장음표시 사용
201쪽
mus ardeamus:quos radiis tuς pulchfitudinis aIIiris, ad te compelle:quos tuq bonitatis dulcedinem non nunci degustare permittis,habunde, oblectascimur in te unam es e quicqd usqiure desideramus bonorum omnium bonum fac nos tus quam promisisti beatitudinis compotes fac oremus participes P, si noplacet, quia non dum meremur:presta saltem anhelo cursu tendentibus,ne aut fallacibus mundi huius irretiamur illecebris, aut minis,lc ictibus temere succumbamus,seue tuos oramus: recrea quos creasti ,filios pater indulgentissime miserere tuosa coelesti patria procul inf*liciter exulantium,tuos ina passim noctesi,diest,tan' patri,& patriς anxiς suspirantium,ubi patria,ibi quies,ibi uerum bonum,ubi exilium, ibi inquietudo.
ubi falsum bonum,ibi uerum malum,longe igitur a nobis abi. ge,quicqd nos a te longe seiungit,ne sorte a te uita uitarum lu/minumq; lumine penitus segregati,atq; nobis ipsis relicti in tetriores tenebras uesut mortui perpetuo delabamur,abige procul dissidentiam ,desperationem tepiditatem, da contra, quae tibi nos iungant fidem ueram,spem firmam,ardentissmam Charitatem,quibus ceu prepetibus quibusdam pennis aduolantes, coelorum* tande abdita penetrantes infinito te ibi bono in sternu sine ulla secietate fruamur: unde clare Septimius,uidete inquit ne ille regnum dispenset cuius est,& orbis qui regnatur de homo ipse qui regnat,ne ille uices dominationum ipsis tempo/ribus in seculo ordinauerit,qui ante omne tempus fuit, de s culum corpus temporum fecit,nec illς ciuitates extollat aut deprimat sub quo suit aliquando sine ciuitatibus hominum genus,
quid erratis prior est quibusdam diis suis siluestris Roma an/te regnauit:quam tantum ambitu capitolii exstruereseregnaue
tii ante lupercos:ec Amazones ante uirgines vestales: postremo si Roman religionis regere praestant, nunquam Iudea retro
regnasset despectim communium istarum diuinitatum, cuius:
202쪽
εἰ deum utissimis, M temsum donis, de gentem foederibus aliquamdiu Romani honorastis, nunq dominaturi eius si deo non deliquisset, ultimo in Christum satis hec aduersis in ten δtationem les diuinitatis,quo non uideamur ledere eam quam ostendimus no esse: igitur prouocati ad sacrificandum obstrui/mus gratam diem pro fide conscientiς nostrς, qua certi sumus ad quos ita perueniant ossicia sub imaginum prostitutione, de humanorum nominum consecratione:sed quidam dementiam existimanu θ cum possimus, ta sacrificare in prisenti 5c ille se abire manente apud animum proposito obstinatione saluti pretferamus,datis scilicet consiliis quavobis abutamur sed agnos/cimus unde talia suggeranturi quis totu hoc agitet oc quo nue astutia suadendi, nunc duritia Ruiendi ad constantiam nostra deiciendam operetur s ille scilicet spiritus, demoniace Zc angoLAE paraturi, qui noster ob diuortium emulus,& ob dei gratia
inuidus de mentibus uestris aduersus nospretiatur occulta in/spiratione modulatis, ec sub ornatis ad omnem qua in primor dio exo si sumus,& iudicandi peruersitatem,& leuiendi iniquitatem, nam licet subiecta sit nobis tota uis demonum, di eius. modi spirituum,ut nequa tamen ta serui metu non nuq contumatia miscent: dc ledere gestiunt, quos alias uerentur: odium enim etiam timor spirat, pr*tem desperata conditio corum ex pr damnatione solatium reputat fruendς iterum malignitatis de poens mora, 5e tamen aprehensi subiugantur: dc conditione succidunt, εἰ quos de longinquo oppugnant, de proximo obsecrant,itaq; cum uiri rebellantium ergastulorum siue carcerum sue metallorum,uel hoc genus rinalis seruitutis erumpunt aduersus nos, in quorum potestate sunt,certi Sc impares se esse,&hoe magis perditos ingratis resistimus:& equales repugnamus Perseuerantes,in eo sti oppugnant,de illis nunil magis detriumphamus il eum pro fidei obstinatione damnamur: Siquidem
christiana diuina religio inimicos diligere iubet: quem habebi
203쪽
mus odiN Item si Ies uicem referre prohibemur: ne de pacto pares simus: quem possumus ledere Na de isto ipsi recognose
