장음표시 사용
81쪽
nem seri oportet,cum terrenum genus desecetit omni anima per generationem in Corpus iussum deducta,tunc uniuersi gubernator habenis gubernationis demissis ad altitudinem suam
abibit: mundum autem rursus parce: N in nata cupiditas cucrtet:ci, cum sim uiderint dii minores partes mundi sus guberna' tioni commissas relinquent .mundus autem reuolutus atq; in contrarium latus:& magno terremotu concussus in audita omnibus animantibus pestem incutietita tempore aliquo exacto omni turbatione sedata solitumCursum recipiet:Deus enim ne omnino dissoluatur gubernacula rursus capiet omni expulinia turbatione inmortalem ipsum:&insenescente efficiet:& post pauca dicam inquit tibi sermonem fortissimi uiti Iris nomine genere Armeti:qui olim in prilio mortuus post decimum diem fere iam corpore currupto delatus a suis domum, cum in roguponeretuTdecimo die postil decidit reuixit:multaq; se ibi uidisse narrauicac inter alia: P anima egressa e Corpore cum multis in locis qu redam demum deuenisset ubi Teres hiatus inter se connexi maximi erant:& ex opposito duo ad Coelum itinera Iudices autem sedentes uidisse a quibus qui Iusti fuisse iudieaλbantur in anteriori parte signis alligatis ad dextram S sursum in Coelum ire uidebanturciniuste uero ad sinistram:&deorsum signis ad posteriorem partem eorum alligatis:in quibus scripta erant eorum facinora quς cum uidisset accessisse:ati rogasse: dicebat ut liceret ei hominibus h c nuntiare: δ, cum illis placuisset per omnia illa loca diligentius ductum fuisse:hec Plato: Plutarcus autem in primo de anima hqc narrat:Enarchus cim quit nuper egrotans, tanqiam mortuus a medicis suit retiactus:& breui tempore postea in se ipsum reductus: dicebat se
mortuum fuisse:& in Corpus iterum restitutum: nec me Ur ratione moriturum ,repreheso a aiebat uehementer a domino suo eos spiritus qui animam eius duxerui:ad Nicandam enim
missas,non ad illum suis k:Nicandas enim Coriarius erat: de
82쪽
in palestris non ignobilis, qui eo tempore,quo Enarchus reui
xit in maximas incidit sebres, ac repente mortuus est' hic aut uiuit superstest est selicissime nobiscum manens: hςc ideo posui, quia scriptura etiam hebreorum non nullos reuixisse uerissime narrat: sic etiam de iuditio uniuersali: Cum etiam scri/ptura iuditium: postu hinc aberimus animarum futurum di/ctitet 5c per alia multa, dc per hoc non minus: Iuditium inquit sedit fluuius ignis coram eo fluebat, mille alia administrabant ei, dc decies centenena millia adsistebant ei: audi etiam Platonem de iudicio dicentem, ec suuii NM utentem: multa a priorum mansiones, ec diuerta impiorum suptilia non aliter sere, thebreorum scriptura narrantes: scribit enim in libro de anima sic: Tertius amnis in medio istorum exit, de iuxta hostium inlatissimum incidit, locum igne ardente ubi facit paludem ma ti, multo maiorem aqua,& limo ebulliente: ac inde turbidus, atq; limosus terram circum amplexus prope paludem Achermsi adem defluit: nce ipsi permixtus: sed crebris sub terram uorticibus circu uolutus infra Tartam exit: hic est amnis quem pyriphlegetonta nominant: a quo paludem stygem nomine fieri creditur: in hunc fluuium, qui incidit grauiter in aqua tortus sertur circu uolutus pyriphlegetonti oppositus: tandem prope
Acherusiadem palude ex opposito uenit: nec etia huius aquam cuipiam inmiscetur, sed circum latam inTartaru tandem exit
in oppositum pyriphlegetonti: huc poets Cocitum appellantih cum ita se habeant: eum defuncti ad eum locu deuenerint quo deportantur primum diiudicantur, qui nam iust , ta quinam contra uixerint: dc si qui uidebuntur medio quodamodo Dixisse in uehicula scandunt sua,&per Acherunta in paludem deseruntur: ubi graui supplitio depurgantur: N postea liberati
