장음표시 사용
121쪽
rix S. MATO TE Ras Alliam ad res terrenas denuo conuerti videat , non solum regni sita secreta ei non reuelabit , verum ctiam hanc ei gratiam quam ra-cu p is in nonnisi quam bieuissimo tempore praestabit fieri qui-
e, ac dein potest me quoad hoc falli. at video&scio, ita se rem habere; M
bane esse rationem credo,cur non plures animae spirituales inueniantur: cum enim tante gratia operibus, obsequiis suis non respondeant, nec ei rursus recipiendae de nouo sese disponant; sed econtra volnntatem. ruam Domino iam semel dederunt, quamque ipse vi propriam sibi vin-icat, manibus ac potestati illius extorquere, eamque rebus abiectis applicare satagant; huic aliud domicilium quaeritat,in quo plus ametur, ad p., ljissu plus dandum est,non omnino,nec penitus repetat quod iam ante de-ιu qui in dit,si modo conscientia a peccatis pura conici uetur.
ιου -- - Verum sunt mutam de horum de numero ipsa una tui quibusD 2 Izis minus ut plurimum tenetos arfectus indit ac sanctas inspirationes Ni ζ''. . men,ad rerum huius mundi vanitates perspiciendas dat, quibusque a
Mνιωis ni dem hoc regnum elargitur, scilicet in oratione quietis eos constituens;&qui e contra ad instar surdorum nihil audiunt, eo quod tam libenter labia molitant,&multas orationes vocales quam celerrime decurrere
gestiant,quasi qui pensum praescriptum absoluere cupit quia iam tum
statueruntitantum quotidie precum pensum decurrere, ut, licet Dominus, sicuti dixi resnum ipsis velut in manus tradat, ipsum admittere detrectent; at longe te melius facere putent, quod vocalit cessu a recitent,itaque alio diuertant. Hoc autem facere nolite carissimae sed super vos reflectite,cum hancDominus vobis gratiam praestabit; certς citote, secussi feceritis,uq magni thesauri iacturam facturas,s longe amplius facturas , unum dumtaxat orationis Dominica verbum per interualla proserendo, qua ipsam cepius festinanter decurrendo, quod dicitis non intelligericlo. Is enim quem oratis, vobis valde vicinus est, ita ut vos haud dubie sit exauditurus: accreditote , hac in re veram nominis eius lauda tionem uinctificationem stam esse tunc quippe Dominum , quasi quid eius domesticum proprium, glorificatis , maiorique eum affectu desiderio laudatis,4 videmini impediri non posse quo
minus eum adhuc melius cosnoscatis, cum iam probaue itisi gustaveritis, quam Dominus suauis sit. Unde vos commoneo , vi hoc inprimis vobis propositum sit,&ad hoc attendatis,cum permultum in eo sit situm.
