장음표시 사용
121쪽
et 18 Diastis V Articulus JL. Confirmatur, quia coniugium Iacob eum Lia fuit validum : & tamen I eob putavit Liam esse Rachelem, pro
qua septem annis servivit; ergo error circa Personam non irritat matrim
Respondeo, concesso antecedente. negatur consequentia. Disparitas est, quia in contractu matrimonii error circa Personam est circa substantiam, ct objectum principale contractus; secus vero in aliis contractibus, . c S cramentis: Nam . qui , verbi gratia. hapti Eat , ordinarie intendit tantum daptizare Personam praesentem, qua
cumque illa sit; & qui vendit equum, intendit solum tradere equum danti Pretium , quicumque ille sit ; & qui
emit ceram, intendit emere ceram .
quae sit tanti valoris, & utilitatis, sive sit Neapolitana, sive Veneta; un de in his casibus error circa pers
nam, aut circa materiam, non est ci
ca objectum principale contractus Contra vero, qui contrahit matrim nium , respicit per se . & primario personam tradentem ilium corpus . utpote quae valde conducit ad substa viam contractus , & ideo ejus error dirimit matrimonium. Ubi adverte , quod etiam in aliis contractibus error circa substantiam.
seu circa objectum principale reddat illos invalidos ; Nam si quis, verbi
gratia, donet aliquid titulo consanguinitatis, vel paupertatis, donatio erit nulla; Si Donatarius vere non sit consanguineus, vel pauper; ct ideo communiter Doctores docent cum Sancta lib. Dclis P. 13. . quod qui fingit paupertatem , non potest retinere sibi eleemosynam datam titulo Paupertatis . sed rellituere Illam debet σ nisi forte eleemosyna e stet mossica; quia tunc. qui clat eleemosynam. non solet illam Conditionem implicite apponere. si est Pauperi Nec tecietur ad rei nutionem. qui vere Pauper cum sie, fingit lamctitatem , aut vuInera , ut eleemos' nam extorqueat . quia sanctitas , de vulnera illa apparentia sunt solum m tivum impellens , non vero causa finalis eleemo nae . quae datur; etenim eleemosyna datur huic . quia pauperest, non vero si est sanctus, aut si es vulneratus; quamvis sanctitas. dc vulnera putata impellant ad dandum . Quod si aliquando vulnera ilIa apparentia essent causa finalis sicuius m gnae eleemolynae . certe ad restituti nem teneretur, qui vuInera fingeret . IV. Ad confirmationem dico, Liam.& Iacob tunc valide contraxit se m trimonium, quando post concubitum . deprehenso errore , consenserunt ita
matrimonium: Non peccarunt tamen in concubitu praecedente matriminnium, quia cum errore invincibili a sectu maritali se cognoverunt; Iacob enim putavit, illam esse Rachelem ,
quam expectaverat , Lia vero putavit, potuisse valide contrahere matrimonium ex lege primogenitorum pnam, ut ait Giollam causa 29. quae in I. . consiletudo tunc erat, Primogen tam primo nuptui dare . Ex dictis sequitur . non posse P pam efficere . ut error Personae non irritet matrimonium g cum nec pocsit Papa tollere jus naturae , nec possit supplere defectum talis consevis; sicut poteli it al,quibus aliis contractibus spectantibus ad bona externa punde illos potest re validare et Et disparitas est, quia potest aliquando E Uesia, vel Papa disponere de quatiuodam bonis nostriS eaternis, nobis i vitis . nota tamen de corporibus nostris in ordine ad usum matrimonii. Et ratio est, quia habet Papa dominium ii directum in.hona externa . non vero in nostra corpora relate ad hune finem. Solus Deus habet in nostra corpora dominium relate ad insum matrimonii; & ideo solus D x posset supplere deiectum consensio m Maria
122쪽
De Impedimento Erroreis . Hs 'trimonialis, seu obligare Titium , dc Beriam sine proprio consensu ad ea . ad quae obligarentur, si matrimonium
V. Quaeritur secundo; Αn etiam e ror circa Personam incidens in conistractum, seu comitans, irritet matri
monium λ Si verbi gratia. Iacob contraheret cum Lia , quam putat esse Rachelem , sed ita esset affectus ad Liam, ut, si sciret, illam esse Liam. libentius cum ea contraheret. Et idem dubium est de errore conditionis servilis comitante; quando scilicet Liber
contrahit cum Serva, ignorando ejus conditionem servilem, ted ita est dispositus ad contrahendum , ut etiamsi sciret , eam esse servam . cum ea contraheret pRespondeo cum communi apud Sanch. lib. 7. disp. I 8. contra Comi ta lib. I. quaest. - . . etiam tale m trimonium esse invalidum . quamvis Iacob diceret expresse Liae . quam P tat Rachelem, Ducerem libenter te. si scirem te esse Liam ; dummodo non habeat Intentionem contrahendi cum
foemina Praesenti, quaecumque illa sit. sive Lia, sive Rachel, sive serva. sive Iibera. Ratio doctrinae est . quia et iam cum tali errore comitante demcit in Jacob consensus absolutus duincendi Liam requilitus ad valorem ma trimonii cum illa . ergo tale matri monium cum Lia contractum est timvalidum . Sicut enim, qui percutit Cl Ticum , quem putat Laicum eo animo. ut libentius illum percuteret. si sciret esse Clericum. non incidit in excommunicationem . excusante ignorantia comitante, sicut nec incidit in excom municationem , qui sine actuali percussione dicit et Percuterem Clericum. si adesset; ata prorsus in casu nostro, nec contrahit matrimonium cum Lia, qui dicit : Contraherem cum Lia, si adestet, nec contrahit, qui huic an,
