장음표시 사용
311쪽
ας8 Pars seeunda. De Hlararebia meipsDices cum Soto . Cessatio a divinis est interdictum Iocaler atqui interdictum locale est vera censu
Nego mas. r. Quia cesta tro a divinis. indici potest ab inferiore adversus superiorem per modum iustae defensionis ex cap. ctiam is, De G eis ordInarii in s. , ubi capitulum Cathedralis Ecclesiae indicere potest cessationem a divinis adversus personam ipsum injuste gravantem, cuiuscumque ilJa sit dignitatis, & praeeis minentiae: atqui censura ferri non potest nisi a superiore in inferiorem d. a. quia qui violat cessationem a divinis, licet peccet, dc c si regularis sit . poenam excommunicationis incurrat e L Clementina Ex De. quent ἰbtis, non fit tameta irregularis sicut qui vio- .laret Censuram αDicitur s. ob gravem euisam quia iniustum foret gravem prenam imponere ei, qui leviter peccavit: a tot censurae totalis di completa est poena gra
Dixi totalἰs,. quia sunt aliquae censurae partia Iόs ut excommunicatici minor, suspensio ad. breve tem pus, & ab aliquo tantum, ossicio , quae non nece carta supponunt eu Ipam gravem, vel propriam, vel aliena me propria quiderin reqairitur ad excommunica. tionem, quae est omniam censurarum gravissima 3 aliena vel sussicit ad interdictum , de suspensionem: hinc sententiae excommunicati onis non debet ferri in Comia munitatem ,. sed in privatas personas , quae delique
tra vero interdictum , vel suspensio decerni potest in totum Collegium propter gravia , quae ire illo comis
missa sunt, cap. Si Durentia. titulo De sententia exeommunἰeation Is in sexto . Ut autem grave pec Catum, si naater ita censurae, requiritur I., ut, actus sit externu ex cap. Erubescant
312쪽
quidem loquῖmur, ne retarum aurem ct cognἰtor Deus, O iudex est : dc cap. Tua n s extra v. De simonia : No. bis dat iam est de manIfestis tantummodo iudieare : a. ut actus sit completus, v. g. simonia ex urraque parte completa, nisi aliud exprimatur in lege r ita commuis niter Theologi, colligiturque ex C. Hac akrem verba, De paenἰt. dist. I. .
Dixi nUῖ aIἰud exprἰmatur In lega, quia aliquando lex poenam extendit ad actus praevios ad ultimum . ad mandantes, auet consulentes, etiamsi non sequatur ultimus actus: sic per Bullam Pit v. excommunicaniatur simoniaci confidentiarii ex sola coAventione inter eos inita & per eonstitutionem Clementis VIII., α statutum Cleri Gallicani, qui provocant ad duellum, vel illud acceptant, sunt excommunicati ipso facto, etiamsi non sequatur conflictus . Dicitur 6. eum eantum aeta , id est cum praecepti.& poenae ecclesiasticae contemptu et ira de excommuni catione habetur expresse cap. Constἰxurionem tit. De sententἰa ex comm timeation Is in sexto, ubi Gregorius
X. in Concilio Generali Lugdunensi decernit irritam
plane esse excommunicationem, nisi praecedat moniatio e Itidiees ,' inquit, sive manrtunibus tribus ut autur ,sve diva pro omnibus, observenr aliquorum dierum eo mispetent; a Intervalia, nin facti necessisas aliter ea sua. fer ἔν modorando ex quibus verbis glossa colligit, ad minus inter quam liber monitionem inrer edere debe re duos dies: satis autem non est, ut monitiones
fiant ad domicilium, ut aiunt, sed una se Item debet fieri nominatim ipsi personae, nisi ex do Io se occulist et : sed lex isa spectat in solummodo excommunicatioianem ab homine, seu quae fertur per modum senten. tiae 3 nam ad excommunicationem, quae fertur ipso iure, non alia requiritur monitio, quam Comminatio censuras incurrendae in ipso iure contenta : utrum sautem, quae hic praescribuntur pro excommunicatione, extendenda sint ad suspensionem, &interdictum, die sentiunt Theologi ' negant Caietanus , & nonnulli alii di amrmant Sorus, Sayrus , Suarez, AVisa, Bois nacina &c. γErgo lex, aut sententia cum comminatione ex.
