장음표시 사용
121쪽
vita, id est assumptus ex populo, ac nazaraeus, hoc est a laicis separatus 3 de levitis enim sic habet ux
ponet filἰἰ Israel mantis sioas δερεν eos, in signum scilicet,
quod eos Domino donarent, unde sequitur : Et osse rec arran munus in eo uspectu Dom&ἰ a filiis Urael: de ea raeo .vero lex ita praesegibit e . ρ uibus d ebus cousecrat Onῖs Da sanctus erit Domῖue: dc intra e Tia me
αοusecratianis fias 3 testetque sacerdos. eapἰuos e κι ct . pene per unem, qui est oppositus Derincia paestorum. Quidquid sit de varitis huirasce i Hus mysticis signi-ricationibus e diversis seriptoribus excogitatis, constat apud omnes tonnonem capitis. in Feci csia catholica semper sitiite usurpatam is signum abdicationis rerutri terronarii na, dc negotiorum saecularium 3 adeo ut apud scalptores ecclesia hic os tondere capillos res igionis gra- hi et idem sit, ac abdicare saecularia desideriai, de ἰan .esioris austeriorisque vitae genus amplo sit f. Qilod antem Ecclesia eo fine insiit uerit tonsura incletica letu. dcrnon strat ritus ejus integer, qui sane mimicus e Tet ludus, si initiandus ad eum alia mente
accederet enimvero Pontifex caerenioniam auspicatuis Ius astantes commonet his verbis: Oremtis , Darreschar usA Dom num nostrum Jeserar christum pro bis faxis vita stiis qG ad deponendtim comas eapῖιum suorum festiua ης , D' donet eis Spirittim Sanct m, quἰ habittia me NI lanis in ei A eonfervet, a mi udῖ impedimento , ac fac silari dasiderio eorda eortim de fendar c expurg Moaergo, iam supponit, eum ne eonis mi inent ir sit dum ra-
ta, di per ista a clerieci meae Hriuro eκpetuntur . Praemisia Pontificis commonitione ritu S consecra.
Oionis statim inchoatur a ps. is . . quem quidem David ecinit in persona Clitisti s sed initiandus ex ordinarione ecclxsiae eum ubi asicommodatii talpote' iii Christo.
122쪽
Pars ste ἰma. De oraeἱne . Iost tota litet adhaerens unus spiritus cum illo emeiatur dicit ergo: Conserva me, Domῖne, quon tam Lyra υἰ Inite, hoc est in sensu accommodat itio, Conserva, Domine, quem ex populo elegisti in praecipuam sortem. tuam: scio, quod bonorum meorum non egeas, Cum ipse sis omne bonam ; sed aeterna lex tua jubet, ut Opeis ra tua serviant tibi, & ea, quae ex te exierunt, ad te redeant rerum omnium principium: ideoque me totum tibi levoveo: homines caeci vecordiae tribuent, quod vanas, spes, quibus me lacta mundus, contemisnam 3 sed mirificabri voluntates ni eas in sanctis tuis, qui laudabunt essicae iam gratiae tuae, qua me multiis' plici infirmitate laborantem a saecularibus' desideriis rerraxisti, ut sacrificiam , quod nunc offero , tibist acceptum, qui non detectaris hostis carnalibus , di puta mente solemnem hanc profestronem emittam tDΟΜINUS PARS HAEREDITATIS ET 'CALICIS ΜFI , TU ES, QUI RESTITUEs Η Γ REDITATEM MEAM MIHI: his verbis a Pontifice nomine Dei acceptatis, adiuncta tonsione capillorum consignatis, iconsecratiir Nazaraeus noster.
