장음표시 사용
71쪽
quanto mata sit contem armorum. u. tima liuorum labori quod a
magnam a tuorum censo itioncm atat.
Ico igitur vobis, carita imae quas scilicet Deus pei viam conte pri rionis non ducit,eos qui per hanc incedunt prout quidem pia x di A ex ipsi si tellexi 'non minoreo activis crucem terre: anismira xx vos, si quibus vijsec modis cruces illis eus imponat vide: ciis. equid rotam de his quam de illis loqui positan hoc certo icto cruces O, Unter latiuis Deus imponit intolerabiles esse destales eas illi ut iam illac istoc suauitatum codimento condiret reici prorias non pollini Elici se pateticum per viam distic iratum ac laborum a Deo conduci eos cec ii simum it quos nisi tum diligit eu quo magis eos d:ligit, eo etiam per P urores ditii cultates conducere; credibile non videri, cum contemplari uos contemnere de negligere, cum suo eos ipsemet ore depraedicet, ruramicos suos reputet. Stultum porro fatuum eli. cogitat eum homine, delicatos nullasq; unquam molestias u aerumnas expertos, ad amicitiam suam admittere, imo certi illime mihi persuadeo hastis grauiore ac acerbiores,quam abis hominibus immittere. Quocirca, quia cos per tam Vinum com adeo asperami scruposam ducit , ut subinde te deuiate euad viam s.utique uam de nouo ingrediendam tepetendam redire debere putent, b iac si eos ab illius Maiestate non iam aqua ed vino sui tentati necessiam cst Vidi uino hoc vino inebriati, non sentiant id quod patiuntur,c ipssem e t Dosunt.Vnde multos pene crescontemplativos video. um uri ut cos
omnia L au animet deiuriis omnino mol cliijs ac laboribus perterreta faciat. . ammis Crediderim eqindeio,vitae activae sectatorcs , quod contemplativos non nisi aliquantulum deiici)s perrundi de consolatione ideant sibi persuadere non aliud hic quam modicam illam recte tionem suben, ego autem dico vos brutaniae clunum quidem diem ex illis quos i mi an- signia posse transiger . Adeo ut Dominus ut potentobe sciens ad quid P quisque aptus it tale nicui 'sicium det quod animae ipsius, d huic
avid. ma ipse Omi O,Vtialuti bonoque proximi conuenientius ei e conlpicii ockim eam positore id non impetrare , dummodo a parte tua latis ad hoc te lis di ueris, nolito putare, laborem tuu frustraneum cincassum sors. Dico itaq;,totis nos omnes viribus ad hoc c5niti debere,cu ad nihil aliud hue conueneraraus,idq; nos luino,duobus ac nequide deceannis. ne dec
72쪽
naula deserere videamur bonu porro est,Doruinum videte, nos a parte
ira a in culpa nou esse ad uasta genetolorum militum, qui liccidi m 1a . , istadia meruerint, semperii parati eme debet adria tali Omcio cum unc' i iis, Gi-uo Obediendu in ovo eo stola collocare vole clinorint suu ibisti m M. viciso peri
arissimae ii quae vero hanc facere nequeat,in vocaltione spirituale, pia cum eo colloquia sicuti postearet orationis porro horas elabi non lanat; nescit enim
OCaturus D sic quo G Iarii; virginio Us allas coii rigi &an marias sibi onus imo onere velit,etia dulcedine
t ne unum quidem semel reuerberei Pari modo contem debent, is ulla': sum lita Mith Hiligentur t. nia, oram enim ori unus et it p.rti adinstar Christi, ac crucem in altum elevare, neque eam
non ad duces d , quantocuq; emurn periculo versentur excidere pati, nuli in lirmitate imbecillitatem ae praetere do ad hoc enim honorificum munus concreditur . Videant itaqueia vexillis et fgnum sibi e manibus extorqueri deeripi sis succumbent, itaque non medio rouectis damnum creari eae istimo ei tenent, oificio quo ungiatur, pi
videant. Ali milites se gerunt, prout pcd ut loco in quo maius perieulum esse vident nemo aut adh
nullae Quia ita uitio imici uia faciut sed in alius illos c
os, quos iam ut ra iuir praestare noue ab eo ti
73쪽
conuersi sunt nec vel minimum mouere qui holSicii on paruulitat, ut
du parum alta ciste cognoscit. Vt quc in feceritis hoc signum erit, inium pessimam cile credat, eam levi talem ducere id ne ad
s Dominus ei coctiero mundo limus, Iouod dixi monenis est redditus,qui num qu dimibili; nam alia illa, netia sunt permancntia abeunto redeunt a magna humilitatis 3 mortificationis virtus, in lignis taedam obedientia. quaeri colit , ut ne vel .uum quidem ungue in discedere velitis ab eo quod i a latus ac Superior Pandat,ccrtia vcreque scientes, hoc vobis ab ipsona et Deo,cuius ipse vicarius est, praecipi.