313쪽
communicationis, aut suspensionis obligat sub motta. l. , quia ex gravi poena, ut alibi diximus, colligitur, Iegem obligare sub gravi peccato. remque prohibitam , aut praeceptum esse magni momenti, si non in se spectatam, satiem ex circumstantiis, & fine, quem sibi praestituit legislator: sic venatio, armorum gestatio, popinae frequentatio, quamvis in se spectatae sint i differentes, clericis tamen aliquando prohiiantur sub poena suspensionis, qtata inde solent oriri scandala, de anagna in regimine ecclesiastico incommoda. Ergo ignorantia probabilis, seu invincibili, , si sexcusat a peccato, ita & a censura i aliquis v. g s. iniit paetum simoniacum in materia beneficiali, k incibiliter ignorans eiusmodi pamim esse prohibitum,
QxeO nunicationem non incurrit: idem dicendum deaeo , qtai licet non excusetur a peccato , nescivis tamen Mic peccato censuram esse annexam, quia Contumet aeon est , utpote qui non saerit monitus: ita expresse habe tua c. Ut aiam artim iit. D. eo ἰνώtlan ἰοπι in sex ita. Dices. Plures in iure leguntur Censuu ae latae ob pec ria atum praeteritum , ususque obtinuit in foro ecclesiastico . ut iudex suspendat clericinii manifestis criminiis bus eonvictum, quibus ex iure nulla annexa erat cen suffar ergo ad incurrendam censuram nξα est necessa- .aia monitio, nec proinde Contumacia is Ria Theolagos, qui negant monitionem neeessario araerequiri ad suspensionem , Eis moment Is stabilite. 1uam sente miam alios vero abso Iute negare antecedens: I. qaia eiusmodi .pouae decernuntur vel propteranim tam in maelo obfirmaeum , ae proinde propter pς caeum Fraesens s vel ad extorquendam debitam satisfa- έtionem, quomodo in lit iis nio nitoriis sontes exeo mis unicantur, nisi satisfecerint tempore praefixo, dc iis Iropter peccatum futurum e a. quando In foro ecaleis
si asti eo suspenduntur clerici praeei se ob erimen pr*t aitum, illa poena proprie non est censura, sed debita satisfactio, tum ob iniuriam Deo illatam, tum ob datum fidelibus scandarum s idqMe suadetur .., quia censu ta proprie dicta, utpote med scinalis, solvi debeτ, quando pecca tos sis cere resipiseit e atqui eiusmodi posaiae non solvuntur ante tempus a iudice praeseriptum,
314쪽
sὸιωnda . De Hierareb Meles 3 ετ quia ligatus ceniara suspensionis absolutione indiget ratqui clerici illi, termino elapso, sacris muneribus de funguntur absque superioris absolutione: ergo hujus modi poenae non sunt censurae proprie dictae . Dicitur T. ad rempἀs , quia Censura est in re meis dium, & hac parte distinguitur a depositione, de deis gradatione , quae sunt in Perpetuum . Dieitur 3. e celesiast ἰca potestare insicta, quia renissura est pravatio spiritualium bonorum , quae cum Iaici non habeant in sua potestate, Penes eos non est. illa subtrahere: hinc abbatissae, ut observavimus, ubi de diatonistis, non decernunt censuras proprie dictas, sed poenas dumtaxat oeconomicas, nec mos est, ut superior ecclesiasticus deleget laicos, qai ejus nomine, &auctoritate ferant censuras .