122쪽
mbis, Fiat voluntas tua sicut in caelo interia;quamque ma numquid usa Dii, qui haec eris ex tot cor lecta sectu pro- scyrri avique ei Dominus propterea ima
V, ergo benc uolus noster Paeceptor tanti valoris rem , ut quae quidquid hic optare pomumus, in sese continet,pro nobi petierit,eχ DO petere docuerit,tantamque nobis gratiam fecerit, ut suos nos scatres
ecerit; tam videamus, quid suo nos Patri dare velit , quid illi pro nobic riserat, denique quid ipse a nobis petat. aequum quippe est, taliquod pro tot tantisque quas nobis conseri , gratij illi obsequium rependanius. ruam,ὼ bone Iesu. parum parum quam parte nostra' das Mquam utrum pro nobis e contia postulas ut taceam illud ipsum nihil omnino in se fiet, habito respectu ad plurimum illud quod tibi debetur.&ad tantae maiestatis Dominum Verum, ut dicam quod res est , nihil tunc nobis reliquum facere videtis,cum tibi damus quidquid dare posse sumus,liquidem ita id damus prout ore dicitariis:vthat,inquam,volun ta tua licut in caelo,ita in terra Optime hauddubio fecisti, amanti Isime , Praeceptor, cum superiorem illam petitionem ante hanc praemisisti, ut sic adimplere postin iis quod hic in nomine nostro Patri tuo das.Nisi e Illiu sic factilliue liet.Domine, prorsus id et set prout mihi quidem videtur impossibile sed Patre tuo annuenteo concedente id quod tute ab eo Detis ut scilicet illius regnum hic nobis adueniat, scio per nos non staturum , quo minus cra S fidelis inueniaris in dando id quod pro nobis das Terra enim in caelum iam commutata , postibile erit, x tua in me voluntas adimpleaturi fiat , at , si id nonnat,&quidem in terra ita nequam ac letali ac mea est , quomodo id polli Oile
s Orci , prorsus nescio , Domineri cum .iam magnum iit quod os
Quoties ver&hoc mecum perpendo non ostiam non ridere quoi volutio t. dam , quia Domino molestias , cruces ac tribulationcs , oscere non audent, quod eas propterea sibi statim ab eo immitti putent. Non corro
loquor autem de iis , qui ex humilitate eas petere omittunt , quod
iis ferendisse a pares eis arbitrentur. quamquam mihi persuadeam, is , soeurn, qui amorem illis ad hoc tam asperum taurum medium postu- .mni. landum , quo ipsum opere declarent , concedit , etiam ad ealdem serendas amorem conccisui una Eqindem illos , qui ideo cruces M.Taesa era. p roga
123쪽
is T REs grogare nori audent, ludd eas sibi ta an primum immittendas putent in terrogare vellem ecquidnam dicant, dum Dominum orant, ut sua in ipsis voluntas sat an forian id ideo dicunt, ut dicant id, quod ceteri nominum dicunt, non vero ut id opere ipso exequantui: Ita racere,carissimae absurdum M ncongruum foret. Videte autem ut amantillimus usus, noster hic legatus elle videatur, quomodo inter nos ac Patrem suum esse voluerit mediatori interceiser, idque magno suo impendio quaproptς a ratione alienum oret, ut mendax&fallere deprehenderetur in eo, quod a parti nostra Pati suo osteri aut ab eo petendo abstriacamus oportet.
H timis Iam id alia viai ratione lectarare volo. Certulit,carillimae illud,