tu bonas Rch iosas aut Quae manifesta, quae tamentanti molite obliuioni ea tradatur. Dico e
set,qui ait obediendum voto non teneretur nem peruenire vult aut satagit debet,si modo secui non alli suam insigni cum resolutione voluntate icuusqui contemplationis spi illum. habcat, Pan
74쪽
D Vt A PERFLerio NI CAP. XIX. Θquippe est imbre,ut hac ratione plus viro anno,quam alias plurimis, prosectu iussit. Sed quia vobis de hac re loqui minime necessarium videtur, hinc pluribu de ea me agere opus non et t. Finem igitur racio,v dixero, has esse virtutes quas vos habere desidero, carissilia , quas ut habeatis satager e,&quas vos alijs sancta quadain xijdia inuidere, vos oportet.Quantum autem ad alias illas deuotiones, nolite vos ipsa torque: e,aut caput Dangere, quod eas non habeatis est quippe inceriti quid.ticri quoq; posset,ut in ath qvide haec essent velut aD Qvenientia , at in vobis posset Maiestas eius permittere ut diabolica' η' rurellcntillulio δε caco mora vos deciperet, sicut multos ali β ζζζpJx s. ii θι si Cur ergo per incertum ciuid Domino seruire vultis, cum per alia plui ima ad bimis id certo Sicca reficere pollias quis iri id genus pericula vos connij cate nem eue-Hac ideo sic uberius deduxi&pro se altas uiri, quod illa sciam expedite πρημdaci: natura quippe nostra inrirmaen d cui Donamus Spiritum contemplariolus date volet, Eutic Maiestas eius etiam validum tortem reddet. Quos autem ad eam non vocabit, illis sui venient documenta quae hic
tradidi e quibus ipsi etiam contemplativis et humiliandi materiam ca-Pient Dominus pro sua misericordia lumen nobis ad voluntatem ipsius in omnibus sequendam,concedat,itaque nulla nobis timendi
IAM multi clapsi sunt dies ex quo priora illa scripsi, adeo ut nullum
exinde mihi tempus ad scriptioni me denuo applicandam fuerit:vndenili prius scripta relegerem, plane quidnam ante scripserim , nesciam, ne quod tamen ea potas dispendium faciam, continuabo prout pollii m. esto ii ne aliquo ord med interrupte. Ingeniis bene dispolitis, animabus exeicitarita, tuaeque apud se ipsas manere possunt taria multis, tamq; boni scriptisiuit libra,&atain, r.est .intibus auctoribus conscripti,ur non mediocris error soret, aliquod os verbis meis in matelia de oratione, pondus inelia crederc; cum, ut dixi,tales libri vobis lippetant,in quibias rufi, -A iuxta singulos hebdomadae dies, vita ac passionis Domini mystesia dis i . si me pertita sunt, nec non aliquae de iudicio,interno nostraq; vilitate. Sessuma . nostri erga Deilopi. max. obligatione meditationes idq; excellet quadadoctrin Mordine tradit .iam quoad principium orationis quam linem eiusdem,continentur. Adeo, hanc orandi methodum tenere scientibus
75쪽
c s. ATRl TE IAE hanc viam 'd lucis portum conducet, Se ubi tam botia sunt initia , bonus erit etiam finis. Qui curaque autem viam hanc ingredi Mambulare pote runt, in quiete sunt Sciecuritate cum en i intella Ttus Alicui conliderationi illigatus est sine ulla prorsus difficultate procedit. Sed eiopolitumetantur evos cuna id greius angustias patiem mi, propterea vos cilcie tis. Inueniuntui autem anima:&mentes quaedam ita enetae indomitae,
Ut equis nondum domitis, quos nemo sistat aut contineat, ii miles csse videantur, utpote quae modo huc modo illuc discurrunt, continuaqu- , da in inquietudine quae illis aut alpria natura, aut Deo permittente, ac
.Q.-υυ, δε cidit, erantes. Iarum me quana maxime miseretri etenim similes hae Mouoma . mihi esse videntur ij qui maximam patientes litim aquam quidem eminus conspiciunt, sed , cum ad eam accedere volunt ut bibant , ab alio quopiam tam in principio. quamis mediovi fine viae, ad eam adire prohibentiat. Accidit enim non raro, vi postqua non dine magno suo .abore
Drimos hostes luperarunt a secundis vincantur, c praeliti morima'