Di Citur s. ba rixat Is , quia ad ferendas censuris requiritur iurisdictio r atqui Ecclesia non habet iuri dictionem in non baptizatos et I uid enim mibi, inquit Apostolus Cor. s.; de Πι , foris sunt, iudiea re quae ergo leguntur exeommunicationes a sanctis viris in animalia prolatae, censurae non sunt, sed du
Baptizati autem non subiiciuntur censuris, nisi sint adultii di ratione utantur , quia alioquin non sunt capaces peccati, quod censura necessario praesupponit: sed utrum adulti impuberes censura ligari possint, quaestio est, ad quam R. Ex communi Theologorum sententia adulti imbpuberes possunt valide ligari censuris 3 id enim mani
eesanus Episeopus aboliationis beneficium impertir I 3 eum p ropter defectiam atatis, In qua fuit eam in us excessus, Figar sis mansuetud Ine temperandus: hic summus Potisti tex agnoscit, pueros illos sententia excommunicati mis esse Iigatos, eum seribat eos absolutione indigerer sed rigorem ea nonis temperet, quatenus non vult ,
excommunicationem illam Sedi Apostolicae esse reseravatam , sed Episcopo diomesano et idem prius Alexander III, responderat Λrchiepiscopo Senoneos e. Suor ea
315쪽
'Ioa pars 'se eunda . De H erare hia Eeeles. eodem tit., in quem textum notat glossa, aetatem excusare non a toto, sed a tanto. Dicitur privantur immed Iate usu eam muωn Itim bonorum DrrItua IIum, eorum scilicet, quae adis
'ministrat Ecclesia , non aliorum 3 sunt enim in Ecis Cresia quaedam bona , quae a Pastorum ministerio pendent 3 alia vero, quae a Christo immediate consequuniatur: quod ut intelligas. Advertes, quemadmodum in corpore humano bona. triplicis generis distinguuntur, I. spiritus vitales, ficani males, qui immediate fluunt a capite: a. exterior membrorum, ac totius corporis apta gubernatio, quae quidem est a capite, sed mediantibus organis: I.
ipsorum membrorum inter se communio, qua mutu se iuvant: Sἰ quἰd pax Itur unum membrum, compatIn in Ur omnIa membra r. Cor. I a. t similiter in Ecclesia aliqua esse bona, quae Christus tanquam caput per se iis psum influit, nempe gratiarum, a C Virtutem dona s alia , quae non nisi per ministros communicat, ut sacramenta, beneficia &c. 3 alia, quae eXurgunt ex communi membrorum unione, ac compage, ut orationum
suffragia , & mutuae subsidia : bona primigeneris , ut gratia sancti ficans , 6c actua Iis, quae sunt privata , &
propriae recipientis, non auferuntur, nisi per peccatum, quod separat a Christo: unde Censura excommunicationis non impedir, quominus eκcommunicatus auxilia supernaturalia a Christo recipiat, quibus mois vetur ae perfectam contritionem- , quam gratia sanctificans statim subsequitur: censura igitur solum privat bonis secundi, & tertii generis , quorum administratro ad Ecclesiam pertinetr privat, inquam , immediate eiusmodi bonis spiritualibus ; mediate vero quibusdam bonis temporalibus, puta fructibus benefici I, quae aspiritualibus pendent; nam aliis temporalibus, quae norasti blant e lux Iurisdictioni, de administrationi, nullais tenus eri Vat.
316쪽
I R. Dividitur i. in iustam, & injustam et a. in ea, quae est a iure, & eam quae ab homine:
3. in latam & ferendam q. in excommnnicationem , suspensionem, dc interdictum: haec posterior diis visio est communior, magi accurata , traditurque ab Innocentio III. c. 2uἀrenti De verborum senseat Ione . O. a. suo tvlIeι modo censura pors σε Ini a PR. Duplici: aliquando enim censura injusta est viis
1ida, & servanda s aliquando vero prorsus irrita, α
valida est censura , Iicet iniusta: cum adsunt omnia ad essentiam eensurae requisita, puta Crimen, & mmnitio; sed desunt qtiaedam a CC identalia , v. gr. non procedit ex amore iustitiae, sed ex odio 3 fertur sine scripto, nec in ea exprimitur Causa, ut praescribit
Concilium Lugdunense I., referturque Cum me. dῖe Inal ἰs De sentent a em,mmunἰeation Is in sextor vel reus tantam. poenam nota meretur e Xeomnianicatur
v. gr. , cum satis. esset eum suspendidi de eiusmodie ensura intelligendus est S. Gregorius homil. in Evang., in qua siC habςt Sente xia Pastoris sive tista sive injusta sit, tἰmenda esEIcrita est censura injusta, & prorsus nulla, quando vel defieit ordo substantialis, monitio verb. gr. non praecessi di excommanicationem: Vel deest causa, proptet quam fertur, nempe peccatum mortale, a quo immunis est, qui putatut reus
Censura evidenter, & Publice invalida contemn spotest : probabiliter tantum invalidae servari debet , donee a superiore declare tar irritω, quia in dubio favendum est superiori ς item dicendum, si publice
non constes censuram esse infalida me excommunieatus v. g. , vel suspensus, qui conscius non est peceatati, propter quoc excommunicatus est, vel suspensus. sed non potest probare suam Innocentiam, tenetur ad vitandum scandalum exterius se gerere tanquam eκcommanicatum , vel suspensum , quamvis celebrans privatim, Ec secluso scandalo, nec pcccet', nec irr .
