장음표시 사용
181쪽
t x S. MATRI TE Rrs Arsistatu nihilominus ita mundi huius rebus implexa tenetur, ac diuitia rum,honorum, negotiornm uti dix profundo ita inuoluta, immersa est, ut, estoreipsa suam ipsa videre pulchritudinem , eaque riui vellet, eam illa impediant imo ne se quidem picta tot impedimentis ac retinaculis expedire posse videatur Par proinde est ac necessari iam, ut, siritiis
ad secundam mansoncmela cameram transire ulteri u veli , res nego riac meminime nec est ria, pro suo quisque statu δ conditione , a se ab- . . . . dicet ac resecet.Tanti quippe hoc, ut aditiae. arium conclai: e peracti aredetur, refert,ut, nisi hoc facere semel incipiat, pro impossibili ducam ut aliquando eo Denetret, imo etiam in illa in qua est modb mansione,non multis magnisq; exponendus sit periculis esto iam castellum sit ingressus. Fieri enim non potest,ut non semel atque iterum, ab animalibus ita virulentis,inter quae agit, laedatur ac mordeatur. Quid ergo de nobis alijsque foret, carissimae, quae cum iam ab histe Iaqueis de pedicis liberae, Sciam alia secretiora callelli habitacula penit ius ingressae simus, nostra ipsae culpavi demerito, rursus in istos fluctus T. F., ac strepitus nos ingereremusci quemadmodum peccatis nostris id μνμαω merentibus multi esse possiant, qui,post acceptas a Deo optim Max: rariamri gratias, sita culpa dc vitio ad hanc ruinam& milcriam recidunt. Hic qui cem,ouoad exteriora, satis liberae di immunes sumus faxit Deus, ut d quoad interiora simus, ad hoc ipsi, nobis gratiam concedat. Date operam , carissimae . ne ob alios vos ipsas torqueatis ac licitae litis ac considerate, vix ullam castelli huius mansionem esse, in qua daemones non oppugnent eos qui in ipsa versantur. Verum quidem est, in harum nonnullis praesidiarios&excubitores ipsas inquam potentias, uti ante, me credo dixi e ad pugnandum de instructos esse , de vires habere: sed intereavi nos a parte nostra aduigilare necesse est, ut nullus nos torpor vel somnolentia occupet, ad illarum techmas δί stratagemata detegenda, ac ne nos ipsi decipiant, dum in Angelos lucis se transhγ-rant , multa quippe sunt quae , sensim se te inlinuando&subrependo , maximo nobis nocumento esse possunt,in quidem ita blam , ut non ante damnum percipiamus , quam ipsum iam illatum tr. Iam alio in loco vobis dixi, id esse ad instar limae , quae, quod nullum stridorem cieat , surda vocatur 4tiamtum in ipsis principijs . initio, ad id reflectere nos oporteat. Aliquo , quo melius rem intelligatis, exemplo eam confirmabo muidam de Monialibus subinde ingentem quemdam ad austeritates subeundas impetum indit . ut qui- .rtia, escere se non poste putet , nili cum corpus carnem suam vexat δίβ- . stligit. Hoc quidem principium bonum est; at si Praeposita vetuerit , ne qua sine venia ac licentia sua , austeritates vllas sit beat',
182쪽
CLITII via ANIMAE CAP. II. 73moniali interea diabolus persuadeat, sibi in re adeo bona Imperium superioris fas elle transgredin .nde ipsa ei auscultans,clanculo ita in corpus saeuit, vivi valetudinem destruat, k ad ea quae regula praescribit,exeque da postmodum prorsus fiat inhabilis. Iam ergo videtis,quem tandem exitum res haec in speciem bona ceperit. Alteri magnum perfectioni salse quendae gelum docteliderium inspirabit. Hoc quidem valde bonum est: sed inde Ietisti pollet, vi omnis quam in alijs Monialibus aduerteret, im persectio, quantumuis exigua, cnorme ei crimen Sestransgressio videretur adhaec oculat illime ad illas reflecteret, numineas ipsae incidant, taeas quam primum ad Superiorem deferret. Et fieri nonnunquam ponet, ut ne sua quidem errata ipsa videret reliquae vera ob magnum quo gunture religionis zelum, quod intentionem eius non intelligat, nimiam vero selicitudinem illius videant , id non tam in bonam partem caperent. Quod autem diabolus hic intendit, non sane exiguum quid est,mu suis,isum
tuum scilicet amorem cia caritatem hoc pacto infrigidarei exstinguere amι,-- studeri quod sane non mediocre damnum soret.Nouerimus oportet,ca roderori
rissimae,veram persectionem in vera Dei desproximi vilectione consistere;& eo nos perfectiores fore, quo duo haec praecepta maiore cum per fectione seruabimus. Vniuersa nostra regulat Constitutiones alium scopum non habent, quam ut media quaedam sint ad isthuc maiore cum perinctione seruandum Caueamus itaque nobis a et elis indiscretis, oui multum inferre nobis damni possunt in unaquaeque sibi caueat&ad se reflectat. Quod autem alias plura super hac re attulerim, hinc in ea hoc . ; is
loco non ero longior. Porro mutuus hic amor tanti momenti est,num inrasitis.