mlimui ad limus,nolimus, eius' voluntate adimplenda tam in caeloqii Abitur faciendam itaque mihi consulenti credites acquiet cite, necessitate virtutem. au mixti hi volupe e suave est Domine,utatam peruetia 6 nefaria voluntate, qualis mea est, penderet,in Ominus tua voluntas adimpleretur aut non adimpleretur. Egregie scilicet me in a minaeuet, Ii in mea potestate situm fuisse , tua ut voluntas . n in caelo.quam in terra adimpletetur Meam ergo voluntatem ultro .d gratanter tibi ian lefero, esto id in praesens quidemnoni; ne ali us commodo compendio faciam iam dudum eiu in rei P a probam. longa experientia didici. quam mihi bonum sit meam voluntatem ita tuamquam libentim me rei ignare. Quantum, o dilectillimae hac in re emolumentum d lucrum tum est quantum econtra dii pendium in eo quod reipsa non exequamur , quod in orata ne Ominica Domino piomittimus, videlicet quantum spectat ad id quod suauium ei Orserimus t Verum, antequam vobis exponam quidnam per hoc . amo lucremur. declarare statui, ostendere , quam id quod offertis mag- cum num sit, ne postea ad vos excusandas. vos deceptas fuisse, nec id satis ferimη intellexixisse est ratis . Non imitemur crin eligiosas quasdam, Di semper continii varia promittamus, quoniam promist non praestamus, hinc ad purgationem nostra dicimus, non satis intellexissenos ea quae promittebamus. Idem certe hic contingere posses et . cum enim dicimus ostram nos voluntatem in alterius voluntatem resignare admodum id nobis facile csse videtur, quoadusque ipsum opere ex quentes, perspicimus, nihil eo dari tingiti polle di sicilius, siquidein poli oportet , adimpleatur 'etenim dictu id facile est at factu perdimcile. ii autem nullam inter utrumque es e putarunt dii ferentiam nec unum altero maius cilemon satis id intellexe-
Date ergo opera bene ut id intestigant eae quae hoc in loco professione
124쪽
D Vicis Rr Ecetior is Ap. XXXII. ras emittent , idque per longam probationem,& sibi persuadeant, non satis esse verba a terre , sed pr.eter haec , etiam operate ita. Pru lati quidem ri aperiores non temper cum rigore nos conducunt, pra si mira cum debiles, imbecilles no esse vident : at subinde anidebiles , quam tortes . eodem modo θ ritu conducimi Sed hodmodo non fit hies nouit quippe Domin is, quid quisque ferre quea ti, unde aliquem robustum sortem esse videns, non antEquiescit,quam 1 iram in eo voluntatem videat adimpletam. Docere autem de vobis E si Pram mentem hic reuocare volo . ecquaenam ipsius voluntas it no 'lite vero putare aut metuere , eam fore , ut vobis aut diuitiae, aut voluptates, aut honores aut aliquid cuius nouli ex mundi huius rebus detur etenim multo ipse vos cariores habet , magnique tacit id quod ipsi offertis ampliuinaeque vobis id cornpensari cupit. cum suum,iam tum
in hac vita vobis re nutaei.Scire S noli vultis quale sese re beat iis,qui in veritate& incere luperiora illa verba ei dicunt: Rogare id gloriosum r dilectissimum illius lium, qui cum in horto Gethlemanu oraret,ist' ἀ-