cite quotiens enim in christianos desiuitis partim animis pro priis, partim legibus obsequentes: quotiens etiam priteritis uobis suo iure nos inimicum uulgus inuadit lapidibus: ec incendiis ipsis bacchanalium furiis: nee mortuis parcunt christianis quin illos de requie sepultur : de Asilo quodam mortis ia alios
iam nec totos auellant,dissecent,distrahant: quod tamen de taconspiratis inqua denotatis, de tam animatis ad mortem usq;
pro iniuria repensatis:quando uel una pauculis faculis largiter ultionis posset operari, si malum malo dispungi penes nos liceret: sed absit ut igni humano uindices diuina tecta: aut doleae pati in quo probatur: si enim dc hostes extractos non tantum
iudices occultos agere uellemus: deesset nobis uis numerorum
dc copiarum: Plures Nimirum, Mauri,& Marchomani,ipsiq; Parthi: uel quantecunq; unius tamen loci: 6c suorum finium gentes quam totius orbis externi sumus: dc uestra omnia impleuimus urbes, insulas, castella, municipia .consiliabula: castra ipsa tribus decurias: palatium, senatum, sorum, sola uobis re/Iinquimus templa: cui bello no idonei,non prompti fuissemus etiam impares copiis qui tam libenter trucidantur si non apud istam diicipliuam magis occidi liceret ' occidere: potuimus ec inermes nec rebelles: sed tantu modo discordes solius diuor/tii: inuidia aduersus uos dimicassessi enim tanta uis hominum in aliquem orbis remoti sinum abrumpissemus a uobis suffu/disset utit damnatione uestram tot qualiucunt amisso ciuiu: immo etiam dc ipsa destitutione punisset proculdubio expavisecetis ad sollicitudinem nostram ad silentium reorum, ec stuporem quendam: quasi mortuq urbis quesissetis: quibus in ea imperaretis plures hostes, quam ciues uobis remansissent: nunc enim pauciores hostes habetis pro multitudine christianorum pene omnium ciuium: pene omnes ciues christianos habendo:
204쪽
sed hostes maluistis uocare generis humani: quli autem nos ab illis occultis, ic usquequat uastantibus mentes de ualitudines uestras hostibus raperet ademoniorum incursibus dico, quae de uobis sine premici, sine mercede depellimus: suffecisset hoe solum nostri ultioni, i uacua exinde possessio inmundis spiritibas pateret: Porro nec tanti presidii copensatione cogitantes, non modo, non molestum uobis genus: veructiam hostes iudicare maluistis:quia sumus plane n5 generis humani: sed potius in erroris: Hine Quintus si orens de Christo pr clare disseruit: quonia edidimus antiquissimis iudeos instrumentis secta ista esse suffulta, qua aliquanto nouella, ut Tyberii temporibus pigrit sciunt profitentibus uobis qnoi fortasse an hoc nomine de statu eius retra stetur: quasi sub umbraculo insignissime religionis certe licite aliquid .pprie prssumptionis abscondat: uel quia P ter state, neq; deuictis exceptioni : nem de solemnitatibus dieru: neq; de ipso signaculo corporis: nel de cosortio nominis tu iudeis agimus: quod utici oporteret si ridem deo manciper muri sed ut uulgus iam scit Christu ut alique hominu qualem iud ei iudicauertit: quo facilius quis no hominis cultorcs cxistimauerint: uersi nel de Christo erubescimus, cum sub nomine eius deputatil& damnati iuvat: nel de deo presumim9 aliquid aliter: necet se est igis' de Christo pauca reserre: ut dco totu: Imdeis erat apud deu gratia: ubi dc insignis iustitia: dc si des originaliu auctoria: unde illis de generis magnitudo, & regni subiis mitas floruit: de tanta selicitas ut de dei vocibus quibus edoc banis de .pmerendo deo: dc no ostendendo primouerentur: sed quanta deliquerint fiducia patrii inflati: ad declinandu derivates a disciplina in prophanu modu: de si ipsi no costerene: probaret exitus hodiernus ipsosy dispersi palabundi: dc coeli dc soli sui extorres uaganis per orbe sine homine sine d rege: quibus
nec ad acnaru iure terra patria salte uestigio salutare salte coc
die : O hse illis sanctet uoces premiarene: eade semper omnes
205쪽
ingerebant serae uti sub extimis curriculis siculi, ex omni Iam Pte de populo,& loco cultores sibi allegeret deus multo fidelioreS, in quos gratia transferret meliore, pleniore quide ob disci/Wins auctoris capacitate,uenit igie qui ad reformanda de illo minanda eam uenturus a deo prinuntiabat Christus ille filius
