장음표시 사용
191쪽
diuing natu pernitatiq; contrari:u: testis Iocuples inmortalitatis animos: Cyrus rex moriens: cuius apud Xenophonte liscuerba fuere: nolito arbitrati nihil carissimi filii,ne quu a uobis discessero,nusil aut nullia fore: ne enim dum eram uobiscum animum meum uidebatis: sed eum esse ex his rebus quas gere bam intelligebatis,eundemelle creditote, si nullum uidebitis quis numerare quear quam excellentissimi uates de animara dixerunt inmortalitate: q Cathanica regna: ditis imperi u insernales iudices Stigios amneslsulphurea vada, I atali gen9 infame. 6c longos Sisphi Eolidis labores: nec non campos Elisos et beatorum regnatam canoro uersu decantarui: Ambrosius Mediolanensium episcopus: N ecclesi dei radiantis sinu iubar,da multi celebrare, testatus est: se Martini exequiis intersuisse: qd hoc indicat, nisi animam a corpore separari posse, separatainq; uiuere: Paulus uas electionis, clamat se raptum usq; ad tertiucoelum,&audiuisse arcana uerba,quq non licet homini scire: siue autem in corpore, siue extra corpus,etiam se ignorasse refert Scire autem deum N pater Helias siliu uidus resuscitando ex clamauit: dicens reuertat obsecro anima pueri huius,ec uiuat: non potest autem reuerti l non est:st, ue extinctum fuerat: legimus Tatium Mercurii Trimegisti silium paternis expiationi/bus expurgatum exclamasse, atq; dixisse ,in corpus spirituale translatu loc audire mirandalat uidere:Olympyodorus quot Platonicus refert Apolloniu Theanqu, hac ratione ex urbe Roma q fiebant in Egypto Pspicere: Quid st omnes leges I omnes gelestuiris bonisi pie sanctem uiuentibus pmia Ferna .pmittueat cotra cruciat' qtem si lex quoq; Maumet hi no pleriti q est fere ipa uoluptas dicere Algaralles ex nra qua dicit Maumethynoster no solu ondit silicitate q est secundu corpus sed alia quq apprehendis ab intellectu: Romani quoq; dc totara clami b9qrepub. iuuissent auxissent dicebat pater iter i coetu expeditis in
sim si corp2 aut i coetu iter arripiat si pol I pom homo eidauerit
192쪽
animalanima extincta: Quid patriarchas omnes: quid prophetas, α martyres,quid comtores, dc heremi solitarios cultores: quid uirgines spretis coiugii solatiis excitauit, ad amore diuini nominis,nisi certitudo suturq selicitatis: quq sine animς perpetuitate haberi minime potest: eia igitur ante oculos uestros ponite, Esaias serta secatos: Danieles leonibus deputatos, Petros Paulos gladio truncatos: lapidatos Stephanos: cobustos Lau/renuos: decoriatos Bartholomeos:q omnes ut Christo animas lucrifacerentiomne genus mortis alacri animo subiere,no suscipientes redemptione,ut meliore inuenirent resurrectionem: ab illis dum mortis tollerantia indubitanter excipiturispes inmortalitatis euidenter asseritur: nuna enim martyres uitam hanctam costanter impenderent, nisi esset altera incoparabiliter beatiorem persecta diffinitione sentirent nee Christo semel uenisse sat fuit:sed iteru mori paratus panimaru salute dixit Petro: do Roma ites crucifigi:claues regni coeloy quas in dextra te nes optime pastor'bus aperient sydereas portas I si animabus n5 patet aditus ad illa beatissima regnaemanet ino animς extincto corpor, temq; manebul:veru enimvero O dolor o piolas: o xpianos ricas mentes ciminis tenebris atriorest ex tanto
animas numero A ppemodu in infinito uix duas inuenies ad superas euolare: Maumetus Oibus uoluptati allicit: trahitoseeu Phlegetotis ad undas: Quomodo uidebit ois caro salutare dei: si dei populus sub principe tenebrarii in seruitute languet: proh dolor uexillum triumphale crucis terra maris arcessiturire uix Eurori paruis anginiis adoratur , 6c maior pars orbis
terrarum tenebrς Maumetheae obcecarunt: ut omissa diuina
illa, perennii lege ac fulgenti, turpissimas nefandasq; Mammetheae legum cerimonias, improbas amplexi fuere: at mi γIosophi Graeci, Romani optimis legibus , ac moribus cele berrimis utentita alia pagere,haud delere ob deos ilIos impios improboslnefando is nec eis libaminarurones his couenerat ut
