장음표시 사용
321쪽
3 et Pars seeunda. De mera rebἰa Ecelat sal Infatuatiam : uius tamen obtinuit , ut Parochi deis Uuntiando excommunicationis sententiam solemnitatem adhibeant 3 sed cum promiscue leam adhibetent in qualibet excommunicarione etiam generalis sententiae, plures Episcopi merito pro tribuerunt, ne ebl qu eorum speciali mandato illa solemnitas usurpatetur ex qui istius satis intelligitur , anathema non m gis ligare , quam simplicem excomunicationem 3 sed solummodo maiorem incutere timorem. Maiori excommunicatione perculsi dicuntur ν. praeis cisi, & abscissi tanqtiam rami a triunco , qui brevit arescunt ἡ & membra a corpore, a quo spiritum vi talem haurire nequeunt, &'in eorruptionem abeunt nain ex s. Aug. xon vivit spiritu Christ, , nisi corpus Christi : a. satanae traditi ex Ap cstolo a. Corinth. .: Iudieavi, inquit, tradere hu=tismodἰ fata ua ἰn ἱnis νε τῖς Fan earn.s , quia ovis scabiosa lupo tradi censetur
hoc ipso , quo eκ ovidi elicitur; Ecclesia quippe est Chrisio ovile, in quo oves sub Pastore optimo securixae accubanν: est & arx munitissima Christi virtute circumvallata, adversus quam portae inferi non prae xalente porro inde expelli quid aliud est, quam satanae tradi, qui se ut Iea νVἰens qua νοῦν , quem devom rei 3 I. Petri s. Addit Apostolus , excommunicatum tradi satanae ,
ἰntaritum carnIι, quia tunc temporis daemon. ex comis
municatos vexare solebat etiam in torpore , variis scilicet morbis , di vulneribus . ut gentiles Iecens
ad fidem conversi visibilibus , ae formidandis eluia modi signis credibilia haberent , quae audiebant dea spiritali . & invisibili excommunicationis poena eo
magis horrenda , quo anima , quam afficit , Praeos antior est corpore e qua autem de ea scripserunt Patres antiquiores , operae pretium est nonnulla reis
322쪽
quisquis autem, irequi postolus, non habet spiri istum Christi , non est eius. , , 'Hine est . quod 'sanctissimi Antistites nonnisi doleniseet ad illud erit remum devenirent: Non sponte , mel violentes, sed plus vobis dolentes leatis ἰnjIeἰmus vis. evila, inquit S. Chrysost. citata ho m. o. , nihil ineκ- pertum relinquerent, ut infestos suo gregi ad frugem cci trigerent e Sed si DUcopus, inquit origenes hom. s.
R. Assirmatiyes nam ex constitutione .Ad v taud Dandala ubique Reeepta, Bbseoaxa, quam S. Antoninus I. parte rix. as. cap. 3. δέ tractatu de censuris e. 83. tribuir Μartino V. quamvis solum, legatur in
323쪽
ruitandi ue alii non sunt tolerati, dc ideo vitandi: ho- tum actus , qui ex iurisdictione omnino pendent , auabsolutio sacramentalis, beneficiorum provision ςs &c., sunt prorsus irriti s illorum vero validi. Non tolerati dicuntur, qui per sententiam iudicis
nominatim declarati sunt excommunicati, & insuper post declarationem denuntiati; tolerati vero . quino. minatim non sunt . denuntiati r verba constit ionis sunt apud FPatres Basileenses e Ad vitanda scandala, .&multa pericula, subveniendumque conscientiis timo. xatis, statuit etiam, . quod nemo deinceps a commuis nione alicuius in sacramentorum administratione, vel receptione, aut aliis quibuscumque divinis, vol extra
praeteκtu cuiuscumque seruentiae, int censurae ecclesiasticae, seu suspensionis aut prohibitionis ab homine, vel a iure generaliter promulgatae, teneatue αbstinere, vel aliquem vitare, aut interdictum ecclesiasticum observare, nisi sententia, prohibitio, sus. sensio, vel censura huiusmodI . fuerit in , vel contra personam, Collegium, Universitatem, Ecclesiam , aut Jocur certum, aut certam, a iudice publicata, vel denun elata specialiter expresse, aut si aliquem ita notoriae excommunicationis setarentiam constiterit in is
