장음표시 사용
61쪽
sione, commodum domus quaerit, tuturum , ut Deus ipsam numquam errare patiatur: S c contra, in harum commiserationum cia fatuarum considerationum,intuitu errorem neutiquamd ruturum credo. CApvT XV.
2VANTVM SITUM SIT BONI IN EO, VT QVI SE ETIAM
D, quod nunc doccre vos volo, mire me confundit, S ruborem magnum mihi iniscit, scilicet, ne vos ullatenus exculetist quod iane per Ic-ctissima quaedam,& maximorum meritorum est consuctu do me etenim opere dc reipsi praestare oportet, quod quoad hanc virtutem vos docere volo. fateor 3c quidem verissimum est in hac me quam minimum profecisse . nunquam enimi ut mihi quidem vidctur occasio mihi deest cogitandi mihique persuadendi,maius bonum fore ac virtuosius me ex eulare. Verum quia interdum id isti tum est, imo male quia faceret, si et non excusiaret; hinc discretionem, aut ut melius loqua humi luate. Dio - ' habeo, ad tunc hoc ficiendum cum ex oedit Mi ae liquidem humili
ou,sim lerno qui facit etianae ille Dominum Ieiunia , qui omnet nostrae; culpas merito con abstulit, egregie imitatur. Vnde etia atq; ctia vos rogo, ut vos quoad hoc .em'ε ρε exercere satagatis:magnos quippe Ιἰ cum haec res fructus eii,& vice ver- ά . , si, nullum omnino in nostri excusatione commodum video; nil forte . quibusdam in casibus, dum scilicet aliquam proximo irascendi occalionem daremus veritatem ei nona petiendo facile hoc intelliget,qui maiorem me discretionem habebit Equidem permagni rete ire arbitroes, ut huic se virtuti quis assuefaciat,aut veram a Domino lium ilitatem Obtinere satagat; etenim ex hac altera illa proueniat oportet. Qui cnim vere humilis est. re ipsa velle ac desiderare debet, ut parui fiat vexetur, exagitetur,&condemnetur,esto nihil, cur id mereatur, commiserit.si enim imi-sa iis lis tari Dominum Velit, quana in re melius quam hac cum imitetur 'nullaesi bere υiri corporali ad hoc opus est sortitudine,nullis viribus, nullo alterius auxi-e fi liis Am lio, praeterqua Dei selius. Velle sane carissimae, ut ad insignes hasce virtu- te comparandas,omne nostru studi uec conatus, omnis paenitetia no--υ uῖἡ stra tenae re nam quod ad alias excelli uas N immoderatas austeritatos mi .au spectat, nostis me, in illis vobis permittendis , quam stractissimam esse. quod nocere eae valetudini possint, si suae discretione sincipiant iri: sed in priori illo non est quod timeamus; virtutes enim in t rnae, quantumlibet ni agnae corporis robur non imminuunt, quominus R eligioni utile .si
62쪽
DEVi A PERνECTIONI CAP. XV. 3rnus serviamus,im,vero animam corroborant.Deinde uti& alias me dicere memini in minimis rebus assuefacere vos potestis,ut in alijs maioribus victoriam reseratis. Porro,quam bene hoc scripto traditur , quam alitem male iaspia opere pur Verum Luear magnis rebus X equos, tibisti Numquam vero rei huius periculum facere potui; numquam enim Vlluci m .ae.. aliquod de me malum loquentem audiui, quin liquido petapicerem, im quc auis
Ilus illum dicere quam reuera id erat. nam, etsi forte eadem mala non es se non a in
sent, in alijs tamen plurimis Deum opsonderam , unde etiam plusquam se satisfacere mihi viciebantui quAdde ali sillis nihil dicerent:etenim semiper magis mihi placet , ut quae falsa sunt de me dicant , quam quae Vera sunt. Huc imprimis confert,vitu quemq, apud se confiderare quantu hic boni&commodi omnimodis sequatum,&quam, vice versa,parum damni meo quidem iudicio hinc prouenia , imo illud hic praecipue homo lucratur, quod Dominum aliqua sitiem in re imitetur. In aliqii, ille rein quamma si omnia bene Maccurate expendantur, num, quam sine omni prorsus culpa,&plane immerito accusamur semper quippe culpis caremus, cum septies