quam ut illius vos vellem obliuisci nam fieri posset, ut, dum acuter in a sermuni liis minutias quasdam notamus, quae aliquando nec imperfectio erunt, 't. sed quia ignorantes: in doctae sumus eas saltem in deteriorem partem interpretabimus, S suam anima pacem amittat,& praeterea alijs suam eripiat,ipsasque inquiete t. Videte ergo,in non caro haec perfectio constituta sit.
Posset Maduersas Supetiorem hane daemon tentationem excitare; sin υ&tum multo maius ea periculum includit quare magna hac in re opus, . mest discretione si enim quae agit directe contra regulam constitutio 3 nes tendunt, non semper in bonam ea partem accipienda sunt , sed ipsa
secreto monenda,&,si monita,sese non emendauerit ad altiorem Praelatum deferenda est. atque haec demum caritas est. Similiter si in sororibus res aliqua maioris momenti notaretur, eaque ob metum ne fori etenta tio sit ad superiorem deserri negligatur; hoc ipsum esset tentatio. Serio tamen cauendum ne forte nos diabolus decipiat in ne de id genus rebus inuicem collo ouamur: hise namque daemon multum lucrari
183쪽
eosset, hac re ratione detractionibusniutuis ostium aperireturi, sed ea ἡ . olum res indicanda quemadmodum alias lixi quet ei inferre remedita, potest Apud nos quidem Deo laus tantum rei huius petriculumno est, Vrpore quae tam continuum seruamus silenistina nihilominus bonum .est, cubemus,& omnem in parte ne decipiamur,cucumspiciamus.
MANSIO SECUNDA.num dumtaxat complectitur caput.
DI CLARATIO, QUANTUM IN PERSEVERANTIA MO Emostum' νt ad riteriores Moseonespertingatur quamum hic diabolus bellum --at adhac qitantopere ex diat. ,ia iam tam inprincipiis non era ressi tandem adiltisferueniamus. Ad hoc, quoddam proponi medium,quod
quam e caci rum esse Uam se est experta.
TAm vero videamus, declaremus, quales sint animae, quae in secun- Idain mansionem ingrediuntur, c quidnam in eadem agant vellem quam paucissimis id possem decurrere,quod alio in loco ubet ius de hoc ipso sim locuta.& fieri non possit quin multa rursus hic dictura sim,quet alibi dixi;eorum enim quialia dixi nihil omnino iecordor.Sci ii qui, dem id alio modo ac via declarare,ac notio velutcum obsonio coquere possem, nobis me taedio minime futurum, sicuti omnes hac de re age esse . ibri sto sint plurimi, semper nobis aeque accςpti sint. De illis igitur hic erit sermo, qui se iam adaliquod tempus in oratione exercuere, Mintcl- lexere quidem quanti sua intersit in prima mansione non haerere, non istisi,ain, dum tamen apud se nrmiter statuerunt in illa non manete , sed ad- seeun huc saepe ad eam recurrant, quod a peccandi occasionibus se non expe- 'siq liant;quod sane perquapericulosuin est. Nihilominus adhuc haec magna Dei mitericordia est ouod colubros,& alia venerata animalia rugere. --- si suum procu ni simulque,auantum in eorum limi bonum situm siti. h. Mia intelligantaHi ex parte longe plus laboris habcnt tiam Priores, estot moraminia O in periculo non vetientur; tum quod ipsi ina iam agnoicere videantur. - - δε-- rum quod magna ulterius progrediendi spes illis affulgeat. Plus inquam. ς ω- ρη habent:eo quod priores sunt velut muti,qui nihil audiunt, tam sua illis obmutescentia non tam grauis est , facileque eam ferunt maior .a-- orum , vilest: poena qui quide audiunt loo ui vero non valenti disis, a non propterea ea n mutorus'rs optabilior est quam surdorum eum tum sit,audire posse quacunque nod is dicuntur. Hi ergo postm