haec ad illum verba identidem repetebat quae quoniam is magna cum Dei resolutione , deliberatissime , totoque ex a lectu proferebat , hinc in umia videre licet , an non Pater caelestis bene suam in eo voluntatem
impleri , tantis illum molestiis doloribus iniurijs perleciuionibus obhciendo, usque dum tandem in cruce spiritum recideret. Hic ergo videtis, carissima: ecquid dederit ei quem prae reliquis hominum, .mabat: unde iam liquido pater, quaenam eius iit voluntas. Haec igituri ius hoc in mundo sunt dona , pro amoris quo nos prosequitur in dulo in nos est undit.quOcnim alique maiori minorius more Aria, . . orosequitur, eo plura paucioraue in illum ex hisce donis conserta, nec sed unon pro magnitu ne animi , quem in unoquoque aduerti ; ite iri
pro modulo amoris quo in Maiestatem suam aliquem serti conspicit.
Qui enim mulitim eum amabit , hunc Ctiam mulium pro nomine: orati posse vide it qui vero parum amabit, huic etiam parum dabit.
Vnde etaillimum eis do co pro magna aut parua in cruce teretnda resolutione amorem cile solere, de secundum eam commensurari de bere. Qiramobrem ii hunc habeatis .carissimae, date Opeiam ut Quae ad tam potentem Dominum profertis verba , non lint cluti verba aulica spontionibus opulenta, re autem vacua; sed firmiter vobiscum statuare pati quodcumque demum Maiestas illius obia volet immittere. Si enim aliter volunt.item vestram resignaretis , pecinde face retis, a qui alteri cuidam pretiosum aliquod monile ostenderet ad haec
id dare vellet , atque toplurn ille accli cret , precibus etiam sta' nis j x iret altero autona manum ad accipiendum extendente , illi H
125쪽
' iis S. MATRl TER AEad se reduceret , 5 intra manarii recluderet. Non sic deridendus . . , sti , idi nostri causa tot irrisiones de contumelias petetulit . quam- ,.vi tuis nil aliud esset quam hoc,turpe sanet intolerabile est toties tam il-niam. tum a nobis sici idet:: neque enim semel,sed saepias, haec ei verba in
Eanda. ratione Dominica oggerimus Semel ergo&iimul monile totum citradamus cum toties id ei tradere proponamus gestiamus fatendum ta-Mμη men est illuni id nobis primo non clare,ut id nos deinde illi demus. suase dani quidem homines nimis quam militum facient, ii veram eius quod
uioluistis Q icum adimplendi rei alucionem&Voluntatem habeanta, at vos, filiae
tu Gaa oportet sc dicere dc iacere id est verba afferrevi opera sicut nos Relisio- iqne is 4 reuera facere videmur.Niit quod interdum, non olum monile ei care W' statuamus verum etia in manus tradamus ac statim id ab eo rursus repetamus. Momento ita liberales sumus. ecce paulo post ita tenaces Ἀ- Uari; dco ut ex parte satius utilet, ita nos in dando praecipites dolestinantes non suine.Nam quidquid isthoc in libro vos monui de docui, illuc dumtaxat refertur, ut scilicet nos totaliter de totas Deo Creatori tradamus,nostrumque velle in illius voluntatem rcligitemus. affectum deviique nostrum a creaturis omnibus auellamus,unde iam latis puto intcste Xeritis,quantum momenti in hac re stum sit.
