장음표시 사용
401쪽
nisi quod me'revoce 'aic Scriptor. o. p. o. iterumque p. my. ad n litondes diuti cuἶ - .nioni s sitis, pro die X primo, in dei sationem is ob isto st haec Colicetio, D videtur, phirium Annorum opus ut ut cur ' interni n lilia, et mira temporibus, via vi tu Acis, , pluribus anuis, Inqhur p. iao. ii me laic eschaei se, Amr e 1 Et quidem non multum est quod deca dix inii, ire su e Gunon vi Ll ATque hie conssi rem& pedem figerem, qua tum ad suscepti membriani Dpe, Quicquid ita de Sabbato Judaico, saltem Diem Dona mi iun celebi videbatur ad rem nostram magni monae , aut semonso induere; si iri tiuo mitti pollet Laectoris judicio, absque operos a Responsione. Sod uir boe ipse possidat vos cadem adhuc milii mens est , inor in gero. Quaestio prae manibus quo naec speetat collectio in Ul, Aa Dies Do idi instoclis ue ob barus λ Videamus quid in contrarium proleri, quo ostencte Dς ah O Aesin is observaris Elei S primi, O ,-cepit a d ii ii 1 aeri Primi At vero ii adimittat d tum d ille oblectationem Septimi, clim inceperit Primi ncccsse est ex an aliod celebratus fuerit' es P, min, viventibus) ab Ecc a G tWiaua, jam ai i ierit ρὶ quod id cito fuerit. vi ab ipso Christo, suisque aegris, in e ijssis, ante ostensum est; atque clies Dbu is intis subco nomine) non tantum a s p ne Aposto , usque Dii ei nil arm ial emi intra . nilimne ipse negaverit, nisi Hi
intermiscet Annotatiunculas, & illationes suis is, Incipit haee collectio oris p si . &desulit p 13α Ubi habentur si mo recte mi bravi ὶ plus quam Iphi et J Tellunonia pro Observam Die Domini ido i in tu sed ollactio illa jam consideranda venit. , an qua quas ille habet Grati es, eminavi, sit cum Authoribus ipsis unde habemur contuli, neque eniim tanti iid faciam, , sed admittam potius sietae in proseremur. Sed non pariter adi
Prima, Secun ia, Tertia, Quarta, Quinta, Sexta, teris ire. Dicitque p. i ai. ses mi se an non dicit quot ea sint) οὐ erant iis fa rem tacti Piami Quod in minimest et
hoc est ii ego recte conjicio) lamante quam tempseritS Ibanun Apoci psus est& Resurrexit Christius Anno circiter 3 istius Centuriae; seripsitque Apocal S. Iba es Anno circiter se, vel us ejusdem Centuriae, aliquot annis antem quae conlisit uno aut altero anno ante finem ejusdem Centuriae primae. Dicit hic Author Brarti . p. 96. In prima Centuria citas fur e constrensias Ar celebrando Pasitate tu Sie Dominico. Et quamvis p. ias. rem extenuans, dicet circa Iecundam aviter am
402쪽
i. io. memorum, furi nou titutum certi aera uomen, sed i ras ta ei Septimi idemque eon tendat In in p. 6o. H 6 G A l. p. , ' 3s, . dum tamen agnostat, .. Των. p. at uia I t tu Textra oes taurea In mustum vorastis quia θα jaciat. Cum vero Controvenia iura mei o in circa secundam aus Ceumriatis viguisse, inceperant ps se iue in Centuria ' sa; omnino erisimile est, vivente adhuc s PMannem pille, & ante scriptam Apocalypsin : vixit enim S. Phanias m ne ad finem ilibus
verem qua gemeli I ut ipsi aequus sin quod aeuisetus se quorum isse meminit
p. enuit, Eomani Episcopi, in C iuxta ec unia ; sed quae tum gliscebat controversia, iam ante inceperat; ipse. p. 1M, I 2I. P nici fax hac ita re, qui erat eorum utroque prior. Dicitque ipse tum p. CL m. . 03 in Pruna tanturia ccrat ille; citatque in eam x , Incti sient. I. M. a. hol q6. x iussique L ω Crint. i. ab. ω fuo Dum v o dicit, Turni p 'r M. quod Pacha celirarunt his maius ae e Pium Ani Σαrma qua Ia Aia primi I re is Grai membrat ouem A surrecti is Coisi ; liaud videtve id ius caute dictimi. Qui Pascha cel rarunt hebdomadis aeve Primo, id ieceram in Commetuor amoneo A mr AN quia die Pri , resurrexit rixillus : ὶ Noni aut citi qui et ina-rti.i ma celebrarunt; nam di s luc, neque yptim a . do erat, . neque udies quo Res rex: Christus, icia quo tuus ecl. Ad uue, qui sic celebrarunt Palatia, vel id i curiis unc nuntiati iv I si ros sudatur, vel ni cini embnitionem M iis
a Cest a quinta ad uestra tempora, utriusque A moria continuatur. Non igitur nega-vcru, Ile est. Cur dubi et, municiun lixisse continue observavim, dc quidem jubeo
At interim Laecur Diem Dominicum laticincit, si estis item diebus alicui, convenerint aliquando
totie seni s , sim Esto, inqua . um rei lituis suille celebratum; nee huic oti Dicit item priui uep. m. fucd mira et rem Itiam Hes, d=es Domi cor Ex toto donum v an o convenerunt, O Quoties, non exprese cribit hae raecipua facta ea meum Subbari e D mini t. Ut seinper Dies Dominicus sit unus, quocun
eutram ei ur e , quodque, M MIo, ustu Mi Mum ei at, sed operari humi; irae non mvis Dbni Atque hoc saltem in I arta C Murra, ipso cuante, si non & prius. Multaque pallim exlubet teli nonia, de non σπ tu aere Dominico; sed Re issis exeicitiis impendo O tatem Etam. noscit item p. pr. quod, Centuria saltem Duodecima, dacer tuti sta m Sabbatum. Quod non satis congruit cum eo quod habet p. 1is. quasi non ' E e e et ita
403쪽
ita dictum fuerit nisi a quibusdam mimia fot m I, amas quasi Iapraxime His os in Sed & multo pinu lic appellatum sinite, oti deruiu alis; ci satis coniti quamvis
id hie Scriptor non observa u.