Dist am 'int, quam illam aquam bibere quae tanti illis coni re debet&limco IC σψmparatu illis robur, animus concidit, , esto nonnullis adhuc animus fit ad . z- με ' --- cundos hostes lupe: andos . ubi tamen hi tu tertior Incidunt , LUD deperit illis robur,& sortitan vix duobus passi bos iam ab . tam a rota zz I lo aquae vivae, de qua Dominus ad mulierem Samaritanam ait mira bibit ex aqua hac, op liti et in aetet mim tam autem mzri cret Utpote cum ipsam et supremaveritas id asseruerit nullam rerum aliquarum vitae nutus latam h Abebit haec tame quoad res vitae fluurae in dies
crescit,&maior fit, quam ipsi hic per naturalem hanc sitim fingere dc t ' rum imaginari possumus. Sed quantopere hanc habere sitim sitimus , quod h V magnam eius dignitatem anima intelligat est quippe paeno i illim qu*
dam sitis , quae magnam defatigationem causatur , simul tamen eant ipsam satietatem secum adtert, qua alia illa sitis sedatur adeo ut istis sit,quae solas res terrenas non faciat sitiriri exstinguat, de cetero hominem per se allat; adeo ut cum Deus illam litim sedat, de maioribus quas Agua pro animae conferre potest gratiis una it quod illam in hac ipsa fuit neces-pri sitate agere sinat cimo ipsa semper maiorem ad iterum de hac aquabi bendum sitim sentiar. . . Tres aqua habet proprietates, quae quidem iam ad propositum hoc se a is vi mςum mire tacere Videntur, c stoli rit&aliae permultae .l rima est , quod
rei geret nam quantumlibet calcamus t mox ut adaqii aperuenimus,
calor omnis abscedit; , mant uuis ignis aliquis eam ac luculentus
76쪽
D Vi A PERFECTio Ni CAP. XIX. 7st, per aquam tame hic exstinguitur, niti sit ignis piceus. hic enim peraci
magis accenditur.Hemi quam ita b le est, Donlinc, igne per aquam agri acceresi, maxime dum ille validus S potens est, nec elementis obnoxius; quandC quidem quod naturaliter ei contrarium est , non modo ei non
nocbr, ea vim eius etiam adauget.Si Philosophicam scientiam callelcm, haec thimire ad hac de re loquendum conduceret: per hanc quippe me ipsa melius dcclarare possem , cognitis nimirum rerum proprietatibus. nunc qui de illis delector sedilias 'ponere nequeo, cf. rὲ:tan nec ualet Jigero:Cum ergo ad hanc aquam potandam Deus vos is carissimae conducet aut si ciuae vestium de facto ipsam iam bibunt, satis hoc guitabitis:
a rebus terrenis penitus seqtae stratus lit, longe super illas euolet in ab aistia
omnia mundi huius elementa dominetur. Quoniam vero aqua e terra errena Myrosilit,no est quod timeatis, ne ipsa hunc diuini amoris igne exstinguat i- hic enun illius iurIsdictioni nolui, cit lac, tametsi haec inuicem conticula' ' sint, tactamcniam tum plenam 5 absolutam in illam habet superiorita ba, . tem, nec ullatenus illi subiectus cst.NOnei tergo quod miremini , carina lat. mae, tam instantervi cissctim me hoc in libro me vos commonuiue,ut ad hanc spiritus libertaicisco parandam omnimodis conniteremini.Anio Ter ,etiis praecla ud excellens quid est, pauperculam domus S. Iosephi Monialem ' ηι ,D-
c,pose pei tingere,ut in uniuersam terram: elementa dominari possit
Quid ergo mirum est,Sanctos viros in his S per haec fecisse, luς cumque ipsis,Deo permittente, racere iuberet Sic D. Martino ignis des quae obc- Seiunt, SIrancisco aues de pisces,alijs Sactis alia Adcbit euidenter, teret, illos magnam in Omnes mundi huius cs potestat cm habere , eo quod illas narui facere omnimodis semper procurauent, seq; vere ac serio mundi nutus Domino ex totis vitibus subiecinent. Dico itaq;,aquam quae iii terra progignitur,nullam in ignem hunc potestatem habere eius enim flammae sublime admodum euolant , neque rebus italui milibus suam eae oliginem tiali ut Sunt alisquidam ignes, patui cuiusdam Mna oris diuini,quos etiam mittamus aduersitatis ventulus exstinguet, hunc verb nequaquam:tametsi enim uniuersum tetationum pelagus ex sui ge- Iet, non tamen essicere poterunt et hic ardete desinat,aut illis supe Pior ac potentior no mancat Aqua pluuia vero caelo decidens, multo etia minus Ilunc exstinguet imo etiam magis, quam superior illa, cum accendet. non