amobreni plura de ea loqui nolo hoc solum dicam cur vide licet boniis magister noster praedicta verba hoc loco ponat , utpote quiri ob notiti,quantum lucrifacturae limus,si hoc erutinam: obsequium Patri eius aeterno praestemus Hoc quippe faciendod ad unplendo, nos ipsa disponimus , ut quam breuissimo tena pote ad viae finem peruenia mus et de victa praedicti fontis aqua bibamus nisi enim voltini. temnostram Domino penitus totam re ignemus,ut ni minim de omnibus rebus quae ad nos spectant iuxtavelle ac beneplacitum situm ipse disponat, numquam de aqua illa nos bibere inet. Haec est perfecta quaedam contemplatio , de qua ut vobis aliquandos cuberem a me postulastis: M licui iam supra dixi nihil huc ipsa a parte nostra afferimus, nullum laborem subimus, niliatque agimus aliud quippe nihil hic requiritur quidquid enim amplius mulierius est impedit ac remoratur
quam tacere, Fiat voluntas tua lino in me , idque omnibus
quibus tibi placuerit, modis viis de rationibus. Si per viam tribularionum crucis id fieri cupis robur nulli suggere, illae mox in me veniant , si per viam persecutionum , moiborum . infamiae , indigentiae,ecce paratam me vultum meum ab iis mi Pater non auertam,
neque tiain par est , ut tergum tibi obvertam. Cum enim litis tuus hanc voluntatem meam , omnium nostrum nomine , tibi
obtulerit 'nefas sane est , ut ipsa a parte mea desin ossicio , unde
126쪽
N. lit i , a regnum , quo ipsum queam adimplere , cum Trahi a te postularit. Fac de me de mihi prout tibi at
, tamquam de re ad te pertinente . V uanta Porro Onrim . nisi , is et . .uilliina ni Et sane non potest non robur , si si ea qua oportet , re lutione x propolito fiat nimii uni otii. ente in eo, deducit , ut num quid cum nostra vi - , oique in sic ansformare , denique quamaam inter Cre-c caturam unioncm conciliare non dedignetur. Videon o unde vobis hic soluendum sit , Mannon bonum
rabeatis inui, cum sciat cluibus Patris sui voluntatem rebus sibi possit , nos docet , quomodo 'uibusnam rebus debeamus. Quo autem anima maiorem resolutionem acationem praereri, ac quo magis ex Operibus diu liquet , ver-aOnc sic verba assectata&aulica , eo nos Dominus sibi vici- it, raragitque ab omnibus mundi huius rebus , atque adeba, equestra di sustollit , ut nos sic ad ma ima donare cl-dponat. Imo vel , etiam in hac vita , hoc nobis er- obsequium dentidem compensat, soluit, tanti scilicet ipsam ut tandem quid petitura simus nesciamus , iusque Mestas numquam defatigetur.Nam uis ei non est animam illam v-
secum ei fecisse quoniam illam sibili si iam niuit nisi simul
inae ere,quo a planam ecquita lucrata lit Intelli .at . O almuom Amuli praerea exiit catulus. cognoi nue esticit . ut lenius
eriores ipsa paulatim perdat nequa demum re occupetur .mir atque hoc ad raptum refertur tamque amice, suauiterm uersari P ager incipit , t non modo suam ei voluntatem sed limul cum illaec propriam ei consignet. complacet namque Dominus in illa, adeo ut quoniam haec secum tam familiariter agit, vices , dicitur de alternis imperium obtineant , , quemadm n ipsa Licit quod ille iubet ita vicissim ille faciat quod ipsa ab co po-at , nccnon ampliust melius quid ; nam potens est potcstdquid vult, tamquam non vult. Misella vero anima , tametsi v on tamen potcst quidquid vult ac nihil potest, nisi id ante ei detur. ueha polistima citis diuitia sunt, quod quo plus seritus impendit, lura debeat ac non raro esse ipsa cruciet fatiget; quod tam mul impedimetitis,i emoris ac vinculis abnoxiam velut vinctam vicat, qu .ilia haecce tu corporis huius ergastulo matilio accommoratio ecum trahit:vellet enim aliquid ex debito suo soluere. Sed nimis quam sulta est, quod se ipsa propicie torqueat tametsi enim faceret quid
127쪽
i s s. M TR is ornus Arquid in te est ecquid obsecro dare' soluere possumus, nos quae ut dixi nihil habemus quod demus, nil id ante recipiamus; nisi tort ut nosipias cognoscamus, 'oc quod per gratiam eius facere possumus vadelicet voluntatem nostram illi resignare quina perfectissime de absolutissime raciamus Cetera namque omnia lunt animae,quam Dominus ad hirnesitatum coduxit, nonnii impedimento, ac semper ei damnum, nultum vero commodum aut lucriim afferunt. De illa porro loquor anima , quam sibi per unionem contemplationemque persectam conuingere Dominus dignatus est sola, iis is humilitas aliquid bia potest quidem humilitas non taliantum hi per intellictum, quam per liquid illimam veritatem obtenta , utpotes in is qua via in momento comprehendit quod imaginatio sese r. igando longo tempore comprehendere non post et , quantum cilicet pectat ad magnum illud. Nihil quod nos sumus &magnum illud omne quod.
Deus est. Vnum vos hic moneomolite putare, vos huc aut viribus vestiis V aut dirigentia quacumque demum adhibeatis posse pertin re quia in p ' assum in adhibebitis,imo si antea deuotionem ibis Mais manebitis, Verum ma a cum simplicitate, humilitate haec ma in e namque nihil non euincit dicere debetis, Fure voluntabrua.