Ergo latum est discrimen inter collistionem ordi. num, & collati unem tonsurae clericalis: in collatione eitieet cuiuslibet ordinis initiand ns aecipitet Domino per ministerium Pontificis p in collatione vero tonis surae ipse munus offert r illic audit Pontificem die eniatem et O ceipe porestatem legendi, osserendἰ dcc. 8c aCceis prat; hie loquitur ipse , solemn Herq ire profitetur se remittere nuntium desideriis saecularibus , ac totum e tradere Domino, ut fit eius sciis, de haereditas is nec aliae sunt partes Pontifices, qua miti nomine Dei, ae totius Ecclesiae praec a ruiti munus grarum habeat , preceturque , quatenus emi Tam professionem sua gratia confirmet: Prasta, qua rιmus, omnipoteοι Deus , inquit tonsone peracta . tir εἰ famulἰ tti ἰ, quorum ha -dἰe comas eqIttim pro amore divino deposv Iamus, ἰn tia a dilectἰone perpetuo maneant, ct eos sne maeula in sem. piternum enstodias . t
Cleticus in sua pro fissione calicem commemorat , sive quia sortes, quibus haereditas inter fratres dividitur , in calice, seu vase reponi solent, sive quo centi stim sequentibus Christum pro isti Hitur Marei
123쪽
ea lIcem , quem ego bibitur tis fum clericus quippe ciori vocat ut ad quietem, dc delicias temporales 3 sed aci Iaborem, & tribulationes .multas: spinea Christi corona , cuius signum gestat in capite, prius imposita fuit in contumeliam , ac ludibrium, quam verteretur in gloriam, & honorem: crux quoque in tonsionis ritu deis lineata apud latinos, dc graecos ipsum armat ad tolerantiam : Neqtie ob ἱd lautum in cor Ouam attoudemur , inquit C. a a. quia arto usus est Petrus f sed quia Petrus ro memor Iam domi ut ea passiariis Ita attonis os est . Se S. Germanus Constantinopolitanus in theois. Iia: Duplex eo rona, inquit, eἱ reti reposita eapiri Iaeeris datis ex eap Illor tim signἰeat ἰone, imaginem refer x vener audἰ eapit s My teli Petri, qua . . . et attonsa ess ab iis , qui ejus sermo οἱ non eredebant , ut Illuderetuν ab Ipsis,eῖqtie magister Christus bened xἰt, ct ἰnsam Iam In honorem, Illusionem in glorἰam eonvertit: ex quibus Hallierus
P. I. g. l. de ritu tonsurae m concludit Quidni ergo clericatus susceptio ad ignominiam , & derisionem se tenda in per capi lloriam tonsuram Consecretur 3quemadmodum enim in sacramento confirmationis, quo ad Pr dionem christianae religionis, homo armatur, alapa confirmandus caeditur, ut discat religionis nostra professioni opprobrium , de contumeliarum tolerantiam esse conjunctam; ita potio ii iure clericorum numero comptandus, di ad christianae religionis praedicationem instituendus per capillorum tonsuram , quae ignominiam, & irrisionem, & subsannationem denotat, ini
tiatur dam uati enim ad metalla , vel servitutem tonis
deri stibaist , ut sibi in clericali ministerio mundi ea villos, irritiones, cachinnos, illusiones , sannas negligenda esse noverit f. IV. De bab Itu eler ea Iι. Nitiandus , deposita veste seculari, induit clerica I lem quae duplex est i alia communis ad usum quotidianum s alia solemnis, quae a XII. saeculo sepe Pt iliceus dicitur, quod superponatur vulgaribus vesti bus , quae pelliceae erant, ut collistitur ex s. Paulino P . io . ad deverum , di ex b. Ambrosio, aut quovis,
124쪽
rictore libr. de dignitate iacet Id. cap. 4 , ubi luxum qaorundam reprehendit, sicut & Hayino Halbe istae saeculo in c. t. TI in ., qui pro rudioribus pellibus castorinas sies quaeiebant : almatiae, quas cano-nici gestant, quidem in humetis ut Victorini alii
communiter an brachio sinistro, cum . eas frius iacapite deferente ex Concilio Basileensi seis. ar. , M. seno R. C. I 8. ano sa8. sun quodam huiusmodi vesti rupelliceat vestigium. Sacram haucce vestem c superperii ceum intelligo isse Ponti sex clei co imponit dicens: Liduar te Do-
2 iu iustiria , o sanctitat et eritatῖι ι sicut enim Cle- . Liciis depositione ca2 illorum.& saecularis habitusta status est saecula rem hominem se diuturna carnis 'castigatione eac Ust .ita. in impositione super pellicet novum hominem induere offenditur, ut observat Υvo Carnotensis de , testibus taceid. et se By ssus, , est gemis. I inῖ candidissimi , α ad suminum candorem multa vexatione, dc ablutione pei ductum : significat
autem perfectam. Carnis munditiam ... hanc manditiam
