장음표시 사용
131쪽
voluntate&bonitate misit seia,e sua voluntate nos nolle derelinquere, sed hic hobiscum tum ad maiorem amicorum suorum gloriam tu iri ni micorum afflictionem Sc crucem, manere velle: adebit nihil aliud a de nouo petat,quam quid hodiernum: nam cum semel sacratissimum hunc panem nobis dederit, certis limum est nos eum perpetuo ac semper bal, turos. Maiestas eius, quemadmodum iam supra monui hoc nobis alimentum, de humanitatis suae manna ita dedit, ut, prout volumus, ipsumo inueniamus; nisi nostra id culpa fiat, numquam moriemur nime: ..is blati. quibuscumque enimanodis anima ipsum comedere cupiet, insanistissi-Iaρον. tri in hoc Sacrame ut saporem aliquem, consolationem percipiet.
H Sacra Nulla quippe est indigentia , nulla di incultas , nulla persecutio, ν' ' ' qiue non toleratu facilis sit , si illius labores&mala semel sapere incipiamus. Vos verδ, carissimae, una cum hoc Domino. Patrem rogate, vim
die vestrum vos sponsum habere sinat ne aliquando sine ipso in hoc mu- do vos esse contingat. Porro ad tam magnam voluptatem nonnihil tem perandam satis sit , quod sub hisce panis ac vini accidentibus ita per sonatus e velatus maneat quod sane non exigua crux est illi , qui aliud quod amet non habet , nec aliam in hoc mundo consolationem. At Iuppliciter atque instanter cum rogiite ne umquam nobis desit, sed ad igne eum recipiendum vobis di spolitionem e praeparamenta concC-1., a lavi dat. Di lio autem pane nolite esse sollicitae , vos inquam , quae vos
a. id. f. m Dei manus de voluntatem sincerissimo cum allecta relignastis., iυιcta Loquor autem de . tempore quo orationi insistitis , cum scilicet maio-Pι'AEntibu in longe momenti negotia tractatis alia quippe sunt tempora
αὰμ μ 4 quibus operemini,& victum lucremini sed citra anxietatem S sollicitu-dmem.Nullo vin quam tempore hisce reuoluendis cogitationem imperi. dite, at solum corpus operetur aequum enim de par est , ut labore vestro victum S necessiria vobis comparetis anima vero quiescat. Sed uti alibi uberius declaraui hanc sponso sollicitudine mi curatri committite; nam ille de vobis numquam non sollicitus erit. Nolite timere ne vos ipse aliquando deserat,aut desit, dummodo vos a parte vestra non desitis ac deficiatis in eo quod dixistis, cum Dei voluntatem in vobis fieri petiliis. Quod ad me verbi pediat,in veritate vobis dico carissimae, viam e malitia in aliquo horum peccarem quemadmodum alias satis saepe peccaui
non tam ab ipso peterem , ut mihi panem, aut alium quempiam cibum concederet quam ut me praefame emori sineret. ad quid enim vivere cupiam , si diutius vivendo maiorem mihi mortem ac damnationem accersam 3 Adeo ut , si vos vere cotidialiterque Deo tradatis.