enim illa inuice contraria sunt aut repugnatia,utpore coterranea. Nolue Aistitia ergo timere,nevnu elementum destruat alteru, quin imbinu alteru, ut o marum citectus suos producat,adiuuat, verarii enim lacrymarum hae enim sunt, sciηήi ct quae vera oratione prosliunt,e a Repe caelorudantur aqua hunc igne
77쪽
est, quod ignis refrigeret , quin comnes mundanos astrotiis in nobis congelascere Iaciat, quando scilicet hic cum viva caelorum a Qua quae fons est, tuo praedi me laci mnostra diligentia aut industria comparantur commilcctur accon ungi zur. Vt certo asseuerare vobis ausim, eam n illam mitino erga ali Q. id Quod mundi est, quo a fi ctus illi adhaerear caloiem relim luere . u. Π pest, natiirale est, uti nec paruis colentum esse , adeo ut uniuersum mun- dum, sic illi possibile esset,accendet evellct. Altera aquae proprietas est,quod res immundas mundet: si cnim noesset aqua ad lauandum, quid de mundo esset 3 nosse vultis quam haec aqua viva, haec aqua caelestis S clara, cum turbida noncst nec coenosa, sed rura uti dum e caelo decidit, emundetὶ certa sum . si ea vel semel potetur, animam claram,&ab omnibus culpis puram relinquere. Nam uti alias scripsi, non sinat Deus animam ex aqua hac quod in nostra potestate non est, cum haec diuina unio quidvalde supernaturale sit aluei biborta quamcbUbuiis Vr per illam mundetur, haecque eam puram,S ab miγiluto . raecibus ac mi ιν ιερι miseria, in qua propter culpas suas inhaercbat, natansanirclinqitat .nam iniεuectum liae consolationes, quae intellectu mediante contingunt , quantumuis multum operentur, quam velut per terram serpentem trahunt, nec XH- is iis Atarontem eam ni OtIn semper enim, hac in via res coenosae e lutulen-fisu. tae, quibus sordes contrahat, occurrunt, nec ram lympida nec pura decurrit Aquam vivam illam orationem non voco , quae prout dixi, per intellectum discurrit Equidem censeo , quantumlibet per nos allaborare Z contendere velimus , semper aliquid animae nostrae adiuuante scilicet e cooperante hoc corpore Sc corrupta nostra natura)ex mu danis sordibus, nobis licet inuitis, adhaereicere. Plurib Eχ amplius me declarare volo: cogitamus,verbi gratia,quid sit mundus,c quomodo . omnia illius praetereant,quo illum contemnamus; S ecce,penes inscientes minaduertenteriis nos rebus,quas ex os diligimus,nos implicatos inuenimus: Mesto eas fugere satagamus,aliquatenus saltem impedimur ac turbamur, dum cogitamus, Quidnam id erat Z quomodo erit quid faciebam S quid faciam ut dum nobiscum ipsi, ecquidnam ad nos liberandos ac iuuando conduceret, recogitamus , non raro in nouum nos periculum conij cimus . Non id eo dico, quod propterea id nos inquirere non oporteat; at nihilominus caute nos ambularen m oportet,&numquam non ubique timere. Sed hic, ipsemet Dominus
ωψ, ι-- Qui curam suscipit, neque enim nos nobis credere aut committere nos
, i, ipsos vult: tanti namque ipse animam nostram facit,ut nullarum Ieru quae
78쪽
D Vbi A PERFEc Tro Nis c Ap. XVI. : sis ei nocere pollent,eo illam tempore meminissesnat, quo illi gratiam facere&beneuolus esse vult,sed celei iter eam apud set iuxta se collocet, ac plures ei in momento veritates patefaciat, denique maiorem multo Vanitatis& interitus rerum ommum cognitionem deliquam hic per mul tos annos possemus acquirere. ctenim visus noster non est liber, inim puluis mundanus nos inter ambulandum excaecet. Sed hac nos DominuSin Via cxtremo collocativi tamen nesciamus, quomodo. Tertia aquae proprietas est, quod sedet, exstinguat sitim: sitis namque meo iudicio rei alicums qua maxime uadigemus , adeo ut sicanos penitus carere oporteat moriendum nobis sit, desiderim denotat. Re viviis ista
