장음표시 사용
131쪽
FaGI, sum audite:& rursus:Idem inuocabit me,pater meus es tu,s ego primogenitu dica illu: de filius de patre: qui uidet M patrem meu ,ego ab eo exivi de ueni in huc mundu , de iterea dominus dixit ad me filius meus es tulego hodie genui te: is ergo est, qui inter has patris ec filii uoces, medius se discussor interserat s de deitatu diuidat affectum separet ' substantia rumpat spiritu secet ' negetq; es se uerum, st, ueritas dicit: est certe deus pater uerus:ueritatisq; pater ex eol ipse est siliu generans
idest quia sapiens, sapientiam: quia iustus iustitia, quia sempiternus sempiternu: quia inmortalis inmortale, quia inuisibilis inuisibile, quia lux splendore, quia mens uerbum: dc quemaa modum dei filius, ita spiritus sancti tertia in trinitate persona. sicut patris, di filii uere dicitur, tres enim persens sunt, quibus credimus uer ,ςquales,diuing unius substantie, id est de patre filius, id spiritus sanctus de utroq; procedit: de quo scriptura dicit, uerbo dni coeli firmati sunt ec spiritu oris eius omnis uirtus x: de propheta: Quo ibo a spiritu tuo, aut quo a facie tua su/gia 5c in alio locospiritus diti repleuit orbe terrarum: de quo etia Saluator ait: u uenerit paraclitus spiritus sanctus quem mittet pater in nomine meo.ille uos docebit omnia, di ille iudicabit mundu,&couincet de peccato, de iustitia, &de iudicio.&Christus in euagello blasphemia in spiritu sanctu, nee in hoe nee in suturo seculo hominita statuit dimittenda: vides quod
modu omnia sciente spiritu sanctum: dc omnia potere: dc uias esse,& oia creasse,ic omnia saluare scriptura sacra nobis annu/tiat:o trinitas ueneradaldeprecada,adorada:o trinitas inenariti datin uestiganda incoprehendenda : qa uera est inuisibilis est. Ospotes est, se semicat, sese anuntiat, stat itaq; infirmari homines sanctς ueneradςl trinitatis: inenarranda glia maiestatis
aut potetis hisi e plibatis credendu est firmiter. 5e costendusimpliciter st, tres sunt qui testimoniu dat in coelo: pater: uerbux spiritus sanctus: ec ii tres unu sunt, sicut enim petito : pruin
132쪽
dentum medicorum est passiones infirmitates ,humanae priuenire: dc quemadmodu saluti contraria declinentur ostendere ita scriptoris officium est, ne dominico gregi heretica maligni tas noceat prouidere:& qualiter luporum ac latronum improbitas sit cauenda demonstrare: quia nunci potuit heretica impiotas sic latere, ut non a sanctis patribus nostris, & semper deprehensa sit, de iure damnata suerunt: proh dolor plurimi nescio Juo animo, quo ue costio a veritate euangelii recedentes, menacia diaboli sunt secuti: S contra inconcussam ueritatem , ac fidei consessionem, quam de Trinitate praesiximus multa sacrilegia, & falsa adinvenere: quorum euncta uolumina utile ratus sum, quasi instructam aciem contra me proponere,& to tum hostilem exercitum cum suis turmis, ac ducibus congregare,ne post prima uictoriam,alia deinceps mihi pretia nascantur: ec incompositi hostium cunes, ae latrocinii more pugnan tes instructa ac ordinata acie sunt repellendi: agrediamur iam re fidei Christians hostes proponamus:appona igitur in prima fronte paganos:nobis obiicientes,ati improperantes:Quid esti nos exhortamini,at abiicitis tanq multos colentes deos:Ecce uos deum quem pridicatis colendum,filium habere dicitis, ta sine alterius comixtione sexus natum esse confingitis: sequunἱ Iudei nobis aduersantes, Ec de idolat vi uitio nos reprehendere satagentes aiunt: Quomodo uos christiani unum colitis deum quando di homine, quem patres nostri crucifixerunt: deum dicentes homini extorquetis ut rana filium dei uenerenturi, eccolant: eum scriptum sit: Audi Hisdrael, dominus deus tuus unus est: Sed adsunt heretici, qui perdita fide solo ae uacuo remanserunt nomine christiano: quorum error di blasphemia triplex est: nam Sabelliani qui & Patripasiani sunt dicti, aiunt, unus est deus, pater& filius,quonia a pater est ipse est & filiusna dc si altu patre aliu filiu dixerim2:dicimur multicol : Amani autem dicunt: alius est pater, alius est filius, sed minor est
