장음표시 사용
261쪽
Vi TIBER D I I. 2 227 Ancilla domini. quod est humilitatis persect . vecta
Fiat mihi, quod est charitatis inflammatae. yψquuta, Secundum verbum tuum, quod est fidei indu ' h bitatae . Septe verba haec locuta est beata virgo P in euangelio. Primum fuit. Uinu non habent. Secundu . Fili quid fecisti nobis sit Tertium, Dan et Quodcuque dixerit vobis facite. Quartum, qn Luc a. falcitabit Eli Eabeth. Quintum, uomodo fiet istud,&c. Scxtuin, Ecce ancilla domini. Septi-
. mum. Magnificat anima mea diam. Verbum beat, . i.
primum fuit pietatis, secundum charitatis: gine ver. tertium instructionis: quartum conssilationis: ' quintum discretionis: sextum humilitatis: septimum orationis,& gratiarum actionis. Eti nota quod verba praedicta fuerunt breuia prae- v
ze sanctimatisne matern . cap. 6. SAnctificatio triplex est:quaedam commu- Rin'laeanis, quae fit per secramenta: quaedam spe-xio cialis, quae fit per gratiam spiritus Sancti: quaedam specialissima, quae fit per gratiam singularem . Prima remouet culpam,& conseri gratiam,remanet lainen semes & pronitas ad Peccandum,& talis est in baptizatis. Secunda remouet culpam,&pronitatem peccandi nast tue.et taliter & talis fuit sanctificatio loanis Baptiste Hieri r& Ieremiae in utero : Tertia remouet culpam Haec opi originalem ,& pronitatem ad peccatum tam Dio Monvenialiter, quam mortaliter, & talis fuit,n ό beata virgine. Et licet gratia lanctificationis in sui eis pheutero sit quan tum ad euentiam maior, quam cato orig. gratia sacramentalis: in quantum ad aliquos pleru*x .effectus maior est gratia lacramentalis, quia a ' 'baptismus imprimit characterem, re apesit stimenianuam coeli,& habili tat hominem ad alia sia tali, efacΙamenta, quorum nihil iacit sanctificatio in P a utero
262쪽
gpa sanctificationis Ivlato, , pcellit an hoc gratia baptismate,qa taliter sati .. λα .e 'ς 'x' 'px mortalis peccare;& ad venialia iόi Ny inς in t eu semes: ppter Quod minorari uti P uςior Venialia committit: Sc talis gratia sue a Iuri in Ioan. Bapt. & ideo ne in vanu gratiam fugit hominum Ecietatem. &cς. - . RI in yma ks Se p nitentia tenuit,ne leui saltedia, quis. 2 2 xxv vix f mine posset. Patet igitur,m in sanctificatione i utero psertur gra media intera E FI xiii π metale,& gratia plenae pfirmatiois
γῆν istin quae lint coluctum ui fine ultim. An
im, itid , y mR k0Πς-n persecta tria pertinet. Primu estia qui. intepassiabilis adhaesio Sc coiunctio rationis ad deum. Secundum est inde flexibilis subiectio inferiop potentiaru anime sub imperio ronis. Tertium est in discotinualis couersio actualis totius hominis in deu: quando homo diuina
dulcedine affectus. ex toto corde, 6c ex tota
alab & 'x omnibus virib. semper actu tedit in
deu, cc in quodcuq; aliud,i quo relucet Deus. Primu hoς habet gratia sanctificationis sini-pliciter. ut L nulIus, qui particeps eius fuerit. pollit peccare mortaliter. Secradu habuit beatariori Hςς νς i liter unqua peccauit.
