장음표시 사용
241쪽
ita positu em quem primu finxit homine uocitauit Adamu: de hune ipsum hymnu apud plerosq; scimus extare,' nobis cogniti senti ab eoiv redargutione qus ueritati,cui omnes tcstimoniuperhibent nolui accedere: Itaq; gentiles uiri in mendace falsos
deos fantasia saluti uestri preponenda putatis, assentimini ut dixi uetust isti, antiquillim Sybillq: cuius uolumina toto
terram orbe adseruata cotingit:quq superne amati oraculis vos
erudiet ' a dicuns dii no sunt: de saluatoris nostri Iesu Christi
futuro aduentu,& de his omni quς facturus is est manifeste prinuciati quos notitia uobis necessaria quUa pr xercitatio
sutura est ad sacroae prophetias uiros: Siquide Magi se no operari tu,sed N prinoscere futura profitent ,exeos scilicet sodalitate a qua de ritera didicerui, quando nil ob aliud q ut prpio uerint ea colunt,in q specie, qus de syderalibus cofigurati Mnibus plurimu pendet a quibus etia laturo' notas hauriri non tant: sed nunc operationes e . disquirense in uniuersum , iend i sunt,ia pactu se iniisse cu demone quis pol secur'
recordari none id ille fecit,ut dissipet,ut mactet, ut perdat, ut a deo bono' omnia auctore semoveat:a quo ille ab initio reces sit in semet reuolutus sibi diuinos honores quςrens, stu rebellauit proprio amore deceptus,& ad caliginosum hoc aera ,insernasi sedes destinatus: qua de re uir ille peritissimus ira cecinit in hymno de angelos creatione piractans: quose perpetua pars colluctata ruinam Nacta Cha Tetrum coelo delapsa petiuit: Et soliu cupiens sibi met placitura rebellis:Tartareq claustrum subit inremeabile sedis: an sorte illi adli retis magis ut minime noceats6c in inferno mitius tractemini quo ex prauis animi aD sectibus eunde uobis omnino si Choc Esaiς propheis uerbis inideri aduertamus: dixistis inquit,percussimus foedus cia morte dc cu insono fecimus pactu: Sed qua ob causam rogo colit de mon stolida isth c. ec amens turba ut scientia norint, ut honcirene inquies,ec admirationi sin quatientes elementa,scientes
242쪽
tonitrus, sanitatem pollicentcs, morbos comitiantes, amantes amore, ipsum illu obfrenantes N pellicentes in odiu maritales thalamosita ligantestoc dissoluentes,no parua h : sed tu ne id facis archans Magiς sacer antistes, an malignus demon ossicio tuo in capiundis aliis abutit ,ri5 secus, anceps ci ut facilius ten dere acubus insidias queat, alias eiusde genetis ob retia, de Ia/queos occulte illigat, ut quς solvis sunt illarii uecibns citat : ad pabulu eouictui irrelietiane descendentes: sed qua pace con scientis te rogo id facisc an semper cruciaristoc non dat requies anim : Sane Esaias monet: Cor impii quasi mare struens, non
posse quiescere,agnosti una uel de longinquo quς sit illa dulcedo,nil conscire libi, nulla pallesiere culpa:& decantatu illud in sceming laude: Magicas inuita accinga insignier aries, quas tu sciens, S uoluens, sed de cupientis limus amplecteris ad mercedem redi uesanς Magie, dc pudeat te famulari ei cotra que iure tibi bellu indictu est: agnosce naturς tuς dignitate, dedignare te eius seruu secissi' cui esses imperaturus, si a deo tuo no reccderes, pigeat proh dolor idolatriς crimine culpare, doleat desertorem eius fidei censeri, cuius sacramento baptismatis adactus spopondisti perpetuu te milite fore,te doleat tibi poenas parvri sempiternas: ex Circes uerbis hostiis caraclaribus lucemist luibus securibus di mille aliis sortilegis uanitatibus di superstitiosis insaniis,quibus quasi manicis, copedibust deuinctus ad perpetua seruitutem ad qterna mancipatis incendia: recole damnata semper scelesta hanc Ma a, umbraru qicosortia, nee
sacris modo litteris christianis, sed dc gentibus ipsis plurifaria
explosa,adeo ut Annsus Lucanus de Nexto Pompei filio uerba faciens, artes nonullas alias alioquin illicitas, ec superstitionibus plenas minime laedat sola detestat Magia, qua ille scilicet auiditate quadam,& rabie coluerit: scribit dil Seruius interpres Virgilii, Romanos cu multa sacra susciperent, Magica semperda vix Augustinus nosta doceti ista omne Magh poenis