184쪽
loco in quo Maiestas illius residet,iam viciniores fiunt, ipse leves dei num vicinum praestat adhaec misericordiavi bonitas illius tanta est, ut, esto adhuc in nostris voluptatibus negotijs, delicijs ac tumultabus sae
culi huius haereamus,atque in peccata identidem labamur,& denuo re-Drgamus harenamque animalia ita vitulenta lunt, ebiumque consor tiumst noxium, ad haec in quicta&tumultuosa ur pro miraculo rore inter ea agentem, non continuo cespitare ad cadendundi Haihilominus Domimis hic noster tanti faciat, quod eum diligamus , iusque contu bernium lectemur, ut semel atque uerum nos vocet quoad illum accedamus propius. Haecque illius vox ita dulcis est, ut mitella anima nostra pene ait se deficiat&annihiletur, quod statim quod ipse iubet, exequi nequeat,itaq; licuti dixi, longe illi grauius est audire, qua in penitus no audire.Non dico porro,iales has esse voces: vocationes, quales illae de lacat
Zibus postea dicendi locus erit sed eas per piorum hominu colloquia,
cras conciones, bonorum librorum lectionem. aut alia multa fieri, et M si ' 'quae Deum aliquado vocare audistis puta morbos&afflictiones, ata Merlitates ad haec per veritatem quamdam,quam tum cum orationi in s. stimus ipse aperit ac detegit:.quae, quant uuis remissa ac fiigidalit, magnia Deo fieri solet. Vos porro,carissimae,prima hanc gratia pro parua noliῖς- - . reputate,nec contristemini aut deij clamini esto vocanti Domino quam nimum primum non respondeatis: longanimis est enim Maiestas eius,&ad mul uiBis litos dies , quin Mantios pati nter exspectare vocatos potest, praesertim cum perseuerantiam & bona propolita in vocato notat. Haec namqὲ imprimis hic necess tria est,na per illam num no homo multu lucratur. Verum mirae&teiribiles sunt,quas diabolus hic intentat, oppugna P motiones,& quidem sexcentis artibusvi machinis, maiorique cum animae ηρ
filictione quam in prima mansione sentit. Illic namq; erat muta&sur
d aut saltem valde parum audiebat, minus, oppugnanti, resistebar, is,ansionem tamquam qui ex parte devictoria conseque da desperat. Hic vero&in surus. . tellectus est vivacior,in animae facultates cautiores bombardarum Vago Ies&ictus ita peraguntii ut animae non possit eos non audire. Et enim hoste inanes rerum saeculi huius fulgores daemones hic vivacitrememoriae repraesentant,eiusq; delicias ac voluptates,quasi aeternas,meti ob ij ciundi, aci haec,quanti ab hominibus mundanis fiant Maestimetur, it amicos,consanguineos,valetudinis per austetitate corporeas conterua. tionem namqhac mansione ingreditur anima semper aliqua subire aluste litate velle incipit Malia sex ceta huiusmoda impedimentorsi gener Quam,omia Esu tempestates&turbines, quos caco daemones h Icconcitant,sunt terribiles; quanta sunt misellae animae,ulterius progredi, ain Ietao ad PIIuraramantionem pedem restate debeat nescientis asili ctionest
185쪽
.. ι--, ctiones. Nam ex alia parte ratio e re raesentat fraudesi technas insi.