317쪽
Id pars seeunda. De Nura reuela meus. gularis fiat iuxta communiorem sententiam: qui sine sua eulpa latam eiusmodi pqnam patienter sustinent in B. e , inquit sanct. Augustinus libr. de vera religio
Et Origenes in cap. 3. Levitici relatus sub nomine Sancti Hieronymi cap. Si quῶι as. quaest. s. : Sa quῖν, ait, nam recto itidἰero eorum , qui prafunt Ecclesia , d ' pellatur , di foras mittatur', se ipse non ante exiῖν, hoe es si non Ita egit, tir merear tir exIre, nihil ladItur in ea, qtiod non recto iudἰe Io ab homIn Ibus u Metur exispulos ἡ Θ ἰia sit, tit ille, qui oras mittitur, ἐntua Ar ι re ille Drἰs, quἰ ἰntus retinetur. Quaeres 3. Quid est censura a iure, quἰdve eensti raab homἰue R. Censura a iure est ea, quae in canonibus Ecisclesiae, & statutis Episcolorum exprimitur, ac per modum legis fertur , ut interdictum , quod decerni urcanone Omnῖs Miritisque sextis in eos , qui in Paschate Non communicante censura vero ab homine dicitur, ς quae fertur a superiore per modum praecepti transito si i , & haec duplex estr alia generalis, quae genera isti m f rtur , v g. in subditos clericos , o qui popinas frequentaverinis alia specialis, quae sertur in certamae derer natam personam. Di timen est inter huiusmodi censuras ; namque x. censura a iure non desinit morie Iegislatoris, aut amotione ab ossicio ; sed vim habet , quandiu succeiasor eam non revocaverit: Censura vero ab homine moriste superioris , aut eius amotione statim expirat: sermo est hic de censura contrahenda propter peccatum is tuis Sum , non vero de iam contracta ante mortem supe-xioris propter peceatum praeteritum haec quippe manet Post mortem superioris, nec tollitur, nisi per claves Eeςlesiae : a. censura a iure, ve ab homine per senistentiam generalem non est reservata , nisi expresse ha
beatur νn canone, sive statuto, vel in mandato sup xioris cap. Niaper tir. De se ent Ia eneommtinuatIonis τ
censura vero ab homine rex sententiam specialem est xeservata , nec tolli potest, nisi ab eo, qui eam sulte. . vel ab eius suptriore, vel successore . vel delegaro . Q. M. Id est eo nora ontentia Iara . mel ferinia R. censura latae seniecitiae est ea, incurritur
318쪽
Pars Meunda . De N erape hia Eeetis. 3o inso facto , id est statim atque peccatum ad ni issum esti absque alia iudicis sententia et censura vero sententiae ferendae non incurritur ipso facto ante sententiam tu. dicis , minusque est censura , quam censrrae incurrenis ae monitio, seu comminatio, quam si subditus contempserit, contumax evadit , seque iudex absque alia /monitione censuram in illum ferre potest i quamvis ferre non soleat, nisi iterata monitione , ut praeceis Ptum v. g. communionis paschalis intra certam te mispus praefixum impleat Drre enim implere iam mediis' labatur ρ forte etiam iasta de causa distulit : quarmandiendus est priusquam censura ligetur . d. astu ἰbur nd Ieἰἰs eognose Itur eensuram esse iata vel ferenda se utentia R. Censura est Iatae sententiae, quando superior iis 'sce vocibus utitur: Do iti=e, ἰ o facto, rara senteα
excinmmum tus , anathema se , si tamen verba illa imis parativi modi fit exeammian eatus excommunἰcetur, ve dirigantur ad alterum iudicem, ut censu Tam excommunieationis, vel suspensionis ferat, nora denotant censuram sententiae latae, sed ferendae, ut tet eX canon. OmκIs Miνὶ usque sextis pro comm nione paschali, & an ua confessiones in quo Patres Late xanenses utuntur imperativo modo, due Isus eum, qua praecepto annuae confessionis non satisfecerit Πε. - . quis, inquit, is vἷsens ab Eeelesia Ingressu areeatur, i o marIens christ Iana careat Leptili tira et qliae verba in omnium sententia non denotant, nisi sententiam seis
3 ndae iententiae, quia non ipsi met Patres interdi untnd iubent, ut iudices ordinarii eiusmodi eontumaces
Censura vero ferendae sententiae his, terminis solet
candum , suspendendtim ere. : Sc in dubio autem, an cenissura sit latae, vel ferendae sententiae , iudicam dum est
esse dumtaxat serendae sententiae, quia odia non sunt amplianda, sed ' restringenda , in mitiorem partem accipienda iuxta effatum omnium Theologorum, Be
319쪽
interdictum plura sunt discutienda distinctis para grais rhis.