sicuti dote proferetis , vestri Pic curam habitulus sit. Eodem plane
132쪽
DE Vi PERFECTION is CAP. XXXIV. 23 modo ac dum famulus aliquis ad alteri seruiendum sese elocat nam sollicitust pie est , quomodo Domino suo in omnibus placeat& satis. facias Dominus autem tam diu de cibo victuque ei prospiciat oportet, ouamdiu illius in domo agit, eique tam utatur niti forte hic eo redactus ut inopiae, ut nec sibi, nec famulo surificientem victum habeat. Sed postremum hoc in Domino nostro locum noni ubet; etenim est,ac semper erit, cum diues, tum potens. Annon enim turpe indecens esset, famulum quotidie cibum identidem a Domino petere, cum sciat hunc curare,
imo aebere curare, ut ipse habeat quod comedat merito ergo hic ei re-ipotulere poser,curare illum debere, ut sibi erutar,&,quomodo sibi placeat x idere: quod enim alijs rebus cogitatio in te dat quam Oporteat, hinc feri ut nullum omnino opus ilici beat& peragat. Dc hoc ergo pane postulando laboret qui veliticarissimae; nos vero p 1 rem caelestem rogenitis, dignae ut inueniamur , quae panem nostrum caelestem petamus. Adeo ut , oum ocul tallo aspiciendo sese reficere nec ineant quod ita velatus ac tectus sit , animae saltem oculis sese dete-kit,illiique declai et se alium longe cibum eii , artitia scilicet ac deliciarum, quique vitam sustentet. Quulis putatis , sanctissimum hunc
Gbum,etiam pro iplis corpo libus alimentum non esse , nec non singu lare aliquod , etiam aduei succolporales moibos&inti. Initate S,med I-camentum 3 quidem ista alimentum iraedic hinentum esse scio. Etenim quamdam varijs initimitatibus ac morbis obnoxiam noui, quae . cum frequenter grauisti mos dolores pateretur , lic lacram communionem , velut manu quadam detergente , simul&semelauserebantur ipsa sanitatem consequebatur fit bat id ordinarie, s/η in morbis quidem cui dentissimis adeo tim postibile esset meo qui '
dem indicio, eosdem tangere. Velum qui rabilia quae lancti sumus mi , ιών.
hic panis in ipsum :gne recipientibus operatur , admodum nota
sunt. hinc multa alia,q is de hac persona quam dixi , iccte possem studio hic omitto , quartamen optime cire potui micis esse mihi notillimum est.Taminiam porro Dominusci fidem dederat , ut quinties nonnullos audiret optantes , ut Christi in terr agentis tempore vivere labi datum esset, non posset non apud semetipsam illos ridcre:
putabat enim , cum eum in Ve Acr. Sacramento tam veraciter praesentem cum dem haberentiquam tum in vita erat, non esse cur amplius in id peterent aut optarent. De adcm praeterea audiui, illam, et ii non, seque adeo perfecta erat, quocies ad sacram communione tu accedebat ad multos quidem annos non minus conatam fidem n se confirmare quam
si corporeis Dominum in do iciliu& hospitiu suum venientem oculis Yi disci, quo se utpote quae iii imili me credebat, Dominu ad angat si uu
133쪽
I 24 S. MATRIS TE ME LAEdomicilium diuertere ab omnibus rebus externis, quam poterat ni xime avellere, una cum ipso introgrederetur. Adhaec sedulo connitebatur,lensus suos recollectos habere, ut hi omnos tam magnum bonum intelligerent;animam inquam in illo agnoscendo,minimc impcdirenta Considerabat ac fingebat se,quasi secus pedes eius sedere,vi cum Maria, Magdalena perinde iaci ymabatur ac si corporeis eum oculis in harisaei aedibus conspeximet:&,licet nullum deuotionis in seipsa sensum sentiret,fides tamen ei dictabat,bene sibi illic esse ibique cum eo dissiua uiabatur&loquebatur.Nisi enim studio&data opera simplices else -- e M. a. limus&inrelle m nostrum excaecemus,certum est id quamdam ima- νὸμηιM ainationis repraesentationem non esse, uti est, dum Dominum Iesum ita CFrisi post cruce,aut in alijs passionis partibus constitutum consideramus nam qm - ε, illis rem prout tunc reuera contigit, perpendimus. Sed hoc iam contin- Ut git cie ps Tmaveritas esti neque opus egeum alta quaeramus. . nis vi,cum amantissimum Iesum tamdiu apud nos&nobisciura