mo conditionato superaddit contrae ctum cum Lia putata Rachele; Nam neque consensus ille conditionatus . neque consensus sit peradditus ab litus cum errore personae, neque utemque simul sufficiunt ad matrimonium. VI. Quaeritur tertio ἱ An sit validum
matrimonium celebratum cum erro
re qualitatis dante causam ipsi contractuit Verbi gratia . si Titius contrahat cum Beria . quia putat . eam esse nobilem, divitem, pulchram, se
Respondeo cum communi assiim, live ; nisi aut qualitas . in qua erra tur , apponatur per modum conditi nis in ipso contractu, aut error qualitatis transiret ri I errorem personae ,
ut mox explicabimus. Ratio doctrinae est, quia toties contractus est validus. quoties subsistit ejus substantia, circa quam Versatur ἱ atqui quando error est solum circa qualitates, subsistit iubstantia contractus ; quia contractus matrimonialis primo, & per se sertur
in personam , cum qua contrahitur .& qualitates personae se habent tantum per modum rationis motivae; eringo si error sit tantum circa quesit,tes, quamvis det causam contractes .
adhuc matrimonium est validum; habetur enim in tali casu voluntarium simpliciter, & solum involuntarium se incundum quid . Quod ii qualitas apponatur Per modum conditionis . certum est , quod matrimonium sit invalidum . Nam quando Titius dicit Beriar; Duco te, si vere es nobilis, jam deficiente nobilitate . deficit consensus absolutus e sentialiter requisitus ad valorem ma trimonii r Similiter si error qualitatis
transeat in errorem Personae , matrimonium est invalidum ; quia deficit consensus circa substantiam matrim nii , eo quod error circa Personam impediat, ut diximus, consensium circa substantiam matrimonii: Verbi gratia, si Titio propositae fuerunt nuptiae
123쪽
trahat cum Secundogenita, quam pintat Primogenitam , error qualitatis transit in errorem perisnae, quia animo sibi propositierat Titius ducere Maiam personam , nempe primogenitam. Et universim, ut docent Sancti. , Con. , Perez disp. a . sect. q. , error qualitatis transit in errorem personae, quando intellectus contrahentis a qualitate aliqua persenae cognita determinatur . ut talem perAnam concipiat, cuin qua intendit contrahere , & t,
men externum contractum celebrat
hic. & nunc cum alia perQna. Ull. Hinc deciditur celebris ille cassis adductus a Tabiena V. Impedimentum . Titius petiit a Cajo secum dogenitain valde pulchram, Cajus illam negavit , promisitque illi prim genitam , quae erat deformis ; Titius vero antequam cum Primogenita deformi contraheret, voluit, ut cuidam Amico ea ostenderetur; Cajus autem pro primogenita deformi ostendit Λ-mico illi lecundogenitam pulchram Unde Titius audita ab Amico ejus pulchritudine , contraxit cum primo enita, quam falso credebat pulchram: .espondent Tabiena , Con. , PereΣ , Sancti. disp. I 8. , matrimonium hoc esse validum ; quia error fuit lumcirca qualitatem pulchritudinis , nec error qualitatis in hoc casse transibat in errorem persenae ; nam consensius
Titii non poterat dirigi in secund genitam ἰ quippe quae ei denegata fuerat a Cajo. Quod si fingamus, secundogenitam non fuisse denegatam, sed solum promissam fuisse a Cajo primogenitam ;& deinde pro illa Crium ostendisse Amico secundogenitam , in tali casu
Tabiena dubitat , an matrimonialis contractus factus cum primogenita fuisset cum errore perssinae, atque adeo dubitat , an matrimonium fuisset
invalidum: Com tamen, di PereZ do Artieuias II. cent, neque in tali casu haberi errorem personae I atque adeo adhuc matrimonium cum primogenita sere v lidum. Ratio est, quia intentio Titii semper serebatur in primogenitam sibi promistam , quam falso credebat Amico olleniam , & esse pulchram . Si tamen Cajus plures filias habens nullam in particulari promisisset, sed unam ostendisset Amico, aliam deinde traderet in matrimonium Titio . docet Sanch. , matrimonium esse invalidum ; quia involvit errorem personae; etenim intentio Titii determi. nata fuit ad filiam ostensam suo Α-mico . Si demum Caius promisisset Tiatio unam ex filiabus luis , quam Ο-stenderet Amico, & deinde ostendis,
set Amico aliam foeminam , non vero ullam ex filiabus suis , esset etiam invalidum matrimonium Titii, tam si contraheret cum illa tamina ostensia, quippe quae non erat filia Cati, quam si contraheret cum aliqua alia filia Caji, quippe quae non erat illa ostensa. Oppones : Contractus stricti juris initi per dolum dantem illis causatri sunt invalidi ex leg. Et ineleganter s.