193쪽
inquit Theodotitius: nempe Pythagora illum Samium cinus
apud uos est celeberrimu nomen, dixisse aiunt: qui illius uita memoris prodideruttet se mula syrenibus pr serendas: ego aut si mos illi suisset explicito ae manifesto sermone ut ii quali uidelicet coplures philosophi sunt usi affirmare utilillul ut idiotae hominelaltiori si ullius rei minime conscium musaria cantus , ae uoce syrenibus plutis Ie: quia ueto sunt illius dicta gryphis Enigmati', abstrusol scopulos modo q marinis fluctibus o cultans: per symbola enim sua ille monita proponebati qualia uidelicet ea sunt gladioligne ue sedicato ne ue modio insideto neue caudatrum insideto: stateram ne transilito dc quς sunt generis huiusdem l iccirco puto illu comptos lepidosis sermones renibus opinatu esse psimiles: musis uero qui nihil imducti decoris sueti preferentes nuda ueritatis serma ostendui: quanto enim ingenua pulchritudo potior est ea qua sucusariis mangenice medicauitltato e melior simplex ille ueritatis decor aerioratione lepidoq; uerbon eocentu: habeda est itam fides: O uiri Grsci si noaliis iat celeberrimo salte philosopho: qui h e ita decreuit: neq; adeo sacri uobis ire cotemnende, quonia supersuo sermonis apparatu minus utan sed nuda pulchitudine ueritatistre in emicante nobis pponat:pronii siquide fuit di qua facillimu q pphanis impiisq; homini ea qua tantopere gloriane eloquentia dedit:uel Platone Rcudiores uel acrioresDemosthene: uel rotudiores Tucitide uel Aristotcle dc Chrisippo cudendis insolubilibus sylogismis acutiores: prodere ueritatis pre cones: caeterum locuples illi t liberalissimal diuinitas noluit quini solu decemve aut quindecimicentuue,aut ducentos homines aquis salutatibus recreari:sed cunctas affatim tu gr casttu barbaras nationesI neq; sotu homines litterariis studiis innutritos, sed sutores, iuxta textorest,fabros ite serratiosi tero imanuales artifices pleri hos i stetia medicos agricolas lignatores staminast tum diuitiis affluentesitu manuu suarum sta
194쪽
dio parce,ae duriter uictitantes: eam p ob rem, piscatos publicanorul ac sutoris ministerio usus protulit hominibus salutarem diuinams doctrinam: nant linguis inmutatis, quibus uerbi sui precones ab initio usi fuere: sed pereas tamen penitentis sapientiet riuos effundens,non aliter ' si quis, oris uinum saporist suavissimi conuiuis suis apponat, P tamen phialis, poculi'; insundat minus eleganteri affabret insculptis: nihi/lo enim setius qui sitientes accumbunt,uino se imbuuttnma poculorum materiam artificium ue inspiciunt:sed uinum laudat: P cum magna uoluntate exhauriunt, idem cunctos hodie mortales facere assidue cernimus: sic enim doctring riuos hauri. entes non modo irrident apostolos linguam, sed ualde potius admirantur, q, eloquentis sacris minus initiati limul alti,uel a pueris solam piscationem edocti:alii uero publicanos trapetis assistere consueti: alii sutoriam exercere: illico prodierint miniastri diuinarum rerum,super coelistiumq; bonos dispensatores: presidia in aduersis rebus, claraq; luminaria, quς non una modo gentem lumine illustrarunt, sed quodcunt tal hic que γωnimus,lutare sus lucis illustraCadmirentur autem cuncti mortales, mortuos iam apostolos,nunc quos uertendis ad christianam res ionem populis ea coscere quς cum olim uiuerent fa/ciebanCimmo autem maiora,multou clariora pinil excesseruie uita per eos facta conspicere : tunc enim cum mortale corpus induti inter homines uersabantur,modo ad hos,modo ad illos populos accedebant: nunc Romanos: nuc uero Hispanos,Celtast alloquebantur: uero ad illum se receperuulta quo destinati olim missis fuerant,omnes illi populi, cunini nati nes continuo perfruutur,nes solu Romani,quis sub romanorum iugo lubentes Mur,ae gubeman Sed Persς quoi, scytqMassagetq,SauromaN,Indi,Ethiopes,ut semel dicas omnes habitabiles terri sines: Guς enim illa monumenta scripta nobis