esse nouerimus,quamdiu species panis a naturali calore contumptae non sun*tam bonam oportunitatem nobis elabi non sinamus, sed nos ad illume applicemus. Si enim vel Glo vestis attactu morbidos sanabat tu cu in mundo inter homines conuertabatur,minime dubitandum est, quin iam adco mi- me intra nos constitutus, miracula patraturus sit, dummodo vivam fi de habeamus,&quod ab eo petemus,nobis tit conccisurus, cum iam ad domum nostram diuerterit. Non solet enim Maiestas eius habitationis S hospitii mercedem rdide maleque persoluere, dummodo bene excipiatur& tractetur.si tibi graue sit, quod oculis eum corporeis non in tuearis, cogita id nobis minime expedires est vispe aliud eum iam glorificatum videre aliud cum olim ante mortales mortalis agebat. Nemo hominum est qui id ferre posset , quod natura nostra ni- mis quam imbecillis sititimis, non esset amplius mundus, neu quis in hoc ipsi- mundo manere vellermam ex aeternae huius veritatis aspectu racile pam: I. . teret, quidquid hic in terra magni facimus, nonnisi meram ess fallit Iu-- . remi imposturam. Et quomodo aliqua peccatricula qualis ipsa sum,
stois oeisli, Vtpote quae tam multis sceleribus eu offendi tanta Maiestatem aspicies. -nvivia taei vicina&prope elli auderet Verum sub panis speciebus tiactabi- με. lis est:si enim Rex perlona vestem mentiatur, de venerationein rel- pectibus,qui ei ad cum eo agendum debentur,exhibendis adeo sollic. ,εμ ρη se esse debere non videmur. Videturq; is id aequanimiter ferre debelle,eia
z- ι ι quod se ipsie personarit Q iis autem tanto cum tepore, tanta cum indi- . . nitate, &to imperiectionibus onustus ipsum auderet accedere ρahiquam parum scimus,quid petamus & quanto melius prouidentia il- Iius Cooste
134쪽
DE 1 PERFEcrio NI CAP. XXXIV. IIIlius in hoc prospexit Zijs enim, quibus id videt profuturum, sese aperit ac
te tegit:& licet corporeis eum oculis non videant, multos tamen habet modos, ad te animae per magnos sensus internos dia allectus sic alias diuersas vias, mani rei tandum Libenter apud illam agite, nec rii vestrae agendae augendaeque tam oportunum tempus, uti est hola pol sumptam communionem, elabi inite. Est quippe id magnum animae bonum; de Domino Iesingratum cumprimis est, qudd apud ipsum cum iploma ne.uis. Videte, catallii Iara , ne illum amittatis, ec, nil aliud vobis Superis r&obedientia iniungat , animam semper apud Dominum vertari permittite: ipse enim prHeptor vester est, nec vos edocere negliget , esto quae doceat non intelligatis .at, si cogitationem alio mox ferri linatis, S eum qui intra vos est, minime curetis, nec ad eum rei lectatis , non est quod de ullo praeterquam vobis ipsis, conqueramini. Hoc ergo oportunum tempus eli, ut praeceptor noster nos doceat, i ψὴν uanos vero clauscultemus ac pedes eius exosculemur quod nos docere num sit. τι
lignatus it suppliciterque cum rogemus mea nobis umquam recedat a Christo vi Si enim idiplum petere debeatis .etiam cum aliquam Chi isti Redeptoris imaginem intuemini, nimis quam magna esse stoliditas mihi, idetur, hoc ipso tempore i ammet personam deserere, ad sola illius imagincm alpiciendam. An non similis stoliditas esset, si, cum alicuius quem unice dili geremus, imaginem haberemus, illo ipso nos ad vilitandum adeunte, it si,ueli; lum alloqui detrectantes omnem sermonem alloquiumq; ad imaginς ' .atijis kι ipsius conuerteremus 3 Nosse vultis, quando nam hoc valde bonum desimum mlanctum futurum lit, mihique etiam placeat cum persena ipsa abest, S isti ηι,Ἀρ- id ipsam et nobis per multas ariditates indicare dignaturi, tunc magna εμορς queidam Voluptas est, aliquam illius quem tam merito diligere debemus V qimaginem intueri, imo, quocumque oculos meos conuerto. illic ipsam videre vellem.Cui enim meliori . aut ad aspectum gratiori rei visum&oculos nostros impendere possemus , quam ei videndo, qui usque adconos diligit, omneque inde bonum complectitur 3 Pro in selices