243쪽
ita positu est: quem primu finxit homine u haesi Adamu: de hune ipsum hymnu apud plerosi scimus extare,' nobis cogniti sunti ab e redargutione quq uetitati,cui omnes testimoniuperhibent nolui accedere: Ital gentiles uiri in mendace falsos deoae fantasia saluti uestrς preponenda putatis, assentimini ut dixi uetust isti, antiquillimst Sybillς: cuius uolumina toto
terraria orbe adseruata cotingit:qus superne assiati oraculis uos
erudiet *q dicuns dii n5 sunt: de saluatoris nostri Iesu Christi
futuro aduentu,& de his omni qus facturus is estimanifeste prinuciat: quos notitia uobis necessaria quωa pr xercitatio sutura est ad sacroat prophetias uiros: Siquide Magi se no operari tu,sed N prinoscere futura profitent ,exeos scilicet sodaIitate a qua dc cstera didicerui, quando nil ob aliud q ut prenouerint ea colunt,ingiq specie, quq de syderalibus cofigurati nibus plurimu pendet a quibus etia laturo' notas hauriri non negant: sed nunc operationes eo e disquirendς in uniuersum .disiiciend i sunt,ia pactu se initisse cu demone quis pol secur' recordari n5ne id ille secit,ut dissipet, ut mactet, ut perdat,
a deo bonos omniu auctore semoueana quo ille ab initio recensit in semet reuolutus sibi diuinos honores quςrem,posts rebellauit proprio amore deceptus,ec ad caliginosum hoc aera ,inserna'; sedes destinatus: qua de re uir ille peritissimus ita cecinit in hymno de angelos creatione piractans: quoia perpetua pars colluctata ruinam: Nacta Cha Tetrum coelo delapsa petiuit: Et sol tu cupiens sibi met placitura rebellis:Tartareq claustrum subit inremeabile sedis: an forte illi adhqretis magis ut minime noceatidc in inferno mitius tractemini quo ex prauis animi aD sectibus eunde uobis omnino si hoc Esais propheis uerbis inideri aduertamus: dixistis inquit,percussimus foedus cia morteec cu inserno serimus pactu: Sed qua ob causam rogo colit de mon stolida isti, c, dc amens turba ut scientia norint, ut honorent inquies,ec admirationi sint,quatientes clemem,scientes
244쪽
atonitrus, sanitatem pollicentcs, morbos cominantes, amantes amore, ipsum illu obfrenantes dc pellicentes in odiu maritales thalamosi& ligantes ita dilioluentes,no parua hsci sed tu ne id facis archang Magiς sacer antistes,an malignus demon ossicio tuo in capiundis aliis abutit , no secus, anceps q ut facilius ten/dere auibus insidias queat, alias eiusde generis ob retia, dg la/queos occulte illigat, ut quς solutς sunt illaru u cibns citatς ad pabulu eo uictui irrelietiane descendentes: sed qua pace con scientiς te rogo id facisc an semper cruciarisIdc non dat requies anim : Sane Esaias monet: Cor impii quasi mare struens, non
posse quiescere agnosti una uel de longinquo quς sit illa dulcedo,nil conscire libi, nulla pallescere culpa: dc decantatu illud in se in laude: Magicas inuita accinga insignier artes, quas tu sciens, eg uoluens, sed de cupientissimus amplecteris ad mercedem redi uesanς Magie, dc pudeat te famulari ei cotra que iure tibi bellu indictu est: agnosce naturi tus dignitate, dedignare te eius seruu secisse cui esses imperaturus, si a deo tuo no recederes, pigeat proh dolor idolatriς crimine culpare, doleat desertorem eius fidei censeri, cuius sacramento baptismatis adactus spopondisti perpetuu te milite fore, te doleat tibi poenas par ri sempiternas: ex Circes uerbis hostiis caracteribus lucernis pelvibus securibus di mille aliis sorti legis uanitati sita superstitiosis insaniis, quibus quasi manicis, copedibust deuinctus ad perpetua seruitutem ad qterna mancipatis incendia: recole damnata semper scelesta hanc Magia, umbramq; cosortia, nee sacris modo litteris christianis, sed de gentibus ipsis plurifaria explosa adeo ut Annpas Lucanus de Nexto Pompei filio uerba faciens, artes nonullas alias alioquin illicitas, ec superstitioni.