it in Iliarias, inveniet a Regibus nostris P et Sammbus i postquam Rei gumem Chruriana modi iu)rint plusci furule tames conditas, cuique laus Ilicta' - Ο DA D ιυπα - Nec dubium est quin eum ante observavcrant Britanni, quami rimum tuetuit GD suam Interim verinum ille ullum Intum apud nos novit, aut ullam, a mamz, au. pro Obs sena Sabbato Hico Ni illani, credo, novat ille L Irin imperet in ante pro exercenda Re Cisi aena; nec tamen putandum est, non ante v l
At inquit, diri 6. habitas i e Merratus iae Dominio, tempore Iet is o ut Arici mimo Nempe hoc praelumi aut suspicauit, eo quod inutiva turn urat, Mercatus fuerint, transfumae eram' tu alium aetem, etiam mox utra Retri ostendat, diem Domi cum noni tune fualle tam si icte observatum ut opori hat eum nis cmmus I se observatum. Quippe hoc erat, init aenuum lΣ a. .
404쪽
Cap. 18. Defensio Sabbati Christinui.
inde eoncludit, sabbatum Iudaicum non omnino fuisse tum temporis observatum; Sed contrarium contendit, quamvis a nonnullis fuerit prophanatum. Interim vero, num ostendit ille, temporibus Regum P a s & Henrici IlI.ὶ nullos esse habitos Mercatus die Sit m p Quippe hoc ipsi probandum erat, quo probeti inferentian aeter Satrerm prae MYPommico Secus enim, non magis hinc arguitur pro die δε rni, quam pro die Lunae. Sed de hoe nem quidem. Verum, ut ipsi aliquatenus subserviam etiam in Arte sua Legum nostrarum peritia, qui nullas apud nos Leges reperire potest pro cessebrando die Dominico; antiquiores quam E aea Mi Sexti tempora. Si consuluisset Lamberaι A chaim iam , aut Spe anni Guttaa risisnica; aut T relli Hi iuriam Anglia; invenisset Leges multo Antiquiores, de celebrando He Dominico, & nominatim He Sura, ct speciatim de Iabsibus & GMercatibus prohibendis eo d:e. Nempe Rex Dra, in PartiummDI prout nos nune loquimur,ὶ seu
Magno C UA Ibo Episcoporum, Magnarum, Exu senti m ex Popul O Servorum Dei, hujusmodi leges tulit, Anno Christi circiterὶ 6sa. Item Rex IVirati Mus, Anno circi uc,s- Et Rex Arael Ianas, Anno circiter μου. Et Rex Ira rus, Anno circiter 9 r. Et Rex Afriaus, Anno circiter 978. Quae quidem Leges etiamnum exstant apud Authores citatos. Aliosque suisse plures quae perierunt, non est dubitandum, & his antiquiores. Ut
omnino frustra sit, qui putet, nustas i ιν mori fuisse Leges an jurares Maearia VI; Aut,
Diem Domi uicum m Aetha α- fui se receptum, ore Aunum iacio; Aut, mritum H ME Muses Reruietis Diem, fisse Diem Saturni. An autem Neragenti Scaurinio, an Libra paucisati de qua queritur) hoc tribuendum sit, non disputo. Simili argumentatione dicit p. Ii I. ex Frimis nostro & E QO,ὶ Summo rioues fuisse, pro eo intendis Parbamentis, Hebus Stas, temporibus Regum Ea arae I, E irae V, E ardi III; qui pretae uva laeus I, Iuccessit --ico IV, atque hic Iohanni succcssiones hasce rite recenset iliae tamen omnes recentiores sunt quam Annus Iacio. ὶ Verum inde non concludendum erit, Diem Dominrcum ea aetate non esse celebratum, eo quod hoc die quandoque convenerint Partimenta.