reliquerunt,simplicia illa quide,omnis posci nitoris peritia,
195쪽
tum per pauca,& per xl breuia sunt homini ructis carissimas
uobis exceptis: ac si quis eadem , qua dc uos impietatis nebula circumseptus nolit ueritatis iubar inspicere: quin eade apostolica monumenta no solum carent Atti eloquentiς faustu .ueruetia eaque nobis tradunt: eius sunt generis,ut nihil magnificuinde nostitis oculis ac perspicuu proponatur: neq; enim regnuostentant: φ hie uideria fututis possessoribus queat: no illi purpura exornatum regem,non corona insignem uidetur no scuta numero,ac magnitudine formidandu, non exercitu cominutu,non ducibus qui sortitudine in bello perdocti sint: nihil deniq; eoae uident,quibus homines splendore nominis, ec glo/ria inclarescunt: Sed tophaceu specum uident in quo persepe paupercula uirginem in quo tenui fascia obuolutum infantem ipsum in presepis sinu humiliter reclinantem: p terea ec oppidum uident,ubi h accidisse narrantur,ignobile,in ortu, ac pusillum: proponitur etiam illis spectandus insans in paupertate eductus: proponunt quq acerba perpessus est: fames sitis
langori de uia: post hμ autem omnia: supplitiu illud passim
ab hominibus decantatu ,alaphe,cum colaphis in maxillam ineuise,terga flagris discissa,vuata crux,pedibus ac manibus infixi Haui: lancea pectori adacta, acetum sitienti porrectus Prtis genus ignominia, cruciatii perhorrendia, di tamen cu h qus sunt in his similia narrent apostolos monumenta, fidem fecerunt: cunctis passim hominibus eum de quo illa dicuntur dei filium,deum uerum,ante sscula genitum: factorem rerum omnium, at popificem , humanam assumpsissse naturam e 3 infirmento humani genetis salute confecisse: nel uero tenuem ac super innatante sidem secerunt, sed a deo profundis nixa radicibus ut magna hominum multitudo pro his dogmatis reti nendis mortem libentissime substinuerit:: ea inficiari uolenta
196쪽
posuerit, timpanis,ac sidiculis extenta suetit:palis infixastiterit, ab immanibus se seris Ianiari conspexit: iure igitur qui certamina proposuit, extincta illos gloria illustrauit, me/moriami factorum nuntiam tribuit: quae potens sit uires temporis superare: nam caetera omnia paulatim marcescere, ab olitis instituerit horum tamen gloriam incorruptam seruauiuac animς quidem triumphatos martyrum in coelesti patria vi. tam nunc agunt:inter angelorum choros sits: eorum uero corpora,non singula quidem ungulis monumentis condunturrised ciuitates oppida, paganil conuentus: hqc inter se sinito partiti sentilaborantibusq; animis,ac egrotis Corporibus salutares eos confiteri non cessant:nihil a secius urbium custodes, ac locospri sides uenerantur:quorum pricibus de interuentu apud deuutentes,per eos demum diuina munera consequut, sectis itaq; eorum corporibus,integra tame uis de gratia pseuerat,tenues iactantilis reliquiς toti parem habent,nullast in partes marty/rii dissecto,uirtutem,gratia enim quae pollens,uigensq) psistit: petentibus dona distribuit fidei supplicantium liberalitat m suam commesia,uos autem grici homines nec quiddem adducut ut Deum regem martyrum laudetis: sed cum derisu danatis ea quia cunctis late mortalibus his honor desertur, abominandulaetus admittere uos putantes,si ad eorum busta propius acce/datis:esto autem ut riteri passim mortales hoc martyrum facto ostenderentur,at g osceris ipsos nullo hinc prosecto decuit pacto offendi ad Deum opt- .opiscem omnium in exorare nefandos delirosi deos,honoribus precibus,precatione,orationes ac laudibus extollere:nam qui aliqua de re grauiter, id ex acte uerba facere nec no scite sapienter disserere statuerunt, ab eius prima interpretati :dc ut suo utar uocabuloabsoluta dissinitione proficisti:eorum omnis intentio,&oratio consueuit,laudatissimam horum consuetudinem ae unicuit obseruanda merita subsequuti uestigia,lucidam in primis adorationis rationu
197쪽
