장음표시 사용
121쪽
nes in nonite diii: M serviant humero uno . Adde insus illud ezechielis. Τunc couertaec miserebor domui istaei ut illud est simile. Reducam captiuitate uestram de cunctis locis. bed quVρdo hecerunt 'quotidie ex captiuitate tum peccari:tuliolum liberant P messia iudei: quicunta uolunt l. Pparebit asit hoc precipue:quado maxime uolet: noeest in secundo christi aduentu prope mundani cuniis finem.Tunc messias armis os pretia illa mouebit: que zacharias in bellonier lumitano futuro predicit: ta post subiugit. In die illa erit dns unus: tunc messias potenter effundet ira tuo pentes:et regna: queadmodsi sophoiasPpheia minatur:in Ous subiugit illud. Tunc redda populis: tue
prelisi illud gog magog implebit ab et
criptu: Quo tinito redemptione israel sore pdicit ege/chielituc conuerta captiuitate. Christus ergo in pmo aduentu doettina:exemplo: sc opere: 1uauiter uolentist peccata remisit:i secudo re lartius aggredit purgabit Uius: oc otinaces cu duce eos anticliruto uiolentia expurgabit . silc. n.dei natur disciplie ordo re tW Daniel. Aspicieba in uisunoetis: ct ecce in nubila . eli uuasi filius hois ueniebat.Propter hec: ta limitia expectant tu dei christum n5 humilem habitu: ec fortuna: sicuti iesum accepimus: sed magnificum: pollentem:nescientes duplicem eius aduentu e e. Venit humilis olim iudicadus: ueni postremo magnilicus iudicaturus. Quod aut de ultio mundi iudicio ibi loci uatur daniel:apparet:cum subiungit. Throni post siti sunt: M libri aperti sunt. Aduentum uero primus esse humilem multis prophetarum oraculis: in luperioribus demostrauimus:de quo illud dauidis . Ugo autem
122쪽
autem sum uermis:8c non homo:obprobrisi holum: ec abierio plebis:omnes uideres me deriseriit me: Jocuti sunt labiis: fc mouerunt caput. Sperauit in duoenpiat esi saluum faciat eu: quonia uult eum: quoniatu es:qui extraxisti me de uentre. Spes mea ab uberibus matris mee :in te plectus sum ex utero: de uetrematris mee deus me' es tu: ne discesseris a me: subdit
multa ibide ad idem manifestissime Ptinentia. Nono nulli iudeos cum diuersa de diuerso aduentu oracula legerent:duos messias introduxerunt. alles filiuAioseph.i.ex ioseph patre effraim longo ordine descendentem passioni:cediqῖ subieci: u. Alles descenden tem ex dauideique da uidis filiu appellare consueuestrui:q messiam alten occisum suscitet:regn6q3 istaei ἴotenter istauret. oed hi mani feste delirant: sacre.Π.ittere ab uno: M per unu: et ad unu pendere uolue generis humani salute: bc quando demessa loquunt sere sea radauidis:uel inde prole uocat: loseph uero patris eskaim nunq.Hinc rabbi moyses libro iudicu adducens precipuas oes de messia sententias concludit: messia ex dauidis gener fore:nullam n alterius messiementione facit:intaniunt igitur:qui trustra geminos introducsit:m sufficiat unus. Quato reetius nos per unu iesus sufficieter ipiemus uaticinia ola:quis diuersa: M sumtieter implemus. ille siquidem ioseph cuiusdam quasi adoptide:siue fama: Sc custodia filius: filius quoqς dauidis regis ex matre:que descedit ex daulde lucticatus est a insidanis semel liuilis: semel quo mundum potentissime iudicabit. Isaias. Erit lux lune sicuti lux solismon de tempore primi aduentus hic loquitur:in quo non erat consuetus ordo. mundi mutandus:ut alias diximus:sed de
123쪽
seculo post aduenisichristi secundu. Non enim cella=hunt post ultimsi iudiciu celastra corp*ramel elemeta sed motus:qui gia quietis est istitutus:atqῖ erit A ei ide exuberante lumine pulchrius uniuersum:adingit. Tunc sanabitur uulnus populi et pssura plage es:qa destruetur mortalitas Opter peccatu prioF parentum nobis indueta. Omnes enim hojes ad immortale ui etiam adiunximus Zoroastrem:& mercunu. N plato
Dphetas plures hanc prenunciassse nemini dubia etia uatas. Videbit semen longevum. TDauid . Ponam in seculum seculi seme eius. In duobus his uaticiniis christus promittit spiritale semen: non corporale: similiter lacerdotium: bc regnum spit
Itale quando dicitur apud dauidem ' Tu es sacer'