bus plenas minime icessat sola detestat Magia, qua ille scilicet auiditate quadam, de rabie coluerit: scribit α Seruius interpres Virgilii, Romanos cu multa sacra susciperent, Magica semperdana NAugustinus noster doceti secta omne Magie poenis
245쪽
decreuisse:ut in litas de ciuitate dei videi licet: N i tertio quo de Trinitate,Magia a laetistis spiritibus prosccta esse mostrat
qui occultis seminibus adhibitis miranda qu pia effecere permittente deo Si quis uero putauerit ex antiquillimis illis, qui philosophi nucupant, se se de deo quippia didicille Acmonemta Hermere audiat: illu 'dein suis elucubrationi diu omnino absconditu appellante: Hermetemucro plane,ac manifeste pronuntiante: deu intelligere arduu esse eloqui uero illi etiam Q intellexerit omnino impossibile undecul igit scire nos decet seri no posse, ut ab aliis ' a solis prophetis, qui nos diuina in/spiratione erudiunt: uel deusvel diuina religione perdiscamus:
at uero reria omniu deus max. ut I heoderitus meminit,nec instrumentis,nec materia ulla indiget: sed q, aliis artificibus sunt α materia dc instrumenta, tempusq; prporea ec coficiendi opora ipsal ars dc e actillima diligentia: hoc est ipsi deo sola unistat uoluntas: omnia enim qu ut uoluit dfis secit in coelo Min terra,in mari quot ipse,N in omnibus abissis,sicut sacre nobis scriptur testane: nel E quotcuqr poterat, totide creare uoluit: sed ea dutaxat quς satis elle sua sapientia coprobauit:sacile enim illi suerat decies ac uicies mille orbes .pducere: quandoqdem ipsum uelle,multo omniu operia est facillimu: nobis item accidit, ut ipsum uelle facillimu multo sit: at no illico facultas efficiundi i usis, humana sequit uoluntate: at opifex uniuerseae deus quq uult omnia simul eade pol diuinς siquide uoluntati de facultas adiuncta est: net in reru creatione, mundiq; sabrica inmensa illa sua potestate comensus est: sed quFunq uoluit ea cosecit: quonia uero eam res,quas ipse protulit alis qde sensibus sunt obnoxis,alig aut solo intellectui percipiun sunt rursus alie in terris agentes, alis uero super coelestes necessariota animalia quide serit,alia sensibilis,alia intellectiva,ac intellectibus quide aere coelut addixitisensibilibus aut mare,ae terram incoleda dedia Cunas nonulli γ spirituu quiintellectu
246쪽
solo pere in ne innis Eria inclinasse iure omis e re ni
coeli depulsi sinat,aere me terra ubi comortium in sortem echperim aut ibi intersciant ρος tot homines dolose atriai uniMn Denim prolutam angelos custodia sed ut extiti, loco u mutatione ecidistanc queae quan supplicia suis auella. .n prauitas ipsa tacitie quia uero animantia illa,quς sensibi lia sumitti spes duas distribuit: horum alia quide secit me Ditis abeuctor S expertia, qtoe sunt caiia ronabilibus subdita est usuae nonulla in ipsos a tyrannice reluctantur,ati in seu prinicipem statiose eosurgunt,desost inrendunt,nccinmerito qde quando &ipsi hominis, quibus in eas alumini Empotu est traditur ide peccare cernune',ac tam et si 'timis munere honestati: nihilo in seciustam simillius experies, tra seu auctore rabide debaccantii Leireosa est uide ipsi rebelli animantita seditione impetanti ita edocendi ex iis quo perserunt q malum si miseria sit pisterire ordine; semeli prestitutos fines impudenter transtendere ae uidere quide est inania elementa, egregie sines suos tueri: mare siquide ipsum ' turbini sagitatu, inuet uiolenter ad terra pro lae': harens to obices ac repagoela subueretur: necPPraxosteminos transilire audet: sic mini equus ad cu sum incitatus freno reprimitur, &cohercetur :itaec mare cu dei lege nullis quidein tabes scripta, sed in se ipse latore posita coremplatur: M secus pedem refert ,ae si habenis quibuleucohibeas pari quos modo&sumina eu sui cursus tenorem seruant, quem tueri abinitiolum sente ita de sontes tutiunt, di putei humanis usibus aquas sufficium:quattuor item anni stationes clamossa successione sese excipiunt: ae seruara inter se temporis squalitatos,nimi u sit appetui hane tanta