dei: huius igie gratis disciplin t arbiter,& magister,illuminator: atq; deductor generis humani filius dei annuntiabas: non quide ita genitus: ut erubescat in silii nomine: aut de patris somine: no de sororis incesto: nec de stupro filis aut coiugis alio
nς deu patre passus est: squamatu aut cornutu aut plumatum amatore in auro couersum: Danaidis Iouis ista sunt numina uestra: coetu ut dei filius nulla de impudicitia habet matre: etiaqua uidetur habere nupserat: sed prius substantia edissera: de lanatiuitatis qualitas intelliges: iam ediximus deu uniuersitate
hane mundi uerbo,& ratione: Nuirtute molitu, apud uestros quot sapientes sermoneati ratione costat artificem uideri uniuersitatis: hunc enim Zeno determinat factitatore: qui cuncta in dispositione formauerit eunde,& factu uocari: N deu,& animu Iouis,& necessitate omniu reru: hqc Cleantes in spiritu co. gerit: que permeatore uniuersitatis affirmat:& nos aut sermoni
atq; rationi itemq; uirtuti per qus omnia molitu deu ediximus wria substantia spiritu inscribimus,cui di sermo insit pr nuntianti: dc ratio assit disponenti:& unctus prist psicienti huc ex deo ploratu didicimus: ec platione generatu: eg iccirco si liu: de deu dictu ex unitate substantis nam ec deus spiritus etia cu radius ex sole porri te: portio ex summa,sed sol erit in radio, qa solis est radius nec separas substantia ,sed extenditi ita de spiritu spiritus,ta de deo deus, ut lume de lumine accensum manet intepra: de indesecta materis matrix: de si plures inde traduces qualitate mutueris: ita de quod de deo perfectu est: Deus est redet filius: de unus ambo: ita de spisitu spiritus. 5c de deo deus modulo alternu numeru gradu,no statu secia dc a matrice ma
206쪽
recessit,sed excessit: Iste i et des radius,ut retro semper predicabatur: delapsus in uirgine quanda: N in utero eius caro figuratus nascitur homo deo mixtus: caro spiritu instructa nutritur: adolescit, affatur, docet, dc operatur: dc Christus est: Recipite interim hac fabula: similis est uestris du ostendimus quomodo Christus pro A dc qui penes nos eiusmodi fabulas multanddestructione ueritatis istiusmodi pministrauerint: Sciebant ecIudei uenturu esse Christu, scilicet sibus prophetς loquebant :na dc nunc aduentu eius expectant, necalia magis inter nos Millos copulsatio est:qua quod ia uenisse no credui: duobus enim aduentibus eius significatis: primo qui ia expunctus est, in humilitate coditionis humani : secundoqui concludendo seculo imminςt in sublimitate diuinitatis exertς: primu no intellum do: secundu quem manifestius proicatu sperant: unu existi/maucriat: nec enim intelligeret pristinu credis, si intellexissent ec consecuturi salte si credidissent, metitu fuit delictu eos, ipsi legunt ita scriptu mulctatos se sapientia,& intelligentia,& cruIo', dc auriu fruge: Que igie sotu homine modo prisumserant de humilitate: sequebat magnu existimarent de potestate cum illo uerbo demonia de hominibus excuterer, cos illuminarer, leprosos purgaret,paraliticos restringeret, mortuos denti uerabo redderet uiis: clementia ipsa famularent, copescens Scellasta secta ingrediens, ostendens sese uerbu dei illud primordiale primogenitu uirtute, ec ratione comitatu, ec spiritu instructu eunde,qui uerbo omnia,ec faceret,ic fecisseti. Ad doctrina uero eius,qua reuincebane magistri. primoresq; Iudeos ita exaspe rabantur,maxime quod ad eu ingens multitudo desecteretiui postremo oblatu Pontio Pilato Syriam tunc ex parte Romana procuranti uiolentia suffragios in cruce Iesum dedi sibi extorserint: pr dixerat εἰ ipse ita facturos: paru si no dc propheis retro etia tamen suisxus multa mortis illius .ppria ostendit insigniana spiritu cu uerbo sponte demisit peruento carnificis ossicio eo
207쪽