Dietum memini quum ego Iuvenis eram Regnante apud nos Curvo Primo, Regis quod dieitur in Primatum C solere cum Rege conventus habere Helus Dominicis possmeri lem recte, an siccus, non dixerim, ad Calas a Senaeas aliaque obeunda negotia, quae ad Conventum illum spectabant; Rationemque allignatam, Quod non 'sent aptius aliorem re conventre, quam quo pro i ii m singulis Eccle iis haberentur Preces pubi in . At non propterea putandum est, eo Regnante, non tuisse celebratum diem Domini ina. Contrarium utique novimus; nemPe magna solennitate fuisse celebratum, & magna cum pietate, atque frequenti populo.
lis in aectam , eo aere convenisee, sed negoria ae M se in diem Lunae; isque ex eo tempore referente Prinno) nulta fur e Parhamenta is aerem Dominicum in tacta.
o quidem fateor, me non ita excussa habere haec Recorda, ut valeam dicere, Quo die quoὸque Partiamentum inceperit. Sed utcunque sit, non inde putandum est, Diem Dominicum non fuisse in Anslia celebratum ; nedum, tunc celebratum fuisse Sabbatum J dat eum diei Saturni. Esi in recenti adhuc memoria, res obtinente Oisero Crometaeria, O dinatum fuisse, Quod rure ut eous Triennalia Parii amenta, Dis 3 Septembris, quotusi eunque fuerit Hebdomadis dies: atque horum ni male memini ὶ primum, convenis leaeis Dominico, Sept. 3. I61 η. ct, post auditam concionem, negotia procrasi malle in diem Lunae. 'Num inde concludendum erit,' non solere tunc in Anglia diem Donumcum c
lebrari λ Contrarium certum est: Quod vel inde constat, quod Aela hujus diei, in Pallia-
menti Diarium relata sunt, ut Memmistico ficta.
Item Anno 16 I, Partimentum, quod tunc temporis habebatur, Sessionem suam u gente quadam occasione) continuabat die quodam Dominico, Miaque istius diei typis edita in titulum ferunt rite Dominico 8 Ausu ti i I. Atque, si Partiamenti Diaria coniu- Iat, videat eodem titulo ibidem inserta: Nec tamen inde putandum est, diem Dominicum in Analia tum temporis non tuis le observatum , eo quod iurgente quadam ne ilitate 3
consederit Partiamentum eo die. Cujus contrarium est res notoria.
Pariter urgere posset, quod, in cons ratione maenens, laborabant toto die Dominico, Sept. Σ. I666, ad extinguendum Ignem. Nec tamen inde siquetur, Diem Dominicum non fuiste, tum temporis, observari selitum. Velim autem, siquando iterum inspiciat haec Retarda de Summonendis Parbamentis die Dominico inchoandis, nobis significare di netur, annon moneantur diserte Me Dominica convenire. Quippe, si sic; manifestum incle est, Diei Dominici observationein tunc obtinuisse, quamvis eo die nonnunquam convenerint Parii amenta ; sorte, ut a Sacris Ossicus conventum illum inchoarent, negotiis Civilibus in diem Crastimuli dilatis: Quod Ob rores obtinente faelum novimus; quodque faetum fuiste narrat hic Scriptor Regnante Acha
H II. Egoque mihi facile persuadeo rem ita esse, quamvis hie dacat dis Stas; quia mox concludit, Ex eo tempore nulla suis te indicti Pallimenta ad inem Domin m , quasi
illa altera se luerint induta. Nase
405쪽
Narrat hic aliquoties, quod abruet alicubi Gri iam, etiam n obsertior Hem Satures: Et quinam illi sunt, exponit p. 72o. nempe Habes 4 & qm mcolunt meta di em iidem populiis, seu si ab alio nomine. rchasma ncytat, scribit, ober rure dum Samisi. Quid ρ an hunc solum, in opposition & praejudicium diei Dominici'
Non quidem: scd pariter ac diem mmmcum : In quam rem Deret Mum etiam citat;& Sunaebis Itincia tum, dicentis, Celebrant aerem Saturm pariter ac diem mminicum Bene est. Ergo, ipso citante, celebrant laltem diem Dominicum adeoque, non diem Saturni Emjus vice, aut iii laujiis sim iminem.
Sed etiam moniuste oportuit quod secundumst huic objectroni Responsum,) eosdem
Dub svis etiani octoncisionem retinere. Adeoque in pluribus, quam hoc uno, Ira ubtine. Cum itaque Crecumcisonem retineant non in Oppositione, sed ) in Coniunctione cum G υ- ; iton mirum est, si Iudaicum Sabbatum simul retineant cum He mmmico Narrat item p. ii . Graecos, eorumve Acosas, aliquas, credo, vult; non omnes Hem cures, ut Aesium observare. Hoc est, suis capsum alibi exponi in Carnem come M OG : quodque jeyuvare pruhibent die Saturni, excepto pridie Paschatis. Ait enim p. 93.
