장음표시 사용
221쪽
CAsTELLVM ANIMAE CAP. II. eas hil est Deus eum magnitudine sua coniungit, tantumq; illi valorem ad
clit, ut Dominus ipse operis huius sit praemium Et sicut ipse in hoc opus. ἰ: IT
laboris&expense plus contulit, sic tenuesac exiguos nostros labores eum magnis illis, quos Maiestas illius pertulit, coniungere vult,it
que eos inuicem miscere,ut omnia nuis quid fant. Eia, igitur, carissimae, ad huncclaborem festinemus, docucullum seu domunculam hanc texamus, proprium amorem, voluntatem n stram, omnemque erga quasliber res terrenas affectum excutientes, Mecontra poenitentis,orationis,mortificationis, obedientiae, quaecumque alia operascitis, exercentes Vtinam operaremur prour scimus, dc prout faciendum esse edoctae sumus moriatur , catissimae, moriatur hic Mermis isti moritur postquam persecte vi pertexuit opus ad quod creatus est Quictbitis, quomodo in vi videamus , itaque in m gnitudinis eius consideratione inuoluamur, abscondamur, ut bom-Dyx ille in suo cucullo. Notate quod dico, nos D E V M visuras,quemadmodum alias dixi, eum in hoc unionis modo animae se sensibilem redu
Iam videndum,quid de vermiculo hoc fiat:hoc nam i est,o quod ηε--
alia omnia dicta sunt. Quid inquam Quando in hac oratione mundo satis mortuus fuerit,albus quidam papilioenaicitur. Pro Dei magnitu dinem qualis tunc anima egreditur ac provolat quod vel ad modicum 'spatium in Dei magnitudinem introducta fuerit,eique adeo unital quod sane spatium, ut quidem mihi videtur numquam ad mediam horam extenditur.Equidem in veritate vobis dico, animam ne seipsam tunc gnoscere. Nam quae est inter foedum vermem, candicantem papi-uonem disserentia, eadem & hic repetitur. Nescit anima , unde nam tantum sit bonum piomerita, vel unde hoc sibi accidere potuetit Videt quippe tam aidenti se Dei laudandi desiderio aestuare, ut se millies eius causa,destruere,& in nihilum redigete ac mille mortes pari vellet unde statim grauissima quaeque , maximolque labores pro eo sustinere velle, incipit, aliud ut facere nequeat. Soccedit deinde desiderium intentissimum aultoitatum subeundarum, solitudinis quoque, ut quotquot sunt homines Deum cognoscant. Atq; hinc summum in teipsa dolotem sentit, dum illum ab aliis per peccata offendi videt. Verum hisce de rebus in proxima mansione,magis particulatim tractabitur: quae enim in hac, proxime sequente, tractanda occurrunt, penu eadem sunt, tametsi eflictuum enoda& vis longe sit alia ac diuersa:nam si quemadmodum dixi anima , postquam Deus huc eam euerit, semper in ulterius progredi allabolet. granata quaedam videbit. Pori Papilionis hae inquisism videre , cum tamen toto Vit*sua
222쪽
suae tempore magis quietus & serenatiore mente non fuerit, insignis Det 'eollaudandi occasio est nescit enim v bis dat aut consistat, ubi quiescat:
ouoden inualem sedem acquietis locum habuerit , hinc ei graue&tae-giosum est, quidquid in terra videt praesertim cum saepius de hoc vino Deus ei propinat; iram post singulas quibus bibit vices, nouus ei fructus
klucrum inde remanet. Iam opera quae alias dum esset vermis,fecit,quae erant, paulatim ac sensim culeolum illum conficere, pro nihilo reputat. nunc vero et enata sunt alae quomodo ergo satis ei sit pedetentim prorepere, cum sursum iam euolare potat Nimis quam parum ei lunt omnia, Afri aut quaecumque propter Deum facerepotest; ita intensas ardentia eiusdema si sideria sunt nec iam admirari potest ea, quae sustinuere&passi sunt San-η, ini, utpote iam re ipsa, per experientiam sciens, quomodo Dominus animam iuuet,& quodammodo transformet, ut non iam amplius eadem ipsa nec eius figura, sed alia prorsus, esse videatur imbecillitas enim ad Iuritates subeundas,quam antea sibi habere videbatur,tam ei videtur corroborata: nimius erga notos,& consanguineos,& opes affectus. nulli ut achus aut resolutiones, aut ab hise avellendi voluntas, satis ad ho potentes essent,e quod tum magis ijs adhaerere videbatur, cum se ab ipsis sequestrare conabatur cita nunc sese habet, ut ei graue sit, aliquid etiam facere eorum, quae, ne Deum offendat, necessario quoad facienda sunt. Omnia ergo ei grauia& molesta sunt, quod iam tum reipsa probarit,veram ac solidam requiem a creaturis dari non posse.