dicebatur excommunicatio,. quo tu plex distingui potest filetium inter se communio. Communio autem inter fideles per antonomasam significat euchatiliae perceptionem, quia, in ea maxime cum Christo, & inter se uniuntur: Unus panis,
inquit Apostolus x. Corinth. Io. , ranum corpus, multι fumus omnes, quὶ de uno pane partῖcjamus : poenitentes igitur a sacra mensa expulsi dicebantur ex Communicati, eorumque excommunicatio erat minor,
vel maior pro diversitate graduum poenitentiae . qui. bus ab altari erant minus, vel magis remoti 3 nam isque ex dictis tractatu de poenitentia quatuor erant poenitentium gradus; scilicet consistentiae, substractionis, auditionis, Ec de tus ζ consistentium excommuniis catio minor erat excommunicatione substratorum; il. ii quippe licet oblationis non essent participes lais erificio tamen intererant , et quo exeludebantur subis
strati r horum tamen excommunicatio minor erat exiseo inmiin icat ione audientium in tertio grada poenitentiae, quia communicaband precibus, quae pro illis a clero fundebantur, a quibus repellebantur audientes: sed omni ori maxima erat excommunicatio flentium , qui ab Ecclesiae ingressu arcebant uir, di ita remotissi mi erant ab eucharistia . Verum eiusmodi poenae non erant censurae, de qu
bus nunc agimus, nec lex communicationes, propter quas eiusmodi excommun ali haberentur ut ethnici,
di publicani; Episcopus quippe, & clerus singularem eorum curam gerebant 3 quin si quis it Iorum ante
peractam poenitentiam praematura morte reparetur ,
lacrificium pro . eo offerebatur, di sepultura erCle-
320쪽
Pars Settiud x. ITe pnera e Iia Eecles. 3σrsiastica donaba in re idem dicendum de excommunica istione, qira feriebatur FP scopus, qui sine causa assi
Synodum provinciae nec convenerat, nec miser; r, e κConcilio Aurelianens Iv. can. ra. Toletano XI. Canca . , per e Iusmodi enim excommunicationem Episcopus separabatur solum a commun Ione suorum code'.
varum, cum in verim in sua dioecesi particeps esset eucharistiae , omniaque pontificalia , 5e sacerdotalia
iminia obiret ex Concilio Carthastinensi V. can. 23. romiss1s igitur veteriam excommunicationibus . Q a. α toltiplex excomm tin Ieario, secundum hodPernam
Eee Iesia diseiplinam ε R. Duplex, scilicet minor, & major: haec inter in eum anathema dicitur . id est malediistio, seu separatio cum ege eratione a corpore Christi cum minor excommun catio exeommunicat una ab Ecelesia none X scindat, sed solummodo privet aliquibus Fcelesiae
bonis, puta eucharistiae, ut dicetur s. sequenti. Dices. Anathema ab excommunicatione distingui. tur cap. non ab homIne esit. De itidἰΠἰs, & cap. geli rudem qu. et ergo triplex est excommuniis catlonis genus Distinguo antecedens: distinguitur ab exeommuni in rione minori, concedo ; ab excommunicatione maiori, subdistinguo : distinguitur accidentaliter quoad modum & solemnitatem , co cedo ; quoad rem nonii ne significatam , nep antecedens. Patet responsio vel ex ipso Concit. Τrid. , ubi anathema toties repetitum nihil aliud significat, quam, excommunicatio
Maior itaque excommunicatio aliquando sertu e so- Iemnitere nempe cum persona propter atrocius crumen , nominatim est excommunicanda: Iemnitas autem illa describitur eia Deb Enr ix. quod sic se