honores consequutur secundum benefactos suorum dignitate: qui autem uidebuntur propter magnitudinem peccatorum curati non posse in Tartarum omnes deicisti, nunet inde possunt
83쪽
GIre: qui uero curabiles sunt, qnamuis maxime precarint: ut Puta si contra patrem Sc matre ex ira aliquid secerint, ec postea penitudinem habuerunt ues homicidiotuel alio quota facinore contaminati, hos in Tartarum deuenire necesse est, ec annuo torti temporis spatio eiiciuntur ab unda, homicidς quidem in 'ethum, patris autem 5c matris uiolatores in Pyriphlegetonta: Cul ad Archerusiadem fuerint paludem clamantes uocant, alii quos uituperant: alii quos occiderunt, cu* uocari rogant, ec supplicant ut in paludem suscipiantur, M si exorauet rint exeunt M liberant a malis , sin uero no exorauerint rursus in tartara seruntur, ac inde iterum fluuios: nec prius cessant qexorauerint quos leserunti hec enim ultro a iudicibus imponit qui autem sanctitate uiuendi excelluit se uidebuntur: hii sunt
qui ab ista terra quasi a uinculis liberantur: hos qui se philosophia purgarunt, sine labore in sempiternu uiunni, sc habit
tiones pulcherrimas consequutur, quas nec uerbis inprimere
pollibile: nec si posse rempus sussiceret: horum igitur gratia osumma cunctis uiribus uirtutis cura oportet in hac uita urere optimum enim propositum est, eg spes maximae hec Plato: mautem dixit non esse pollibile uerbis pulchritudincm illaminhabitationum exprimere: nonne simile illi nostro est no uidit oeulus nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit que m parauit deus amantibus eum,habitationes aurem multas dicitta nos multos esse apud paciem mansiones dicimus: pyriphlegetonta uero ignem ciernum esse quis d abitabit Hebreorum enim poeta similiter clamar, quis nunciabit uobis locia eternu: dg rursus uermis eorum non morietur: eg ignis non extingue Plato quot inTartarum deiectos impios no exituros incla asseruit de pios in beatis locis in sempiternum uicturos ammai:luero addit sine labore: nonne illi similavis' uide abest dolor. moeror,gemitus, P autem dixit non simpliciter: Sed cum inuehlaesa tacendalati sinis Acheronta amnem depelli: γε
84쪽
nam aIia uehicuIa denotare potest, ct corpora, quibyassumptis una cum eis secundum Hebrgos scripturas uitae retributio fit: hinc triumphator auctor salutis nostrς in manu forti hostibus deuictis,prostrata morte,ac patribus subradianti, crucis uexillo liberatis: non Cliuii Capitolinum equis albis, sed lucidissi/ma nube angelico mysterio preparata susceptus: ut diuinitate suam, dc humanitatem dotibus gloriae, quoniam strenue mili, tauerat honestatem ostenderet ad sedem Empyream uidenti discipulis ex monte oliveti spiritum sanctu missurus ascendit,ta humanitatem quae culpa primi parentis depressa iacebat: super choros angelorum exaltavit: qui dum bonam conditione inquit Augustinus: sideribus importauit: Coelum patere posse monstrauit:N dum uictorem mortis in coelestia eleuauit, uictorem eiusdem mortis quem sequamur ostendit: Ascensio igitur dum catholics fidei confirmatio fuit: ut securi in posterum crederemus miraculi ipsius donum cuius in praesenti percepissemus effectum: Cum igitur anima rationalis ex gratia ordin tioneq: diuina sit inmortalis: dc ex ratione uitae gloriam sortiatur, de poena, di omnia nobis archana sint reuelata diuinitatis ut excusationi locus non relinquatur: N auctor salutis nostrς clarum prebens exemplum coelestis patriae ianuam reseravit pro uiribus adnitendum est,nobis, ut thesaurum nostrum , in
Dasis fictilibus reconditum prauis moribus & impietate, diui na gratia non fraudemus, sed nubem mundans philosophiae cum qua nobis superni luminis splendorem, mundit lucem