illos haereticos,qui tum hanc, tum alias plurimas consolationes culpa&dem Iito suo amiserunti Verum postquam iam Dominum recepistis cum ipsam me perso-tiam vobis tu .c sentem habeatis,oculos corporis occludere,anima autem recludere dc aperire atq; intima cordis intueri satagite. Dico enim vobis, cu iterum iterumq; dico, imo de saepius id dicere vellem ii, quo ciet cum que sacram communionem aditis, hoc facere amuel catis, conscientiam vestram ita a peccando nuin ana ac puram conseruare studendo, ut laepius is hoc bono vobis frui litat; illum norHam personatum vel .riumue venire,quin scuti dictu est se diuersimode pate taciat, pro dc si de iij sci-
135쪽
ris S MATRI TER Esalicet,quo ad illum videndum tenemur modulo. Et tam ardens fibranvestrum quoad hoc de lidccium elia posset ut se totum vobis patefaceret. Sed ii illum parui tactamus, statim atque ipsum recepimus, ab ipsis nos
subducimus, ad alia. qua viliora&abiectiora sunt, coniec .inda; quid illi tunc faciendum restataan nos, vi adhibita trahere violenter debcbit,ut videamus illum se nobis patefacere velle Minime gentium neq; enim tab nigne cum habuerunt tuc, cum omnibus se hominibus vulgis patefaciebat,ac viriendum dabata apc req; quis esset,declarabat nam admodupaucos inuenire erataqniiii e citabant Idcirco nimis quam magi rara rMaiestas eius nobis oninibu nisericordiam facitiquis d nos intelligcie velit.
i se summet esse, Qui in lancta itimo Aliaris Sacramento adest. Ataocri eles ψ-Pa te iacere, magnesiaq; sua comunicare, uotq; thesauros pallim omni-
Iuriar trebus impertita non vult, at ij dumtaxat, quos ardenti sui deliderio teneri Hsi δεμ ε cernit: Hi namq; veri uri certamici eius supt. Qui enim talis erg.ὶ illum amicus non erit, ut talem ipsum recipere non studebit, postqua a parte sua iam fecerit quidquid in le est, mea Terente certae estote, hunc numqua importunius rogaturum,ur pli se aperiat ac patefaciat. Imo iam tum. cum domo sua egreditur ad priscepto Ecclesiae satisfaciendum, vellet id Lima se adimpletum videre, ut totum illud tempus, quod huic adimpletioni impossit, nimis quam longum ei videatur,& Dominum quam pii navi male abigere estu gare conatur. adeo vestatis . per alia negotia occu pationes,& impcdimenta huius mundi, quam potest maxime festinare videatur,ad impediendum,ne Dominus domu luam occupet tia incolata XXXV. LAM DE M MATERIAM CONCLUDIT, CUM QUADAM AD
PRolixius diductius iaec licd clarare volui,eito, cu supra de orati Ο-nere collectionis agerem iam ostendiisem,quanti releri e nos licium Deo solo ad nos i pim introuerti atquc introgredi, cum id magnum quid siti& a quo permultu in dependeat. Cum ergo sacram conmunionem vobis, b carissimae adire non li-O---cebi in sacro quod audietis .spuit ualiter comunicare potestis quod saias: o fisual cum primis Vtile est ac postea pari modo ad vos ipsas incio uel in ituro- utili- gredi .hac enim ratione Domini huius amor mulium profunde cor- .m-- Qibus nostris impci turri quotiescumque enim nos ad ipsum recipi-
2z I endum disponimus , semper aliquid nobis dat, idque diuersis varijs .mnimi V m diu, quo ipse neutiqu4m intelligηα Sit vobis in exemplum ipse F. ignis inui, tametii ingensvi luculentus sit, procul ab co sedeatis,
136쪽
Da Vr A ER FESTIO Nis Ap. XXXV. 27&manus ab eo remoueatis, valde diui culter cile fieri poteratis, nihil O- minus quod illic praesentes litis, magis calefietis' iram ii in loco elictis in quo trullus omnino ignis est l.Sed ali id longe eli, i ad ipsunt gi cinaccesse tantiis. Eodem plane modo hic in anima fit si enim ipsas lip sita iit. si, in qua frigoris sui deponendi voluntatem ac denderi habe at Rxque Dud ignem aliquantisper sese detineat , ad multas horas calicia a nebiti imo vel unica scintillula ab hoc igne prosiliens illam igniet Ninsan imbit.Tanti porro noma, carissimae. interest, ut nos huc dii PO nam ut mirari minime debeatis quod toties huius rei vos commonea.