ordiem cadat iustus: mentiremur haud dubie , in ullum nos habere peccatum dicet emus ita ut licet id in nobis cccatum non sit, cuius in limulamur, numquam tamen ita omnis expertes culpae imus,licut bonus Iesus erar. Qiando, sibone Iesu , mecum perpendo , quam multis passus sis modis,& tamen id te minime promeruisse,quid de meipsa dicam nescio; aut. quid sentirem tuc chm quid pati nolebam aut ubi sun tunc, cumme excuso:&,tu bonum meum nosti, liquod bonum habes, non per alias id mihi manus datum csse, quam peritias. Quid porro inde tibi aut accedit aut decedit, Domine virum multa des an paucaZan, quia id non prome- Tuipnon promerui quoque beneficia,quaran me contulistitiriene desiderare,cialiquis bonam de re adeo mala, qualis ego sum opinionem haberet, quae tam muIta mala de te dixi qui super omnia bona bonus es Est hoc prorsus intolerabile Deus meus,prorsus inquam intolerabile r nec vellem permittores, ut aliquid non vlquequaque oculis tuis placens , in
ancilla tua reperiretur. respice porro,Domine,meos,cscos&valde modico contentos sibi tu mihi lume dae,&praesta,vere ut ab omnibus contem-
nivi vilipendi cupiam, cum toties te,a quo tam fideliter tamen diligor, lereliqtierim. iijd hoc est Dominem iri quod lacrum speramus ex eo quod cieaturis placemus: quid nobis noceat,ab illis omnibus actiter, accusari Mira duci ii in oculis titis sine culpa umus Qtram dillic altercarissimae, hanc intelligere veritatem possumital haec est causi , cui numquam ad perfectionis apicem ascenturie imIIS, nisi alii due prae oculis habeamus,&recogitemus, quid sit quod est quia sit
63쪽
s S. M A T RI TE, F sis, 4mod non est. Nam, esto aliud in eo bonumac commodum situm non
citet, quar quod fritia vos accul Auit imgno rubore sust Midetur, cu videbit, quod vos innocentes 5 innoxias iudicari patiamini; id .ine quam
maximum est. Tale quid subinde animam magis sustollit 'vim decem
conciones. Operibu autem omncs cocionatrices limus oporte .cum c
Apostolus Paulus, nolita inhabilitas Mineptitudo verbis & lingua nos
concionari vctet. Nolite, inquatrico iratare, malum aut boniim et uod IA .Qbissem citi , quantum uisa cie Iecius 'ut IS, culi ututuru; Putati ine, caIllumae,
D.ti, am 'I VOS ipi ri non exculetis, ideo neminem fore qui vestra patrocini lui-Iεmpere ciprat' Videte, quomodo Dominus Magdalenam tum in Pharite: dona , citino liqvin tum etiam cum a foro te carperetur , defenderit& propugnarit. Q
tam rigide is vobiIcum, quam tecum, aget: cum enim latro patrocini m V V eius suscipiebat, in cruce tunc pendebat Maiestas quippe eius, aliquς
excitλbit,qui patronum vestrum ager, ta , li id non te cerit, certum est id minime opus esse . Hoc ego reipsa vidi, atque etiam ita est; sto, Pseius recordari nollemued gaudere, qudd culpemini. Quale autem ni
ma vestia inde lucrum relatui alit, tempus vos docebit, quod ad hoc bis in testem conligno. Ita namque libertatem acquirere incipimus , perinde nobis est,malumne an bonum de nobis dicatum, imo vero huius modi quid, id uobis esse videtur,ut ad alios potius quam nos spectet. Et perinde se res hic habet ac cum duo lucum an uicem loquutur , qui quod nobis non loquantur, de ipsis responde dominime sollicit limus; ita Ahic,eo quod ex consuetudine minime nos ad respondendum teneritu temus,ad nos minime sermonem heri ci edimus Hoc impossibile prorsus Videatur nobis, quae tam cito indignamur. parum mortificatae sumus- Initio quidem fateor.graue hoc eli, sed istit an libertatem, nostri piam abnegatIonem,& mortificationem, per Dei gratiam, obtineri polle scio. VI. LC QVOD EssE DISCRIMEN DEREA INTER PERFECTIonem vita contemptiuiuorum,o eorum qiubm oratio mentalusiustitat 9 qu.