a. miis diatoris,ei ostendendo speciosa illa omnia nullius plane momenti esse, do auocetu, respectu&comparatione corum ad quae ipsa aspirat. Fides deinde cani docet, quid si quod hominem perficiat Memoria ei repraesentat que in f v, ' tandem omnia haecnnem habeant, in quo exitu terminentur ' μ' mentem ei reuocando mortem eorum qui rebus hisce transitoriis ad i 'hietatem usque fruiti sunt ; quomodo nonnullos eorum etiam repentina morte videra exstingui acquam cito eorum apud omnes memoria interciderit, ac nullus eorum iam recordetur nec non quomodo aliquos, quos maxima rerum prosperitate florentes cognouit, in terra sepultos , omnium pedibus viderit conculcari,in super quorumipta sepulcra frequenter transierit, denique illorum corpora iam scatere vermibus Mumbricis; nec non alia id genus,quae menti memoria potest ob. ij cere. Voluntas denique amare gestit illum, in quo tam innumera amoris signa& argumenta perspexit, vel unum eoru reciproco amore cύ- pentare vellet. Nominatim vero ei proponitur, quomodo verus is un- cerus hic amator numquam ab ipsa recedat aut absit, ubique locorum ea comitando, vitamque Messi ei dando Accedit mox intellectus, eique ostendit, sibi se meliorem sincerioremque amicum comparare non pos se tametii ad plurimos vitam annos extenderet: ad hoc mundum hunc, quantus quantus est, plenum esse dolo&mendacio,&has ipsas , quas
daemon ipsi oggerit, voluptatesvi delicias multis esse laboribus, anxietatibus, e contiadictionibus intermixtas praeterea ipsa urmiter credere
ac sibi persuadere posse , nullam se extra castellum hoc securitatem aut pacem reperturam proinde per alienas domos curiosa non obambulet, elim omnigenis domus propria bonis ita litie Ieria, dummodo in ea manere, iisque trui velit. quis enim ita domi suae inueniat quidquid sibi necessarium est, uti piis in sua, talem praesertim apud se habens hospitem. qui ipsam bonorum omnium dominam summodo, ad instar liiij prodi.
gi sese prodigere, Mad suillas siliquas abij cere non velit elliciat 3
c.,A.,od Hae sunt rationes , quibus daemonis nequitia& versutia retunda turrris,m in sed , 5 Ibomine& Deus meus, quam has omnes destruit aedilli pat, quod uarum rebus hisce vanis ita affueuerimus videamus ram passim omnes sese -- - totos ipsis applicare eo quod fides hodierno die ita moritiae it magis ut diligamus& sectemui ea quae oculis nostris videmus, qGam quae pstarios doceti Ut autem veru fateat , permultas miserias videre est iiij qui res hasce quas oculis cernimus,essi ictim consectatur sed hoc solum imputandum& ascribendum rebus illis virulentis quas tractamus nam . a jactis, Quemadmodum qui a vipera morsus est , veneno toto corpore sese did--α fundente, inflatur Mintumescit; pari modo hic se res habet,nili diligentillimia
186쪽
tissmynobis ipsae caueamus. Certum autem est, multis, qud anitati restituamur, medicamentis nos opus habituras; quin imo adhuc nimis qua magna Dei misericordia est, ii non emoriamur.
Multas hic animae proculdubio patitur amictiones 3cam alitud me praesertim ubi subolfacit S percipit diabolus, illam sam magis dispolitam esse vi consuetudinem quamdam induisse, ad multo ulterius progi ediendum. Vnde uniuersa inferorum vis coibit e colpirabit, ut plana inde digredi&retrocedere faciat. Hic tuo, Domine mi, opus est auxilio eu sublidio; sine illo enim nihil omnino possum' emcere: ne patere,quae so, per misericordiam tuam,animam illam decipi, ut quae bene coepi deserat; led lumen ei da, ut omne bonum suum in eo conlistere videat, seq; a malo contubernio subducat .Etenim permagnum quid est, ipsam cum illis qui huiusmodi res tractat conuersari. familiarem reddi no modbis quos in eadem secum videbit manlio ne dia camera, verum etiam cum is qtios ad interiores Manliones antima