de dolo et ergo etiam matrimonium est irritum, si dolus, vel error circa qualitates perlanae dat illi causam: uia re sicut , qui fingendo paupertatem extorquet eleemosynam, non acquirit dominium eleemosynae ex desectu Co sensius in conferente ; Ita qui fingendo divitias, vel nobilitatem extorquet
contractum matrimonialem, non a quirit dominium in corpus alterius exaefectu pariter consensus in contra
Confirmatur; ciuia Sponsalia Con. tracta per dolum dantem illis causam . sunt invalida ; ergo etiam matrim
Respondeo distinguo antecedens rContractus initi ex uolo, Vel errore dante. illis causam sunt invalidi, si e ror sit circa substantiam contractuS ,
124쪽
M Impedimen o Erroris. Ialut in ea se adducto de conserente eleemosynam fingenti paupertatem, concedo ; Si error sit extra naturam contractus , & non circa substantiam iutius . ut est error circa qualitates personae in contractu matrimoniali , nego antecedens, & consequentiam .
Verum quidem est, quod contractus bonae fidei initi ex colo dante causa in contractui sint irritandi, etiamsi
dolus versetur circa accidentia, non circa substantiam contractus; quia tamen matrimonium ex institutione divina est indiliolubile , nec irritum est, nec irritandum, quando dolus dans
causiam contractui versetur circa accidentia .
Ad confirmationem diximus, cum de Sponsal. ex Leg. & Con. , pro habilius esse , quod sponsalia etiam
sint irritanda , ut reliqui contractus, non vero irrita, quando dolus, sive error dat causam contractui Sponsalitio a Verbi gratia, si quis ratione di-Vitiarum promittat matrimonium Beriatae simulanti se divitem. Et ratio e st, quia in tali casu non deficit consensus circa siubstantiam, nec deficit voluntarium simpliciter: ergo contractus non est irritus, quamvis sit irritandus; Quia tamen matrimonium ratione sitae in dissolubilitatis irritari non potest , idcirco in simili casu nec irritum est, nec irritandum. VIII. Addo, quod etiamsi universim sit ipsis jure irritus contractu S celebratus per dolum dantem illi cau-fam , qui adhibeatur ab altero contrahente, ut docet Sanch. lib. I. disp.
6q. ex' leg. laud. Et eleganter, ex defectu consensus contrahentium; tamen contractuS matrimonialis s sicut et-tiam professio religiosa in celebratus per eundem dolum in casu nostro est validus ; quia in matrimonio qualitas Perλnat non spectat ad substantiam contractus , sed ad rationem impulsivam ; ergo error circa illam non
Pars Vutollit consensum, nec voluntarium simpliciter , ut docent communiter DO-ctores.
Ratio a priori est . quia cum matrimonium sit in dissolubile sicut etiam professio religiosa incongruum
est, ut quis talem statum perpetuum eligat dependenter ab aliis rc bus eratrinsecis, S accidentariis praetereas, quae sunt de talis status substantia ;aliter multa matrimonia. & professiones censenda essent irrita ; quod cederet in grave damnum, & ican
datum Reipublicae: Quare dicendum
quod voluntas absoluta contrahcndi. matrimonium , vel profitendi, cum versietur circa statum fixum. & perpetuum, includat virtualiter voluntatem eligendi talem 1 atum, etiamsi erretur an circumstantiis, di qualita tibus huic statui extrinsecis.