sequentibus nihil iam est discutientis calcata uoluptate, ac exonestissimo uirtutum coselsu lana moeretricula infami ex pudico matronarum coetu explosa est: nanq; malorum esca ut in
quit Plato, illius enim illecebris humans cupiditates capiunt lut hamo pisces, sarcinis peccatorum excussis, quibus ad atrae
voraginis gurgitem depremimur: ac fidei clypeo muniti per qua soluamur, si christiano nomine censeri cupimus, si eterne
85쪽
PIIcitatis praemium exoptamus, si esse Christi est redes usumus, Christi uestigiis insistamus: qui ut inquit Apostolus pro nobis passus est:& ut eius uestigia sequamur,exemptu reliquit
qui reformabit corpus humanitatis nostri configuratum,si merebimur corpori claritatis suae, ut membra capiti cohereant:
eaput autem Christus est: cuius trium phalem ad coelum ascensu m pro animo recolentes, ut scilicet spiritus gratiam cordibus nostris infundat,oremus, prςclarum illud in ore semper habentes: Te ergo quesumus famulis tuis subueni: quos pretioso sanguine redemisti. Unde Septimius disseruit :hic est ordo nostrae institutionis, hunc edidimus, ec secis de nominis censum eum suo authore: nemo iam infamiam incutiat: nemo aliud existis mei: quia nec fas est ulli de sua religione mentiri: Ex eo enim quod aliud a se coli dicit: quam colit negat,quod colit ec cultu/ram,ic honorem in alterum transfert:& transferendo iam non colitiquod negauit dicimus de palam dicimus:& uobis torquentibus lacerati cruenti,uociferamur:Deum colimus per Christuillum hominem, putate per eum εἰ in eo se cognosci uult deus ec coli,ut iudeis respondeamus,sc ipsi deum per hominem Mosen colere didicerunt: ut GrFis occurram Orpheus pleris Moseus Athenis Melampus Argis Trophinus Metis initiationi obligauerunt, ut ad uos quoq; dominatores gentium aspiciam homo fuit Pompilius Numa qui Romanos operosissimis su/perstitionibus onerauit: licuerit 6c Christo comentati diuinitatem rem propriam: Non quia rupices, M adhuc seros homines multitudini tot numinum demendorum: ipse urbanitate deceptos in agnitione ueritatis ocularet: Querite ergo si uera est ista diuinitas Christi:Si ea est qua cognita quis resormes ad bonursequitur ut false renuntietur: comperta in primis illa omni ra/tione: quae delitescens sub nominibus,5 imaginibus mortuos
quibusdam signis ec miraculis de oraculis fide diuinitatis oporatur; atq; adeo dicimus esse substantias quasdam spirituales:
86쪽
Nee nouu est nomen sciunt demones philosophi: Socrate Ipso ad demonii arbitriu expectante:Quid ni eum N ipsi demonici
adhesiise a pueritia dicatur, dehortatorii plane a bono omnes sciunt poets: Etiam uulgus indoctum in usum maledictis ste/quentant: nam εἰ sathanam principem huius mali generis:proinde de propria conscientia animς eadem ex sacramenti uoce pronuntiat: Angelos etiam Plato no negauit: utriust nominis
testes esse: uel magi asserunt: Sed quomodo de angelis quibusdam sua sponte corruptis corruptior gens demonum euaserit damnata a deo cum genetis auctoribus &cu eo quem diximus prineipe apud litteras sanctas ordo cognoscitur: Nunc de oporatione eorum satis erit exponere:Operatio eorum est hominis
euerso: Sic malitia spiritualis a primordio auspicata est in ho/minis exitium Ital corporibus quidem & ualitudines insigutta aliquos casus acerbos:animς uero repentinos 5c extra ordinarios per uim excestas suppetit illis ad utrant substantiam h minis alendam subtilitasta tenuitas sua multum spiritalibus uiribus licet inuisibiles &insensibiles i assectu potius u in actu suo appareant: si poma,si fruges nescio quod aure latens, uitiuin flore piscipitat: in germine examinaturi pubertate couolue