ei disse , quod nulla possit tergiversa ione eelari, aut aliquo modo inris suffragio e Xcusari 3 nam a commuiscio ne illius .abstineri vult iuxta ea nonic sis sanctionestpro hoc tamen huiusmodi excomni inicatos, suspensos interdictos, seu prohibitos, non intendit in aliquo reis
levare, nec eis quomodo liber suffragaris et hactenus conia fritutio, Circa quam unum, & alterum est observandum. Primam , secundum hanc constitutionem publice excommunicati-omnes sunt vitandi , etiamsi nomina. tim non sine denuntiati 3 secundum vero . constitutinis rem laudatam a S. Antonino tanquam Martini I. nullus excommunicatus sive occultus, sive publicus non denuntiatus est vitandus, excepto solum pubJico clerici percussore ; sic enim resert S. Antoninus r
324쪽
hodierna disciplina, praesertim in Galliis, uiri non viis tantur Calviniani, licer publice excommunicati, quia o Pubucus clerici percussor apud nos vitari non debet, nisi a Ccesserit sententia, qua doctaretur injustus clerici per- Custor , quia juxta leges regni ad notorietatem facti debet accedere declaratoria iudicis sententia e & merito quidem, cum nullus debeat damnari inauditus s forte enim lationes habet, quibus se excusare contendat . Alterum in laudata xonstitutione est observandum, nempe indulgentiam illam non suffragari excommuis nicatis, sed iis dumtaxat, quibuscum degdnt: undς quantumcumque illi sint occulti, peccant r. , si cum aliis communiecti sive in divinis, sive in civilibus; α. si ea, quae sunt iurisdictionis ecclesiasticae , exeris Ceant: valent tamen illorum actus, valide absolvunt, sed in gratiam subditorum, qui ab iplis, licet noto orie suspensis, aut excommunicatis, sacramenta licit RPetere possunt in casibus notatis tractatu de sacra isanentis in genere, ubi quaerimus , an, & quo in casa liceat a malis ministris sacramenta recipere
R. Numerus excommunicationum a iure, vel se notentiae generaliter latae, qui multum excreverat a X. saculo, cum anterioribus saeuiis e communicatio non decerneretur, nisi per sen reret am patricii latern in eos,
qui criminis convicti essent , vel propria consessione, vel aliorum testimonio, ut patet ex sermone 35 I. ἰalias homil. So. S. Augustini , in quo sic habet,i
Nos vero qnem quam .a communione prohibere non possvis
Mur, quamvis hae probἱbItἰο non diam morra ἰs sit, fesmed ἰeInal Is , ns aut fronte confessum , atit ἰn alIquo sive saeulari, sive eeelesiastia o iud Icἰο nam; nat tim , arisque convIctum: unde secundum veterem Ecclesiae disciplinam facile erat excommunicatos vitare, utpote qui per sententiam particularem nominatim essent damnati r ex quo antem obtinuit usus excommunicationis a iure, ves sententiae generaliter Iatae, non it, constaere Potuit , quinam essent- vere excommunicati : hinc
magna perturbaetio in Ecclesia, & varia scandala ; alii. snam ex malitia, alii ex animi imbecillitate, & levi. 4 bus
325쪽
Pa, s seecinda . De H Iarareb ἰa Eee IEI. bus conlecturis te me e excommunicarionis infamemrditam inurebant: hinc subditi segregabant se a supeatioribus tamquam de excon municatione suspect1s, litigantes exceptionem opponebam i adversus iudicem rem dic. et ex quibus criminationibus magna in republica Christiana oriebatur perturbatio, cui Ecclesia opportune occurrit per laudatam Constitutionem Odevitanda scitndala, in qua ita retinuit usum excommunicationis a iure, & sententiae generaliter latae , ut tam casanxerit, nullum deinceps excommunicatum vitandum ,
nisi per sententiata particularem nominatim fuisset
declaratus , . a C denuntiatus et sicque ex ina parte vete. rem morem restit I. - .