Videor mihi plus aequo diffusa esses; longe tamen plura dicere possem: cui vero hanc Deus gratiam fecerit, videbit, me aequo breuiorem es.se.quapropter mirandum non est . si paruus hic papilio nouam sedem
quaerat, sicut apse quoad res terrenas nouus iecens est. Quonam ergo se misellus eonfereth neq; enim redire unde venit Megrestus est, non potest.id enim in nostra manu situm non est,quoadusq; Dominus iterum Noui γ nobis hanc gratiam facere dignetur. Quam nouita Deus bone animam v illam labores adoriuntur 3 quis hoc dixasset fore, post tam sublimem,
ι u em mentem gratiam acceptam Verum enim uero,aut hoc aut illo modo.
- interim dum fuimus,crucem habeamus necessiim est El. siquis mihi diceret, se, postquam huc peruenit, semper deinceps in quiete & plenis delich agere , equidem te sponderem ei numquam ipsum huc vi l pertigi L suam a die; sed fortasse s si quidem superiorem in mansionem ingressis clit non- - nisi gustum aliquein fuisse , eumq; an tura ex parte per deliquium, ac - .). . forsitan etiam tabolo excitatum, qui ideo ei pacem concedit, qud,is,... postmodum atrocius ei bellum moueat. Nolo tamen dicere eos qui uenisnuρὸν peruenerunt, pacem non habere habent eam certὸ quidem valde areno. magnam: etenim ipsim et eorum labores eius sunt valoris, tamq; bona e radice Disiligo b Cooste
223쪽
CasTELtuM ANIMAE Ap. l. hi 'radice pullulant ut inde ij pax &gaudium enascin tur. Quin ex ipso fastidio ac nausea quod e rebus saeculi huius concipiunt, quoddam ipsis exeo emigrandi oritur deiiderium idque tam cenosum, ut si ali quo id al-
leuia mento ac lolatio leniatur, non aliud id lit, qua ira cogitare, Deum velle ut in misero hoc exili loco morentur. Vertim hoc satis non est. nondum enim anima , post omnia illa lacra, ita in Dei voluntatem resignata est ut postmodum videre erit esto se per Omnia ei conformare uis. ἰά non desinat i non sine molestia tamen. magno aliquo sensu , quod tari, OQ. plura nequeat, cum plus ei non sit datum; nec etiam sine lacrymis quo sim.nia. tiescumque adorat,nem se applicat, hanc poenam sentit. Haec forsan aliquo modo prouenite summo, quam sentit, dolore, tum quod Deum suum hoc in mundo peccatis offendi, irritati , qui lavi parui fieri videt, tum quod tam multae tam haereticorum, quam Maurorum anima pereant; S , quod magis ipsam ad commiserationem mouet, etiam Christianorum. Et quamuis Dei misericordiam immensam esse videat δε hos, quantumlibet flagitiosam vitam agant, nihilominus ad frugem bonam redire,& salutis participes fieri possie, metuit tamen non parum,ne Plurimae in damnationis barathrum ruant.