per Brunare intelligitur non Praudo e &, consonanter, Prandere, est Festum agere: AGque ite ille distingobservam item ddisina, He Sabbati, i opus erat ut tam procul iret haec quaesturus; sum enim domi nostrae, quisolenniter ces brant obicia ae ina, diebus Mercurii, Veneris, O Grumi. Et, quibusdam in locis, Qvhtidie. 3Md non propterca minus celebrant diem Dominicum. Dicit p. iis . umas esse C ma xum Provincias , Patriam clue. stantinopia tam JG jectis. Esto. An alium eorum ullae sunt, quae diem Dominicum non Observant Aut etiam
An cerius est ille has omnes Divina celebrare ossicia solenniter, die item Saturni ρ Et quidem, siqui sic celebrant die Saturni, aut aliis item diebus, hoc non ossicit diei Domi
Narrat item p Iis. quod ismo ars s ei aut ut tali putat, Romis, i Sabbatar, quidum:
ui ut ijs sita Im ὶ putarunt Hem Dominicum non es e observa se qui Muriti se ahas item Harraret. An vero hinc sequitur, Diem Dominicum non tune suille ob servatum Romae in Dicetur forsan post centum annos Scriptorem hunc, jam edidisse li brum pro observando die Saturni; num inde putandum erit, Diem Dominicum non hae aetate iuule in Anglia obscrvatum ρ Fieri item potest ct metuo ne ii at) ut Exerellia L dicra, aliaque quae diem sacrum non decent, diebus quibusdam Anniversariis aut tilii etiam) die Dominico nonnunquam agantur ruri; aut alibi: An vero inde concludendum erit, Diem Dominicum non omnino a nobis celebratum, eo quod 1 nonnullis profanetur ρHaud spero. Quippe hoc semper fuit, & semper erit, quamdiu supersunt mali homines, ut ab illis cultus divinus iusque deque habeatur. Dicitur itidem p. ros. quod Anno 6O3 n unu i Nut, ex Dirca versirim , an tonsurati fine Graecanica, ad anaeum e se ae e SabbaIi, Rariter ac iure Damiurco. Non dubitarunt ergo ne hi quidem, de celebrando aere Dominico : Tota qua tio erat, An observent etiam diem Saturni 8 Eademque videtur tutile sententia Sabbatariorum quos memorat Anno 111s. Nempe quod, una cum die Dominico, observari debeat dies Saturni: non, rejectium vellent diem Dominicum. Nec enim hoc assirmat hic Scriptor, nec Authorem ejus siedixille dicit: Sed solummodo, quod si sic viduis, quia dicti sunt Sullararii Narrat p. ΙΟΣ. quod Socrates Scholasscur sin quarta Centuria in circa varias sariis in I ris obser trones, de myclate, Ie ruis, s Irim is, Divetuis Osciis, aliisque Ris instanteis; AGI, De Communione ce lanaea v ima es e Obovationes O Cisseuero rat amois e uim quasi in omnibus Ecclesia ubique terearum cel Aram o tisicipans Didii M iena hoc eli, Cinnam Dominicam ) svias continue Sabbatis hoc est, .iebus Saturni
non minus quam alias septimanae diebus; in pu tamen Alixantariam se Romam talia tune popuI, ex antiqua traditione, hoc mu factum nempe, prout hic Scriptor nos alibi docet, quia solebant ieiunare die Saturni, in memoriam Chrisii tunc jacentis in Sepulcro ; adeoque, ut videtur, non solebant eo die Communionum seu Sacram Coenam celebrare, sicut aliis diebus silebant prout erat occasio. Atque ium, longa excursione procedit hic Scriptor, exponendo quid ipse per Sacra Mysoria hic intelligat; nempe, per celebiari nem orsa ticipatidinem Sacrorum MFf morum intellectum vult Pullucos Condemus hebam uita, pro
or Crena Dominica, &c. Quum alii potius intellexerint, Coam di nicam speciatim :quippe, citante hoc Scriptore, expositurus hic eraI Socrates, varias de Sacra Gmmuni ne consuetudines. Atque tum triumphans procedit; Halemus h c Socratem, erutarum s sprorem, posuis assii manem, Ecclesia MFue o et per u Per m orbem, I, B Ie Ρmanis cominue, Gu Mus Refigi Vos tenentes, o Arantes s rima; hae est, Atta Lyrantes Vmum, Coam Dominicam, Preces, Pr ricationem, Cotum, o c. Eu αλ
ari, hoc est Subbaro ae ei Septum, singulii Hebus Septimis ; Ea septis Ageri r is O Ro
406쪽
Cap. 18. Defensio Sabbati Gri inut.
maius; iraque renuis I id facere, ire uis albae CNorianis emis ter tin erom Orsem. Atque sic porro, per duas sere paginas integras, p. iodi, to sed &t,stea aliquoties,) verba Socratis ampliando. Dum interim hoc tantum innuere videatur ut ab ipso citatus) Socrates; quod Romana ct Alexandrini, qui solebant auxia cudi aliu esesis diem Dominicum celebrare; sed die Saturni Jelunare, in non solebant die Saturni quo jejunabant) Sacram Eucharisti ain celebrare ut in alias diebus, 4 quod tamen hae Ecelesiae ubi non jejunabant) iacere solebant, non namus his, quam altis diebus, prout i