133쪽
Mius:quomodo enim fieri pot,ut genitori,genitus extet qua Iis: Macedoniani,qui ec Semiarriani sunt dicti:de patre & filio
recte sentientes,contra spiritum sanctum blassemantes:creatuγr m et se dicunCecce sunt errorum propositς questiore:quasi hostium postri acies,contra istis acies pestiferas impigre ad certamen domino adiuuante .pcedamustadiutorium nostrum a domino qui fecit Coelum dc Terram,donabit certatim uictoriam qui certandi donauit audaciam:non nos laostium turba: no bellantium forma: non quasi fulges uictrica terreat armatura, Goliam magnum robustum armis terribilem ingentiq; turba munitum:Dauid solus paruus:atq; inermis uno lapidis ictu pstrauit,totaq; Philistinorum castra turbauit: atqi fugauicaccingamus igitur lumbos nostros in ueritate:assumamus arma dei,ut possimus resistere in die :nemo trepidat,nemo formidat est LM tira Iustitis :& scutum dei,in quo sagittς malorum extinguntur.eia ergo,certamen in promptu est, sauci opus,urget aduersarius, spicula parat:iacere tentat, mo expauescat:.psures noe
discum sunt q cum illis:non diutius immoremur, iamq; q, proposuimus Psequamuro pessimi pagani a diuina hac gnatione sine alterius comistione es leno creditis o psidi Iudei qui codice huius sacramenti clausum habetis o impii heretici,qui uel eandem re patris re filii persem,oel filiu patrem, minorem uel spiritum sanctum creatura esse cosm S: uos uos appello, uos indad auctores uestos couenio: audi pagane quia scripturas sacras no recipis,cu sis durus,lapideus,dc idola colas:Hermes nam*tuus ,q Mercurius est dictus in eo libro ct logos theologos:hoc euerbu perfectu inscribis,ita tritur:detexit deus situ suu cuius nome humano ore: no potest enarrari:est nal secretus quidam sermo sapietis&uerbu patris:& paulo post,no habet matrem sed de solo deo,deus res e omnium o sex ac fabricatori quid autem de eodem Sybilla uates audiamus: altu in t dedit deus siliis homine colenduialtu quide,no tame Martem,non Iouem
134쪽
non Mercutium Ged quem confitetur Mercutius: quid iam clarius quid apertius istis oraculis dici potest tui sunt o paganelta Mercurius, ta Sybilla, habeas iam pagane pudorem , non
coitu, non libidine, non conluctione sexuum, sed diuina quadam mente inexcogitabili. paterna presatione uerbum in diuinis generatur: l si sacras litteras, uoce a prophetarum recipe res desineres profecto admirari ex deo, deum sola prolatione, dictioneq; generari: ta nobiscum firmiter crederes: P tres sunt qui testimonium dant in coelo ,pater, uerbum, & spiritus san/etus, ct, hii tres unum sunt: uerum quid Iudeus contra nos di/cat aduertite quςso, unus est nobis deus pater: pr ter ipsum al/terum non nouimus: Illum quem uero Christum dicitis, ec saluatorem , patres nostri, non deum sed hominem occiderunt tutinam quomodo demones iudicem sic Iudei agnoscerent, sal/uatorem demones credunt, ec contremiscunt: nempe in Euam
gelio transeunte Iesu dicunt: nouimus 2, sis filius dei, uenisti
ante tempus torquere nos,ecce demones uiderunt, dc tremue/
runtiIudei uiderunt ic occiderunt:demones confesti sunt: I udes persecuti sunt: contra istum perfidum iudeum non laboro,pu gnent enim contra eum codices sui, pugnent lex, ec prophetae, aut uictus di humiliatus saluabitur, aut superbus 5c pertinax
punieta.sed dic mihi quςso: quid sibi uult ' dominus per Esaia