modosuri possit, ann iam negoti di yractam ct raram subinde a Deo
adperfectam contemplationem extolli op hum msit causa. Hoc Giput vii siequens notaturi in imum B. M lite exiitimare,carissim et haec omnia multum esse; scachos quippe L ut iis prouerbio est iam primum digerere, ordinare incipio. Petiastis a me,ut modi orationis tene dat principiavobis traderem: quod ad me, catim mae,etu per hoc me principium Deus,pnduxerit na verisimile est nondum me harum virtutum principium habere aliud tamen ignoro. Credis Dissilia eo b Corale
64쪽
D UT PER FEcTIONI i et Ap. XVI. edite aute, eum qui in lusu scachorum lati illos Olcachos non recte nouit collocare, non benequiuium, nisi una plice ac lecundati ulcachudare nouerit, neq; etiam primarium&scachmatum daturii: est,me reprehenderetis, quod de lusu loquar, cum is in hac domo nec reperiatur, nec inueniri debeat hinc perspicere potestis , qualem vobis inus matrem fundatricem dederit, quae etiam uiusmodi nugarum perita ruerit.At dicunt lusum hunc aliquando licitum esse. Qua vero id genus lusus nobis quadraret acquam cito si saepius eum usurparemus, diuino huic regi qui manibus nostris nec poterit, nec volet elabi, c. ch-matum daremus. Regina autem est, quς hoc in lusu maximum ei facessere negotium potest ad quod etiam alij eam latrunculi iuuant. Nulla Regi Disis litis nautaeum mansuefacere potest ac humilitas. haec enim eum e caelo, a pu es quarissimae vi iginis terum fecit descendere,&per hane uno dumtaxat capi - AE'ris cline eum in animas nostras devocabimus. Et certum fixumque vobis sit,cum qui plus humilitatis liabuerit, magis ipsum retenturum; qui vero minus,etiam minus.Non intelligo enim, nec etiana intelligere positim, quomodo inueniatur, aut etiam inueniri possit, humilitas lineam ore, amor sine humilitate: imo impollibile est, hasce duas virtutes in aliqua in se a persectione sitne insigni quadam a rebus omnibus creatis alienatione renuntiatione inueniri. Petetis a me, carissimae, cur de virtutibus vobis hic loquar,cum satis millos habeatis libros e quibus eas discere possitis S aliud audice nolitis quam de contemplatiori eloquente ira Dico autem vobis si etiam demeditatione voluissetis ut vobiscum agerem etiam de illa loqui possem Momnibus consulere.ut eam exeicerent, tametti vulnies nullas haberent:
etenirn ipsa omnium virtutum comparandarum principium est . Omnium nostrum Cluistia notu vita in eo sita est, ut ei nos dare incipiamus: atque adeo nemo quantumuis perditus&improbus sit,siquidem a Deo ad tantum bonu excitetur, iplum negligere aut omittere deberet, uti alio me loco monere memini; quod ipsum dc alij multi scriptores docentiqui quid scribant sciunt nam ego sane id nescio; nouit Deus. At contemplλ mis. λtio, camisimae, quid aliud est. nam in hoc omnes erramus,quod, statim at .aque aliquis quotidie per aliquod tempolis spatium peccara sua recogita ae ιν vii εr cincipit quod eum, qui plus quam nominet enus Christianus esse velit, ιιnera m facere, portet eum valde contemplatiuum esse dicant, quam primum