penetralia penetrisse intelliget. Hoc namque maximopere illi proderici, dia bene, iam freque-ter,cum illis conuersari possiet,viqud ipsi iam peruenere, eodem ipsam ingredi faciant. Semper porro videat&aduertat, ne ullo modo se vinci inat:li enim diabolus tale ipsam propositum fecisse, ut determitiata esse videat,ut vitam, quietem, de quidquid demu offerre ipse illi potest, omittere malit, quam ad primam mansionem redire potius eam de eret, impugnare desinet.Viriliter ergo agat,nec de illarum sit numero, Diania. qui cum Gedeone ad praelium ituri,toto corpore proni quam bibebat: is Mased ad cum uniuersis diabolis pugnandum abire se, nec melioribus in rasel
dui armis posse cogitet quam armis Crucis. Quod etsi adhuc alias dixi, hic tamen iterum repeto; nimirum, ut qui primum incipit, hic nonnisi delicias de consolationes esse putet aut sibi fingat hoc namq; nimis humile, infirmum tam pretiosiacmagni aedifici flandamentum foret,&, si arenae id inaedificare incipiat, omnia tandem superstructa ac terram
corruent,ola amictio tentatione'; identidem ingruent, neue unqua hic deerunt. Neque enim hae,sunt mansiones,ubi manna caelitus pluit ulterius longe hae sunt, ubi nimirum ita omnia animae sapiut, quemadmoduipsa cupit desiderat, quod aliud nocupiat quam quod cupit Deus. Ri NU- πdiculum sane e turpe est, nos adhuc inter lex centa impedimenta&im- μ'
perlectiones agere, ad haec virtutes nolua adeo infirmas e Ile, VcVix Per ii ii fuit
se in pedes ut ita dicam queant eo sistere&incedere,vtpote nonnisi nu bini,'-perrime in lucem edi coeptae ac faxit Deus, ut eae etiam natae S incepi sint ac interim nos gustus ac co solationes in oratione habere velle,dcq 3 ariditatibus conqueri. Nuinquam hocvobis contingat, carissimi, sed
potius crucem amplectamina, quam sponsus vestetitiosis, humeros su SMTemesa opera et stulit, Disit et in Corale
187쪽
stulit,atque hoe,symbolum S axioma vestum esse debere credite. Quae plus pati potest, plumerus eius nomiue patiatur . haecque omima IIieiit beatissinia; reliqua vi acetasorium qii id ii vobis Dominus de iit, im-smensas hoc nσmine illi gratias agite. Ad exteriores quidem aulictiones ferenda satis vobis fortesi valide esse videbunt duo modo in interioribus vos Deus Opt. Max. consoletur. At nouit Matellas illius melius. quid nobis consentaneum sit,quam nos ipsadi, hincqvidnam potissimum nobis det, ei consulere non oportet merito quippe nobis dicere poster, nescire nos quid petamus. .
Eius ciui orationem primurn exercere incipi . scopus potissimum δ' ' essi tibet noc quoeso nolite obliuisci: permagni enim refert. HaboIare,T'. - proponere, atque omni qua potest liligentia lese disponere, suam,camha, voluntatem diuinae conformet atque attemperet. Ideoque ut explora'siar tum accertiusimum habetote uti postea adhuc dicam maiorem, quae inde et L st vialpirituali obtineri persectio potest, in hoc uno consistere. Qui hoc 'mi perfectius habuerit, plura a Deo dona recipiet, in hac via longius pro uectu est.Nolite existimare plura ni secretam Jeria subesse, aut qu .
Diam ignota vel non intellecta arcanari in hoc namque omne nostrum bonum consistit.Si ergo in viae prine to excrcem LI s.cupientesstatim;Vt Dominus nostram voluntatem exequatur.nolq, eo modo conducat, Vt
conduci volumus quam aedificium&fabrica haec habere soliditate po- resti Procuremus, quam post urnus accuratissime , agere quod in nobis eis D. est,in ab animalibus illi venenatis caueamus.saepe namque nos Domi no tentari nus a malis cogitationibus Mariditatibus impus nari vexarieri simi ut
in eas a nobis ipsi di spellere non possimus quin etiamticis interdum ab ijs