i bis Dominum dare quod in He oration: Dominuaererbis, Panem nostrum quotidianum
CCiens ergo bonus Issus , quemadmodum supra dixi , qui iriodirlicite graue eitet, , nomine nostro offert Patri, infirmitatem quo lite nostram quae in causa est ut saepe nos nescire fing.unus ecquaenam voliintas Domini it perspectam habens , pro ea qua erat pietate aliquo obis ad hoc remedio de adminiculo opus esse videbat unde Pa- rem aeternum rogat,ut supremum S supersubstantialem hunc panem nobis donet. Videbat enim minime nobis expedire, ut, quod iam emel Di datum erat quasi non datum duceremus in eo namque Onan nostrurn I bonii ae luetiim consistit sine hoc vero adminiculo fluore ibitum ad
5 .lim Pter nimis quam inaci leno blas tuturum cile viciebat. Sic nim Giuati
, in ira ac deliciis innutrito dicas, voluntatem Dei esse, ut mensa moderatioreti M. tatur,quo aliis qui re fame prope emoriuntur panis saltem ad vescen
128쪽
D Vs P nrt crio Nis Ap. XXXIII. dum suppetat , statim is sexcenta ad hoc non nisi iuxta intentionem
gendum,ns. Mem Dei ingumenta et omet. Si detractor ocii b, ut tam bene ioximo velitvi faue- uarii mirer accipe:e, nil lisque adhoclum atronibus induci potest. Denses allueto dicas operam illum dare de
raeluceat, at rite considerare, non nu-n hocce verbo cilcit:
cam regre tinearnum velle. Haec si ei vicies,ut alte in albuit, pocillimam o
ne Iuli lent, qui crquo exti ctum fratr
uti antei in es terisse, voluntatemque De ei as ac grMilmiane contra illa peccare se considet et, si lucri esto etiam penitus ea non transgrediatur auriistile illum paupertatem ac proinde curarc debeie,Vriti actibus ac duplicitate observet, hoc namq DOmi' lis dixeras, operam de oleu perdes imo ne id uideroiqui ideo bona propolita, desideri. concipiδnx quid ais . - , linus per adminiculum hoc dia remedium quod ad hi su ad ueri pa tem per te non sectissices nimis quam pauci ita plis en nissa iam illud. quod nostro nomine Patri suo dixit , pia Dcmmμ Iesus ne stitatem hanc e medium qua liuit , mna paterccii, tum suo, nem fecit Panem nostrumnae, ut id quod beneram mus ergo niculum de r
a orem eiusdem Dei vos obsecro,caristo noster bic petit, bene intelligamus : in eo namque vitata sua est, si id obiter de festinanter non percurramus Magni a re nolitis quod ei dedistis, cum tam multa pro eo receptu rus porro mihi laluo melius sentientium indicio benigni ili-mto Iesus , cum vi ille quid quantumque nostro nomine
disset,e, quati id nostia reseciet dari,simul etia qua id diis cileensum est foret, eo quod eius naturae conditionis sumus, a ita affectu toto propendemus , tamque in amando frigidi nec non pusillanimes sumus . vi ipsius nos amorem inspicere in porteret, quo pei eundem ipsi excitaremur , idque non semel sed quotidie , idcirco statuisse emper apud nos hic manere at , quia id tam disti cile , graue , tantique momenti negotium erat , hinc illudi Patris aeterni manu voluit proficisci esto enim ambo, num quid sint, sciretque quod ipse in terra faceret, hoc Deu in clo facturii, uapprinaturist cui mi eius Patris sui Voluntasi velle vitii sint, ranta tamen O Iesu erat in quantuni homo humilitas,ut ad Loctiaciendum lacu
129쪽
S. AT . Tri Es AElo ab co petere voluerit, esto desse a Patre di ionem capere sciret sacri intelligebat scilic
e Quas elle olim ci ctuli nepi quod mortis genus sibi aduermelias,o illuliones passii rus. Ecquis Pater, Domine mi, foret, qui postquam filium suum nobis dediti et C talem quidem tilium P videns illum deinde a humaniter MLMmaniter a nobis haberi, cum nihilominus apud nos manere patere-Amorma tur, liis nouas iniurias&periecutiones subire Nullus sane pater Do- minc,id faceret praeterqua tuus nosti quippe, quo isthi
, inicia adeo hunc non miror. Cum enim iam antea dixi et D vel non pote at pro eo atque est,id ipsum opere non adimplerem γι