I. Matrimonium ignoranter contractum cum mancipris iure Ecclesiasticos irritum dummodo inter contra hentes habeatur inequalitas. LI. Servi, anuitas Domims, vatide, actis te possunt matrimonium contra-- here ; iammodo non asnt obsequus. debitis.
III. Quando fersus nequit simul D mino, ct Uxori facere satis, pr
IV. Num possis aliquis sive liber, suo
coniugatus seinum venundare pM Si alter coniuxμι tiber, alter servus, partus sequitur ventrem quoad feriavitutem ; at sequitur Patrem quoad honores, ct nobiluaιem.
125쪽
ia 2 cnaestio V. Articulus III. I. c Ertum est primo , solo jure Ec- ti habuerit cum illa copulam animoclesiastico, non naturali com maritali ; etenim talis copula habere. ditionem servilem unius, ab altero L tur vi primi .consensus , qui fuit nul-gnoratam , dirimere matrimonium ; lus . ut communiter docent contra Sylvest.. Praeterea probabile est ex Sancta& Palat. Non est tamen hic sermo disp. Is , validum esse matrimonium de servis ascriptitiis, qui scilicet agris, contractum cum errore conditionis avel praediis colendis sunt perpetuo a- libero cum serva . quae post breve scripti, inde tantum deducentes, quae tempus manumittenda est, videlicet ad vitae sustentationem sunt necessi, ante sex menses, quod tempus in j
ria , quorum filii dicuntur servi or, re putatur modicum ς & quod moiatinarii; sed sermo est de mancipiis, diuum cst, pro nihilo reputatur .m quae Dominus habet plenum jus Denique notandum , ignorantiam vendendi , & in quibusvis operibus conditionis servilis crassam. & supi.
occupandi. nam non reddere matrimouium v
Certum deinde est , conditionem lidum , ut communiter docent cum servilem debere esse ignoratam ab al- Sancti. lib. 7. disp. I9. contra Sotum, tero contrahente , ut dirimat matru & Lc desin. Ratio est, quia jus absonaonium , caeter qui nulla fieret iniu- lute irritat matrimonium ignoranter ria alteri contrahenti libero; quando- contractum cum serviS ; ergo quae- quidem scienti, & volenti nulla fit im cum ciue agnorantia conditionis servi-juria . Immo communiter Doctores lis eli impedimentum dirimens. docent apud Bonac. quaest. a. punct. IL Quaeritur nunc primo ; An pos-3., quod non sit invalidum matrimo- sit mancipium, invito Domino, manium contractum cum errore condi- trimonium contrahere.
tionis servilis, quando aequalis condu Respondeo, non solum valide, sed tionis sitiat contrahentes; ut si servus etiam licite posse . Ita communiter contrahat cum serva, quam putabat ex caρ. p. de Conjugιo Servorum . Im- liberam, ex cap. Sι νω, de Corivio mo Domini nec possunt mancipiis sinuorum ; vel si liber contrahat cum matrimonium interdicere , ncc illa serva putata libera , dummodo per punire, quod matrimonium iptis in- matrimonium libertatem acquirat ἱ vitis contraxerint. Ratio est . quia et- quicquid repugnent Covarr. , α Huri. iam seivi habent plenum dominium Etenim Ecelesia apposuit hoc ina pe- in sua corpora; & consequentarpoccli cntum , ut tollatur inaequalitaS, sunt per matrimonium tradere conis Ec ne fiat injuria perionis liberis. In iugi dominium proprii corporis. De- his auic in casibus nulla habet e tur in bent tamen servi , antequam matri- qualitas . ncc jnjuria i Ozo validum monium contrahant , consorsum aesich matrimonium cum noc errore Domino petere, ut diximus quaest contractum : Contra vcro est navali- art. I. de filiis, qui ecbent a Pareniadum si liber contrahat cum scrva tibus consilium petcre , t quamvis putata libeia . quando haec non per non teneantur illud sequi in cum id matrimonium. scd post matrimonium exigat reverentia dubita. Notandum libertatem acquirat; quia quod initio tamen, quod servus cavere debeat. sirit invalidum. tractu temporis non ne privet Dominum debitis obsequiis, convalescit. Idque verum est, etiam- contrahendo matrimonium. illo invisi post manumissionum servat alter to; Nam per matrimonium non exbcontrahens liber inscius impedimen- mitur ab obligatione erga illum .