dicit: nunquid ego,qui alios parere facio,ipse non pariam dicit dominus Si ego qui generationem c teris tribuo sterilis ero:ait dominus deus, id ΦHabraam ad Ilicem mambri,ires uidit ec unum adorat quid Loth duos angelos sospitatur Zc ad unuloquitur ' unumq; imprecatur quid Seraphin per Esaiam et, mauit, sanctus, sanctus, sanctus, Quid Hieremias ter dicat ah ah ah domine d us sed ut reliqua pertranseam: quid sibi uult faciamus hominem ad imaginem dc similitudine nostra ruid ego sum deus patrum uestrorum, deus Abina,deus Isaaceus Iacob quid bndicat nos deus deus noster o escas iudeos
135쪽
mentes, omnia tfinitatem Ioquuntur:omnis inestatem clamat
uerum tam surdi, tamq; ci pe sistunt,ut prper litteralem sensum ardat nihil deponite Iudei,deponite lapideum cor,uestras Q scrutamini scripturas,in quibus clare contines, P tres sunt qui testimonium dant: superest tandem ut reliquorum hereticorum,quos supra memorauimus impietates consulemus:contra quos noua arma sumenda sunt:quia nouum testamentum accipiun quid ais Patrispasia ipsum patrem filium esse dicis ex uirgine natum,dc uisibilem factum passumi in carne assirmast audi qnid contra xps in Evangelio dicat qui me uidet N patre meu:non dixit Nolam filius simul dc pater:sed dixit ego in patre:& pater in me est:& de se N patre loquens pluraliter ait egore pater unum sumus no est ergo filius ipse pater: amplius si ipse pater, ueluti dicebam quem dicis es se filium, fuisset ex
uirgine natus: visibilis factus de passus,Cur Ioannes dicit uerabum caro factum est,cum dicere potius debuissetipater caro factus e,cur uidimus gloriam eius,gloriam quasi unigeniti a patre,ic non uidimus gloriam patris:desine,desine: ergo heretica impietas cum reuera non sit pater filius,nec filius est paternae spiritus sanctus il Ie,qui donu des uocat nee pater est,nec filius tres utim sunt personς realiter distinetς,pater,uerbum:& spiri/tus sanctus:& hii tres unum sunt sed quid Arriana improbitas de patre de filio sentiat audiamus alius est pater alius est filius
inquit:recte quidemmam in hoc nobiscum est,contra Patrispasianos. sed quid ultra filius tamen minor est patre o Arriana heresis crudelis,impia,meretrix erubesce filium dei minorem patre dicis interroganti te,queso respondeas,ut ex tuis uerbis teipsum conuincas:Credis ne Amane in deum patrem omnipo tenten credo inqs:credis in filium eius ab eo de substantia sua genitum,personaliter distinctum credo ais: non tamen squalelltri quFo igitur cur pater sternus non genuit sibi filiu equan nunquid quia non potuit,uel quia noluit alterum te con
136쪽
redere nee se eae quodcunq; 'itur dederis, uel deum patrem inuidum seis. assi are Inpel/leris. amplius si pater deus, filius deus, pater maior, filius minor, iam non unus, sed duo suiut dii: Cur etiam Paulus de fit oi QR rapinam arbitratus esse squalem deo: & filius QSi qus pater ha Demea sunt: an sorte conuinctus
cturus es. aequalem patri filium operatione, ac potestate, notamen origine, ac semitate: quomodo enim fieri potest, ut penitus sit qualis ingenito origine, acaeternitate: dissolue ergo Arriane hoc argumentum si potes, si dei filius no est coeternus Pam: ergo tempus erat,quando filius no erat: ergo non omnia
erit uerbu sed in principio erat tempus: nee ipse filius dei per Salomonem dicere debuit: Ego ex ore altissi P0mnem creaturam prodii, cum properabat coelos aderamel, dc eram cum eo cuncta componens: Sed quia uideo Arriane uelle aeternitatem dei calaulare: & quot annis deus pater
E. V mihi obsecro, ubi natiuitatem filii dei ''' lμω idi is ccum vomathematico
creatoris syderum constellationem qu sisti: atq; tractasti: quas horas, quς tempora, minutast momentorum natiuitatis collegitii. qui omnia condidit, omnia ex nihilo secit,atq; consauit: conquiesce quiesceta Arriane, deficit nai calculatio, deficiis , ubi sine principio inuenitur emitas, egressio nanoe eius a principio Gemitatis a diebus antiquis:Sed ne de singulis aea