caro saceld0 talis ex se non. habet L sicut nec linumen se. e st. Candidam, sed sicut dictum est multis castigationibus , dc abluxionibus redditur candidum, ut aptum fiaz indamentis Pontificum: 'forma est sacer Aucit ali&. munditiae, ut secundum Apostolum facetiistes carnem. suam castigent, M in servitutem redigant 3 rQpraeeunte gratia, habeant ster industriam , quod non potuerunt habete per naturam: haeo vestis graece ρο- de res id 'est talaris appellatur, quia a collo usque ad talos. extendit Rr at tempore Concilii Basileensis ad messiax tib as dumtaxat producebatur Cir. se T. ar. Porro clesici solemnem .suam. vestem assumere deebent quoties in templo coram Domino astant, E. di-
nix intersunt ossiciis A si enim r-gii ministri . ossi eloco iam rege non defunguntur,. nili suis insignibus ornati; nec magistratu& pro . tribunali sedent . aut se praesidii sistunt nisi. in soli inni habitu s. quanto ina ..gis id observare dc bene cletici, cum in conspecti in Dei veniunt δε α loci sanctitas. & praesens Dei male .sas id, exigunt 3 splendidus quippe ille ornatus eo nis. ebri a I magRificentiam divino cultui exhibitam , ω
125쪽
in oratione de laudibus S. Baslii referre valentem imis Peratorem, cum ingressus est et remplum, in quo erat S. Praesul, expavisse, & animi s concidisse, viso clericorum ordine, & habitu, ac stupenda , quae iis reia Pondebat, astantium reverentiae & haec de superpetis
Communem vero habitum, quo clerici exterius secernuntur a laicis , commendant nomina, quibus in-sgnitur: dicitur enim habitus religiosus a Sido rito lib. q. . epist. et . 3 habitus sancti hominis a Silviano lib. Φ. ad ecci . cath. 3 sacra vestis a Balsamone incan. 6 I. Apostolorum 3 habitus re Iigionis a Constansio in vita S. Germani Altissi odorensis , de a pontifi- cali romano ; religionis, inquam, non ab homine institutae, quemadmodum monachorum ordines; sed ab ipso mei Christo Domino; ideoque habitus ille non temere, sed cum summa reverentia est suscipiendus , ne religiose deferendus: eiularodi autem religionis siqnsus erga vestem clericalem tria exigit a clerico. Primum, udi charam illam habeat, phirisque facta es quam omnia mundi ornamenta 3 summo honori, Mgloriae dueat, quod ipsi concessum sit illam indueresina Xrmamque prenam existimet- ea spoliari , 3e ad ignominiam saeculatis habitus revocaris illud suadetritus, quem Ecclesia observat in clericali inemendabilis degradatione, in qua sic habet Pontifex ' o nia
cii caeco , ae veluti rabido furore perciti ita in seipsos saeviunt, ut propriis manibus religiosam vestem, hoe est Christi insin 1a fibi detrahant, de ad servi tuis
ictu, ac isnominiam sici lacis habitus sponte se re.
126쪽
indignos clericatus honore pronunciat, & fori privilegiis prixatos de larat: Ts et Iam cclericus ri pyt.
ramen, qui habitum deserit, si sit professus, punitur uit apostata 3 si novirtus, floc ipso novitiatum abiicit, & ab ordinis privilegiis 'cadit i de elericiis vero, qui beneficia QUALTA CUMQUE eeelesiasti ea obtinent, sie statuit Concinum cit . eap. s. ses iq. I, , si postquam ab Episcopo suo, etiam per edictum publicum moniti fuerint , itonestu in habitum clerica in rem . . . iuxta ipsius Episcopi ordinationem, & manda tum , non detulerint, per suspensionem ab ordinibus, ae olficio, & bene fieto , ae fructibus, reddiribus , re proventibus iplarum beneficio iuni, nee non, si se me Icorrepti denuo in hoc deliquerint, etiam per privzt onem ossiciorum , Et bene Miorum huiusmodi coe P. ceri possint , & debeant secundum consti tutionem Clemen ris V. in Concilio Viennens editam, quae in incipit, 'Quoniam it7novando eum autem poenae adeo graves peccatum mortale denotent in eiusmodi eleri iscis, qualiacumque bene fieta obirneant, qua conscie trisrra , 5c religione confessarii iis absolutionis benefi- eium impendunt, extrema supplicia cum eiusmodi larvatis c et is simul experturi r 'Alterum a clerico poscit religi , ut scisi e . emear, ne religiosum, quem gestat , habitum de turpe v , deis V emetque in stur eorum, qui profana sacris milienis res , ut loquitur Concilium , Tridentinum citato
ponunt, de induunt ad formam, elegantiam, & mor- :tem, quem saeculares in vestinientis suis Observant, adeo , ni in ornatu eorum iam non eluceant modestia, seu iactitas, humilitas, vera Christr insignγa', -& sacerdo.