Pid Dei immensitas. Ab hinc paucis annis, imo fortasse diebus
anima haec nullius nisi sui solius, curam habebat quis eam ita tam p. nosas licitudines& curas coniecit, ut tametsi ad multos annes talicum paenositate meditationem instituere vellemus , qualem modo ani Poeno fracmailla sentit, nullatenus eam sentire possiemus p Si ergo me ad mul N V η mtos dies, imo annos, in magni illius mali, quale est , DEVM peccatis offendi meditatione exercere procurem , iunquam non cogitem, illos qui in interitum ruunt: uereunt, illius esse filios, fratres meos; nec non pericula in quibus identidem vivimus quam denique nobis bonum sit, miserabili hac vita emigrare, an non hoc latis paenosum &4rnarum ei it Nequaquam carissimae , neque enim poena quae hic senti-tiir, similis est eis quas in terra sustinemus has enim, cum Dei gratia hisbere possiemus . crebra de hoc quod dixi cogitatione verum tamen ad usquem timas cordis medullas non penetrant quemadmodum haec, utpote quae animam , id etiam non procurantem , interdum etiam nequidem volentem , comminuerevi commolere videtur. Quid ergo hoc est undenam piocediti dicam vobis. Non audistis de sponsaliam bbmestiem secundo id hic esto alia occasione dixe quod eam Deus in cel D maniam vinariam introduxerit, caritatem in ipsa ordinauerit Et hoc it m
ludi pulmestri quod enim haec anima totam I manu illuus iam se tra ... ais
diderit, prae magnitudine amotis ita sit petat acu capta est, Vt non via , Hi eis nec velit aliud, quam ut Deus de ipsa faciat quod cum v lubuerit dirum mysticinβα.Tcroa cra. e quam
224쪽
xit s. MATRI TERE Axquam enim , qaedem puto Iulli Eus animae hane gratiam prae*Rabit , quam ei quam penitus in suam accepit lac vult ipsam . τtamen nesciat quomodo , inde suo sigillo signatam prodire . nam reuera plus de suo ea huc non confert aut praestat, quam cera , cum ei igillum quispiam imprimit neque enim id cera sibi ipsa impri- Arim/ mit, sed dumtaxat ad hoc disposita , mollisinquam , ex ac neaa nanc quidem dispositionem habendam ipsa se emollit , sed tan- tum manet quieta se tractari ab homine sinit. O bonitatem: D omniane ergituis peragi hic debent dispendiis . tantum enim voluntatem nostram cupis , ut nullum in cera it impedimeti
Videtis ergo, carissimae, quid Deus noster hie agat ut ergo haec anima se iam totam ipsius est cognoscat , dat illi Daus id quod habet, quod est illud ipsum quod filius illius in hac vita habuit quod cette maxima quaedam gratia est. Quis enim umquam magis dei derare debuit
sa 'ras .f. Dis ρὸν - tam ris clar uix Maiestas ilius an ultima coe-spuod Ders. Vir indit 4υisa hMa ni fandi ac na, dum a1t, desideri dem M. Qui astu nυιἀentiumr fruanάum Fruitur Geognitio. ais Domines Annon tibi ob oculos ms damnenΡ iem in ruta, sed uincera versabatur dira ac teralis illa mors. morabur θυηι -- quim te ramice noscoportebat sub T 's'm te Nequaquam ingens enim amor quo aestu , nec non deside ' ' , quo , ut omnes animae salutem consequantur, desideres, Θμ5. - Ποῦ D:rlce pinna Inhnities in ne ulla comparatione exsuperat L m. multae illae , quas, ex quo in mundum veni, passias sui , cis iamnum patior, poenae, nimis quam satis sunt ad praesentes hasce nihils faciendas . Saepenumero ho ipsa mecum reputaui uerpendio cumque norim poenam ac tormenta, quae alias pertulit, modo perser , certa quaedam anima, quam noui, ex eo quod DC MI-
V M EVM peccatis offendi videat c quae quidem ita intensa incomparabilia sunt , ut mori ipsa mallet , quam haec ipsa pati cogitabam ipsa mecum , si anima , quae tam exiguam caritatem habet rell)cctu caritaris CHR sT quae cum hac comparata , quo- Christi dammodo nulla dici potest hiam intolerabile hinc tormentum hau- . X. . 'ryx, quλὶς - M im nostrum, sen-.ὰ5.mi, '' i j iij m ram fram tisse , cum omnia ei ellenti rae sen- μιιatu ria, Menormes , quae in Patrem suum committebantur , ostentas semper alite oculos haburet, identidem videret, existimandum estp Ipsa mihi persuadeo , prope certa sum, multo maiora latrocio-
haec tormenta iussi , quam quae in sacratissima passione sua pe tu
225쪽
mlit In illa enim tormentorum cruciatuum suorum Hebat. Ξ-riem gaudium quoque , quod percipiebat tum ex eo quod morte sua nos redimendos videbat tum ex eo , quod amorem quo Patrem suum prosequebatur , tantum eius causic nomine patiendo testxbatur cruciatus ipsius maximopere leniebat ectemperabat Sicut de hoc in mundo fieri videmus in s , qui praevehementia amoris graue dc duras austeritates subeunt . M pene non sent1unt; sed semper eas grauiores , arauiores , indies lud iatre velleno quin imo cuncta quae fac unt, parui ducunt. Quid non ergo fecisse Maiestatem ipsius putamus , cum sibi tam in lignem, 'tri suo ostendendi , quam persecte tum ipsi obedire , tum proximum caritate prosequeretur, occasionern videret oblatam' Magna ouidem ei voluptas 5 gaudium fuit pati , ad Dei voluntatem exequendam: at tam continuo , tot in illius Maiestatem iniuria: cogentas com nulti. 4 tot animas velut agmine facto in tartarum
prolabi, videres id es quidem tam durum ac digestu inicile existimo nisi plusquam homo fuisset unum talis tormenti diem satis tuturum fuisse credam , ad mestas vitas , quanto potius u m.