Videte ergo, ne, si forte in principiores vobis ex voto non succeda pio Diaue pterea animii despondeatis fieri enim potest, ut diabolus, O an S .eolues,oxa pusillanimes reddat, nouit enim quantum inde libi damnum accedat poste mu- Suggeret vobis, maiorem deuotionem in ath rc bus suam esse, quam ρπῆ ΠΨε in hac. Sed mihi credite, empiam hanc conluetudinem nolite negligere IM 10 hic quippe Dominus peliculum quodammodo faciet , quanto eum a
more prosequamini. Mementote paucas esse animas, qua in labQ jbV ... ; D. ei adhaereant ac sequantur. Aliquid itaque eius causa Mnomine patia mur; nam Maiestas illius id vobriabunde repende L. Cogitate praeter isti Ierus. ea,quam multi sint qui non solum apud eum manere non sultincnt, M'. Verim etiam niagna cum inhumanitate de in ciuilitate cum a se sagant. Quare saltem aliquid nos pati oportet, ut is nimia iam intelligat, magno nos eius videndi desiderio tenera. Et cum is omnia serat, dilatu- Luciit, ut vel unam anima inueniat quae ipsum suscipiat, clamabiliter in se detineat . date operam ut vestra haec sit. Si enim nulla talis inueniretur, merito eum Pater coelestis apud nos agere non sineret. Verum erga illius amicos ita aflicitur, seruorum eius tam benignus est Dominus,
Vt, benigni filii sui voluntate conspecta, in tam praeclaro Sc excellenti opere, in quo tam perfecte suum ipse amorem prodit,impedimento ei
Cum ergo, blater sanctissime qui essi caelis,hoc ita velis &iatu habeas dolane constat, non denegaturum te id, quod nobis adeo utile est
aliquis saltem sit oportet uti principio dicebam qui patrocinium iiij
tui suscipiat, pro eoque loquatui. Nos ergo, haesimus carissim filiae; est non parua id fututa sit audacia, cum limus tales, quales sumus confisae nihil onunus in id quod Dominus nos petere iubet Min nomine benignissimi Iesu, praeceptis eius obedientes suppliciter Maiestatem eius deprecemur, ut, cum nihil eorum quae fieri quidem oporteret, omiserit, tantam peccatoribus uti hoc est beneficium faciendo per benignitatem suam pietate altem prouidere disnetur, ne tam indignis ullus tuus
137쪽
suggesserit&instituerit quod nimirum pilis illum in lac ificio offerre polumus donet vitam praestaris donum oc oblatum sufficiens sit,adi pedicndum ne tam ingens malum cindignitas oetius progrediatur, quales in ciuitatibus illis,m quibus diuinissimum hoc Sacramentum
aintea erat , inter scelestos illos haereticos admithuntur , in quibus tot teinpia euersa , tot Sacerdotes necati , tot Sacramenta ablata sunt. n. v n. Quid quaei hoc est Domine Deus meus aut mundi consummati m.m.- nem incit , aut Vitam horrendae indignitates finem habeant, prae-
.mμμι sta, nullius enim hominis etiam de nobis loquor qua improbae sumus)im. -- cor eas ferre potest.Noli,obsecro, sanctiissime Pater,diutius hoc tolerare,
' i' exitingue Domine late vagans incendium hoc potes namque si modo volueris Considera,filium tuum adhuc in mundo esse;ob illius proinde . reuerentiam tam foeda,horrenda, Mabominanda mala finem accipiant. nec non propter pulchritudinem, puritatem ipsius neque enim is vlli sua culpa in om agere promeruit, in qua tam indigna cominiitu tur. Nostra causa id racere noli,Domines neque enim id promercmur λsed propter dilectissimum filium tuum ut enim nobiscum esse desinat, orare te non audemus:cum a te ipse moetrarit,ut,quamdiu hodie durat, quamdiu,inquam,haec mundi machina stabit, ipsum hic apud nos agere sineresOmnia enim creata alioquin exciderent, perirenti,4 quomodo tunc de nobis fieretὶ Nam si quid demum te placeta propituam reddat, illud est,qubd talem hic arrham&pignus haoeamus. Aliquod ergor medium hic inueniendum est Domines Maiestas igitur tua quoad hoc