127쪽
uduant saltitar I, id est sanctimonia, di pietate induen. tibus salutari , sed mundi luxus, vanitas, & Ostenta tio , propria daemonis schemata, & ignominia saecularis habitus: unde merito contorieris in illos verba Apostoli t. Cor. 6. Qua parile alio iustὶtἰa eum ἰniquitate ρ aut qua Diaei as lue s ad tenebra/ qua autem eanυenti O. chris I ad be: Ialy ciuis , inquam ergo, Conissensus odorati pulveris,. 5c crinium in cine in nos do. cta manu distinctorum cum signo erucis Christi in capite clericarum expresso an non satius videretur tonsuram, Sc vestein clericalem prorsus deponere ,
quam illas tam impie viola re , ac polluere s cum isthaec agedndi rat o speciem quandam prae se ferat sacrilegii 3 qu biis placere student eiusmodi pueri Iibus nugis λnam certum est, q-d omnibus sapientibus displiceant Nec dicas, Deo curam non est e de vestibus , sed de moribus; respondet enim S. Bernardus lib. a. de
res, gestus, & personam sacrae vesti accommodent , quemadmodum tragaediarum auctores vultum, sermo. Dem, gressium , totumque habitum exhibent persona cuius partes ististinent; alio qn inspectatores offenderer, di in contemptum veniret, qui regalibus vestimentis ornatus plebeii, aut rustici incessum i vocem se & perissonam exprimeret: IMapropter, inqui sancta synodus Tridentina sest . a a. cap. a. de reformat 3 sic doeer
s Iami ut eorum actIones euna Is afferant venerationem
homines quippe non solent distinguere inter vestimeniat an, di vestitum, ut vestem illius venerentur, cuius perissonam
128쪽
e sonam 'propter incompositos mores despiciunt: hinc cer-η ta , 3c quod amodo inevitabilis habitus clericalix violatio in clericis iunioribuε, quam par sit, ex puerilibus, ac lubricis corum exercitationibus . quae plerumque 1i- xas, di pugnas Pariunt non sine saerae vestis iniuria.
OVod de habitu monaehorum supra dicebat sancta
i ebum, sed mores , ω austerioris vita: institutum s ilist Iud merito usurpamus ad nostrum propositum, se tuis . cet nec depositici habi riis secularis, nee attonsio capi-ris , nec assumptio: vestis clericalis ne iunt clericum sista enim sunt dumtaxat clericorum insignia, & exteriores vaedam .notae, quibus elerici a laicis secreti quidem apparent ς nisi sed intus animum clericalem gerant. hoe est vitae sanctioris studiam , Iarvatos et Ericos merito dixeris , qui esse se fingunt, quod revera non, cunt et assumptio enim refigiosio nominis proprie. &ex ratione sua est sponsa devotioniς, inquit Salvia- i mis libro x. ad eccles. Cath. , quod nobis hie demoni mandum ineumbit, quamvis .spectata aetatis nostrae corruptela, quadi potissimum adversua tonsuram eleri, calem obtinuit, & inde serpens in ecelesiasticos oris dines innumera invehit mala, lii beat cum Episcopo Grassensi non minus eruditione, ac pietate, quam dignitate illustri , Iachrumas potius fundere, quam . verba r sed rectores ecclesae malis eommovendi sunt illud autem facilius assequemur, si accuratius exponenda, sponsionem , quae emittitur in tonsura' cIexi eat 1. illis praebeamus ansam eonferendi e Iericorum mores cum Clerie alis vitae' instituto, a quo plures protins discrepare statim advertent, de quidem non sine intimo dolorix sensu. ut de filiis erga matrem Ecclesiam pie affectis coniicere licer. lgitii et tonsuram cleriealem n fit I aliud esse, quam pro sessionem sanctioris disciplinae. probatur lum ex eius institutorum ex toto ritum quo confertur , quae apioquin esset inanis caeremonia , 8e lubiera scena .
Ac primo quidem ex ejus institutos una quippe
129쪽
It 6 paus P Ima . De ordἱne. Catholicorum vox est , tonsuram esse ab Ece Iesia Metis stitutam , ut dispositionem ad ordines, ad quos se habet, sicut novitiatus monachorum ad professionem monasticam , cum enim nemo repente fiat laninins , di gratia amitetur naturam, quae 3 ut cbse Ivat S. Th. . q. II 3. art. Io. , ab imperfectioribus ad perfectiora paulatim progreditur inchoaia, inquit S.