de altero quodam νηιο genera, ad quam cum Deissiora amma pertingerepotest,quantumch ad bd dilectis proxιpri conducat. Caput hoc cum
RE ergo ad columbulam nostram o videamusnbnnulla de his, quae hoe in statu DOMINU dare contu uit Semper autem supponendum est, ipsam identidem conniti debere , t in D ci oblequio , in sesipsius cognitione Quotidie progrediatur. Nam si plura sibi facienda non putet , quam an gratiam recinere , , quasi ei accepta iam omnia tuta unt', negli Eenter se in vitae sua ratione gerat , dc a via coeli inive runt in praecepta Hellectat idem ei accidet quod bombyci , ideo 'emine prodeunt , ut alios producant , ipse ver pro semper mortuus maneat . Semen inquam emittat et persuasum enim nant', vi nolle, ut tam ingens δc singularis gratia frustra ec in V 4.misiamcuam recipiacut , sed vehe , ut esto sorte ipse recipiens , de is habu Lcommodum non reserat , ali saltem inde proficiant . Quo
226쪽
quo in bono is perseuerat,semper alij prodest animabus,deque suo illas calore calefacit:quem tametsi ipse iam forte amiserit, nihilominus illud ei desiderium manet . ut inde alij proficiant; quin imo volupe illi est aegaudet, gratias illas ijs declarare, quas Deus amantibus ac seruientibus. sibi impertiri solet. Ego personam noui, cui id ita fiebat cum enim ipta satis perdita esset.gaudebat tamen, quod alij e gratij quas ei Deus alias
ps praestiterat, commodum reportarent, viam orationis, illam nescientias bus ostendere,volupe ei erat Eehac ratione non parunt boni praestabat. e. i. Postea vero Dominu eam denuo illuminare est dignariis. Quamquam ut verum taxea heos quos dixi effeetus mondum erat consecuta. At, Tuam muli,sunt, quos etiam ad Apostolatum Dominus vocat, uti Iu-am, arctissime intimem cum illis communicando; quos ad regnum vocat, sicuti Saulem, qui deinde sua ipsi culpa pereunt, excidunte v de colligere poterimus,calissi naae,nos,auo magis promereamur, non, adinstat illorum , pereamus , nullamnabere aliam securitatem posse, quam ipsam obedientiam,vi a lege ac mandatis Dei non deflectere rulos,quibus tales gratias ipse concesserit a detiam omnes alloquor. Videtur mihi etiam post omnia illa dicta,haec mansio adhuc obscura manete i quare cum tam proficuum sit in illam ingredi consultum fuerit ilms,quibus Dominus res adeo supernaturales non concedit, sibi κ. . . pςrsuadere,sine omni se unionis habenti spe non manerer vera namque --.d. Anio fluente&annuente Domino,satis racile obtineri potest,dummo-oMintiGuν do eam ipsi Procurare latagamus , nihil nobis de voluntate propria r tinendo, sed eam duinaxat diuinae conformem, unitam habere procurando Quam pauci sumus, qui hoc dicamus, & qui aliud nihil velle, deamur initaq; pro hac veritate parati simus occumbere , ut me iam sipra dixissoarDitror irataque dico vobis quando huc usque peruene tis iam tum vos hanc Domini gratiam obtinuissi unde de astera illa deliciosa unione,quam dixi, non est quδd sollicitae sitis inuod enim mec.praecipuum ac pretiosissimum habet,essiquod ab illa unione,de quamo----ι. GlQquus, procedat&ortum habeat. Ah, quor haec unio desiderabia His is Mis.est . ix beata anima illa , quae eam obtinuit, e quod in hacvis 1-- mira quiete perfruetur nullus enim rerum terrae huius euentus aut successiis eam affliget vel contristabiit, nisi torte ubi se in aliquo Dei amittendi periculo constitutam . aut ab alijs in eum peccari via debit ciuia nec morbus, nec paupertas, nec mors aliqua ipsam rum Dat nisi forte illius , qui EccLEsi AE DEI pernecessarius est , cquo aegre haec careat : idec enim anima illa , melius multo eumnosi quid faciat , quam ipsa quid desideret . Notandum autem