mira sit oportet, quae nos enecet si nobis desit; si autem redundetvi su . 4muperfluat, non minus vita nos priuet, scuti multos in aqua suffocat Osmo par mors
i Videmus. Quam, 5 Deus bone, ille felix effet, qui in hac aqua viventi ita 'in σήμ laltum, longe prouectus esset,ut vita eius finem acciperet sed non potest hoc fieti nam usque ad ebamor desiderium erga Deum increscere Etest,ut naturales potentiae ei ferendo fortassis impares estenti, domuitime fuere, qui hac ratione vitam tinierunt. Et noui ipsa unam, quae niti Deus illi cito succurrisset ta ab hac aqua abundanter occupata erat, Vt ea Pene extra sic per raptus traheret, Penc, inqua ea seipsa diuelleret, hic e Mim quiescit anima; imo velutabsorpta e sui Focata v mundum ferre nequeat in Deo resurgere videtun& Maiestas illius simul illam aptam red. ' dit,ut frui possit eo, quod apud semetipsam manens, sine Vitae iacturata Dis,. ιιν - re non posset. Hinc intelligi poterit, cum in summo nostro bono,quod sit. est Deus,nihil esse queat quod non sit per mim,omne quod ipse dat,in
nostriam commodum cedere S propterea, quantumuis magna huius aqua assa uentiast, nihil tamen eius redundat; in nullo enim quod Dei est, Dra n p cme potest nimium si enim multum det,samulanimam aptam reddit, ut quemadi rodum dixi) multum bibere potes fiat: perinde ac vitriarius ita ' Vitrum concinnat&conficit,uti nouit Opus else ad quidquid ei infundere vult,captendum continendum.Ipsum concupiscereri desiderare, quatum est a parte nostra, vix umquam imperfectione vacat, si quid autelaeo boni sit,id prouenit a parte Domini,quod scilicet ipse in eo cooperatur. Verum ipsi adeo indiscreti sumus,ut, cum suauisvi sapida quaedam
penna sit numquam ab ea nos satirandos putemus :linc comedimus sine
ulla mensura,&quantum quidem nobis hic possibile est, hoc in nobis desiderium adaugere satagimus; atque hinc est , quod id subinde mortem nobis adserat.Sed, talis mors nimis quam felix est. Verumtamen possiet feri ut huiusmodi homo suavita etiam alijs prodesset, nimirum ut hi etiam prae mortis huius desiderio morerentur. Et hoc credo dia bolose intermiscente fieri:nouiterum,ecquod qui huius,odi est, dari Di0jtire by Cooste
79쪽
ῖ discretas austeritates lubeata las exstimul t, quo lanitatem dc Hilc udi--.. nem illius destruat quod sane illi non contemnendum em Ulum ei tum est.
Dico ergo eum qui ad hanc tam impetuosam Mardentem uiam aperuenit,terio luper se plum reflectere debere norit enim oporter, hes tibi tentationem tu peruenturam;&, licet prae sui non moliriti sanitatis
tamen suae totale et tamentum patietur; cuius rei etia. cx Cr lora 1 gria,
dabit, etiam tutus tonolens. quod ne fiationam modi impediendu et t. Aliqua do vero ner, iri in is, quamcumq; dem uaditio emu S, dii G QUAE parum ad hoc conducat non poterimus enim pio ut qui de ' Vllemu , omnia singula tegere. Itaque cum magia illi impetus, quibus de sideria haec adauge tacu purius , in nos ingluum , vigilem usin cauzλ-mus oportet, ne illa increscant, sed eorum e contra filum alia qu ii I U conlideratione quam pollumus suavillime abrumpere stat ara: l .i: fieri enim poterit , ut natura iacit ira subinde tantum operetur , qui mi tum amor reperire enim nonnullos est quidquid rideiant, esto id etiam malum it , magna quadam cum vehementia de ardore desiderant. Credo equidem , illos non multum morti hca O Cl-