solidis illis Millustribus virtutibus dotatum illum cupiant esse, quas habeat oportet is qui maxime contes latiuus est,imovi ipsemet multo magis id vult. Hic in ipsis errat principiis, latruculos bene digerere nesse uit; sat A esse putas eos nosse ad scachinatu infere dii ac d adii. Hoc aut sic rincqui L. Rex erum, de quo loquimur,non ita facile P se dedi inui illi dura-
65쪽
recta ad contemplati . lacu ducit, nolite aegre re ire .li equo diutius ibim more iis, quae ello mitio tanti nobis elle momenti On apparenaeo in iuvicio maxinri videtur. cyli audite nolitis,aut cxecution mi, in oratione vel binae tali, quoad luctis aemii ne te. Na Vobis, tum do nibus alijs ad tantum bonum at pirantibus dicere ausim tiei tamen picit me errare cum rem hac ad modulum meum metiar, quae igi rii piis annis hoc ali equitum conata nequaquam vos ad veram cor templationem peruenturas iam 'cio exponere mihi vitam est qua dii or tioine talis: forsitan cnini nonnulla vestrum nondum latis intellexerint, illa lit .c faxit Deus, ut liceam practicemus, uti practicanda est quam
'quam verear, ne ea satis tenuiter&fiigid usurpetur, iam uritates habere 1 at agamus tam cili non tam alto in graduri tam per tectas, atq'
adeontemplationein requiruntur. Dic igitur, Regem glori.e ad an in amnostram non cuturum ut scilicet cum ea uniatur,oc Clut connubrui
mitiis is ineat nisi heroica se solidas, ututes consequi pro polle allabo mus. dum adeo Pluribus hoc declarare volo senim me vel minimum quid Ontia verem: QM rritatem dicere deprehendatis in nulla re piorsus mihi idem latc; e iure. - - aerit ociue id Liceretis, si quidem cienter id c aduertenter race ni pa led hoc a me auertat Deus. Id autem si contingat, ideo erat,quocirco melius aut non clam, aut non intelligam .Dicere crgo volo, Deumirie dum hominabus in malo statu agentibus tantas gratias facturum, P. Cf. ad contemplationem it euecturus, quo hac ratione cui plose nia IN bus daemonis eripiat.
Ali,quoties te Domin contradi .abolum velut duellare .consertis bracha 4 certare cogi usi aris non crat quod ea brachiis eius complecta suetis, cum te intempli pinnacul ulultu sit ut nos doceres quomodo
filiae,uid licet sole in illum tenebris ipsis proximum cc vehit lancturi vi
dereὶ quam vero scclesiusvi damnatus ille timore plenus fuerat op Orici, ut tamen nesciret unde nam is sibi accideret non permittcbat enim Deus, ut hoc ipse intelligeret. Bcnedicta fit tanta pictas , mi cilcordia quomodo nos Chilitianos pudere deberct, quod eum quotidie cossertis bra-εhijs ut dixi cum tam nuda bellua certare compellimus rLquum sane necessarium erat Domine tam valida de robusta te brachia habere at- CVR η que habes sed quirit,ut per grauia illa quae in cruce passus es,tot menta,
ρ r si bisu debilitata infirma reddita sint i Sed quidquid ex amore a
.. u. timur, iterum ponte sua solidatur,oc coalescita, unde credo tuturi tui ne ut si quidem vivus raansisses, amo quo Osi pie prole queris iterum vulnera id plagas tuas contolidallet. ita ut nulla alia ad hoc opus fui se med
66쪽
, quae mihi inti later mihi cn ad id, quod a Dominus ratii
virtutioris non bene instrucitiae coeneritudinem, plis immittit, quae tenda mouere incipit, quan bb- Cararo id rat, deis caparuae dii Malum iss robet, an per hanc suauitatem P 'mela sis huc non dispo in no