rat: ac si recuratione tentatus aer pestilentes haustus suos effundit: eadem igitur obscuritate contagionis,aspiratio demonum de angelorum mentis quoq; corruptelas agit furoribus 5c amentit; sordidae quis libidinibus,cum erroribus uinis: quorum iste potissimus quod eos istis captis& circumscriptis hominum mentibus comcdat,ut ec sibi pabula propria nitoris εc sangui/nis procuret simulachris imaginibus oblata: Sc quae illi accuratior pascua est: ci hominem e cogitatu ueri diuinitatis auertat pr stigiis falsis: quas 5c ipsas quomodo ut operetur,expediam: Omnis spiritus ales est,hoc angeli 5 demones, itur mometo ubiq; sunt: Totus orbis ille locus unus est: quid ubi geratur tafacile sciunt, qua enuntiant uelocitas diuinitas creditur: quia
87쪽
substantia ignoratur: si ec auctores interdum uide i uolunt eos*quae annuutiant: dc lanr plane malos nonunci bonorum:tamenonunil dispositiones etiam dei: dc nunc prophetis concionan/tibus excerpunt: dc nunc lectionibus resonantibus carpunt: itaec hinc sumentes quasdam temporum sortes emulantur diuinitatem dum fruantur diuinatione: in oraculis autem quo ingenio ambiguitates temperet in euentus sciui Cr si sciuntPyrrhi terum testudinem decoqui cum carnibus pecudis Pythius eo modo renuntiauit: quo supra diximus: Momento apud Lydiam suerat habens de incolatu aeris: dc de uicinia siderum: ecde comertio nubium coelestes sapere paraturas: ut ec pluuias quas iam sentiunt repromittant: beneficii plane, dc circa curas valitudinum: ledunt enim primo,dehinc remedia prςcipiunt ad miraculum noua siue contraria: postil desinunt ledere dc curasse creduntur: Quid ergo de c eris ingeniis, uel etiam uiri fallatis spiritualis edisserant fantasmata castrorum S aquam cribro gestam:& nauem cingulo promotam :& barbam tacta irrufatam: dc numina lapides crederentur: ec deus uerus non quiretur .
88쪽
TERTIVS.T SI PERITISSIMUS RHETOR.
Etruscus: M theologus:& alii pr clarissimi Chrie ni ueri ae ditans religionis professores praeclare
edixerunt: rerum omnium conditore, Marchi/: tectu diuino spiritu plenus Moses enarrat, om/nibus rite persectis: qui ad hominis usum accomodata sunt, hominem ipsum postremo insigni re anima,& corpore costitu/tum,innumeris insuper gratuitis muneribus, sensuu pr ipueta rationis quadam tranquillitate donatum, quam originalem iustitiam dicimus, in paradiso uoluptatis collocasse: non ut re uinctis manibus seriant, sed ut operaretur: hoc est ut opificis in semet ipso, rebusq; aliis nuperrime procreatis relucentem bonitatem, & celsitudinem contemplatus: eiusq; amore correptR in diuinas laudes cui par erat prorumperet, ac prosiliret:huc primum hominis,uci instituis naturς statum seu conditionem
theologi nominant ,in quo nulla ipsum egritudine, hoc est mecati acesco stimulante: nullae quoq; medelae . idest sacramenta debuerunt institui ,posteaqne quas in adiutoriu sibi dominus dederat delitias uetitam sibi escam porrigentes perturbaret: cutamineis fere illecebris irretitus, uni quandam animi excellentiam appetentis ambitione compulsus: diuina miser X infelix mandata N pNcepta contempsit: grauissimum heu, q, & inposteros late diffuderetur, vulnus accepit: huic Uie morbo erant Pr paranda remedia: N quoniam ,& inprouidu,ta incautum, pretiosis quoq; expoliatu thesauris i inuidi, ac scelesti sicarii, Iatrones uiatorem ad necem usq percusserant, iumenti dorso i positum altis uuIneribus milericordis oleo delinitis diuerso medicaminum , hoc est sacramentorum genere, pientissimus ille Samaritanus debuit recreare,post hominis itaq; nausea si
primo ineffabili Dei optimi maximi bonitate sensibilia sacra menta instituenda fuerant: ut q stpissime sui oblitus homo inconstantia uoluntatis gratiam non custodimundem sibi posset
89쪽