nos sumus. Sciens ergo, sic Pariis sui voluntate adiri plere nos sicut semetipsu mado, hinc modii alique cxquiliuit praeceptilium perseetius, tametii maiore suo u impendio adimple do. Sed quomodo tu Paterae rei, illud permittere voluisti cur filium tuum quot die tam sceleratis manibus contrectatum videre vis, cum iam semel italum ni cas incidere volueris, de hoc ipsum permiseris Iam vides, quam dii is eum modis habuerint quomodo ergo pietas tua ferres videre potest,tales ei quotidie iniurias irrogari quamcnim nulli asci hodie insanctillimo hoc Sacramento irrogati veri limile est Zali inquam mulio iminimicorum suorum manibus Pater caelestis eum versara videt i quam etiam mu .as haesctici huius aeui in eum indignitates admittunt potest Pater aeterne talem, petitionem exaudias, S petita annii quaeli, illius amorem respicere: modo enim ipse persecte tua pleat voluntatem, nobisque prosit quotidie se in iusta conciditct.Tuum est Donuine,ad boc essec cre cum nulla ibi ipse i nullamque dinicultatem subteringrat an omnia de ingula nos eius parari debent dispendio sumptibus: cur ad lingulas initi c di tumulat nequaquam pro seipso. at solum pro nobis c nostra caus Lloqueturi nullus et goamantillimi suauilliti ultilius Agni patronam detensorem aget Animaduerti, notaus eum in hac bla petitione verba duplicasse eum primo dicat petat, Pammdliri striem quoti Mirum a nobis condu- p icandoque addat, da nobis hodie Domine Perinde ac si ei diceret Quandoquidem iam eum semel nobis dedit, par esse ut eum uobis de 'nuo non auferat, quoadusque mundus esse desinat, ibique eum quot die seruiridcorferri sinat Hoc cor vestrum liquefacere,carisumae &reneriorem in eo affectum ciere debet,ad sponsum vestrum diligendum. Qui
130쪽
DE VLA PER rcc Tio Nis C Ap. XXXIV. istius inmundo sertuis aut mancipium est, qui libenter se seruum dicat; humilis autem et is id ibi nomen honori ducere videtur. Quam nubium , O Pater aetern haec eius humilitas promeretur quonam nliurn tuum the lauro emimus clam tuinicimus, triginta illum denarijs semel Venditum ni isse: at, ut ematur , nullum pretium susticiens est. Videte porro, quomodo per id quod a natura nostra Dabet , e luc nin nil,
bis allii nitet . aequipare , , num quid nobiscum faciat, quin imo, quasi voluntatis suario Mi Nus , alii velut in mentem reuocat, se quoniam suum est, id nobis dare posse: unde ait, Pan nostri nullum inter se nos discrimen agnoscendo aut statuo do, sed nos una ccuni num quid faciendo ut Maiestate eius nostram orationcm cum
sua quotadie coniungente , nostra a Deo id consequatur quod rex
et XXXIV. EAMDEM PIOSE OVITVR M ATERIAM ; SVI HAEC docu ne ira se poterant, os am communionem iam sumptam. HAEc ergo petitio, quapane quotidianum petimus,in perpetuum vide tur ex te radi Mecum ipsa subinde perpendi, cur, cum Dominus se mel dixisset , motu sinum, rursiis addat , uno vhorie. Meam hic ineptiam fatuitatemqne vobis declarare volo ; quae si talis sit, uti lem etiam eam reputate; nam certe nimis quIm magna fatuitas est, his o me immiscere moti uum ergolioci nihili sensu accipi debere vide turri quandoquidem eum hic in terra possidemus , ore ut d in coelo postea eum pollideamus, si modo ex eius contubernio lucrum facere
nouerimus. nulla enim alia de causa, quamvr nos iuuet , animet, susten ret, quo eam , quam in nobis voluntaten diximus adimpleri faciamus,apua nos nobiscian manere voluit Iodie vero nonnisi de uno intelligitur die, quamdiu scilicet mundus hic durabit,nec ad uberius tempus fercirr.I e probis sane quidamnantur, vere nonnisi una dies est 'in alia enim vitae bono frui non poterunt. Si se superari sinant, Domino culpa ascribenda non est' etenim ipse ad usque conr ictus finem numquam ab animo illis addendo cessabit. unde non erit , quo aut se excusent, aut Patrem aeternum accusent, quod tum, cum eo magis indigebant id ipsis abstulerit. Unde filius ei ait, cum . non nisi unus sit dies, hunc se iam inter suos, occum amicis transigere sinat, tametsi nonnullorum improboriim calumniis S iniurijs expositum:&, quoniam Male