in medium afferremus:adorationem proculdubio cultus,& re Iigio: religionem uero iure optimo p editiustitiaeest autem iustitia habitus,quo scite quis constanti uoluntate ius suum cuilitibuit:Cum ital principio duplici anima scilicet,ac incorrupta mente caduco insuper ic sensibili, sed elegantissimo corpore hominem diuina mens, magnifica, ac mira arte procreaverit: tunc hominem utrun* interiotem scilicet, ait exteriorem, est religiosum merito,iustumi dixerimus:Cum quantum in ipso est,suum recognouerit creatorem & dominum mente uidelicet di corpore hunc uenerando: abiis concinne facileq; deducimus: quid nam sit,quae ad hominem spectat adoratio est namq; cum
exteriori quadam ut sic dicam humiliatioe corporis sublimis
in temς mentis,ut diuina natura ad gratias agendas ascensus: N eleuatio:quo sit ut eos omnes impiissimos fuisse dicamus: qeo ipso in quo solo uiuunt mouentur ec sunt: uero neglecto Deois inprudenter impenderit cerimonias,&erexerint aras: ct non
dii,sed potius deliramenta uidentur,ec sunt,erroribus istis implicita,ac penitus sepulta suit uniuersa gentilitas: cuius si ominnium quos sibi falso finxit diuorum nomina recensere uoluero ante diem clauso componet uesper olympo:adde q, & nobis scietibus h c dc fastidium afferam:& commouero bilem:quis enim uel parum prudens,ne dum sapietissimus ab a animi indignatione audierit terrae, aquς, aeri, teri 'a insensilibus elementis,uirentibus herbis uirgultis plantarum, terra: p primitiis c ut apud uetustissimos erat Aegyptios :&Phoenices,diuinos reddi honores: quis inquam non exarserit ira si percipiat, quan ii fecerint, Luna,& Solem, irimc hoc e multicolu ea rone dictu,st, radios suos quasi occulos multos reta inspiciedis inmit. teret Herco minutos deos innumeros officiis quei suis accomodatu,uolupta LVoluptati,Cunina cunis, Va ranu uagiti isantiu psideti, Rufina rura,Iugatinia montes,Collatina colles,
Valles Vallonia custodietes,beia segetiam:Proserpina,nodatu
198쪽
diem uolutinam,ritelenam,Hostiliam,Roram: Lacturciam rMatutam , postremo Tutillinam,segetibus atqr frumentis, uel primo satis uel natis uel germinantibus, uel florentibus, uel iamaturis,lc in horreum tandem reconditis diuerso tempore subseruientes:non referam hostiarios, forculu scilicet soribus Cardeam cardinii,Limentinu limini,ac si custos no sufficiat unus a gentilitate persectos,quos rursus cera lippis oculis:& fascina in mente quondam sibi Roma delegit 6c coluit deos,Iouem, Ianum,Satumum,Genium,Mercutium, Apollinem, Martem, Vulcanum Neptunnum, lem,orcum, Liberum patre Tel
Iurem, rerem,Iunonem, Lunam,Dianam, Mineruam, VOnerem, Veste:in pr sentia subticeo hora uesania bati deliramenta innuens Augustinus,q, pr aris muneribus istis seu .ppter maiores ut peribent administrationes in mundo: uel l maiori eis in se cultu, populis innotuerint,magis selectis dictis, Uitumnu,aria Sentinum, sensus ac uitς ut salso tame putabata
elargitores:& innumeros alios minime annumerauerunt,subridens arguit o,defendam miseros stoliditatem o, perditam potius meritoq; damnada hominu inpudentia:nam quos inmor tales extimarut Deos,non modo nihil in se diuinitatis habere,
at sedissima potius, di impiissima suisse demonia, turpia sacros
eorunde prFepto ac monitis instituton genera: Et scenici ludi testant,quibus inpudica uita illos obsceni gestus perditissimi mores,ta ea postremo de ipso' diis reserebans,quae no deus tatum,no prudelissimus homo,sed q uel pas saperet muliercula dese ipsa excogitari minime patere no hse i e stolidissima colenda sunt numina n5 terra,non Coelu,no Sol,no Luna, no sydus ullum no corpus aliquod,no anima,no spiritus deniq; ublus p uiuetia quςcus diffusus:sed unus ille uerus ec solus e adoxadus:qui naturis iis omnibus a se mira arie creatis,& substinedi,ec moriedi initia,sinest costituit,q res causas habet,nouit,
dispoit,qui uim seminu eodidit,qui coetu sydetibus innutris
199쪽