126쪽
De Impedimento conditionis servilis. 123 Πr. Quaeritur secundo ; si mancu tem iusta causa, licitum est ; quia uisum , invito Domino, matrimonium nusquisque Dominus est bonorum seo- eontraxit, & non potest simul fati rum, honoris, famae, & libertatis . facete Domino, & Uxori, Utrinam Quod constat exemplo laudabili B. prius satisfacere debet Z Paulini se ipsum vendentis pro libe Respondeo, variare in hoc puncto rate filii cujusdam viduae. Si vero
Doctores. Probabilius existimo, quod conjugatus invito altero conjuge se docuit Pere E , distinguendiim esse ; pstim venundaret , Peccaret etiam nam si consentiente Domino contra- contra iustitiam; ut notant Leitcta. , xit matrimonium , praevalere debet & Perea contra Sanch. ; quia quam-jiis conjugis ἰ quia cui conceditur vis id non cederet in detrimentum principale , videtur concedi accesso- conjugis quoad debitum conjugale .rium, ex eap. Prudentiam , de O cio at cederet in dedecus grave uxoris ,
delegasi; si vero, ut in casu propo- & filiorum, & redunclaret in ipsorum sto, invito Domino contraxit, prin injuriam. Addo, quod in Regno His valere debet ius Domini ; quia ex paniae talis venditio non est valida ,
cap. r. de Coniugiis servus tenetur ad & potest ab uxore rescitidi non solu- consueta Domino obsequia praestan- to pretio ex leg. regra Mai. , titui. I. da, non minus quando est conjuga- pari. q. tus, quam quando non est conjuga- U. Quaeritur ultimo; quando alterius ; Etenim res cum suo onere tran- conjux est servus , alter libet . filii. sit ad Posscssorem, ex cap. Ex ιιeris, qui nascuntur, suntoe liberi, an servipae pignoribus; atque adeo jus Domi- Respondeo, filios in hoc sequi con- ni praevalet. ditionem matris , quae magis certa Ubi notandum, quod si Dominus est, quam Patris , ex te . Partum, consensit in matrimonium servi, non Cod. de rei vendicatione; ubi habetur, tenetur ei quicquatra remittere de se quod partus sequitur ventrum; ita ut vitiis solitis, sed tenetur non vende- si mater sit libera, is liber sit, si se re illum in remotis Regionibus si- va, servus: .Contra vero quoad honone notabili necessitate, nee impedire res, & nobilitatem, filius sequitur con- omnino usum matrimonii : Contra ditionem Patris, ex leg. cum legιιime tamen , si Dominus non consensit , st. de statu hominum . Et rationem
non peccaret contra justitiam, sed so- assignat D. Tl, quia cum filius reci-lum contra charitatem , si sine justa piat suum esse a Patre , tamquam a causa illum in Regionibus remotis principaliori causa efficiente, honor, Venderet. & dignitas, quae pertinent ad esse imi V. Rogabis ; An conjugatus poς liti, sequuntur conditionem Patris . sit seipsum venundare, hoc est se, Notandum tamen . quod si mater psum alteri clare in servitute me serva merit facta libera tempore , quo Respondeo, certum esse, id non li- uterum gestat, partus est liber, quia cere sine rusta causa neque conjuga- libera eii mater, dum Parit, ut no iis , neque non conjugato ἔ est et tant Sanch. , & alii. anim talis venditio manifesta prin .sasio suae libertatis , quae praestantior est bonis sortunae . & famae e ergo 'si non licet prodige profundere timna sortunae , & famae ,. a sortiori nec libertatem .. Interveni te a
127쪽
Quasio ARTICULUS IU. De Impedimento Voti.