raehuiu sunt applicare,aos hoc Dominus modo uore&gruiatiuendd nos in culpa non sii Dcminus eaon cessare, donec adat
t quod illi metcat, ac de suo illis habet, quo a ab ipso dii ibo reficit, adit, quo ipsos uius particitudinem carissimael bium abdicationem, quae
67쪽
A non ostendamus conliderate quaeso quana bona I pulchra contio sit amorem nostrum pro amore ipsius, reperidereo persoluetatare,ipium posse omnia. nos nihil omnino,nisi illud tantum, 1 gratiam facimus etenim leue aliquod propolitum ci bona volui Nexi velut quoddam nihilum est. Cum ergo Maiestas eius eo ouod nihi
non conijciamus: enim nihil aspiceremus praeterquam viam, sta
pertini eremus lecti quoa oculos . Vti ico in veram viam non co
rnus,hinc millies adimus, cespitamus,dca via erramus. Aded nobis cavi letu noua,numquam ut trita d calcata ruri se videatuplorandam sane demiserum est videre quod interdum circa hoc git.ldeo dico videri nos nec Christianos isse. nec umquam in vita Cum deli nem Dominicam legisse ii quando enim vel imma occasio incii uim qua, ne mitioris quam oporteat ab aliquo fiamus, periculinia est,np ). fervitii nec inquam id ferre posse videmur nam statim dicu
sumis A lumus an ii.non it a Deus carmimae, ut i lirando aliquid irars iasis, o commiscrimus dicamus Non sumus Angeli, non sumus sanctan ite esto iam sancti et non simus. nillilominus valde bonum esse , cposse nos, si adhoc connitamur, Deo auxiliarem manitaria parte ponente&nos iuuante, se sanctas.nolite timere, ut is icita calx deficiat si plar in culpa non simus deficiamus. Cum autem alcausam huc non vetierimus operi ut dicitur manum admoneari hi excogitemus quo quid ni Dei zi uiri pota putentiis intinni Σ p praesumamus ac spereinus mediante erus patianos id possi adipi 'λ emantinositatem irae in ptionem hac in domo reperiri vclla
aD.is a Iae Pacat id num tutas temper incrcicat, clanctam quam dantiaom ciam habeamus: Deus enim for si animos si uua , nec perso
acceptor est. Longe a proposito desieri unde ad id quod dicereram nimirum quid orati mentali. contemplatio sit reuerti, o decens& dissentaneum quidem esse videtur me de ea loqui sed aput omnibus excusationem inueniam de forsitan id melius e stupirtione mea, quam ex aliorum scriptorum subtili inte, ligetis. Ad hoc autem mihi Dominus gratiam . concedere dignetur.Amen.
68쪽
69쪽
xi . . ia cc vicerius progi ediuntur Etenim nonnulli tamarirci sitationem sunt, ut nullam re haerere pollini auis ηἰ = iletiunt;&ita quidem ut uiuam retinere cc
GDιεν lis aut Quoi ratione Procuriae. Novi quam Gam,annis i Hira ne sanctam de axit Deus vi vita mea illius vitae palbidi 'mei subibat austeritates inlignisque Dei ancilla erat,
in is alii latim altriciaciat, ' se in vocali. tineat .Huius
si . . um reperis est quidem hum lintem habit lut
Eoier . iacm,non minus lucrati nitarit sed tortali aequ magnis con obitionibus Duuntur on e sentur. GUM enim a
Pila isti Vt long illo anterio est riuuri a tam impcromnia per coulanti ne aliisque virtutibus fessivmil i audi vereamini uas uentur ut Is,ac qui valdcontemplativam hi isse sancte hilic virgini Quae