I. I sit ut licit August. Tertist aute no potest pue-
eruationem a peccato originatist gratia infusio nem,ueenon Ρmitu extirpatione, ut xon reman erit 3n ea, ns causatuer. Aug. lib. de ha=esbus areici
cationis gratia oetentus ire a
263쪽
uem Deerem, potui ct ego inquinari, e n ex ea
nascerer, consequens es salsum, ergo antecedens. JPrima fuit sanctificatio in utero,& haec tres habuit effectus. s. originalis culpae expiatione. &gratiar infusione,& somitis lata restrictione vino posset in aliquod peccatu duci: licet in ipse fomes maneret sin essentia. Secuda factificatio
fuit in Spiritus sancti obumbratioe & filii Dei
coceptione, quς trib. pr missis duo sup addit. s. . oimoda semitis extinctione, & co firmatione Ibono: ita P q prius no im poterat peccare. mortali, i a no posset peccare. Hos aut duos effectus expressit angelus. Luc I. Spiritus sanctus siuῖ-
ueniet in te: quo ad primu , Et virtus altissimi obumbrabit tibi: quo ad se cudit Ista pfirmatio no fuit liberi arbitrii ablatio, sed eius a granico plectio. Pieterea sp i ritus Sanctus superuenit in ea no solum ad sanctifica dum . sed etiam ad Decuda dum, cuius virtute virgo cocepit, virgo peperi t,& post partum virgo permansit. Tertia sanctificatio fuit in filii Dei inhabitatione qui noue me sibus in utero eius masit,& his cibus ει Anm. praedictis duos effectus addidit. Vnus fuit, τα omnes dispositiones semitis sublatae fuerunt, , ,''''sicut qri morbus est curatus, adhuc interdum Hxe est remanet reliquiae curandς. Secudus suit dedi- virga ineatio ad diuina, ita sp etia licitis usibus muda- qu nis smatrimonialib. ea aptare esset ipossibile: quia tuc non sollim mes, sed etia corpus Iuce ii. ' ri4.
diuinitatis resplenduit, vis:gnificatu est EZec. eortex va
3. Ex praedictis collige, F semes & per nam inficit,& naturam. Personam quidem quia ad p Vi q. malum pronam facit, & stimulat ad peccatu.
Naturam vero, quia carnem inficit; prout est pς ω' principium ad alteram carnem. Sed beata vir .insectorigo in prima sanctificatione,quae fuit in utero: & quin, L. - . I 3 mundata
264쪽
idata fuit ab originali peccato, inquantum' fomes respicit persona sua : ila nihil in Psona sua pu Tandum remansit. In secuda vero sanctificatione . quae fuit, quando spiritus sanctus superuenit in ea, purgata fuit a somite, plout ipse sona es resipicit naturam in comparatione ad prolem propagandam non opere natura sed opere Spiritus senisti. Remotus enim fuit essentialiter, propter quod pars ab ea separada in corpus Christi, nihil habuit de semite,sicut η, .il ri nec mater, Nota similiter ex praeu ictis,&cthia beatis sequentibus, or beata virgo ex primo sanctifi-simivirg. cati One excellebat puritate omnes baptizatos, Mariae. eae fa fictificatione secuda excellebat puritatem Ada qua habuit ante peccatu :por pfirmatione excellebat puritate angelot , qm illi nec crescere possunt in pirato sub statiali, siue esseti alie
sicut nec decrescere: sed beata virgo proficere Pur potuit in merito,&no deficere. Puritas matrix
ia . ' dei fuit quadruplex in qua nulla creatura sibi
Fles. Paterit cora rari. Prima est puritas sanctifica
omne tionis in Viero omnis em rationalis creaturqratinalis putitas,vel est nature, ut in Angelis; vel est gret Pura δε- gratis dat , ut fuit in nocetia primi status hola 3. i. b. u. V st gratie, gratu facietis,& ita est maior ali sui go Viis duabus. Vnde cum in illa specie gratit sanctia
ait omne sicatio inris dei fuerit si prema, patet, P vinci τε atura. puritatem Ois pur creatur Secuda est puritas in nocet te in vita, in qua similiter oes excellit, qa beata virgo vixit sine omni peccato. & hoc oportuit esse maxime grs,quq no Eltim ipsius natura perficeret, sed eam supra Iegem naturae . corrupti extolleret. Tertia est puritas virgineae castitatis, in qua excellit, Sc Angelos, dc holes. Angelos quide,quia secudum Hiero. Hoc reti- Muit . Muit per virtute castitatis, in angelis est nedi
265쪽
eessitatis natur . Ite excellit homines 4n hoe, quia primum exeplar fuit huius integritatis. Psal. 4 . Adducentur regi virgines post ea dcc. Praeterea ostenditur istud alia ratione e quia summa est haec puritas, quae potius potest suueo trarium se cupati, qua possit violari: 5ctilis fuit virginitas mae nostrae, quae gaudiu matris habet cu vitginitatis honore: Sc ideo nec pri ma simile visa est, nec habere seque te. Quarta est puritas sanctificationis ex superuentione spiritus Sancti, dc praesentis Dei, in qua simila
excellito em creatura. Cum . n. esse matre Dei,
sit dignitas superior, qu m quae pure creaturae comunicari possit; necesse est gratia, ad hoc disponete; esse maiore ol gεa purς creatur . Oportet ergo priuilegiu sanctificationis suae in hae parte omnε aliorum sanctificatione excedere. ze conceptione dominico . cap. s.