227쪽
et Asu Et xv ANIMA CAP. In itin, quosdam esse dolores iqui cito ac statim ab ipsam et naturali nostra
complexione, nec non caritate qua proximo compatimur, sinu lo mi obab ., se Dominus ipse affectu leniit, cum Lazarum a morte resuscitauit cau G, at se santuriat hi non impediunt, quominus cum Voluntate diuina Vnitima Gametimneamus nec item animam turbulenta velinquieta aliqua pallione, quae damna vo-
diu duret,turbant. Id genus dolotes ilico pertra asseunt: nam quemades rata' modum de gaudijs in oratione haberi solitis dixi ad usque interiora a V t ' 'nimae non penetrant sed ad sensus hoscevi potentias tantummodo peruenire videntur.Ambulant quidem per priores mansiones,sed in posteriores de quibus adhuc tiactabitur, non Ingrediuntur. Itaque, quo ad hoc unionis genus perueniatur, non requiriturix, A quod ante dixi potentiarum nempe suspensio Potis namque Dominus..i.,i,a si est per diuerib modos animam ditare, varijs eam ad hasce mansiones ad eam nom iis deducere, ut necesse non sit, per compendiolam illam quam dixi NIM MDV. iam ,eam incedere.Verum velim notetis, carissimae, ante Ommare quia rivi bombyxemriatur 4 quidem magis sumptibus vestris:quoniacto in iis quae dicta sunt, non mediocriter ad morte dum iuuatiquod se quis in vita adeo noua constitutum videat; sed hic in terra necesse est, nolip sos dum in hac vita vivimus ipsum occidere. Maioris quidem, fateor, id laboris eriti, sed egregie is compensetur itaque maius alluis erit proemium, ii victot euaseris.Ceterum, quin id pollibile Isit, nullatenus dubi
tam dum est,dummodo veracii in Dei voluntate sit unio Haec est Vnio,
Mam,quamdiu vixi, semper desideraui:haec est quam identidem a Domino stlagito, de lite magis aperta. 5 securior est sedo nos miseras lauε sunt opido pauci qui ad hanc petuentur testo.quisquis a Deo offende- do tibi cauet, Religionem ingressus est,omnia iam sed ille existimet. Alii quam multi adhuc remanent vermes qui ante elemon manire star, quam ut ille qui Ionae hederam erosis per amorem proprium , nostri ipsorum aestimationem , temerarium de proximo iudicium esto vel in rebus parui momenti in caritate illi exhibenda defectum, dum tali scialicet in eum amorem non serimur,quali in nos ipsos,virtutes nostras' Mnitus corroserint. Etenim esto id ad quod obligamur , violente&contorte quodammodo,quo si peccatum euitetur,observemus longe a men absumus ab eo quod requiritur , ut cum Dei voluntate penitus 3 totaliter unitae simus. Quam autem existimatis voluntatem eius esIe,c
rissimae rvt omnimodis dc penitus persectae simus quo partim cum ipse viis.bia partim cum Patre eius quemadmodum Maiestas eius aliquando roga laniari uitJunum simus Uidete vel 5, quantum nobis adhuc desit ut eo pertingamus .Equidem fate or, nimis quam magnum dum isthuc scribo dolo-Tctam coade meo sentio,quod me tam procul inde videam abesse, idq;
228쪽
me dumtaxat culpa Neque enim Dominum ad hoc necesse est magnis nos consolationibus 5 recreationib' de nouo perfundere:satis qui'
se est id quod semel nobis dedit, suum nobis dado filium, qui viam nos