L. Dirimit matrimonium castitatis νο- tum solemne , ac votum simplexin Societate Iesu . At neque hoc
dirimιt matrimonium ratum: misque votum solemne annexum oria
dini Sacro. Neque Professio, Rel giosi dirimit maIrrmonium consum
D. sui habet eausam faciendi perpetuum divorisum, valide, ct lici. re potest Religionem ingredι, ac in ea profiteri, altero inυιω ; Secus
Professo es invalida. . Quid si quis
bona Me profiteatur putans coquin
III. Si maritus de consenseu uxoris pro fiteatur in aliqua religione, poteritne uxor in secuto remanere pM. Potestne Pontifex despensare in v re solemni castιtatis I. T Lurima huc spectantia diximus 1 quaest. a. art. q. ubi de voto dissolvente Sponsalia ; & quaest3 .art. 3ν cum de indissolubilitate matrimonii tinare certum est , votum simplex castitatis impedire tantum . non dirimere matrimonium : Contra vero votum solemne , quod scilicet emittiturm susceptione ordinis Sacri , & in Prosessione Religiosa necnon votum simplex in Religione approbata , quod emittitur in Societate Iesu pol
novitiatum . dirimit matrimonium , quod post tale votum contraheretur,
Certum praeterea est, matrimonium ratum jam contractum dirimi per solam professioncm religiosam ut di-XImus loc. citat. ex speciali Ecclesiae
statuto; non tamen pur votum solemne annexum ordini Sacro, aut per
vota simplicia in Societate Iesu. Di-
V. Articulus IV. rimitur tamen etiam per prosessionem solemnem Equitum militarium, ut sunt Equites S. Joannis; quia illi, quamvis non vivant in communi, sunt vere Religiosi, ut Sancti. lib. a. disp. 18. . & alii communiter docent contra Sor. Denique certum est, matrimonium consummatum dirimi non polle, ne per professionem quidem religiosam ;ut coastat ex dicto Apostoli: Mulio alligata est viro, quam 3u vis ejus Oivit ; unde si uterque conjux de communi consensu Religionem ingrediatur , & profiteatur, & deinde forn cetur , non solum sacrilegium , sed Otiam adulterium committeret. II. Quaeritur nunc primo; An auter conjugum possit valide prosessionem Religiosam emittere . inscio autero, aut altero per Vim , & nietun consentiente ZRespondeo , certum esse , quod quando unus conjugum potest facere perpetuum divortium propria aucto-xitate . potest etiam ingredi Religio-uem, & profiteri valide. vet. Sacros ordines suscipere, altero conjuge in vito remanente in secuto ; ut habetur
in cap. Veniens , de Condier ne Comiugatorum . Scelusa tamen hac causa
perpetui divortii, invalida est Prose .po facta ab uno, altero non sponte consentiente; atque adeo si Titius credens, Beriam periisse, bona fide profiteatur, ct postea cognoscat, illam esse superstitem , debet ad illam reverti , teneturque reddere illi debitum, non tamen potest debitum petere.
Sicut nec potest, mortua Beria, a liam uxorem ducere ratione voti
missi in Prosessione , quod obligat
quantum potest , ut communiter do cent apud Bonac., & habetur in cap Placet, de Conversione Conjugatorum. Et ratio a priori est, quia actus, qui non valet eo modo, quo fit, valet modo, quo valere P Olca, ςx cap. nica
128쪽
De Imperia rarto OrdinA Sacri . Ixsmeo de desponsatione impuberum in SPotest tamen Episcopus dispensare, ut possit petere debitum ; sicut etiam dispensare possunt Religiosi habentes hujusmodi privilegium . III. Quaeritur secundo; An possit
Titius post consummatum matrim nium cum Beria, de consensit illius Religionem ingredi, & profiteri, Be ta in seculo remanente pRespondeo, Beriam regulariter teneri ad ingressum Religionis statim, ac Titius de suo consensu professus est; ut ostendit Sanch. lib. 7. disp. 3 q. Posset tamen Beria in seculo rema. nere , si tria concurrant , Primo quod sit senex , idest saltem quinquagenaria; Secundo, quod votum castitatis emittat ; Tertio, quod comsensium Episcopi obtineat. IV. aeritur ultimo; An possit Papa dispensare in hoc impedimento dirimente vini; ita scilicet, ut valide matrimonium celebret Prosesius, aut Sacris ordinibus initiatus ΘRespondeo cum communi amrm,tive ; tum quia jure Pontificio , non naturali, tale impedimentum institutum es , ut supra diximus ; tum c iam, quia pluries in eo dispensatum cli, ut videre est apud Dian. parti 8. trach. I. resta. 72. & 73. Praesertim cum Callinito I. Rege Poloniae, qui erat Diaconus , & Professus Benedi-etinus , & auctoritate Benedicti IX. vel Clem. II. ad nuptias transiit.
ARTICULUS V. De Impedimento indinis.
I. Ordo Sacer dirimit matrimonium contrahendum , non vero con tractum . Et etiam apud Gracos irritum est matrimonium ps Ordines
n. uus Sacros Ordines suscipit, tenetur emittere votum castitatis. nod
viter per hoc, quod votum non emittat. γ peccando contra ca Dratem peccat etiam sacriuge speciali sacrilegio; quamvis non peccet
ILL unc ex votosmul, ct ex lege Ecclesia habens Ordines Sacros tene tur castitatem serva re - 2 invalι-
de contrahit matrimonιum, quam vis noluerit vovere ca=tatem.