dosin eternum secundum ordinem mellisedecn. Mooam thronum eius sicut dies ceti. Rursus:sedes tua deus in seculum seculi:uirga directionis: virga regni tui.Et paulomst subiungit:etiam quod pertinet aamessie nomen dicens. Unxit te deus deus tuus oleo latitie pre consortibus tuis:ipse enim excellatius omnibus regibus unctus:sacratus est:scilicet quia a de re in eternum. Merito autem supra di aer eum sacerdotem secundum ordine melchisedecn: niunim melchisedech i sacris uoluminibus sacerdos fuillucifummi resertur: sed ciui non oleo communi sit: neu* qui ex succellione generis susceperit laceruotiumuicuti apud nebreos ueti mos erat: ta deo serua
124쪽
dum ordinem illius christus sacerdos futurus predi citur: qui non olei liquore: sed uirtute celestis spiritus
Natha quo iussus est a deo pdicere dauidi regi s ipso mellia ex eius stirpe nascituro talia quidem uerba cum impleti fuerit dies tui: dormies cum patribus tuis: dc suscitabo semen tuum post te:quod erit deuentre tuo: hic ergo:qui post dauidis mortem nascitur: salomon esse non potest:imo est messias rex eternus: non temporalis: ut salom5:5 qui' non teporale sicut falamon: sed eternum deo templum edificat. Sequae enim sic deus ad nathan. Et reparabo regnu eius hic edificabit mihi domu nomini meo: Sc diriga thronueius usi in eternum:ego ero illi in patrem: dc ipse erit
mihi in filium scilicet quia messias dei filius magis est dauidis: Sc paulo post addita Et regnii eius erit usi
in eternu cora me: scilicet quia i spiritalibus bonis no corporalibus:ideo subiungit.Et thronus ei' erit erectus us,s in eternum. Hoc regnum maumethes intelligens melius: qua pertinaces iudes inquit in alcorao Verbum dei iesus christius mane filius a creatore madi missus est: ut esset gentium omnisi facies in hoc stoculo:atoe futuro.Tale fuit ictu nazareni r nu.quale a prophetis christo pmittitur: ideo ipse ait:regna meu non est huius mundi. Pontificibusq; eius successoribus in spiritalibus rebus proprie reIiquit im perium: necu ad mundi finem substantialis: Precipua pontificum inquantum pontifices sunt rchristi uicarii iurisdictio ulterius se extendit. Rerum uero terrenarum dominatio M administratio ponti θficibus accessoria est: tanquam accidens: no in quatum uicarii dei: sed inquantum constantini celaris
125쪽
De christiana Capta ltimi heredes 'Hee autem dicta sunt non utaueto/ritatem rerum temporalium pontifici adimamus :habet enim reuera: quamuis tanqaccidens quoddam: sine quo trecentos annos olim pontifex uerus fuit:atesbe potest:sed ut tella iudeoru* hac ueritate facilius deuitemus. Nam ubi daniel sub quattuor besti a rum figuris quattuor regna significat:per quarta besti am iudes omnes imperium romanu intelligi uolute Quoniam uero daniel ait: quare tam bestiam destruedam fore per regnum adeo celi suscitandu exponunt iudes romanu imperium in aduentu messe destrui de here. Addunt regnu ecclesie idem Oino esse: atqῖ ωβmanumIllud antiquu : licet angustius. unde concludunt impiu regnu esse postq per messia ab eis expectatum est dii soluendum. Quod quide inde confirmat: quia daniel ait: ex quarta bestia cornu paruulsi pululare:quod sermones contra excelsu loquantur quale uolunt fuisse iesum:eiusE: uicariu.Huiusmodi uero machinatio falsa est: tum qa regni romani ratio in rebus corporalibus consistit.chri uiani r gni ratio in rebus omnino incorporalibus.Diuersa igis regna satrunde etia hodie imperatorem nostrum a pontifice diuersum esse videmus:tum ua daniel dicit: illud cornu faciebat bellum contra sanctos: Sc prevalebat eis:
quod de iesu:eiusqῆ uicario ei simili dici nullo modo potest. Adde quod ibidem daniel predicit quarta belliam perituran uando ueniet ille quali filius hola
in nubibus ceti. Totum hoc in secundo christi aduentu est implendum:quando cum maiestate: Sc potetia summa accedet ad iudicandum. Nullo autem modo in aduentu primo:in quo non potens :magnificusq; sed tanqlapis abscissus et abiectus ueturus a daniele prenunciatur
126쪽
,renunciatur Cornu uero illud antichristus entiarium scilicet: quia ex uiliori iudeον fice aptichristis