se: nam mortiricatio ad omnia utilis est prodest. Imprudiantiae quaelim species cuiquam csic videatur , tam bonam rem abrumpe rem sed reuera non est ncque enim dico, ut huiusmodi desidcri uiri penitus exuamus 4 deponamus, sed tantum ut suspendamus cosep Onamtrs,nec ulterius progredi sinamus: quod forsitan per aliud quoddam desidelium, quod paris lit meriti, fieri poterit. Exemplo aliquo ina melius intelligar , id declarare volo : Incid c alicui ard cns quoddam desiderium iam tum cum Domino in caelis vivendi, curi captiuitatis huius carcere egrediendi, quale S. Paulus olim liabait talis pCe- '' na . Villi e causa pro manans , cum in seipsa valde lapida si , Oraivijsum Ut P rua Opus abcbΙt VII in catione , ut utendat ut G et meatu I; imo vero nec plane eam suspendere poterit Attamen cum taluo desiderium hoc impetu ingi uere vidcbit,ut intcllectum&iudicium propia omne eripiat icut non ita pridem personam aliquam dispolitam vidit quae quamuis natura sit vehemens Cimpetuosa tiam maxime , ita in propriam suam voluntatem frangcie aliueuit , ut eam iam penizus
exuisse, carere mihi videatur: nam alijs e rebus id colligere est. dico itaque illam ad aliquod spatium niihi velut amentem visam ha isse. Prae magnitu/ine cenei iis,quam sibi, ad dissimulandum , is hil,
mnino roras prodendum, inferebat .atque ideo in re tam vehementi,c sto
etiam Dei spiritus foret,humilitatis speciem esse dicerem si homo timeat;
80쪽
D VIA PERFac Tici NI CAp. XIX. Ineque enim cogitare debemus talem nos amorem habere qui ita nosci fili g.Hac angusti et . hinc inquam consultum albitror,ut si quidem id fie- ii potest; nam tortassis id non sempe facere potetit raclidelium hi tum immutet , plus se Deo seruitutum sibi persuadens , si in vita maneat. Et fieri tortasse poterit, ut aliquam animam , quae alioqui nicii et, ad cognitionem sui ec emendationem pei trahat, α, diutius Deo seruiendo, meriturus sit ut propterca magis co fruatur timidum autem illum reddere debet , quod Deo tam parum seruierit . lunt autem haec , in tantis tormentis bona consolatiori itaque fiet , ut i a Tram suam alleviaturus S multum lucri facturus sit, cum quo idem
Domina famuletur, contentus sit hic in terra clina moena sua Vivere. Per .
e seres hic habet , cui quis grauem aliquem laborem , aut D.igentem dolorem pateretur alius quispiam cum solaretur dicen mavis 1 f. do , ut haberet patientiam seque in Dei manus resignaret, cupi signarolos ens ut illius in se voluntas adimpleretur , in has enim nos resignare, I mμ optimum esse omni in re remedium, longe securissimum. Quid autem , si ad tale desiderium concipiendum doemon aliqua ratione sit cooperatus p fieri hoc quidem posset , quero admodum Cassianus uti credo ce quodam Anacho leta scribit, qui, cum durauitertiit m m ιλι--ν urnam duxiiset, diabolus persuas , ut se in puteum quemdam praco is orii, ritem dat ei; ita enim Te ut Deum citias conspicaretur. Credo equidem eum magna cum humilitate non vixisse,nec sorte bene est namque alioqui Dominus fidelis, nec eum Maiestas eius permisisset, tam clara&Cuidenti in re tam turpiter caecutire. Hoc autem certum est, si quidem Deo hoc desiderium fui siet , quod nullatenus ei nocuisset: ad teri quippe id c cum lumen, discretionem, modum, mensuram , quod ad oculum patet. Sed iuratus bic hostis nostet quacumque Sc quomodocumque potest, nobis nocere satagit,quamobrem, quoniam ple minime dormit,iad semper vigilat, hinc nobis semper contra illum vigilanduin
Punctum dc monitum hoc ad multa etiam alia utile est, ac perma
gri Ina m criti, erram ad tempus orationis, quantumuis illa eriam sapi aabbreviandum, li quando vel corporalis valetudo destruitur, aut cere c. ., brum laeditur. In omnibus porro imprimis opus est discretioneri cure fal/sd nim me putatis, carissimae,ptimis fir m vobis declarare , S praemium c μηδ- ante certamen ostende te voluisse, iudicando vobis, quantum commo Aulonumq; in caelestis huius fontis & aquae huius viva potu situ siti, qua ne vos vilia laboris,co tradictionis, S molestiae quae in via occurrit, taedi Occupet, sed animose in ca pergatis, nec animuina qua deficietes despo-