Nolite vero putare , in eo totum negotium situm esse , quod. patre aut fratre meo demorientibus, ita&vsque adeo me voluntati dia uinae accommodern nihil ut propterea commouear,ac nullui dolorem sentiam; aut qubd, si labores,morestiae, morbi mihi liiperueniant, cum gaudio eos&hilariter sustineam Bonum quidem id est at subinde id ex quadam discretione prouenir,quod aliter tacere nequeamus, cdene. mellitate virtutem faciamus. . Quam multa horum etiam Philosophi Gentiles faciebant quial multum scientiae haberenti, aut,ii non talin lab tem alia id genusi Hic vero , ut nonnisi duo his quaeDominus a nobis requirit,ut videlicet Maiestatem ipsius,&proximum diligamus , cori parem conniti nos oporter.quae quidem si perfecte observemus, pilus voluntatem tacimus , taque cum ipso uniti erimus sed,quam procuI
uti dixi eheu labsumus, ut duo haec prout tam potenti Deis ac Domino apreotare tenet nur,praestemus Dignetur, utinam Maiestas illius gratiam nobis facere, qua ad hunc statum pertingere mereamur:quod modo velimus in potestate e manu nostra litum est. Nullum porro ce tius signum,e quo colligamus,nu rite duo Laec seruemus, merusententia ari. is quam p Oximum erex prout oportet, diligere:Deum enim an 1 2;- memus, vix sciri potest, esto non delint evidentia , e quibus id colli suantisi tur,indiciaci sed an proximum diligamus melius magisque intelligitur momemi. Cerrae autem estote, quo maiorem in dilectione proximi vos prosectum fecisse videbitis , e etiam magis in dilectione Dei prouectas vos esse. Amor quippe,quo Maiestasiptius in nostritur,tam intentus Ec magnas est, ut, in compensationem illius quem nos proximo exhibemus . en clurus sit,ut is quo ipsum prosequimur, multipliciter in nobis adauge ct tur.Et de noc nequaquam dubito. Permagni vero ostra refert sollicite isti . adueitere interdum,quomodo hic a , numinis ΘD.ῶ stilicet quidquid fecimus,perrecte factam sit. Etenim, quae naturaen strae prauitas de corruptio est,nil id a radice Dei inquam amore nascatur, numquam amorem proximi persecte habebimos. Cum ergo tanti nostra id referat, demus operam citarimm . ciniebus minutis ac pa uis nos cognoscere assuescamus; neque grandia quaedam quae temporc orationis, quam verbi gratia pro proximo , ad vel unam animam saluandam faciemus,ita confertim S in genere nobis occurrunt,magm eiamus.niti enim deiride opera conmrmia subsequantur, non est quod
229쪽
bus esto iudicium maguae quippe multiplices diaboli sunt techn-
ac strata mala, qui quo nobis persuadere possit , quamdam uiarum D.- ima nos habere cum eam non habeamus, millies omnem usque-deque in sinaria, G. fernum mouebit.Et merito. nihil enim aeque nobis nocet cum hae imaginariae ac fictae virtutes numquam sine vana aliqua glotiae veniant, utpote quae a tauradice producuntur:vti ex aduerso quas Deus dat, ab illi superbia prorsus exemptae sunt. RNon possum non mecum rider cum animas quasdam video, quae in oratione dum agunt, propter Deum despici, contemni, dc palam omnibus confundi velle videmurn postea vero ii quo modo possent vellent Helectum etiam minimum, quem habent,tegere,aut si eum non comiserint,at nihilominus cius accusantur,excusare Tales ne simus, Deus a- Uertat Qtii cumque ergo hanc ignominiam ferretio valet, caueat dilige terne magnificiat id,quod apud se solum, prout quidem ei videtur fa P σύμ re proposuit mam reuera id a volutate minime prosectum est etenim in mi με
ubi illa adest, longe' iud aliud in sed dumtaxat inane climaginarium 'T
quid; in quo diabolus dolosa insidias suas struit , quos mulieribus at eis, . .