rebat occasio. Certe nolit hie scriptor s ex Socrate ) praetendere, Ecclesias o res alias non celebrare diem miminicum; Quippe hoc est omnabus suas GEMMUltis contrarium. Adeoque haesenos nihil vidimus, ex Collectaneis suis ominabus, quod ulla uspiam Ecelosa Christiana quos unque alios observaverint dies ) non observaverim Diem Dominicum Sed longam nobis narrat historiam, p. 3 6, indeque ad p. I i 6. cum suis ea de re m. pliationibus, 'uasi non receperint iu Scotta, aerem M uritim, arie Auno i i. Propter
Legem itim LIam ster Aegem, ut ipse putat, O Parhumorum Scoriae in m lane δε em. Cui mihi suppar videtur, quod ante dixerat,p. iis, i i . de rurigo apis A As s quia ipse nobis) Surtito Parbam mi iri ante Iempora E, A Sexti Atque hine insumatum vetilet, quasi, ad illud usque tempus, Obtinuetii, in Scotta, Sabbati deI S primi obseruatio. Quae est mera petitio principit; quod probas te oportuli. Ostendistet prius siquid faciunt vellet quod huc spectet) quod jam ante apud eos obtinuerat sabbatum Iudaicum, saltem aliquod Sabbatum, aut Sanetae Requietis di , ) atque tum tandem, Anno tros, huic suo
cedaneum superveniste Diem Dominicum. Sed, de hoc, ne κω quidem in tota liac narratione. Quippe si nondum obtinuerit Sabbatum diei Primi, quod ego haud crediderim, a Quaestio disceptanda videtur, non tam inter Sabbatum diei Septim de Primi ; quari inter Sub rem dc non Sulla tim. Quod si huic, sis fisse ista utar, quod postremi fu
Ego interim non dubito, quin, ubi primum receperint Grimunt rim, illi ut aliae gemes omno ὶ receperim dum D αγια . Sive enim a P tantas ut lo uitiin Oec, Antulltis, sive quod ille potius putat f. .i Σ3.3 a Graecis acceperim Christianismum ;
Fes Doministis erat ab utrisque pariter observatus. Quamvis enim de Poriare distentarent,
non quadem an Osferturi debeat, sed quo de;) nullus lamen erat sinter Orientales de Oecidentales) dissensus de tae Domin eo: sed uuinque cons nsum erat, tum ob lux umelle, tum qtis tax. Adeoque sive ab his sive ab illis acceperint Scoti Christianismum ; ab eisdem non dubitandum eli quin simul acceperant diei Dominici observationem ; quae erat
Non tamen ego mariam putaverim, pro ea quae est naturalis hominum temperi qui rebus Mundanis magis intenti solent elle quam Religiosis, 3 quin gradatim flaccescere potu isset tum Zelus divini cultus, tum diei Domin rei sistetior observatio, quod, de Sabbato Judaico, monet aliquoties hic Scriptor, tempore Nehem , dc dudum antea : ὶ Et quidem, tibi Lege stabilita est; novis subinde Legibus opus eli, quo roboretur ec redintegretur. Quod in Anglia nostra notum est Atque hunc ego putaverim Iuvie Scotiae statum ea aetate; fortassis & Angliae: Nempe, eum nimis negligeretur, ct alicubi sorix locorum desuesceret stricta diei Dominiet obserua. tio; nova lege foret opus qu corrigeretur negle ius ille. Quod, de Sabbato Judaico contigit tempore N em . Se tendendum erat, in rem suam, quod, quo tempore negligo mur sua lanienus strictior celebratio diei Dominici, eodem iiii celebrari soleuat Sabbatum
Quod autem eousque obtinuerit in Scuta sabbatum pii , atque tum primum in ceperat diei Dominici observatio; eli phantasma merum, nullam habens aut ὶpeciem autombram verisimilitudinis. Nec ab eo quicquam hie producitur quod huic faveati Atque jam particulatim percurri totam iptius Collectionem: non quod tanti sit ut hoe mereatur, vel indigeat; sed quod ipsi ila vadeatur. Idque candide factum est, sunt piis omni hiis prout ab ipso ei tantur; non consultis Authoribus unde desumpta dacuntur, quo videam quam sincere nobiseum egerit hac in re, quippe id operae pretium non putabam. Quos sconsuluissem libros, non dubito quin ibi comparuillent multa quae forent illius sensis de
In tota vero classectione sua ut ab ipso prolata ) nihil comparet quicquam, quin ubicunque apud Christianos observatuni fuerit sabbatum ullum, aut Sanctae Requietis dies divinoeultui dicatus, ibi observatus fuerit Dies Dominicus. Et quicunque alii fuerint observati dies squod plurimis in locis saetum suit, 'etiamnuna ess,3 id in cinum Arione cum die D minico, non in ejus oppositionem faetum est. Sicut apud nos, pallim, habentur Conciones de preces publicae, diebus profestis; de quidem, in Ecclesiis cathedralibus de Collegialis, singulis diebus; sed nusquam in derogationem diei Dominici. Quippe non solis Domini cis, ibi sinstilis Diebus serviendula Deo.