prospicere dignetur.Vtinam, Domine Deus,valde importune te rogare possem,nec non bene ibi seruijssem, ut in obsequiorum meorum compensationem tam magnum a te petere beneficium possem, cum nullurn obsequium tuemuneratum eue patiari. Sed valde procul hinc absum Domine,nullumque tibi obsequium praestiti tot forsan illa sum,qua te ad iracundia prouocaui,adeout tanta male meae unius peccatis sint ascribe da. id ergo aliud mihimelen dum restat, amantissime Creator, quam sancti Issimum hunc panem tibi offerre licet huncipuim nobis ante dederis,eumdem tibi reddere,nec non omni cum humilitateste , per c rissimi filiitui merita,orare, hac mihi ut gratiam facere digneris,cum arrimultis id ipse modis promerue iteIam ergo,iam ergo, Domine hossu, ct compesce,ac praesta,ne Sancta haec Ecclesia nauiculata
tis tempestatibus perpetuo agitetur,& salua nos Domine, quia perimur,
138쪽
T XXXVI. UERBA HAEC, Dimitte nobis debita nostra, EI 'O NI T. B Enignissimus ergo Magister noster omnia per caelestem hunc cibum leuia nobisvi facilia nam aliter si fiat, nos in culpa sumus esse vidus, facillime nos adimplere posse quod Patri ante promisimus, videlicet, ut voluntas eius in nobis fiat;hinc iam ab eoaetit,ut nostra nobis debita dimittat, cum ipsi alijs dimittamus itaque in oratione sua progrediens.
haec verba profert:Et Amitte nobis Domine debita nostra Acuto nos dinium1- debitoribuιπη-.Notemus hic,carissimae, non dicere eum Puto nos dimittemAs: ut nimirum intelligamus,cum,qui tam amplum donurn atque illud est,petit,quique iam voluntatem suam in diuinam resignauit,iam tum omnia illa debere fecisse:ideoque addit,Sicut ornos dimittimus. Adeo ut quivere cordialiterq; haec Domino verba,dixerit fiat volantas inici iam tum o-
nisi fecisse debeat,sin minus saltem ficinum faciendi propositum habere.Vide igitur,quomodo sancti gauderent,fiquando iniurias paterentur, vel petiecutionibus exagitarentur: sic namque aliquid quodDomino os nimia ferrent, habebant,dum aliquid ab eo petebant. Sed quid taciet tam mi ni triosella creatura atque ego sum,quae tam paucas ad alijs dimittendum occa--tb-gari. sones habuit& tam multa quae ipsi dimitti deberente Quid 3 fierine pos set Domine,aliquos esse qui mihi quoad hoc pares sint,& hocce puncturion dum intellexerint si qui sint,tuo nomine illos rogo, huius ut rei meminerint,3 parua quasdam reculas, quas iniurias aut contumelias vo-Cant, pro nihilo reputent:Videmur namque,ad instar puerorum stram, Deas quasdam construere domunculas,dum haec puncta honoris intuemur. Utinam intelligeremus, carillimae, quid honor sit, I in quo eius iacturam ficere suum sit. Non iam loquor nobiscum ni is quam magnu
enim malum esset, si necdum id nos intellexissemus sed mecum de illo