nivis quicquid contra Amanum de patre, di filio diximus: ide, tu /2βδη ' , 0ntra Ma domos est dicendum: est enini in illis, di cum illis plualis unus non minor, aut tertius deus qui spiritum sinctum a patre, di filio stemitate substantia uel comunione separat, inegat spiritu esse patris & filii,plenus I. piritu inmundo.uacuus est spiritu sancto: Ela ergo heretici aduertite, uestrasq; fatuitates, α tenebras remouetia conceditem M
137쪽
quese creatori:& in creaturam o iste imis generet ex se ipso splendorem. quomodo etiam producat Ilorac cum tria sint in rebus:unu tamen in sub tantia N inseparabilia sunt:&si ignis esset pernus peo penitus & calor productus,essent utiq; sterni accedat igitur. paganus:accedat deus:accedant tacetera heretici intueantur tu nam:contemplentur ignem: N in ipso uideant.2,n deo uider o pos Iuniugnis pater,splendor ab eo genitus filius calor abietne:ec splendore productus spiritus sanctus:non facio iniuriam si tanti creatoris cupiens ostendere potestatem,t is, ta sonsmee fluuius sons,nec sons fluuius intestini,aut appella/
ci, si hec singula inuestigare poteris,scitote adhuc diuine generationis mysterium tanto esse differentius creator creatura potentior,quanto artifex opere suo pre quanto ille qui Φmper est eo qui ex nihilo coepit esse no
138쪽
t V A N VIS optimi philosophi nullum aliud
officiu sit: ipsiusq; pKclar philosophatis qua sinq'gulas cu partiu uniuersaria rationes Z causas excogitare semp atq; edocere deinde in his rationibus & causis assignandis ad summa denil omniu ratione causamq; ascedere, preterea Hieros ad superna pro uiribus secti ducere: ae du quanta sapientia rogas' orbis omnis ostendit, simul & quanto humani generis comoditate ducatur
teris Puidentis ronibus, satis liquide manifestati hinc inqua diui Cecilii, n5nullorul philosephantiu: & quasi deliras opianiones derideti deos cospitates asierente'; Iurente deu omniuiliu summu explodentes: Na utcospiciamus inquiens, an stet apud singulos ueritas Melicerta dc Leucothes precipitantur in maria,& fiunt postmodu maris numina Castori&Pollux alterne motiune ec uiuut, Esculapius ut in deu surgat fulminatur: Hercules ut homine exuat Oetheis ignibus concremat : Apollo Admeti pecus pauit, Laomedonti Neptunus moenia instituit: nec operis mercede infelix structor accepit: antru Iouis i Creta iaspicii ,ta sepulchru eius ostendit ,& ab eo Saturnii esse fuga tu,& q, de latebra eius nome accepit: hie iras inprimere,hie si/gnare numos in Italia primus instituit: unde Saturni rarium uocitat :na & rusticitatis hic cultor fuit:Inde serens falce depingis a Iano hospitio acceptus, ipe bifrons exprimit ,l in medio costitutus annu incipiente pariter x recedente spectare uideat O taliu philosophantiu deo' dira portenta omnino execrandata a mortaliu mentita explodenda: o inanis de delira religio taliu priscoae,ac pernitiosa disciplina: qua de re pr clarus ille philosophus dc illustris martyr Iustinus ad eos scribes qui a recto diuino cultu aberrarent, os na igie inquiens uiri getiles uigreligionis magistros esse dicisis poetas ne at a nil uobis Nerit
apud uiros poetam gnaros hoc ipsum effudisse: norunt enim
deos gnatione ab illis supra qua dici possit deridicule costituta
139쪽
queadmodu licet ab Homero nobis discere ptimo apud vos: MFellentissimo poetaru:quippe qui dixerit gnatione de . etia aqua principiu habuisse, ita .n, scripsit: Oceanu diuu genesim Thetymi parente: Estq; pterea meminisse opere pretiuIqui de eo loquatur, quem illi de primu autumant: de que kpe nu/mero nuncupant hominui,deui parente: Siquide c inquit Iuppiter humani dispensat munera belli: ipsum quoq; no belli