407쪽
Defensio Savari Chri iani. Cap. ID
Patet item, ex his illius Collectaneis, in ipsa Centuria prima viventibu* adhue Apostes lorum nonnullis, & ante scriptam Apocalyplin , obtinuis te diem Dominicum, eoque nomine notum; di pro eodem habitum cum primo Eis Iudaicae Septimanae, non Septima Ataque sic continue per omnia secula Ecclesiae Christianae. Cumque ille toties oggerit Roman fias, mutaum Romanensem, Romanensium tria i nes, M. vicibus quasi iro in qus Inqui Dione: saepe etiam in Remi et me, quasi a X masnensium Ugyalionibus, leges tora mundo prae ibentium, coeperit diei Dominici observatio; certum eli Lgnum olmarpum, Pusmum tr em, Irenaeum, aliosque, non fuisse ex Romanen m numero, sed Patres Gracos , Et Romanensium quas mcmorae G pationes ipsodietante Inquis. p. Iar.) non ante coeperunt, quam aliquot seculas post haec tempora. Quodque dies idem sit ad nostra tempora traditione continuatus : ipsius utar argumento Py. p. 93. Omnes in mundo Grissam in hoc consenimur, non minio, quis aera Au 2 mae rum S larum, scd etiam ) quis II des Dominicus: Et p. 3. Asas, C Vliaui in mum ius omnes, computo errarunt; Atque ad eundem icnsum Repl. p. 3. Quod quidem si valet argumentum, probando, M irum talem Saturni, ese paea ο rara Subbaltim pariter valebit probando, nonrum Hem Solis, esse, Diem Dominicum, A c. r. io. Io Erctrem: si ut loquuntur, quae memorat, Recorda nostra & Matuta pari meminia,O Diem Dominicum rurigo aerium Diem Solis. Non tamen id volo, quasi nemo Hminum Christianorum negligens fuerit aut nimis re- nussus in celebrando die Dominico, quippe non dubium est, quin plurimi qui pro Grinianis se venditant, & nunc sint, & olim fuerint, tam parum pii, ut de divino cultu non fuerint multum soliciti. Neque ad velim, quasi nulli unquam fuerint homines, qui sinistras, de die Dominico, conceperint opiniones; non dubium enim est, quin omni a te suerint, ct futuri sint, hominum nonnulli privatis suis iantasiis indulgentes, sive in hoc sive in aliis apicibus Divini cultus, aut Religionis Christianae. Sed, quod in omni quantum scimus Ecclesia Christiana, ubique terrarum, celebratus fuerit Dies Dominicus, eodem die quo etiamnum solet celebrari. CAP. XIX. Recapistilatio Probationum pro obstruando Die Dominico. PHL II 8. 22, 23, a i cum Act ε. I i. consideramur. Lum Hebr. cupp. 3.m . .HAdtenus ostendi, Qua aut horitate Diem Dominicum celebrandum censeam. Propter Varia quae habemus & tilustria Exempla, de celebrando Die Dominico; ab ipso Gri,io, usque sotofis, S Ecclesia Chrisiana tum in ea aetate, tum exinde huc usque, in Con memorationem Resurrectionis Christi. Exemplum primum, et i, ipsius Christi: in ipso Raesurrectionis die, quem consentiunt - omnes fuistis Hem Primum hebdomadis Judaicae. Qui primo mane Resu=r exim & Resu restionis diatrinam stunc novam 3 Praedicavit primitus Mulieribus ipsum ad sepulcrum quaerentibus: Deinde, ductus Dyopulis, Emunta proficiscentibus, quabus longo Sermonerem eandem exposuit; atque cum illis celebravit Coenam Dominicam: Pollea cum Disci sudis suis Hierosolymae congretatis ; eandem apsis Praedicans destrinam; eorum Di dui am redarguens; confirmans Hirim ; Conventui nenedicens bsque ad menus Ius
instituens, qui pridem fuerant Mycipuo; ὶ Eisque solenni orae natione in Potesarem faciens Plantanes ta Propagandi Ecclesiam Christianam ubique terrarum, Genti tim pariter ac Puta aestim ; Documentis eosdem instrueos atque Manaealis in hunc finem. . Secundum est, ejusdem Cissi, cum Dyrapsis sius pariter congregatis, proximo die Dominico, seu hebdomadis Primo; Religiosis ut priusὶ Exercitus occupatis: .Nempe octa pos He ; intermissis diebus omnibus intermediis, adeoque ipso Sabbaro quali jam exauctorato. Quippe cum ipse, 'ni hinc, apparvit eisdem ad Mare Tiliari adis, . ar. i,1 . diserte dicitur, Iam tertis sese exhibuit Peso Mycipum smi, possuum i l. irarus furiras ex mormis ; non igitur nisi bis prius, quorum neutrum fuerat juc laico sabbato; quod intercessit inter primam ejus ct secundam comparitionem. Exemplum tertium t quod habemus memoratum est illud diei Pentectares; qui erat hebdomadis Judaicae dies Primus : Post id e Sabbati : Quando numerosias habitus eii Coim ventus, plurium Nationum; &Miraculosa Spiritus Sancti Gulio, in donisAn uarum : que occasione, longa Petri Prae catis; atque accestio nem Ecclesiae, quasi hominum ter miA . Quartum, est Parase, Troiae; qui, hebdomadis dis Almo, in Gerati Discipuisti valde
numeroso, ad fractionem Panis congregatorum, praelongum Sermonem habuit, ct Canam Dominicam cum illis celebravit.