scilicet temporciquo honorem magni faciebam, non tamen intelligeba .n.νώ, ecquid esset honos,sed communi populi opinione, Velut impetu aquae, ranc abriperet.Ali,quam multa tunc ut contumeliam ducebam, quorum me nunc pudet quamquam non erade illaru numero,quae ad haecce pum ista maxime reflectebant at primario puncto non niteoar. neque enim curabam aut licita eram de illo honore,qui aliquod secum commodum ae με rerit,menim hic est,qui animae commodu adfert. Qua autem bene ille di ' si
xit,qui honore &utilitatem simul stabulare posse negabat: esto nesciam. an adhoc propositum id dixerit. Nihilominus ad litteram certu est, animae comodum, quod mundus honorem vocat, numqua pariter posse consistere.Mirum lane est&,terribile, videre quam mundus secus atque Oportet. auersus feratur.Benedictus sit Dominus qui eo nos eduxit.
139쪽
iueo S M A RI TERE AEDet Maiestas eius, ut honos habe domo sic semper proscriptus maneat, C. t uti tarn eadem exulat Liberet nos quippe Deus monasterijs, in quia . .. c. bushpanctis honoris disceptaturm umquam enim in illis magnus lao--, nor attribuetur Deo.
Sed considerate, rores, daemonem nos penitus non obliuisci; cum etiam in monasteria honores inuehat Mingerat suasq; ibidem leges indisecat,adebui&Religiosi in lignitatibus & muniis honor incis, perinde ac mundaru homines,&ascendit Q cscendam, atq; hono te suu in reculis adeo tenuibus4 vilibus collocent,ut non parum ipsum mirer. Docti hic secundum scientiam sua procedere&sedere debentia isthoc ipsa nescio, unde qui co peruenit ut Theologia semel docuerit, retrogredi acrisis ah, descendere nodebet, ut philosophia doceat: Φ est punctu hono iis, in eo morti siιum situ i semper debeat ascendere,in numqua desce dele. imo velo talis a-m μνη- pud te ipso invi iniuriam id c ignominiosum duceret, si Superior piici le quid iniungeret mec deesset et i qui pro huiusmodi homine patroci -
naretur,&diceret,turpe hoc ei clade decus esse: ipse quoq; inimicus cacO- daemon statim ratio ues proponit, quibus id etiam Dei lege fundatu cste appareat.Sic Minter Moniales ea quae Priori iram Mira polita semel egit , postea in idonea censetur ad aliquo inferiori S minori or icio fungendum .intuendo dumtaxat quod pro rellione scia Iai cet cri, lit hoc c-nim minime obliuiscemari uia o vero lubm de per hoc plum aliquid nos putamus promereri quod tale quid ordo iubeat Ritu, aut multo potitis yelu,res haec dignae it . Scio namque ordinem non iubere, ut humi tu teno colamus .aliud vero illud iuber, ut bona proportiovi Lbitus ordo seruetur. Ego vero ta esse ordinatano debeo in iis au Gad estimatione Schonore meu spectant, ut tanta in hac ordinis coluetudine, qua aliis ci aiaderitibus ac statutis seruandis, quae fortassi valde aperfecte ob scrvabo, solicitudine praeferre debeam. Omnem vostram perrectionem collocare non oportet in eo quod hac tota in re ordini satisfaciamus otia quoad hoc de me sollicite crunt, si forte me mei hic hoc coling.it obliuisci. Haec tamen rei veritas est,ut, cum cuncti ad ascendendum procliues simus i ii per hoc iter in canum ascendere nequeamus Ieprimendo ac descet,dendo agere non oporteat. An non tu Domine, nostrum prototypon, exemplarvi magister es es in dubie: in quo ergo tuus, bienerande praeceptor , hono i sit uisera Maia non eum perdidisti cum ad mortem usque humilitatus est non certe, Domine, sed cia omnibus nobis coparasti. Per amore ergo Dei vos rogo, carillimae, ut mihi credatis; ut mirum, hanc si viam ingrediamur, a rectavia nos erraturas, cum a Ninde a principio erratum iit. Et faxit Deus,