Mos ut Virgo Beatissima assensium An
gelo praebuit. dices, Fiat mihi secuduverba tuu : Spiritus sanctus superca venit, ac filiu Dei cocepit. Haec aut e tria 1imul fuerut tempore, non natura, tuc impleta stat prae ambula figuraυ de documeta seriptura v de desideria propheta 1 : propter i etiam ad uetus Christi det plenitudo teporis. Quare aut e Christus nec prius, nec posterius venerit: non ullarsimet rationes. prima cst, ut ordine uniuersi noturbaret. singula nanq; suis teporibus, quatoni, gis in maximo dei opere. s. fili j Dei incam natione /Sccuda ne fides dc spes, promissa incarnatione , dc nimis tardata periret. St. n. tar dasset venire, quotidie decreuissent homines
in fide , α tepui sient. Sed prius venire non filii neceta, uva rao in dest medicina sipiritualis
266쪽
sne affectu recipientis. Tertia est. vi supremae infirmitati culpae imediate succederet meli ratio, sicut summu statu acutae febris sequitur crisis & sanatio. Quarta,ut ho de lege naturali, di scripta prius couinceretur sicut ait Aug. qas Christus statim venisset, diceret homo,P perlege naturet saluari poterat,& supcrfluu crederet ad uetum Christi. Similiter dicere poterat de lege scripta: sed comperto i nec sic, nec sie
, saluari poterat, cito es ad inseros deste derent, tuc venit ipse, quia tu cerat tempus miserendi eius. Quinta ut sicut primus homopclitus suit sexta die ad totius.mundi complementum,siemn I. Deus homo fieret in sexta aetate ad totius creata i. .ὸ turl persectionem. Sexta enim aetas apta est ad
apia. exercitium sapientiae, ad remissionem culpae, Tempus ad meritum vit aeternae, ad transitum de statuim x tr. mi seriae, ad statum gloriae: &ista notantur in sexta aetate ratione perfectionis senarii. sexta quia Christus non debuit venire in principio tempOIis, quia aduentus eius nimis fuisset festiuus : nec in fine ultimo, quia tunc nimis fuisset tardus : sed decebat saluatorem inter tempus morbi & tempus iudici j introducere tempus remedij. Septima, quia decebat ducem persectum tunc se ostendere, cum esset DppO1tunitas currendi ad bravium, hoc est in. fine temporum ,& tam e n ante terminum 3
D. - ut per timorem iudicij stimulati, per spem Chilaum Praemii attracti . & per exempli perfectionem
de- animati, sequi possemus emcaeiter ducem n Mnu , di strum . octaua, quia decebat mediatorem,
'ν; . . qua d. m membrorum suorum praecedere ἔ..ci uni quaedam sequi, Incarnationem Christi multet incarna - figurae praecesserui & prophetiae, de quibus alisionem. quaa assignemus.Abraha des edit in AEgyptii,
267쪽
ut peregrinaretur ibi. Lapis praecisiis est demo Gen. t. retine manibus. Fluvius egrediebatur de
eo voluptatis ad irrigandum paradisium .sa' piou ς. pientia aedificauit sibi domum, excidit colum- 3. Re. o. nas septem . Τhronum secit sibi Salomo de iere. 3l. ebore grandena , . Nonum faciet Dominus tonae. r. super terram , semina circundabit virum . t 'ς 3 Ionas In mare proiicitur , & mare sedatur. rudii sStillabunt montes dulcedinem . Descendi in Exo. hortum meum, ut viderem poma covallium . Num.17 Vellus Gedeonis rorificatur. Μanna seruatur se, in urna aurea . Virga Aaron floret. Flos de radice eius