tur superbe se efferun N; cocia ne iniquo animo ferunt: sed alte ius uicibus tempora mutando: rursus cum ratio ipsa
247쪽
im sed quietissime accipiunt redduntv Illud prperea opificudes sapientia plane, tentia* ostendita, neq; ipsa tellus:qualper tot annoia milia aratris ter i scindant ιseraturi costraturip. quaq dc fructibus alimenta lataiciat,coculcetur, effodiatur, ra
diatur,tambribus,nuti si subsidat,atq; ardoribus atteratum ullam sui diminutione perpessa est, minoresve agricolis istus aut pauciores educit: neq; ipsum mare, quaa inde nubes uiam aquarii incessanter exhauriant: himbrest patiant, terris dis, sundant inminutu olim exhaustuue esse cernitur,no ab iis donio littoribus recessisse, qus olim fluctibus suis obduxit: se neq; rursus ainstu exuberat, in et si plurimos undecus riuulox illabentes accipiat: nequem nunc disserendu puto unde iugis fluuioae copia deuoluatur, inessabilis enim mihi penitu i a strusa Me quoi ratio est: quo aut pacto sol aptus natus sit h nudam aquq uim cominuerespronia est cunistis uolentibus edoeceti: Estuaria enim paludespexsiccat,aquaru pr terra collectiones ac stagna sumit: corpora quo* hominu sicciora efficit: quin etia fluuios videmus decrescendo subduci:cum sol relicti,nustralibus locis ad boreales tractus concedit, estatem nobis Escit: rami ob rem Nylum aiunt no eodem tempore quo e teri solent fluuii extra alueum inundare: sed media estate aquis exuberantibus Egyptia persundere:sole tunc ad borealem circatum accedente, ac cstetis quide fluuiis radiis ardentioribus in eumbante : ab ipso aut Nylo magnis sane spatiis absedente, si vero Sc alias Nyliaci incrementi causas quide esie cotendunt reoo tame hoc tempore materia hanc couenire mihi no arbitroenuippe qui alios cohorter,ne causas diuing gubernationis euriosius indagent sed admirens potius ea quq facta sunt: ipsum opiseem hymnis laudando coc lebrent: Ego itaq; uehementer
admiror natura aeris in sumpta persistere cum in tot numero hominest toti animalia numero expertia illu spirando di attra' hasidi remittat, soli adeo suu in radii placando uisicia
248쪽
prpem solemae luna id ipsimi quom stet emant: Sed relatiunctiqi mundu intuenti miraeulu miramio superaddit parum uero abest ne confidenser dica miraculu,hoc loco pro miraculo habendum no esse: eu stenim mundi opisex deus omnipotens qu uns ab eo fiant: decet admirari ' minime: sed auctorem Plecto decet laudare si maxime: Sunt enim qu seri eoueniane, iactu illi per q Bellia,inseruit aut & rebus om nibus quas creaκuit tunicientem ad id temporis facultatem,quo esse illas ac per ciuem deereuit: Ex quo sectum est ut tellus hodiem ita perina/'neat,sieat ab mitio secta fuit: ne item mare augeseat, nem dae rei cat, utq; aer qua ab initio naturam sertitus est inuiolata eo emen nesta tirinissimu illud coelum per quod assidue cur eliquare pollit,iret dissoluere: sed ne psum firmamentum, tam et si humida sit natura sagrantem sereni extinguat: sinetuu enim res φ ab initio munus sortiis sunt, illud perpetuo confllaruarui cotrarias siquide sicci atq; humidi qualitates, rursus calidita frigidi in amicitia Musi coposeit rerum opisex, qu tiescun pigus omnia Me videmus, quoties Glem modo ad boreales tramis,modo ad australes, mixtoad equatas coeli partes excurrere: quoties di luna modo aucta lumine modo imministam : nec minus & stellas certis orientis temporibus re occidentis e messis priterea de sementis tempus significantes: tu dc uintis ostendentes hieme,ac tranquillitatemine quese amici homines lige ipse nobis deos ficiamus: sed hos potiusauctorem opitiem,gubematorems laudemus, ae per ea quq tuentur oculis Pergamus ad eum qui uideri no potest: ad hoc autem uobis novi opus peregrinatione sed fide,per hane enim sila uidere illunobis licebit: Cum iras stationes animi uidebimus suis quana pertransire temporibus tin pluviam dispensare, cum terram Ierminare, eum unetibus herbis obduci: nudare segetes,pratatioribus reuiteseere,edinare siluas ,ramos arbo' fructibus tara