Porro cum censura gener e sumpta alia si latae sententiae, alia ferendae, alia iure, alia ab homine . dubium non est ,.quin ista divisio cadat in excommuis micationem, quia quae conveniunt gene Fi, ea conveniunt & speciebus sub ipso contentis r quam quuam apud veteres nulla erat exec municatio, vel suspeetissio latae sententiae , sed sol in ferendae . Q. s. Excammtin Iea tἰο absolute, er ἰndesinue ax prensa sive . ἰn in insio e In senten ἰa ab homἰna est ne pelluenda de inrtior ἐ Iuxta hanc registam duris: In peis nis benignior pars est accipienda R.. Sucundum. modernam Ecclesiae disciplinam i telligenda est de excommunicatione maiore 3 sic enim
m Inor ἰ, a perceptisne fisera mensorum , sed et a me Iori. quἀ a eommia uis e fidelium separat , ege liga is Mum, Haudata autem iuris regula locum non habet , Vbi lex, aut consuetudo contrarium de laravit. Dixi , feeian um modernam Eo DF a discipitaam, quia apud veteres excommunicatio absolute pronuntiata non is nunquam intellig batur de excommunicatione minori, ut patet ex Conc. Charthag. IV.C. 24. relato d. t. de consecr. Saeerdote, in quo sic habetur: Sacerdote verbum in Eeele. Farae ἰeute,qnἰ egressos de audisorio fuerἰt, excommunἰ ea stir 3 pro culpa enim adeo Jevi excommunicatio maior,
. quae est Poena omni vin graxissima, decerni non potetst . s. I.
326쪽
Cap. Sι ceIebrat tit. De eteries exeommunieato , in quo
'sic habet Gieg. IX. , , si celebrat minori excommunie'. tione ligatus , licet graviter peccet, nullius tamen n. tam irregularitatis incurrit; nec eligere prohibetur, vi Iea , quae ratione iurisdictionis sibi competunt, exercere :si tamen scienter talis electus fuerit, eius electio eii it Titanda ... pescat autem conserendo ecclesiastica saera. menta , sed ab eo col lata virtutis non ea re Di effectu, cum non videatur a collatione, sed Iarticipatione sacr. mentorum , qua is sola consistit perceptione, remotus. Ergo duo sunt effectus minoris excommunicationi , scilicet privatio perceptionis sacramentorum, Zc palis si vae electionis ad beneficia . Ergo peccat graviter minori excommunicatione ii gatus scienter recipiens sacramenta , aut beneficia , quia in re gravi-censuram violat e non fit tamen ir-
gegularis, nec beneficii provisio est irrita , sed solem
irritanda, ut expresse habetur Iaudato capite. Ergo sacerdos . ligatus minori exco municatione monviolat censuram, Cec peccat pisci se ministrando sacra iamenta, aut conferendo beneficia , quia minor excomis municatio non pii vat activa administratione siccam eris torum, & electione ad . beneficia et peccaret tamen, si seiens conferret sacramenta, aut beneficia inmmm: Ricato excommunicatione minori, est contra ius naturale, de divinum sacramenta, de beneficia cono
Ergo celebrans minori excommunicatione ligatus
eatenus peccat, quatenus sacramentum recipit , non quatenus conficit.
Ergo electio,.& provisio, seu collatio beneficii ficta excommunicata minori excommunicatione non esta ui, de de facto irrita, sed irritanda dumtaxata Ergo minor excommunicatio absolute spectata esta aberi Tem. VII. - Ο P
327쪽
3r Pars seeunda . De Hἰeraria Ia Getis. poena gravis, cum privet sacramentis, & se patet ab eucharistia i sed minor dicitur tantum comparate ad ,
excommunicationem maiorem. Quaer. a. suam ob causam ineurritur exeommunῖς ais
tu minor R. Ineurritur ob eommunicationem non crimino.
ne exeut Ionibus t nec alia invenitur huiusce excomis municationis causa in iure novo: dico in itire novo . qqia in veteri fures erant excommunicationes minois aes , ut iam observavimus. Dixi , ob eommvn:eationem non er7m7nosam , quia siquis communicet in erimine criminoso, ut aiunt , hoc eae in crimine, propter quod quis denuntiatus est exis communicatus, v. g si suadeat excommunicato, me restituat bona sublata , propter quae excommunicatus est , eandem excommunication ςm incurrit ex citato
capite 3. VI. m dosin Itἰεne , O Ufest ἰώur eneam nora.
re Ecelsa , habeturque fletar athnIeus, is publieantis . Ergo maior excommunieatio se habet ad alias cenis suras, sicut totum vid partes ν minori enim excommuisti atione ligatus excluditur solum a communione fiis ,
delium in perceptione sacramentorum , 5c beneficio. rum :- interdictus in celebratione divinorum officiorum. pereeptione quolium dam sacramentorum , dc sepultura ecclesiastieat suspensus a communione clericorum in obeundis sacris ministeriise in xcommunicatus vero . eum sit veluti membrum abscissum a Morpore Chrim, quod est Ecesesia , conseqMntemprivatur omnibus bonis, & iuribus , quibus fideles gaudentis uti memiabra unius , eiusdem . corporis, scilicet Ecclesiae .