rario originem. A nnectitur quarte bestie. i. tyranniae potestat1: bestia enim hec tyrannide uniuersam mucti significat ab initio rome usqῖ ad mundi fine: qqe casura est una cum fumo tyranno antichristo in secuncio christi aduentu ad iudiciu circa finem mudi: dicitent danielaudiciu sedit:dicit rursus: statim finis.Sue qui uelint cornu illo non modo antichristu:uerum et tyrannicam heresim: hereticamqῖ tyrannidem mavomethis regis arabum significari: esse. n.imagine antichristi: quemadmodu ioanes baptista fuit imago xpi Quoia aut quarta bestia tyrannide uniuersas in qualibet mundi parte a romanis primis exortam usqῖ ad antichristu: dc mundi finem significet: ex eo pateret . omnes etiam iudei consentiunt per bestiam prima siρgnificari uniuersa mudi tyranide ab initio mudi usq*ad nabuchodonosarem. Exitus enim re F exordiis se portione quadam congruere debent. Cotra iudeos:* mihi suti xpiuidieta. C.xxviii. 1quis hebreorum historias consideret: reperiet eos nuq graui calamitate oppretas fuisse: nisi quotiens scelus aliquod turpissimu patrauerunt. Ante babyllonicam seruitute in idolatriam incideruntmiasq; hierosolime urbis Ppnetarum sanguine replevere: quemadmodum in regum libro legitur:ceteraq; similia facinora commiserunt:propterea passi fuerunt seruitutem anorum septuaginta in babyllonica regi5e. Deinde usq; ad tempora ictu christi nostri satis iuste uixere: quem non aliter tractauerunt si prophetas ante ilIum eius gratia mulos cum uero postiliesum intersecerunt: diutius
127쪽
acerbiusq; q unquam antea puniantur: nece rum est tuc illos scelus idolatria: bc prophetas cede imast
mus patrauisse. Vnde hieremias:nonaudierunt me: nec inclinauerunt aure suam: sed indurauerunt ceruicem: ac peius egerunt q patres eos:quod quidem osteditiesum veru messiam: N plusqprophetam: N pluudiuinum hominem: imo deum re uera fuisse. Dicite queso iudei: cur i uestro illo legum nouarum uolumine talmul: quod fere quadringentis post ictum annis composuistis: crudeliores aduersum christianos issea E nerota domitianus excogitare potuersit:statuistis
cum tamen nona christianis: sed a romanis idolatris dispersi fueritis. Curtam uenenosis execrationibus
nobis precipue ter saltem quolibet die in sacris uestiis mala δrauissima imprecaminucum nos pro uobis oremus deum: 8c mitiores etiam q maumetnenses erga uos simus. Non putatis christiana legem maumetne si ignobiliorem esse timo prestantiorem. Verum inaestgat animos uestros clam: ut arbitror:ipsa natura ad odium christianorum: ua uidelicet propter iesu christum diuia uos iustitia dissipauit. V idere licet quo pari christiane uindicte quis inscii aditu patefecistis:Pfecto: quia inter uos multi propter impiam negligentiam: M ignorantiam scripturas inerme tesum fuisse uersi messa no crediderut. Idcirco mox ur expectates ut suetonius inquit: uel sa ut multi inter uos optabat habentes alid : qui armis potens esset a romanis aud acter rebellauistis: ob qua rebellione funditus euersa urbschoies occisi:dispersi sunt .Hec ha'emus a suetonio.Perditi ergo estis: qa ictu ciuisto no credidiIus:
quod quide losephi uestri uerbis possumus cdfirmare cui multa diuiae in videos indignationis adducit signa;
128쪽
mat infuma celebritate uram urbe ierosolima: i qua tune azimos gratia tota ferme iudea cofluxerat: obsessam a romanis fuisse. Certu est aut iisde dieb' uos iesum suptoribus annis interfecisse. Addit titu:et obsederat urbe solitu dicere: Opter multa portenta deuita esse iudeis iratu: ut timeret: ne ei quoqῖ irascerei: si iudeis ignosceret. Itaq; licet titus no esset: similiterstet vespasianus; in ipellere deo crudelius: imo iustius est: qua romani unqua alias commerint. Si qde in ea urbe perierunt fame et serro P supra undecies cetena iudeos milia: uenudata ueros ut plura q nonaginta milia captiuos: heciosephus: si Niterfuit:abeula. Addit iosephus hec:ta litus circumies puidisset repletos mortuos cadaueribus uallos: dc lidani corpis tabo patria terra rigari: cia igenti gemitu eleuatis adceles manibus desiluocat teue:hoc sud opus non esse. deide ita subiugit. Arbitror e dei m et si aduersu impios romanorum paulisper arma cellarent: aut hiatu terret aut aque diluuiis:aut indomitanis ignib'ita fulminibus celitus missis mortis supplicium ciuio , tas pependisset:que misto infaustiorem illis: qui talia Perpem fuerant: Sc nequiorem uirorum presente hac protulisset deitatem: pro quibus et omnis gens pari/ter mereretur extingui. Idem cofirmat philostrat' multa apolloii reanei nis uerbis. Tit' captis hierosolisola circu loca cadaueribus c5pleuerat:nnitime aut