249쪽
tribuit: ne uero montium nymphas,ne ue sontium,ac suuiosv neue filiasNerei reseramus in geos,ne cantemus Iulum Cereri
ne ue ipsi Rhes Lytiersan, ne Baccho Dythirambu: ne Peana Pythio Apollini: ne ue Dians iacinnamus Hypecum: sed rem lomnium conditori: Deo hymnos Dauidicos proferamus cul, eo pariter exclamemus: q magnifica sunt opera tua dne omnia in sapientia fecisti:quotiescunq; canoras aves audiemus uarios cantus emodulari,cliadast tremulos evibrare cocentus,musis isylenibusq; dimittis sapientissimu deuteundemq; potentissimu , adoremus qui de eiusmodi aviculis tanta tribuit musicς harmo niam: dc humanu genus unde ny nutritis etlac mulcet: nostra igitur qu so,cu philosophos opinionibus parare rectas aediligenti ratione subducta quςso inspicite , quae na ex allatis, opinionibus deo magis congruere uidentur:mundum ne hunc uidelicet genitum non sui te, casu ue sortuitu sic constitutum, ex athomisq; dc uacuo est e compositum:an a deo quidem auctore: sed prestituta ex materia factum esse: an uero impium est cadeo h c cuncta tribui:illud autem rectene uere dicitur esse reruomniu auctorem deum: qui nequaq/ q, c eri faciunt artifices; ex iam comparata materia omnia lipr effecerit:sed qus prius noerant in ipsum esse protulerit: uolueritq; non antea existentibus rebus prebere,ut quandoq; essent, facile enim deo N ex his quet nondu sunt excudere aliquid ac proferre: hoc enim εc ab initio olim fecit,& singulis,ut ita dicam,diebus sacere cernitur,nam ex prestitutis, comparatisq; iam corporibus, animaliu corpora iningit, de ex iis quς non sunt ipsas animas creat, non cuncta rum quidem animas animantiu,sed humanas duraxat, gignit aurem ex uolucribus uolucres: nantiam ex nantibus singulast animantium speties,de homogeneis parit: ita ec terrae foetus de iam satis,consiti a plantariis ad humanos usus depromit olim nec arata tellus, ne seminibus ullis aspersa, plantaru seminus
idem quasi Archetypum quodda exemplum germinando pro
250쪽
duxit,reptiliumq; & quadrupedum genera procreauit: ipsa in/super humentium aquarum uis siciati iussa fluit& aquati s pro
tulit animantes, &quae natet sunt uolatu aerem permeare: Hierum nes terram ipsam: ness coelum neq; aerem, neq; aquarum naturam,nel ignem: item nec lucem, ulla prius coparata ma
retia iussu dei produxit: sed ea omnia ipse opifex deus cum nulla essent antea procreauit, idemq; qui ceu consueuit copegiticapacissimam mundi huius phaselum: idem eandem q septem tillime condidit, assidue nunc gubernat ,dc dirigit,hςc autem non ipsi modo Apostoli,& Euangelistς nos docuerunt: sed ipsi qaol Propheis prophetarums eximius, qui mundi genitura Nota conseripsit, priorest a deo his omnibus docuerunt: NAbraam,& Melchisedech:& uniuersus Patriarcharum chorus horum enim quilibet, non multos quidem: sed unum mundi auctore theologice prodidit: id.oc uobis peril sacile erit edis ecte si modo in diuins scripturς libros incidatis: proposita ita comparatione perdoem: quid humanis philosophorum distursibus aerarum litteraria prestent documenta, fugite iam amici homines quςso: ueritatem adamate sola ipso splendidiorem, ut huius claritate perducti,&diuins scripturς sensum perspicia ista illius magistros doctorest demirati, ut apostolicis utar ver his in seciem procidatis: deum p adoretis, de fateamini deum