cmodo uelit per sacramenta facillime eomparare: integerrima rursus diuina iustitia quirebat: qui in inuisibilem crotorem suum, negligeutia, dc prevaricatione mandati superbierat uili bilibus creaturisiqualia sunt sacrameta humillima colla subiiciens ad gratia se disponeret: quam sacramentis susceptis,diuino procul dubio secum percusso foedere,continuo assequereturi. postremo sapientissime uoluit: dc decreuit sapientissimus opifex, per l, e salutis nostri adinveniri remedia, quae delinquendi occasione, di suppetias prebuere, sici est merito factum,ut limmo oc arbore, &sensibilibus ad inobedientia prouocatus,ligno crucis, dc sensibilibus sacramentis curetur, his nant ad indiuisibilem,& in eis latentem diuinam gratiam,&uirtutem cognoscendam, admissa iam scelera c cutisns effecta mens hominis instruitur, dc eruditur, id qui torpore,&ocio in umorum pro laberes abissumiper uisibilia sacramenta se met ipsam exercens
de tentatore callidissimo triumphat: N se sead futuram gloria
capescendam accingit: hunodeum,quem non modo secretiora animi uerum ilia exteriori cultu adorandu recta ratio luadet, in ea quam naturς legem appellant: oblationibus ueluti creatorem sacrificiis ut redemptorem: postremo decimis tans muni scentissimum,seruitutis,& bonorum operum compensatorem homines bonae uoluntatis sacramenta coluisse sacra lcripta te
stantur: legimus insuper hisdrahelitica gente diuina lege qua scripta theologi dicunt: per dei ministrum Mosen promulgata
sese innumeris occupasse dc exercuisse sacrificioru dc sacramentorum Reneribus, sici boves, capras, oves, de id generis lani
malium, ac etiam non uiuentium complura pientissimo deo
offerre edocti sunt, quo id ab idolos cultu quem sedula, atq;
frequenti inter Egyptios consuetudine inclinabatur , facilius auocerenturi& unicum ac uerum sacrificium suturu Chtillum prςfigurarent: bos nant reserebat sortitudinem xpi, eius innocentiam ouis, capra uer uel hircus similitudinem carnis Pec
90쪽
eatI: nouimus tandem benignissimu euangelic ,hoe est,pra thlegis latorem,pKfinito iam tepore absoluto ia pauca admodu,
ne multitudine obrueremur, noua&saluberrima, utpote cer
tillima uniuerso orbi paritura salutessacrameta instituisse, quq sic aliis omnibus prestare non dubitamus: ceu corpus sua ipius umbra, ec solidius ina quci res umbratile sui imaginem antecedit,illa nant exteriores tantum do corporis uel mortui, uel in mundς rei eontactu, sordes contractas,uel leniter purgauerui,hμ uero interiores maculas anima abigunt,&abstersunt, sanguis enim tauro' dc hircos, dc cinis uituls aspersus Paulo toste inquinatos sanctificat,ad enudationem carnis,no animae: Sed dicit fortasse quispiam n5ne,& eadem quam modo nobis baptisma tribuit apud ueter . circumcisio gratia conserebat cfatemur util,quas ex insecta parcntu carne traxerunt, in illis circucisionem maculas abluisse,uerum st, illis uenturi tantum redemptoris leuiter prestitit fides,eius qui iam uenerit locupletius nobis pKsentia condonabic. ea propter Christi sponsa de positis uetustatis exuuiis: in uestitu deaurato,idest ardetissimaestuans charitate N gratiarum abunde uarietate circundata,
ouanti similis iubilat,& exultat quu sacra baptismatis unda in spetiosissimo regnata sponso ad Iordanem fluuiu choreas coninspicit angeloia, patentes coelos fores intuentur: contemplane spiritum sanctum in columbs speciem descendente, suauissima denil patris uocem hunc unigenitu dei siliu attestante, inten. tis auribus percipi: quibus innuit no tantu quo distet a cir cisione baptisma differt aut ut siguratu a sui met figura: no sola insuper quo Ioanis ab initio redemptotis baptismate discrepci: N enim ut dispositio θ pr paratio qu da ad uita spirituale ueruetia oc alioat christiane religionis sacramenicae essicacia, digni. tas, de excellentiAuberrimus fructus apertissime demonstractna iis omnibus secunda ,dc inuisibili gratia qua tota εἰ sola uis nitas reuera Sitisti pastio meritate sacramenta instrumenta