tes ob vietoria eoronare eum uoluerant: ille uero tali
honos idignu se esse respodit. N5.n.se fuisse talisi operum auctorem: sed deorum iracundiam contra sude/os demonstranti suas manus prebuisse: hec philostra tua. Adfuit in ea obsidione vespasianus:quci cum ur
129쪽
Dectrissiana Capta he deleta: de iudeis triumphauisset:queadmodsi sueto. narrat : statim cora populo duo fecit miracula.Na cum M claudu tactu solo curauit: is tamen net antea unq:nel postea tale aliquid fecisse narratur: quasi diuino auxilio miracula illa fecerit: statim cu dino impulsu christiansi sanguinta uendicasset. Quamuis enim satis iustius esset:no tame ea uel sanctimoia ruet doctria: Sc arte:ut miracula posse facere uideret. Clemens Sc egesippus apostoloru discipuli scribsit:iacoohiam fratrem domini uso adeo iustitia pres lante opione olum extitisse: ut sc iudeoru3 prudentissimi quil ederet:hanccam fuisse oppugnatiois hierosolymostrum:sub vespasiano statim poli nece lacobi consecu, te: in illu sceleratas maus iniecisset: M losephus ita sibi uideri per hec euideteriudicat. Queoia iquit acciderut iudeis puidicta iacobi iusti: et erat frater iesu qui dicitur christus. que iustissimur Sc piissimu olum conseshoe uirsi iudeliterfecersit. hec ille. Quod autechristiani sanguis iudicadi causa deus eos pdidetit: ex eo patet:* nullsi aliud illis ipibus facinus patrauersit:cuius ca deus illis ta acriter uideret indipnari debere:idignatus tamen erat olo:oe losephus ille: q aderat in septimo belli iudaici libro sic aperit. Infelici inat plebi deterrimi quida homines: ta deceptores falsa uaticiantes suadebat: ut euidelibus signis ita idiciis iracudie: M idignatiois dine non crederet: sibus aperte futus: M uruis: Sc getis portedebatur excidisi: ted uelut ametes:q nem oculos:nem alam hient:*nebatoia:q celitus nuciabani. Eteni itella pfulges gladio oosa sillis iminere desup ciuitati: ec coetes plerea exitia Itb' flamis ardere o tota uisus e annsi.Sedαate excidii tepus:ac belli:cu populi ad die festii azimoru coauenirent
130쪽
ieniret: octava diemesis Xandicis:qui est aprilis: noais tempore:hora nona: tatus luminis fulgor circa ata teplumoe laetum: N pmansit spatio hore dimidierquod circvuedit:ut putarent oes die clarissimsi :iperitis quiue: M ignaris prospes' uidebatur. Sed Iegi estritos: ec doctos: M pbos quosqῖ doctores no latuit exitiale portentsi. In eadem Quoq; festiuitate uitula laci ificiis admota: M aris assiues inter ipsas mistro' man' enixa e agna. Sed et ianua iterioris cedis :q rapiciebat ad orientercia Metere solido idula: ac pinceimensi poderis : csi uiginti uiris sumo conatu impelletibus clauderet : serreis quoq*ue stibus: M sens mustnita:ac pessulis in altum demissis teneretur obstricta repente hora noetis sexta apparuit sponte patefacta Sed ec transacto die festo: post aliquot dies: prima: vigesima die mensis artemes1 ucsest mali prodigiosus apparuit uisus:& fidem pene excedens :quod certe falsum putareturinisi oculorsi fidem connrmasset malorii cosecuta pernicies: Sc enim ppe solis occasum uisi sicut currus: fc quadrige in oem regionem P aera fieri: M armatore cohortes misceri nubibus:& urbes circundare agmibus improuisis .In alio autem die festo:qui pentecoste appellatur: noctu sacerdotes igres, si templum ad mysteria ex more compleda: primo dem motus q uosdam:strepitus I senserunt:cum deinde uoces subitas audiunt: diates: migremus hic. Additur iis aliud terribilius:eteni quida anante filius ioannes nomie :uir plebeius: et rutticus ante quari l belli annu:cii ciuitas i pace: M abundatia pduraret:i die festo tabernaculoN repete clamare cepit:uel, ab oriere:uel, ab occidete:uel, a quatuor uetis: uel, sup hie