Quintum, est illud Pauli ad Grinthios monitum. Quos sacros Conventus habere solitos tu viniane Dumini no ira Iesu ori congregatos, patet ex I .s. 4 ubi agitur de Aces natae u
408쪽
diuini Susanae. Et, quotis diebus id feret, liquet ex r ori 16. 1, 1. ubi agitur de CU.ῖα mi auctos faciendis; nempe, primo racine tradam is ae . diem observati solitum, non tam Monet, quam Praesumit, ituita apud eos, tum alibi; dum
dicit, quid saltum velit his diebus ; nempe, GHectas rum fara Aus, pro Sanctis in se ut bas. Qiuod de, Galaotas Eoi sis, se ante praecep ille dicit; Apud quos etiam hunc diem
obsectari solituiti praesun it. Sextum denique est illud S.Iohannis, ias ritu repti, is τῖ - - - , i OZe DU--ο. Die cilicet tum temporis celebra, eoque noto, eum Apocalypsin suam scripsit Blat ei: qui pro eodem siemper habitus est, cum primo Hrhe Amadis, tam ea aetate, tumpi iure sequente quodpatet ex sinatis, Pol cii 'Pusino Min re: nemo, aliisque tum' deinceps ad haec usque tempora., Quod aptius etiam Cur mea testantur. Empie omnia Lxempla tam pecti e vindicata stat zb ipsitis omnibus Exceptiunculis ;ut tion videam cur quis haereat, rem Facti quod si et v,ὶ vel omnino dubitet, de perpetuac silem obierinione. . i in vero, quod est ipsius Christi prava cohonestatum , si totumque Aooltcilonim; atque ab his intro eium in Ecclesiae Christianae constitutione; non est cur dutiitemus iiiiiiciente Aut hornate munitumveste; ipsosque lusa potestate fretos si e constituendh secus enim, justodelut mur ii in lamento plerisque quae ab ipsis fierent. - . O inarunt ipsi ilaomo in clesia Hierosolymitana AS. 6. quia sic lecerunt, non dubitamus quin instructi hierint Potestate sic iaci di. Putidus nabas P υνα α cra Irruerunt, res Angulis Ecclesiis, in itineratione Lia, AN r . num Diae nos etiani iuan ibi saltem ubi censebantur tunc necessarii; non liquet ) I a M
ti vcr. cium mitem idem fuerit Eet copus d Pres, teri aut quo modo intercle distur thn m hic illi elucr eum ad rem praetentem non faciat o ted Diacmorum nullam hic men Moneni video . Et quoniata. haec omnia facta sunt; praesumendum est Authoritate commiente i uille facta; quamvis non extiant Ma ura Cluisti, de hisce singulis faciem das Ea similaer de Sacris Cambeau lus Corinthi, vi de Exe mmaurca a Luce octo, aut 2 Meuia Silanae, I r. s. q, s. Elique horum Prors, Primitiva, lesia nobis cenienda i, scietas Au ramen is sic ociendi. Et, de cel rara o Eu D mmico, pari
Cumque Dies Dominibus sic fuerit , C su celebratus,' atque ab/A Bias suis, atque ab istii Chri liana, tum in ipsius .ctare pris , tum deinceps hucu ue ; dc peculiari nomine die is -- να , ipse Dies mininicus, eadem sorma qua bacra caena dicitur imma et binoica , inurito oenicanaus, utramque Appellationem, pari sensu intelligendam esse. Adeoque ut inua Domiuio, si tulicat C nam a D mo/Wh Iam nempe, a Domino no
feci, Diem ab e em Domino v nisurum; quamvis de hoe Mandatum Speciale non exii auriri Jum, quo scamus Oeuum Sacriscia , Jani antea luvium, 1 Deo luisse Mandurnm, tristi:i Deo acceli iam reperimus : quamvis Mandatum illud non exstat. Item, d et en Anima tam Multi um o Immam um, thridati putemus ante Diluvium, quoniam a Deo approbatum: in quamvis non exstat Maudatum illud. Rariter, de sine, a Sustum, ab Alta ι risum secus enim N B O AEthti non larent igne vi co sumpti, quod arino ens lumint uti. . Atque hic ise scriptor eter ipsius Dei Requietem, Gemm 2, 3. pr. sumit Ataam am requievisse; eisque Luiunctum est e tum ut eo ipse Zie Requiescerari, tum iis quorue Jeptimo in luturum; quamvis Mandatum
tale non ex lati Pin uiquam, jure metuo cense unus Diei Dominor celebrationem,
Ciuilio trium iam suille, cum eum vadeamus ab lo Chrem dc Eccksa Christiana celobratum quamvis non con parea I t inuorum. 'Atque quid , quamvis Nobis non compareat Exprellum Mandatum, videtur tamen orditari, tunc vlventibus iani , indubitato lutule cognitum, atque ab omnibus admis stina, ut ii ii ii r inde quanrum scimus scrupulus obortus fuerit deadmittendo Dis D D. μα', inagis quam ec admittendis Eam mate& Cara .: Tota lis erat, An, cum Lapti mare, retinenda etiam esse C cumciso; &, cum tamammem, Judaeorum Pa a ce, cum He Dominico, Iudaeorum Sabbatum. Quae quidem omnia; γ Atas permittit Apostolus inter ut suo quisquis utatur judicio, absque praeiudicio aliorum. is inquam, i quibus haee olim Lex luerat: ) scd non item Gemtitistis, qui ea Lege ne olim quident tenerentur. llem quidem id urgere squod ta ab alus producitur ) ex PDI H8. 22, 23, . tanq mupraelignificativum Risurrectionis Christi, δ: Diei Dominici tu ejus memoriam consecrandi,
Irmur tura. Quippe libe ibidem insinuatum videtur, obscure quidem, ut sunt alia prinpheura multa, poli magis perspicue intelligenda,ὶ sed a P ira i Act. . ri. ὶ ο CArsa. F f f 1 intelligendum
409쪽
1 melligendum esse docetur, qu . .ed catores Puae ei spreverari: eruciseendo,) sed RO .reri ne sua iactita in caput anguli; eumque Et m inmm Psalmista u tim
non quidem ut dies omnes alios, sed di mrofa n, seu uilii tutuni, qu6 nos iis, ruor exultemus, ipsum praecieteris celebrando. . Et quamvis hoc sponte nostra non sic serie possemus accommodare, cum tamen id Apostolo praeeunte sic si erat accommodatum, I alibi que inlinuatum I Per. 2. Math. 2I. 2. Non contemnenda est conirim coru: ealiunde in hane rem protulimuS.