Hs ad deeorem ,& multiplicem usum ornauit,quI sese fecit cor/poralium clarillimum luminum,& motum 5c uim congruam tribuit: qui Lunae sua munera dedit:qui mundi huius igne ueγhementissimum,&uiolentis limum pro inmense nature tempe ramento,& creauit,sc re Cqui omniu aquas factor,ta gubera nator est qui terram fundat irradiat 5c secundat,qui eius fruγctibus Sc animantibus abunde largitur qui ipsis etiam inseris dominationem suam, potestatemq; non subtraxit:qui rationale animam quibus uoluit uiuentibus indidit, qui sermonis facul/tate usuml domuit qui munus sutura pridicendi quibus pla/cuit spiritibus impertitus q humanis ingeniis quς creaverat: dc scicntia dc artium uaria' uarietate, SP ad iuuandu uita:*mutem excolendam concessit qui noua gentium numina,q dem nia dicimus cum suis cultoribus tartareis merito relegauit: dc re legabit crgastulis, qui bellose quoq; cum sit emendandum dc castigandum humanu genus, suis exordiis progressibus,& fini moderatur, hic ille unus est deus qui ubiq; totus nullis inclusus locis: no uinculis alligatus, nullas in partes sectilis,ex nulla parte mutabilis, implet Coelum S terram pri sente potentia, no absente natura: hic inquam uerus est Deus: N non extimabitur alios ab illo quippe qui fecit mirabilia magna solus, ec prosccto solus mirabilia secit nam prster ea quς in naturq administratione omnibus abunde collata rettulimus bencscia,adauserenduludibrium, quo captius hominum mentes in sui interitum inγ, superbienti diabolo diuersis supestitionibus seruiebant, at nostin filio ante kcula genito,homine per nouam natiuitatem ad mirabili facto deicendit,quiuere litandum,cui sint praecipue . sacristia offerenda inpudentis demonis temeritate comprimes, hiis uerbis apertissime docuit: uade retro Satana:dnm deum tuum adorabis: dc illi soli seruies: soli igitur deo,ueri Dei ipsius se. tentia ac testimonio ponedg sunt ari,no plures amplius no alie simonio rece tes,no noui,sed unus scilicet noster ec sternus inmor
200쪽
talisl adorandus est deus, quos autem coelestes spiritus, quosue beatos insuper 5c innumeros sanctos uenerat ecclesia no uti deos sed potius ueti dei ministros ais amicos,de uero deo recte sentientes,dei Christiana religione uel martyrio,vel doctrina uel c tera' uirtutu excelletia bene meritos,no diuino,sed minori quoddam a theologis dulia dicto cuItu de seruitute honorandos ee statuit 6c decreuit quorum imagines:& quq apud nos romansere reliquis eodem quo & illos honore Psequimur oc ueneramur, non ea quidem ratione qua sunt res quedam, ut pote colore, ligno,auro:& id genus compluribus constitui sed qua potius illorum merita dignitatem excellentiam 5c celsitudinem signant,& reserunt,hoc nami pacto in utrunq; signu scilicet M lignatum eodem momento est unus animi motus, at maiestati diuin summ cp bonitati uniuersi totius opifici seruitute oc culintum illi pientissime exibemus qui dicitur a catholicis Latria:est autem deo ab uberrimo ac inmenso diuinitatis sonte totum habemus 5c sumus emanare animo mentientes me tales, & summas illi canimus laudes: M exteriorita signis intimis metis affectibus respondentibus ceu corpus insectione uel sacrifitiis su/premu illud impe tu attestatibus,deu ueneramur 5c colim' eo de religiois de pietatis genere um deu ues echomine in spirituta ueritate sicut ipse poepit ad adus e,credimus,ci costemur, cuius in matris gremio,cu magis hodie spiritualiter pedita aduoluti pias&salutares huc in modii pere illi sudamus o lumeinmesum te ipse Iuces illuminas uniuersa o,infinite uisus te ipsum uides,in te uidens omnia in spiritualis ocule, quo solo: bc quem spiritales uidet oculi o,inmortalis uiuetium uita o,uiue tium omne bonu, nu quo imples amantium desideriu, desi/derium nobis totius boni: tu deus solus accendis q solus:& tota bonu,te obsecramus perte ipsum O,purissima lux purga nram caliginosam aciem:qua te cernamus,amplifica angustum lum,quo te conspiciamus,gelidum cor inflamma quo te ani