nulli ut anima,per tructiciam horum unctorum honotis obIcruatione, noci
140쪽
D Ui A PERFECTIO Nisi Ap. XXXVI. Hi non bene intelligendo quanam in re honor situs sit, pereat. Ac postea etiam stibinde magnum quid nos recisse putabinitis ii quam harum recula quae nec molestia. nec contemptus nec iniuria, imo nihil omnino erat, dimittamus 3c quasi aliquid fecissemus, Dominum postea rogatu veniemus, nobis ut dimittar cum ipsae debit citibus nostris dimit climus. Tu ergo nobis praesta Domine, ut intelliga irrus, nihil penitus nos in hoc intelligere,& vacuis ad te manibus venire; nihIlominus tu nobis Der tuam misericordiam dimittito. Quanti Sed quanti hoc, quod inuicem diligamus, a Domino fiat Oportet D minis cum benignissimus Iesus loge alia Patri suo calesti proponere potu et it,ac sauia que dicere, Dimitae nobis Domine quia ingentes austeritates tibimus , vel nut 'vquia multu ira vocaliter oramus,ac epius ieiunamus; quia omnia propter g 'nomen tuum abnegauimus teque valde diligimus , quia vitam pro te expone te parati sumus,&alia plura, quae putidico dicere potuisset, non tamen dixit; sed tantummodo,Quia dimittamus. sortassis, quia nouit , nos erga infelicem ac ne fulum hunc honorem mire issici, &nihil iuuicilius,quam huius contemptum a nobis obtineri , hinc illud dicit, nostro nomine ipsi osteri.Sed notare vos velim,carissimae eum dicere, Sicut 2 nos dimittimus quasi lem quae iam ante facta sit , quemadmo E 'dum dixi. Adhaae , diligenter aduertendum non esse, quod anima , s par, cto quando talia ei eveniunt, multum de oratione sua praesumat, nisi a perse πιι iniuriauctae contemplationis oratione quam dixi sic surgat, ut firmum quoddam imirrer. Propositum secerit dimitte adi,&,data occasione, etiam re ipsa dimittat
non solii parua&m intita haec quae iniuria vulgo vocant, nutu usque O mi fa,ibis. menti sunt,uerum etiam quac turaque iniuriam quarum uis ea magnasit. ιὰ Anima namq; quam Deus opi max. per tam sublimem olationem ad leat trahit. hisce icbus non morietur; nec pituis facit, quod est inartilr 'Uῖ , vero quod contemnatur. non benedico, cum pluris faciat quod contemn .u Di 's --
honor quippe magis eam filigit cruciat. luam dedecus monte ritus, magis molliue ac quicta vita, quam laboriosari molesti j rcti stillima. s.. .
Mox enim ac Dominus suum ei regni u cre hic dederit, hic in terra nul norim paratum iam habere regnum cupit , facile intolligit hanc veram si ad curat. altius rcgnandum,ui indi, Miam tum per experientiam didici r quantum inde boni sibi proueniat , quantumque anima aliquid propter Dominum patiendo promoueatur Rarissimum namque est, Maiestate ira citis
aliquem huiusmodi delicijs perfundete , nisi eos solos quiquam liben
tissime magnas molestias & cruces illius causa& nomine pertulere. Nam
quemadmodum alibi hocce in libro dicere memini, contemplativorum .via. cruces S molestiae permagnae sunt tales namque Dominus ibi quaerit, tortes inqua, rei uexperientissimos.Noueritis igitur oporter, carissimae. illos,