IV. uui ante pubertatem susciperet
ordines Sacros , tenetur castitatem vovere Qui vero in infamia, tenetur cum pervinerit ad usum rationis de statu amplectendo dein
V. Invalide Ordinatus ex defectu iu-tentionis in Oriunante non tenetur ad castitatem servandam , eo quia voverit illam accesorie e Secus vero qui pariter invalide Professonem Reli rosam emitteret. VI. S cipiens ordines Sacros per m tum gravem probabiliter invarude castitatem vovet; Unde nis
matrimonium contrahere, σ ad horas recitandas non obligatur is
Sed probabilior est sententia oppo
I. Nnectimus hic impedimen tu tum ordinis , utpote Voti
impedimento amne . Dirimit ordo Sacer matrimonium contrahendum . non vero contractum; Unde si quis absque consensiu uxoris post matrimo nium ' ratum suscipiat ordines Sacros non ingrediendo Religionem, tenetur reddere, quamvis non possit petere debitum ; de eli Irregularis ex Emtravag. Antiqua, de Volo. Uerum Eoolesia Graeca permittit quidem conjugatis suscipere ordines Sacros, & uti matrimonio ante Sacros Ordines contracto p Irritum tamen est matrim nium post Sacros Ordines celebratum. etiam apud Graecos, non secus ae in
129쪽
ς stio Q. Aristavius Q. II.. Quaeritur nunc primo ; Utrum
ex voto tantum, an etiam ex Ecclesiae praecepto teneatur servare callit,tem initiatus Ordine Sactor Respondeo, . Valent. apud Pere 'disp. 27. sect. a. putare, quod ex salo Ecclesiae statuto servare teneatur
castitatem : Ruod probat ,.quia liquis vellet suscipere ordines, & nol. se Obligare ad callitatem, adhuc ad
castitatem teneretur; at non ex Vivoti, seu propriae promissionis; ergo ex Ecclesiae 11atulo. Communiter Ianaen cum D. Th. . de Sanch. lib. 7.dis . a 7. docent, obligationem servandicastitatem haberi ex voto implicito, . quod ex statuto Ecclesiae emitti do bela suscipiente Ordines Sacros ς cum enim is set usus Ecclesiae, ut suscipiem res ordines Sacros. Obligentur ad castitatem , consequenter qui vult illos suscipere, implicite vult callitatem promittere, seu vovere, etiamsi explicite illam non voveat: Quare ipsa voluntaria susceptio ordinis Sacri secum dum Ecclesiae leges. censetur susticiensenuisio, ac solemnizatio voti castit,
Hinc sequitur primo. quod qui vult fulcipere Ordines Sacrot, Sc expresse non intendit se obligare ad castitatem, peccet sacrilege, non solum quia indigne recipit Sacramentum ordinis, seu etiam quia recipit sine dispositi ne ab Ecclesia recursita, idest sine prona issione callitatis. Sequitur secundo, quod si ille talis
fornicetur , non peccet contra votum
sed peccet sacrilege speciali specie si,
cri lcgit, ut. notat Con. de Sacram. OmdaniS diab. 3. , quia peccat contra E clesiae 1latutum prohibens actuS contra castitatem habenti ordines Sacros ex speciali indecentia talis status . a que adeo ex motivo Religionis . Immo cum semper maneat obligatus adem ittendum votum castitatis, inde fit. conIlmum sacrilegium committat ,, quousque tale votum non emittit . II I. Sequitur tertio, quod ille talis . invalide contraheret matrimonium . . non ratione voti , cum illud non emiserit, sed ex lege , seu conititutione Ecelesiae reddentis inhabiles ad contrahendum matrimonium initiatos ordinibus sacris. Sequitur quarto, obligationem sedivandi callitatem in habente ordines
Sacros non oriri dumtaxat ex voto . .