ascendet. Emittitur Columba de Arca Noe . Mittitur lignu in acquas blarath. Paradisus plantatur. Μoyses ponitur in fiscel-1am scirpeam . Israel induit Ioseph tunica polymita. In sole posuit tabernaculum suum . Duo viri ferunt in vecte botrum de terra pro- psal. a s missionis . Alittitur Ioseph in cisterna. Vrbs Num. II fortitudinis nostr Sion saluator ponetur in ea γος, 39 murus . Emitte agnum Domine. Rorate coeli desuper,&c. Ascendet Dominus super nubem , IIeue. Μisericordia & veritas obuiauerunt si Psal. s
bi. Gemma carbunculi in ornamento auri. Ecele. 32
Simul in unum diues & pauper. Ego primus εc nouissimus. Charitate perpetua dileri te. v Nittitur Daniel in lacu Leonum . Apparet in Dan 'i camino quartus similis filio hominis. Vmbra Dan. 3descendit in horologio Achab decem gradib'. iis, 33
Ignis apparet in rubro non comburens . Sole
nube tegam. Quid lucidius fole dc hie desi h
ciet. Ps. Α summo coelo egressio eius. psal ' is De rationibus incarnationis. 6.PEr verbum igitur incarnatum facta est hu ιmani Seueris reparatio, non quia aliter saluari ta '
268쪽
Generi saluari non poterat, sed quia nullus alius mo- ,. .. su dus fuit ita congruus Ipsi reparatori,dc reparaxeras, iis bili, ac reparationi. Congruebat, inquam, iste er quate. moduS reparatori, quem decebat suam poten- in ea ina. tiam, sepientiam , & bonitatem ostendere . tio vel bi Quid autem potentius, ct coniungere eXtremae Dei rore summe distantia, hoc est creatorem dc creat
h. i m i Μagna potentia fuit in coniunctione di
is mi ei ' sparuim elementorum e maior in coniunctio. ohendit. ne illOIum ad spiritum creatum, maxima in E i h a coniunctione illorum omni u ad spiritu increaeoniuo tum , Vbi & maxima disparitas est. Quid ve-guntur, et ro sapientius, q iar ad psectione totius uniuersi luomo fieret coniunctio primi & vltimi hoc est verbi Cmulio Dei, quod est omnium principium,& human Oi0primi creaturae, qui in operibus sex dierum fuit ulti' in ma omnium creaturarum 3 Quid autem beneuolentius, quam SP creator rerum coi care. Ei u ω'-Voluit rebus creatis 3 dc haec benignitas ma se ebi ..i. gna init in communicatione sivi omnibus reb per praesentiam e maior, quia communicauitie bonis per gratiam : maXima, quia comm nicauit se homini per unione in ue&per consequens generibus singulorum in unitate pers, ne. Fuit etia in iste modus congruentissim tis ipsi reparabili: quia homo per pilio corruit in infirmitatem, ignorantiam, di malitiam ἱ perq me ineptus factus cst ad virtutem diuinam. imitandam, dc ad veritatem cognoscendam .Qηρ ς &-bonitatem diligetidam . Ideo DeuS fa
'Au ctus est homo per qd te reddidit hol imitabi
visio. Ie, cognos Zibile,& amabile. Fuit et iste moniis, congruent: ssi mus nostr reparationi quia Diis 1 u.hi l l ser a serui Scurauit salute serui. siit & aliq .iiii, ,e tationes quare fuit conueniens Deum incar- parandi. narii PIima est. quia piae Iicator ῆbstulit tam
269쪽