Sunt qui id arguunt ex eo cap 3.. & ulsi suse arguit Apolloliis c is mis Christianis num esse o carratio, seit Tanetae requietis diem,' aut Sapua lauouam qui ante obtinuerat. Hiemique vi laur Apostoli scopiis, tiar intana illam stolam, ut detineret eos qui erant ex Hebran Chi illianos. ne velint a Rel gio Ch in secedere ad Mosaicos ritiis redeundo. Noinuerat utique p ro. as. a Labyuos, stir cartas Clirastianos 'aere arent, aut a m puribus Domini eis celebrari sblitos, quod quanto cum periculo factuna sit, docet ille ver. per totam Epistolam sedulo monet ne ad Lat, varus Argumentis ostendens, Mo aio strationcm iam antiquatam este; iit pote quae erat perseetioris ministerii praesigniscat Eic uin lociis loco
ara puta, in terra Canam, in quam apsos jam olim induxit Iuus hcc est h Sabbatum diei deptimi, iii memoriam Dei quiescentis die Septinio ab operibus Memorat tamen David longo post temporei aliam adhuc tamcumdam Rcquiem, introistiri. Quod de Requie Canaam Non intelligendum elle arguit, eo quod in hanc amolim intraverant, ducente Isuo; Neque de Dei Requie diei optimi in telligendum Me quippe quod in hanc intraverat Deus iam inde ab Oibe condito : Adeoque: alia in 'da Requiei seu Sabbatii mo) post Z s tempoia. Et quidem, de certo quia iis : re otate i ρον iam lovum tempus eoi vel iis ixem eiuratia re, Deo mare ei: a P ,
Quam Apostoli argumentationem, non dium spectare centimi ram num De uiri crem: a Christianis tunc temporis celebrati icitatum Quique tum Wiupor ω vixerint I auata
rintque hanc Judaeorum quorundam a Getibus Christia ius segregati enixd faciis heia intelligerem. Siquis aut ui de Ecquie malit inisloctum, o nui epogno. Sed, his omisiis, ea quae jam dicia iunt, milii videntur, satis abunde iiiiii Ar, . pro se fer
Uperest adhue una discutienda inraestio, de T in ' Are dici debeato Quippe hoc adhue objicitur, Repl. v. an Si suerit m di Sta res
tamen ur Sabbatum ; nec uspiam, inquit, a Matur saltatum.. Iam vero, si admittere velam i quod haud facile t icturus sum foci habet ille, o. quod Judaicae ob eri u ciues rtim omnes, sive Atariarum, Minyritium diatam, Mensi ilam, aut sinuabum, dis auris earum Saspera ; Aut ris ianu conoenit, is He Devius, pro pubλο Dei etistu . pacemenaeum es, uu ad celebra um Festim, cui imium, eo Hb estu diei mus valde soliciti de N Mindi. ippe, hoc sensu, non dubium si 'tin ut ciuiri sSabbatum. Et, consonanter, quia Pascha & Pente se diei intui L M, Leo . MPhipse vocat Sabbata, p. o. - - Verum ego haud lubens admisero, hanc laxam Subbati aec stationem. Quia pe v mm cum putaverim dicendum Sabbir u proprie sumptum et quo se illa vox Suhia multirpari puto in I arra piiscepto. Hoc est, Dus Septi ructae Requi diti , I cxii Sex aera, o marat a b is. Quippe talem esse debere censeo cum, si rlebretur, intra intimum Quarti praecepti; in quocunque Nisue vocetur. Nam in atras omnibus supra memoratu, non alia occurrunt quam Ex na gres , turi nasce bene e M stant. Et quidem si valet' ipsi iis Regula De uis exi, ribus
Pervamnem: Pariter cela dum erit, totum Hem Maguais Exer IIus, atit negotiis
410쪽
Sed Consulionis seu Ambiguitatis varandae cause, quae sor et si Sabbatum Dduistim &Subbaltim Chri lianum indiscrim atrita dicerentur Sastarum. npliciter, distinctione opus erati Cumque Sabbara nomen simplieit sumptim , conmina oclitionei jam a longo tem. α ὶ intelligi soleret de una ico S DIO; commodum erat ut hoc tu tim Sabbatum, Are signaretur no num Non, quo non in siluant, hic dies ; sed, quod non . sit ille dies γ' Sabbatum vulgo dicereti I . Adeoque K in. erat, vel 'D uicus utpote a D mino insiluitus) vel PriwAM MMoma tas, nempe . . arcae ; qui tamen Septimus dici milithia natati. 2 r i. Et septi; hoc l, Heli rarim i sex lub Hes. Qii0d. autem se iura A s L in II p aecepti, sit ne ilario δε mus m c Vt uua ci ci. urione ab G p sium et tinti, quod pr.esumit hi bri I9r, crura dictum.; di, quis sit ille dies best ii hi, cogi, tu impollibile.
prirum ego facile patior u ipli dicatui prout in daci lic solet, Dr I mrmc . Quod ci lupi a talo uul. .Nec tamen ego ipsi istatim concinit ei im quod ait ille Lur is p. 13 quod tu e u Hem nec tu Tesamento, hic Hes res tam tacitur Sabbatum M si .bi iamin huic Scriptori non placeat nomen Sanali, ut quod putet Sabbati Iudaici pho prout . in sacris Literis Eccletia Christiana
esit ;: non de cnon ' miscae, suam 7 aus ibo. Quamvis neutris quod hic Scripto , Non video tamen et Gris amu suo Sal, n seret, urgente eaus,me-
QMd eo potita putaverim, quia dicitur bau hi ea contigiss; sabbato II uiso, scd non F si a suo