sed etiam ex Ecclesiae lege quae non solum praecipit , ut tale votum emi latur, sed etiam reddit invalidum ni trimonium habentis OrdineS Sacros, etiamsi non emiserit votum . IU. Sequitur ultimo , quod si quis doli capax ante pubertatem sulcipiat Ordines Sacros , obligari debeat voto solemni callitatis. ut communiter docent cum Suar. . Huri. , Pereae contra
Sancti. lib. 7. disp. 3. Etenim cum .habeat usum rationis, debet , ut c*teri, obligari. . Neque dicas ; Votum solemne Religionis non obligat ante decimum sextum annum ; ergo neque votum s Iemne annexum ordina Sacro: Negatur eat in consequentia , quia in particularibus dispositionibus juris posit, vi argumentum a pari nihil concludit: Ncque enim, quia in pervigilio Nativitatis S. Ioannis Baptistae tenemuric junare, idcirco tenemur etiam jej nare in pervigilio Nativitatis Beatae Virginis, quamvis haec sit illo sanctior,& venerabilior. Dubium cli de Infantibus, qui ante usum rationis ordinantur in Sacris ;. Quamvis enim certum sit . quod isti . valide ordinentur , ct characterem recipiant, &ssimul certuin sit, quod isti
votum non emittant ; Dubitatur tamen , ΑΠ ex. Praecepto Ecclesiae, cum ad aetatem adultam pervenerint , O
ligandi sint ad castitatem, & invalide
130쪽
De Impedimenιν Drdinis Saeri. i, Iedesim. . Sed communius cum V q. , . stitatem ; ergo si invalide recipit or- Suar. . Sanch. lib. 7 disp. 3O. negant; dineS. Votum revera non emisit; et- quia Ecelesiae naturam solum obligat enim accessorium non subsistit . non cos. qui voluntarie ordinantur, ex cap. subsistente principali: Contra vero qui s. mi Cisriel , vel voventes : Unde in Religione Prosessionem emittit , poterit iste puer ante uitim rationis principaliter intendit vovere castita- ordinatus , cum suerit sui compos . tem; unde si invalide profitetur, pu-
vel exercere ordines Sacros , S sic ta ex desectu aetatis , licet non tenea- tenetur eastitatem Vovere, & ollicium tur voto solemni, tenetur tamen vo-
recitare ; vel poterit velle matrim to simplici castitatis, juxta doctrinamnium contrahere. S sic remanere per- Sanch. lib. 7. disp. 27. num. 13.; quia petuo suspensius ab usu Ordinis . scilicet Professioni Religiosiae non est Hinc sequitur , quod adultis , qui accessorium votum castitatis ; sicut enordinantur in Sacris, cum ignorantia accessorium ordini Sacro ex statuto in vincibili voti annexi Ordinibus S Ecclesiae in sed est essentiale , dc prin-cris, & cum ignorantia statuti Eccle- cipale .siae reddentis Ordinatos inhabiles ad Ex hac doctrina sequitur , quod si
contrahendum, sequitur. inquam, quod Quis suscipiens Ordines minorcs ca- non solum invalide matrimonium con- stitatem voveat, eo quod putet tis V trahant, sed etiam obligentur ad vo- dinibus esse annexum pariter Votum tum emittendum , & ad recitandum solemne castitatis, revera nec voto so-osticium, ut docent Sanch. disp. a 7., & lemni, nec simplici ad castitatem te-BOnac. quaest. 3. punct. 9. contra Vasq.; neatur , ut docet Sancti. lib. 7. di . Etenim qui libere vult natum aliquem, II., Bonac. Ioc. cit. . & alii contra vel aliquod munus suscipere, Vult et- non paucos; immo interveniente Iu- iam implicite quarctimque tali statui . sta causa, possit absque culpa ulla ve- aut muneri sunt annexa , etiamsi de niali matrimonium contrahere . Ratio
iis habeat ignorantiam; Quod si ad- est, quia iste talis non intendebat v
ultus involuntarie ordinaretur , quia vere castitatem, nisi quatenus crede- vere ordines non susciperet, nullam bat . tale votum esse annexum ordi- contraheret obligationem; & sic POL nibus minoribus ; ergo cum reverasti valide, & licite matrimonium con- non sit annexum, sequitur, quod tali trahere, & ad horas recitandas non voto non obstringatur. teneretur. VI. Quaeritur titiam ' An qui per
V. Dubium praeterea est I An qui metum gravem suscipit ordines SD
invalide ordinatur , verbi gratia , ex cros , teneatur ad canitatem , di indefectu intentionis in Ordinante , te- valide contrahat matrimonium 8neatur adhuc vi voti simplicis ad c, Respondeo, Bonac., Sanch. , Gn. ,
sitatem Sicuti tenetur, qui invalide & alios negare ; quia votum tali minest prolusius, ex illo Principio, quod tu emisiam jure Ecclesiastico est irri-Aelms, quι non valet eo modo, quo sit, tum , ex cap. Perlatum, de iis, qua Ui, valet modo, qΜo valere potest . metusve causa sunt ; unde non obli-
Communiter contra nonnullos ne- gatur ad castitatem vi voti; Neque gant; quia recipiens Ordines non in- Obligatur ex praeccpto Ecclesiae; quia tendit emittere votum castitatis . nisi Ecclesia obligat ad cassitatem illos tan- quatenus tale Votum necessario debet tum, qui sponte ordines sustipiunt, consequi Ordines Sacros; atque adeo ac privilegiis Clericalibus uti volunt; tantum accellor e intendit vovere ca- Par enim est, ut qui sentit commin