his deu, unde conueniens fuit . ut reparator in quo sredderet nobis deum. Secunda, quia humilitas decuit eum, sed non potuit humiliari Vsq; ad hi iii oti poenas in natura diuina, oportuit ergo P in ruit ho . alia. Tertia, ut prophetias impleret. Isaiae . sa. Quam Ego si loquebar, ecce adsum . Abacuch. 2. u Apparebit in fine,& non mentietur si moram '' ς' fecerit expecta eu , quia Veniens Veniet 3 vi. D . i. doceret potius vincere per iustitiam , quam 2 in serma Potentiam . Quarta, sp vitandum in conue- se viniens , quia si deus incarnari no potuisset, vel P ἡ μ'' nesciuisset, vel noluit, videretur in eo esse im- neu,/cu potentia , vel ignorantia, Vel inuidia : quod rami. iabsit. Quinta , ut tanta esset humilitas in re Couenies dcmptore, quanta fuit superbia in praeuaricatore : quia tanta fuit superbia, Vt homo Vellet es qui . 'esse ut Deus: unde humilitas lata debuit esse, peeeatu ut Deus fieret homo. Sexta, ut nostrum amo- primi horem excitaret, & nostram spem erigeret. Se- ptima, Vt exemplum imitandae virtutis nobis daret in serma visibili,& humana . Quamuis Aria uia aut opera trinitatis sint in diuisa, ita P qui indiuinis quid operatur una pet sona , Operetur ἐκ alia et humana tamen solus filius accepit carnem , & non pa- Dς ες
ter,uel Spiritus sanctus . Et habemus simile , in tribus domicellis induentibus tertiam ipsarum, de quibus potest dici quicquid facit ivna, facit alia, una tamen sola induitur . Eo de . , modo dicendum, q) incarnationis opus 'inq; attribuitur patri, ut ibi: At Vbi Venit plenitudo citi . rtemporis, misit Deus filium suum . Quan Ioan. I Ddoque attribuitur filio, ut ibi . Exivi a patre & veni in mundum . Quandoque attribuit . L. , spiritui sancto, ut in symbolo: QHi conceptus sei sui tu est de Spiritu sancto. Sed haec ideo dii r. quia Vesbi in . opus icarnationis suit maxuns potetis DPicti' carnatio.
270쪽
di bonitatis: cluae tribus persionis attribuunξ.
hi, ai; Sunt autem multe rationes, quare filius in ea natus sit , & non pater, vel Spiritus sanctus
Quate i. Prima, ut per eandem sapientiam , quae mun- Ornatus duini condiderat, fieret reparatio. Secunda ut
6 qui filius est in diuinitate, esset filius et liet
aut spu, Tertia, nec idem esset pater de sitiau, . nlius, 11 Pater de liomine nasceretur. Quarta, quia congruentius mittebatur, qui est ab alio. quam qui est a nullo. Quinta propter confirmationem haereditatis nobis promisse, ne. Ω possemus dicere patri, Domine tu habes filia, Rom. r. ςψmpς xi hqrς dix/s, quam homini promi 1issi . Sexta, ut patris erga nos ostederetur charitas. Ioan. 3. Sic Deus dilexit mundum, ut filium Hum unige. daret. Septima, ut osten-
care euri . nobi P Iatus dare,cum filium situm uni sfilio . ni tum dederit. OEhlaua, ut sicut dei filius factus est homo sic homo fieret filius dei. Apost... ad. Gai q. Alisit deus filium suum, ut adoptionem filiorum reciperemus . Nona, ut esset o casio salutis, qui dicitur occasio ruin quia hoappetendo scientiam diuina, quae filio appro-
εitiem te cui Verbum mentis mediante grossiori natura Dravio. emittitur,s.per Vocem , sic Verbum aeternum per assumptionem natur . Duodecima, quia medius in ter psonas debuit esse mediator Dei& hominum. Decimatertia, quia sapientia patris reparare debuit appetitorem sapientie . Gen. a. Erit sicut Dii scientes, &c. Quartad cima, quia decentissime coniungitur humili- sapientia . Prouer. II. Vbi humilitas,