dem momento dies mediu orbe signante sole subdu sta est: deliquiu utiq; putauerul,q id quoq; super Christo micatu no scie/runt :&tneu mundi casum relatu in archiuis uestris habetis: tue Iudei 3etractu,& sepulchro conditum,magna etia militari manu custodis diligentia circu sedemtine P pdixerat tertia die resurrecturii se a morte: discipuli furto amoliti cadauer falleret suspectos:Sed ecce die tertia cocussa repente terra,ec mole reuoluta,quq obstruxerat sepulchruid custodia pavore disiecta nullis apparentib' discipulis, nihil in sepulchro repertu est, Herclexuuis sepulti: Nihilominus in primores quos intererat,& scelusdiuulgare,dc populia uectigale, familiare sibi a fide reuoc re .surreptu a discipulis iactitauerul: nam nec ille se in uulgus eduxit,ne impii errore liberarem , ut ec fides no mediocri promio destinata difficultate costaret: Cu discipulis aut qbusdam apud Galilea Iude regione,ad .xi dies egit,docens eos qus docerent: de hinc ordinatis eis ad ossiciu pridicandip orbe circo lasa nube in coetu est receptus:multo melius qua apud uos asseuerare de Romulo proculi solent,ea omnia super Christo Pilutus ec ipso iam pro sua costientia christianus C sati tunc Tyberio nuntiauit: sed & .sares credidissent super Cliti sto: s aut seres no essent kculo necessarii:aut si di christiani potuissent esse C sares, discipuli quoq: diffusi per orbem ex piscepto mugistri dei paruerunt, qui re ipsi a Iudeis insequentibus multa perpelli; utiq; pro fiducia uetitatis libeter Romς postremo per
Neronis scuitiam sanguinem christianum seminaverunt: sed monstrauimus uobis idoneos testes Christi ipsos illos quos narratis,multum est si eos adhibeam,ut credatis christianis reter quos non creditis christianis .
208쪽
AIO R E S nostri e natura uiuentes,aNi politice illos qui aut robore animir foris in reru dissim cultate se se ostentantes,aut domi uirtutibus mitioribus, ta in primis prudentiae prsceptis tra dendis in medium cosuluissent: ne primis suo uiritu fraudaretur: ingratim uiderentur, omni genere honoriseeIebrarunt: prpnia illis proponentes, qui bene de reputa momos aut merentes merita laudatione honestarent: si nobis qui christiana religione censemur multo magis erga illos faciundum, quorum uita pariter ec doctrina non selicitatem politicam quς uere nulla est, sed ad coelestem Hierusalem patriam nostra Iummum bonum nostrs uoluntatis obiectu iter expeditissimiata quasi compendiarium ostenderunt, quorum longe princeps militantis ecclesis caput Oaristus est,cuius uita in terris per hominem ciuem potestatis uoluntate suscipere dignit duxit distis plina nobis morum fuit quem in sanctis suis laudare debemus quibus ille ad nostram eruditionem, ac saturem, plenitudinis
sis: gratiam insedit diuisitus, de quodam quasi diuino spirituat ali piscatores, dc rustici maius homine resonarent: quos in ter aquila illa grandis coelorum regina transcendens, ac perspicacillima oculorum acie predita Ioannes ,inqua, in quo est gratia,uel maxime excellit,qui alios Euangelistas non errasse, sed qaςdam omississe,perspiciens. ad heresim Hebionitatu tunc scimantem, penitus extinguendam Christi quem illipurum ho/minem asiarebant, diuinitatem apertae, oc probauit operibus euangelium suum. ita exo sus: In principio erat uerbum, de tandem .uerbum caro sactum est,& habitauit in nobis: ctus domna diuinitus inspirata fidelium stabilitat ecclesiam quς sa/mlegiis impioru unguibus lacerabatur qui uestem dominica scindere nitebantur: Solebant nostri maiores natalem suu ,siue diem alium eelebraturi in certaminibus: Athletas sortes , cithandos insignes: in concionibus prestantissimos oratores eligereI
209쪽
qui uirtutes suas 5 esta summis laudum preconiis exornarentideooe miro gentium concursu uisa sunt f pius inundare thea γtra constipari prostenta: certatim omnes unus ante alium priores occupare sedes, intentii ora tenentes: tanta demum assici uoluptate, ut labentia tempora non metirentur: omnia serrent incommoda:nel unu saluti inde recederent: hinc Isocrates orator eximius: multis quide inquit in rebus o Demonice: sed in ptimis in mutua consuetudine, ait familiaritate reperiem bonos .ec malos inuicem sententia, cogitationes differre: alteri enim priscntes,tantum colunt amicos: alteri uero etiam longe absenteς,magna cum beniuolentia complectunturiati malos.