morderi permnlit,rum ut postea nobis cauere nouerimus, tum ut probet dociaeat, num valde nos poeniteat quod illu peccatis ostenderimus. Quocirca ne nimiopere contristemini, si interdum vos labi contingat. nec propterea ulterius procedere omittite aut negligite: ex hoc namque Iaφὶ vestro Dominus bonum eliciet, uti qui theriacam venditiillius vim xii tacetitarem naptoribus probaturus, primus venenum aliquod i pietiimit.Tametui alia in re nostram ipse auferam, quantuni ciue ipsa in res varias dii tractio nobis noceat. y videamus quam in hac lucta, con- flictu,satis sane haec foret ad denuo recolinctionem nostra faciedam Ariovirian. maius esse malum queat,quam 'domi nostrae nosmuse aut qua quietis
m. is,b in aliae nis domibus inuenienda spem habere possumus, cu ne in propria νες sparia. quidem quietem inuenire pollimus tam magni&veri amici&con languinei,&quibuscum semper esto nolimusὶvivendu nobis est,animae videlicet nostrae potetiae bellum nobiis mouere videatur, tamqua ulturae
188쪽
us suis Christus, &s ius ad eam ipsos est cohortatus. At mihi creditrisi eam domi nostrae no habeamus nec habere procuremus, nec it alid nisva reperturas. Bellu hocipsanguine IEs Christi, que pro nobis cisti iit, OgO,Pknunc fine accipiat;&hoc ipsa peto abhs, qui nonduintra seipsos ingredi clepei ut eos vero,qui ia caeperunt,ut rihil sit, QUOS Og4t re st . iacedere. Cogitet, relapsum peiorem ellelapsu; iam vident perditione sua A, iis in Domino itaque, non aute in se, conticlant, videbunI, quomodo eos diuina Maiestas in alia deductura sit Min illa demum terram induc stura, ubi hae illos aerae aded non tangere, nec defatigare aut vexarer Ossiunt, Vt eos iplina et oes sub ijctant edoment, imo illis insultent vi pluribus bonis donentur ac truantur etia in hac vita quam desiderare pollent.Quia uti initio dicebam iam alias vobis sutipsi, quo vos in turbis & procellis inquietudinis, quas cacodaemo hic ciet modo gerere debeatis, quom do prima sui recollectio no violenter, veru leniter ωcum suauitate quadam potius inducenda sit, qu magis continua ac diuturnior haec osse queat;hinc de eo hic aliud non dicam quam permagni ut ego quide ce seo referre, ut cum homini b hae in re versatis identide communicetis.
quia vero puraretis,ex omisso ne nonnullarum rerum,qiraeut fiant omnino necessiarium no est,multu emergere dani posse,cerrae estote dumo Reuia
cio non penitus ac studio eae omittantur Dominu id om esto non inue Ire 2
niremus alique quinos doceat,in nostr utilitate conueriuru huic namque malo intermissioni inquam recri lectionis nultu inventi remediuest, ni Isi ea denuoru ab initio quis ressumat anima alioqui paulatim magis ac magis, in totale perniciem sua ruet. atq; utinam id ipsa etia intelligati Cogitabit forsitan aliqua vestrum, quin & dicet, si tam malum est retrocederet melius fore numquam incipere, sed foris extra castellii manere. Iam uir in principio vobis dixi, quin ipse Dominus id dicit quia- matpπiculum, meoperire; de portam,qua in castellum hoc intra Nir,essicorationem. Ridiculum ergo&stolidum foret existimare, coelum nos ingresse suras, Minterea intrarios ipsas nomia grederemur,nos ipsas cognoi cedo. nostramque miseriam & quidnam Deo debeamus considerando,ad haec veniam & misericordiam illius sepe non exposceremus. Ipse quo T, R demptor vl: vivenit ad Patrem risiper me.Nescio tame an haec ipsissima ei sint verba; puto quod sic. Et alio loco: Qui videt me, videt Patrem ii si . .ihili ergo numqua illu intueamur, nec, quid illi debeamus, nec morte qua no is stri causa itulit,co sideremus; nescio,quomodo eu nolle, aut aliquod adiam. illius obsequim op pi stare possimus. Quod .nsides line operibus,&ho ita nis valori meritorii Iesu Christi. unici boni nostri vitiatur,et sest iu aut Valor poti aut quis nos ad Diam huc amandu excitabiti Det ei Maiestas
189쪽
neeelsum esse nos orare,ne sempervi iugiter in tentatione maneamus.