Aug. tract. s. in I. Ioan ., merettir augeri, aut aucta
mereatur perfeἰ3 temere quis solemnia perfectionis Vota nuncupat, nisi prius perfectionis tyrocinium posuerit, ac in tempus novitiis praescriptum monasticae vitae leges apprime didicerit, atque in iis observandis omnimode exercitatus idoneum se probaverit
ad profitendam spiritalem illam militiam . Quod si eiusmodi praeludia requiruntur ad legitiis mam vitae monasti eae professionem , solemniterque spondent ut in ipsa religiosi habitus assumptione 3 quale tyis
socinium profitetur clericus in tonsura , in qua novitiatum auspicatur ad ordines, & munia sacerdotalia 3 quae longe perfectiorem virtutem exigunt, quam professio monastica , cum ex s. Aug. ep. 6 o. , alias' s., He ex quotidiana experientia bonus - monachus vix bonum clericum, de pastorem, saeiat ex iis, inquit, uuἱ in manasterἰε permanent, nonnis probatἰσ- res atque meIIores, in elerum Homere so Ieamus p satis eni in est si probatus monachus ad summam virtutem pervenire conetur e sed Pastor eam attigisse debuit, ques a status 'eius est perfectionis acquisita , monaeli Vero perfectionis acquirendae ix antiqua, & constanti doctrina Theologorum Pariliensium: unde S. Bernariadus serm. ra in Cautica , adversus ipsum incusantes, quod sol r sibi viveret, crim posset , ut putabant, mulistis prodesse, opponit, Christi verba i molesti est ἰὸ
Epis pos c idem dicito de quovis pastore sed merea
130쪽
, Pars PrIma . De Ordine ro est , eum , quἰ versamur in pupula, interdum mἔntis dios r Icte, m In Moe eir eum pecte sese agere deprehender Iti non ad iudieandum eo sim prosiliat, sed mem Iner eser tiam εἰ Μelior est iniquitas viri , quam mulier beanefaciens Eccli. Nam tu quIdem In etiἰ eustodiam σῶIani benefaeis s Dd qti ἰ itivax multos er melἰtia Diae ἰς, re vir ἰltas: quod implere non fuscἰt absque aliis qua iniquitare, ἰdest absque quadam is aqualitate τἰ-
rum praefectis, ut religiosos sibi inutiles, nonnum Aquam etiam molestos, utpote disciplinae impatientes, .
data occasione , ad curam pastoralem amandent exoneiandae familiae gratia , quod ii ne gravi peccato fieri nequit, cum optimi vix pares sint tanto muneri : sedili id obitet dictam sit occasione vitae factio iis , quam clericus solemniter profitetur in sulceptione clerica lis tonsurae, utpote quae ex sua ratione, & instituto sit praeparatio ad ordines, & ad munia sacerdotalia digne ac laudabiliter obeunda.
Id ipsum demonstrat totus ritus, quem Ecclesia obis servat in tonsura clericali; namque r. isthaec verba: Domῖnns pars hared xatis mea occ. , quae profert in tiandus , dum attondet u r , sunt solemnia professio , qua declarat, se renuntiare saecularibus desideriis , abiicere placendi curas per Vestimentorum , dc capillorum culiariam, solumque Deum fore deinceps ipsius sortem, divitias , & omnia r in ea certe sgnificatione laudata verba ab Ecclesia accipi testatur oratio, quam statim
fundit Pontifex et Praesta, qua timur, omnipotens Deuι , inquit, αν hi famuIi , quorum ba die eomas eapἰttim pro amore div pno deposuimus, tu rua dilect Iane perpestio maneanx, ct eos Ane maeula in sempis ero iam e ad Ias ri 'hae oratione Pontifex non dubitat de candido alia tonsorum pectore, supponitque eos, ut prae se ferunt, divino, amore flagrare, ac eluisse omnem peccati, & eupiditatis labem, sed anxius solummodo est
ob lubricam iuvenum aetat , & vehementes con uis. piscentiae motus, quos patitur adolescentia et ideoque
obnixe rogat, ut Deus sua potenti gratia eastos ilia lorum' mores illibate custodiat, di fervens proficiendi desiderium semper adjuvet. μ