consuetudinem per breue tempus dissoluit: bonos autem, ne ulla quidem pas abolere potest: o igitur existimans cupidos, ac discipling, humanitatisq; appetentes non malorum, verum bonorum imitatores esse debere: hanc orationem dono te misi,qus de mes erga uos beniuolentis, de cu Hipponico patre tuo consuetudinis argumento esset: decet enim filios, ut patrimonii, sic dc patriς amicitis heredes esse: equidem hae in re uideo tempus nobis sortunamq; fauere: tu enim discendi, e uero docendi sum cupidus: tul ad scientiam capescendam tacires ingenio,& ipse sapientiq studiosos libenter instituo: de certe quicunq; suasorias orationes ad amicos colitibunt, rem quideagrediuntur perpulchram, verutamen circa optimam philosophis partem minime uersantur: qui uero adolescentibus ea tra dunt: quibus no dicendi uim exerceant, sed bonis motibus natura esse uideantur, eo plus audientibus prosunt, u illi q, ii s lum ad studium dicendi cohortamuri ii uero de ipsorum uitam instituunt: quamobrem nullam tibi excogitauimus oratoriam exhortatione, sed ut tibi cosuleremus, quas res appetere, quoue fugere, re quibus cum hominibus uersati, de quomodo uita agere adolescentes oporteat, precepta quaedam, monit 2 per scripsimus: qui enim hanc uiuendi uiam ingressi lunt, hi lotu
210쪽
uirtutem recte assequi potuerunt, qua nulla est prestantior, stabiliorqi possessio,nam si ς quidem dignitas, aut tempore cosumituri aut morbo languesciit diuitiae uero uitiorum potius 'probitatis sunt mini, nam 5c rerum omnium licentiam sua segnitie prebent 8c iuuenes ad uoluptates adhortantur: robur uero prudentiς adiunctum utile sane AE: ea uero sublata plurimum habentibus obfuit: dc quana huius exercitatio corpora*pius exornat animi tamen industria uehementer obscurateat uirtutis possemio si aliquorum mentibus uoIauerit: is sola cosenescite uirtus quide omnibus est prestantior diuitiis: omni nobilitate comodior: nam dc quae sunt aliis dissicillima factu, haec sola facilissima reddit: dc quae uulgo terribilia uidentur etisumma animi fiducia I ac magnitudine perseri r hec desidiam dedecust labores uero laudem existimat I l facile quidem intelligi potest: l ex Herculis erumnis i Theseiqi laboribus I quibus
morum uirtuti a prestantia huiusmodi gloriam attulit,ut eos
rebus gestis nulla una pas obliuionem sit allatum,qua domesticum dc perpulchrum eorum quae a me dicuntur habebis cinemplum si patris tui uitae instituta meminetis, qui nec uosta uirtute discessit, nec ignauiter cum secordia uixit: sed colpus quidem laboribus, exercebat animi sortitudinem, omnia pericula superabat,diuitiarum non intempestiuus amator erat: sed praesentibus quidem bonis , tanq mortalis fruebatur: ec in his conservandis,ati tuendis Hue, ac si fuisset inmortalis diligenter,studios a curabat: eius uitam non humiliter egit,sed singulari elegantiς, summa quot magnificentiam adhibuit: facilis erat eu amicis,dc quos sui studiosos cognosceret esse: longe ma/gis cum admiratione colebat, u genere, 6 assinitate c5iunctos: arbitrabatur enim ad amicitiam coniungendam plus naturam' legem, de mores q genus, eiectionem ' necessitudinem ualore: unde Laudiui eques insignis disseruit: bocratem illum