et L OSTENDIT AEV AM PARUM HABERE SECURITATIS POS- smin, quamdiu in hoc exilio νιαλα, esto etiamstatin, ad quem evectissiminsublimissilutabas semper cum timore nobis ambulandum esse. aliquorbo Inrita caput hec conti-ILlis ergo, cui diuina isericordia praedicta luctas perfregere Per seuerantia ductrice in tertiam mansionem ingressi sunt,quid aliud di cemus,quam illud psalmographi,Beatismirqui interDominum Magnum a. ii ... quid,siane, mili: Maiestas illius praestitis, dum mihi hic intelligere dedit,riam a quid ille Psalmi versiculus lingua nostra vernacula soner, hac praesertim
sirim min occasiones nam ita sum hac in re rudis& perita Mersto sane flum
1 U beatum nominare polsumus . eo quod nisi post tergum respς ς ix
quantum quidem intelligere&conrectura assequi possumus . in reλsalutis suae via constitutus est.Hic iam videbitis , caritumae, quanti eis rat in superioribus conflictibus non succubuisse, sed victoriam retulis se.etenim certissime mihi persuadeo Dominum perpetuam illis consci entiae quietem ac securitatem concessurum quod prosectb non medio cre bonum est. Securitate dixi; maledixi nulla quippe in hac vitatae tur securitas.&propterea id me semper sub hac conditione dicere,intelligatis velim, Nili iter inceptum deserat,& retrospexerit. Nimis qui magna miseria est, in hac vita viuere;nam tali semper intimore nos hic Viuere oportet,in quali agunt,qui semper hostem ante portas, ,elux, in oculis habent; quia hi sine armis neque dormire, neque cibum cape re possimi, sed perpetuo eos in metu cautela ne qua arcem hanc par te subruant , aut actis cuniculis in eam perrumpant , agere OpQ
Quomodo,b Domine &Deus meus,&omne bonum meum,vita hec adeo misera desiderari queat,in qua cum agimus; non possumus, assi in; - duo vel levi optare,ut ex ea nos educasinin spes sit, re ut ea aliquandolumniasiu pronomine tuo perdamus , aut in tuum obsequium velissime sinceris. timeq; impendamus;& quod potitsimu est ut intelligamus, quaesit V luntrari beneplacitu tuu.Sitta tibi placeatDe meus,moriamur tecti,Vt
190쪽
CA TELLπM ANIMA CAp. r. acar Apostolus tuus Thomas: sine te enim,&in tantis timoribusne ne te in aeternum perdamus, vivere aliud non est, quam frequentervi quot die mori Quapropter carissimae, nd aliam esse beatitudinem, quam petere
nos oportet,censeo,quam iam tum in hoc mundo,uti cum beatis, securitatem quamdam haberes: nam quod inter tot timores, habere ista diu m&iucunditatem potest cuius omne gaudium&recreatio est, Deo suo placeres Considerate verb, huiusmodi, nec non etiam multo maiorem, timorem non illos Sanctorum habuisse, qui nihilominus inur uia peccata prolapsi sunt nec certo nos scire possie, Deum nobis pomim ceciderimus,auxiliatricem manum porrecturum,ut peccatis egre siit loquor autem de auxiliovi gratia particulati , eam nos quam ob raserieaere,poenitentiam acturos Mesane,carilsimae.baec scribentem tan- ccota, ω rustimor Occupat, ut quomodo ea sci ibam nesciam,neu, quoties id me cos . .
te recogito quod sanc pertrequens mihi est vivere queam. Rogate eum,carissime ,illius ut Maiestas semper in me vivat id enim ni sit, quam habere ea vita se uritatem potest quae tam male transacta, impensa est
ac mea nee graue vobis uti haec de me audire . nec propterea contristemini quemadmodum id subinde in vobis obseruaui, dum talia ex me auditis,cuius rei ratio est,quod velletis valde sancta tuissem. meritδ;
nam & ego id vellem sed quid agam si mea unius culpa id perdiderirneque enim de Deo querari, quali sufficientia mihi non dederit auxilia, quominus haec vota ac deiideria vestra in me complerentur. Sine lacrymis,& magna mei confusione,id dicere nequeo,cum videam me scribere ηs,quae me potius docere queant Obedientia id me facere iussit, cui refragari nefas:faxit Deus, ut, quoniam propter ipsum id suscipitur,id ita
sit,ut in aliqualem vestram utilitatem tendat, quo nimirunt huic miserabili&temerariae commiliarum veniam deposcatis Uerum nouit Maiestas eius,mede sola eius: iIericordia posse praesumere; & cum nec ueam desinere essequar ni,aliud mihi remedium non superest, quam ad illam confugere,ac in Hij illius,benedictaeque Matris eius Dei parae, cuius ipsa habitum indigne gesto.& vos quoque gestatis meritis fiduciam meam collocare Laudate eum, carissimae filiae, quod vere Domina huius filiae existatis itaque non erit, qud duos mei, quae ita improba sum,pudeat, cum tam bonam habeatis matrem,imitemini illam; consideratriqualis Dominae huius esse debeat magnitudo ac dignitas,quantumque bonum iptam Dp tronam habete, cum peccata mea,&improbavita, satis non N Is 'ruerint,ad facti huius ordinis splendorem, ne in minimo quidem orsum tam dis
candum atque imminuendum. Verum unius rei vos commonere Velim b.a, parem.
nimirum, propterea securas vos esse non debere, quod aut tales sitis, aut ti talem