solum in exercitu dispensatore, sed eius etia criminis quod in Troianos filia ipsus periurio c5misit, causam suisse comem rat,hunc ipsum de amore captu,6c affectu molestia, N ploran tem de a diis aliis insidias passum Homerus ide introducit, ecesiqn super suo ipsi us filio talia conquerente, ec aliquando pro Hectore: Hei mihi quandoqdoeatu Sardepona cogunt,fata, Meneclads sorti succumbere dextrs: O di cura coquit oculis . du menia circu: Errante uideo sequit que cominus hostis: aqvero de aliis loquatur diis,cu insidias in Ioue moliti sunt nouerunt ii qui in eiuscemodi uersus inciderutiscilicet: Quo a coeli cois uinclis uincire tonante: stimui Iuno, NeptWnus de Attica Pallas: Qui nisi terrores centu gemini Briares,olli irruerent iecissent uincula collo: Sed de quicul de amatoria Iouis ipsius Petulantia narrant abHomero oportunu est nobis surger iisdecarminib' quq apud eu Iuppiter in Iunone loquit ad hanc sententia: No ita me domitu recolo mortalis amore: Siue deς me mini plasiam pector flama: No xiones flagrante coiugis igne Acrisionoes danaes aut uulnera sensi:Exarsi sed nec phoenicismebra puellς: Alcmene,aut meles Dircei ad moenia Thebes Non me siccireris Latons ue impulit ardorinoni cura tui coniunx mihi deniq; sediuM a arbitror cosentaneu,ut deinceps ad memoria reuocetis:qus in Homerica poesi de aliis diis: de q illi ab hominibus Nessi fuerint enarrent: Marte nai de Venere a
Diomede uulneratos assi at,aliorumq; deorum asseetias enumerat:Ita n nobis a Dione filia cosolate licet collivi,ad quam
140쪽
in hue modu uerba Ad Substine nata pere,pta enim tollerauimus oes: simis alternos hominu mea nata dolores:gladiusifortiss Ephialtes nat' Alem:Atq; othus pariter crudeli copiae nectut: Tris decet iacet meis costructus in sciEt quoda Iu
no ciextrapsessa papilla e: Amphitriomade Hussa tricuspide telo: Nee no ueloci pcinias Pluto sagitta:Cu nat'Iouis hie torua latus aegide tecti: strauerat ad pilios iactatu uulner capos:Tucitia:Cunat'Iouis hie torua
Iouis ad soliu gemebudus: M inclyta olympi:Tecta abiit tergapulis amictate agitta:Si aut ex aduerto reliquos pugne deon meminisse eoueniat id nobis uester hie Poeta suggeret dicend.us.coelesti rumor Trebuit aula:Cu squa alterni rueret in A. Ita diui:Neptunu eoua bellabat Phebus Apollo,assuersus marte abat pallas Athens: Iuno in obstiterat bello pharetrata Dian Latona telis uolucer lienius urgetilis: de in senilia de diis uta Homer' edocuicnec Homerus mo,sedet Hesiod' qua Ppter si excesetissimis poetas fide habetis fita deos uestro' genealogis coscriptς sunt necesse e uos,aut eos tales existimarinuteosde crederesno deos non mo si nec poetis accededu putatis:
qm as eritis medacia illis effinget licemmultas de diis avitaueritate fabulari: ecto estis sepietes ait philosophi ad eos tari
ad munitimimu pres diu eofugere colaeuistis:ubi P Poetarum dogmata de diis uobis ingesseriti Nepe mortaliu mes tata obsi/hraturAllucinaturq; cupidine sumtos priscieria ps in proscis illis,ut abus ueri deerit uates Israhelitico populo tantum adeo ipso omniu parere diuino munere donati,demonu oracula coisteda placueritista diuinatione alivde sibi multifaria scuraues: ueros.n.pphetas aut cotenetes,ut pote lege distichos aut
post habetes i milli isanias deuoluti,mille impitia delapsi sui apud Assyriosi olos eosulta:& traiectiora:motuis stellas obseruatos multifaria inuenim noscendi cupidine eisde astrorupri itioibus:Chaldei:& Egyptii piter Eubuer cisi' uanitatis iuuetu e caria legim9:Cilices paphilii iside Matu N Iam auia reo suturas: ut Cicerudiacertissime declarati autumabat q lan