que indoctis multos ac varios struere posset, utpote quae, quod poten riarum: imaginationum sit discrimen, aliasque sexcentas res interiores in celligere nescimus. Quam facile videre est,carissimae, in quibuseam vestrum amorer Am. ἰαῖ proximum vere iit , in quibusnanos non tam perfect creperiatur proximum si quidem intelligeretis, quam nobis virtus haec nece stari ut in aliud μμ ηρ studium non incumbe citis. Cum animas quasdam diligenter admodum inquirere video ut ejusmodi sit oratio quam colunt, intelligant,&eum in ea versantur. ita anxias ac sollicitas,ut se ne mouere quidem, aut cogitationem alio diuerteie audere videantur, ne modici im illud quod in ea habuere gustus ac de uotionis amittanni statim inde colligo qua paru norint viam qua ad unione perueniatur;adeo ut in hoc uno totum negotita situm esse opinctur. Nequaqua, carissimae, nequaqua: Dominus requirit opera; hinc, si qua aegra videritis, qua recreare aut alleviare aliquatenus possitis, pro nihilo vobis lit, deuotione illa perdere,atq; illius aegiae commiseratione tangi si que illa sentiat doloic vos quoq; dolere; imo si necesse limo bis cibum substrahere, ut illa eum comedar, ieiunate idque non ta illi causa, qua quia Dominus id vult. Haec demum vera est cum illius voluntate vitio. Si item aliquam valdi laudari audiatis , maiorem
in animo voluptatem sentite quam si vos ipsas laudari audieritis. Et ei hoc reuera satis facile si enim humilitas in vobis fuerit , graue potius vobis futurum est . quod alieno ore dilaudemini. Sanὰ magnum d praeclarum quid est , auditis consororum virtutibus non
230쪽
Oum obseruauerimus, noli minus ob eum contristari, quam si propriua foret,eumque tegere.Hac aere alio loco satis multa dixi, indeo namque. si quo modo in ea defecerimus,malo res nostras loco esse taxit ergo De numquam in hac deficiamus nam equidem vobis asseuero, si quidem eε obseruaueritis,fore,ut a Maiestate illius,cam si dixi unionem assequamiani.At si in ea vos deficere videatis quamuis deuotionem, & tales in ora tione gustus habeatis , ut iam ad aliquam suspensiunculam in oratione quietis vos peruenisse credatis nonnullae quippe statim, iam omnia esse
peracta,& nihildum restare putabunt mihi credatis velim nondum ad
unionem peruenistis Dominum vero rogate, Vt hunc proximi amorem
perfectum nobis det,& Maiestatem eius agere sinite quod lubuerit; ipse namque plura vobis dabit quam desiderare possetis, dummodo quamdam voluntati vestrae violentiam inseratis, ut ubiquevi in omnibus sciatis .iam rorum voluntas fiat, esto id cum aliquo iuris vestri dispendio fieri de-α,- - beat;)vetaque boni & commodorum obliviscamini ac negligatis, quo se ipsarum commodis seruiatis,esto qui secudum carnem est homo renita tur obstrepati denique laborem in humeros vestros sustollatis , quis.
ubi occasio se offeret, ab illo proximum exoneretis. Nolite existimare.
fore, nullo prorsus vobis id dispendio constentat videte, quanti sponso nostro amor,quo no est prosecutus, constiteritinam, ut nos a morte
vindicaret,ipsam tam actibam, uti est mors crucis,subire non dubitauit. A , T V. IN EADEM MATERIA PERGIT, HOC RATIONIS GENUE partu Mur declaram ostendit, quanti referatcirco ecteor distrae
DEsideratisivi mihi quidem videtur iam videres, quid columbula
haec agat,ubinam consideat iam namque audistis . eam non in gustibus Biritualibus, multo autem minus in terreniscosolatiortibus quia escere longe quippe altius seselibrat sed huic vestro desiderio satisfacere non possum, quoadusque ad ultimam mansionem venero IlitDO- minus, illius ibi recorde , aut ad hoc scribendum locum commodum habeam. nam iam quinque lapii sint menses ab eo tempore quo primuillam describere coepi usque nunc; ,caput ad ea quae scripta sunt rei genda,satis dispositum non sit, heri non potest quin multa secundo discantur ac repetatur.sed ,quod ad sorores meas haec spectet trichalio, parum id refert. Nihilorninus particulariusi enucleatius declararet hic volo.