Q. a. uuot sunt maior ἰr .aχcommunIeationis effectωs R. Quinque vulgo numerantur . .
328쪽
tionibus, indulgentiis , ii ei unus, Sc aliis operibus sa-
tis factoriis, quae offeruntur nomine Ecclesiae ex cap. 'Sae νῖs tu. De Irasteuxia excommunicatIsu Is : quin ex cap., eodem titulo Colligitur, nec orandum , nec sacrificium offerendum . pro excommuni Cato quantum is
cumque contrito, nisi prius ab Ecclesia fuerit abso Iutus et quod si iante absolutionem morte fuerit Praevenis tus , prius absolvendus est , quam sepultura ecclesiastica donetur et . unde graviter .peccaret sacerdos , vel
. Clericus, qui tamquam persona publica , & nomine Ecclesiae sacrificium, vel horas canonicas directe o L. ferret pro huiusmodi excommunicato.
, quiὶ licet cuilibet .privato, etiam sacerdoti cele- branti. ex propria devotione preces, sacrificium, Stalia bona opera offerre pro excommunicati conversion: Dixi a. , quia cum publice oramus, di fain. crificia offerimus . pro Ecclesiae unione, ac dilatatio. - ne, in directe oramus pro infidelium , haereticorum .& excommunicatorum eonversione: privilegium et. men est diei Parasceves ad alios lates non extender dum 3. ut publica oratio directe: fiat pro haereticis schismati eis, excommunicatis; eo ea im die Ecel sa Christum Dominum in cruce patientem pro omin, nium etiam ex cum municatorum salute oculis fiderium solemniter exhibet. a. Excommunicati sive to Ierati, sive non tolerati. extorres sunt a sacramentorum receptione ,& collationet Ergo absolutio ab excommunicatione, praemitrii det bet absolut oni a peccatiss alioquin graviser peccareo tum sacerdos , tum poenitens, nisi ignorantia , au- in advertentia excusaret : secus dicendum de absoluistione a suspensione 3 inum enim haec censura non Pri .
vel suspensum a perceptione sacramentorum ι sus, .sus potest prius absolvi a peccatis , & admitti ad petis
.ceptionem eucharistiae , quam absolvar nr a susspensione, propter quam, si reser va sit, ut si ponitur , rem t- . tendus est ad superiorem.
Ergo sacerdos excornmunicatu ministrans sacramen ista, Praeter -grave peccatum, irregu laritatem incurrit,4 quia violat .censuram sexcommunicatus vero.sacramen ia
329쪽
3rs Pars Secunda. De Hierareb Ia Eeeles. wm recipiens graviter quid cin peccat, sed nulla pae. na ecclesiastica assicitur.3. Excommunicati etiam tolerati inhabiles sunt ad dignitates, & beneficia ira, ut eorum collatio sitiris rita, de prorsus nulla , sic enim definitur cap. Pois stulatis tἰt. De clerico excommunicato: Respondeis Imis , Innocent Iu III., quod cum eX communi catis communicari no' debeat , Clericis excommuniis cationis vinculo innodatis ecclesiastica beneficia conis
ferri non possunt; nec illi valent ea licite retinere , nisi Drsitan eum eis fuerit misericorditer dispensatuml, cum ea non fuerint 8anonice consecuti r illi vero, qui seienter illa benescia talibus contulerunt, tam is diu debent a beneficiorum collatione suspendi, donec super hoc veniam consequi mereantur, ut puniantur in hoc, in quo delinquere praesumpserunt : nec refert secundum Regni Gallici disciplinam, quod exis
communicatus electus, aut praesentatus ad beneficium ante collationem ab excommunicatione fuerit absolv. tus: isthaec iuris dispositio extenditur ad pensionem clericalem, cuius incapax est excommunicatus secunis dum communiorem sententiam , quia excommunicaistus, utpote membrum ab Ecclesiae corpore praecisum , nullam ab ea gratiam recipere potest. Ergo ex communicatus, qui obtinuit beneficium , aut pensionem clericalem, fructus non potest percipere s& si perceperit, tenetur eos restituere , utpote qui nullum ad eos ius habebat: ergo nec potest beneficium ante absolutionem obtentum permutare , aut resigna is re in Buorem propter rationem mox allatam , quia nempe nullum ius ad illud habet. Sed, qti ἰd si obtento beneficἰo exeommvnyeat Ionem Iasopsus fueris 3 - R . Potest beneficio privati, sed eo ipso non est
privatus non faeit tamen fluctus suos durante eκ- communicatione ex cap. Pastora I 3 g. Uertim titil. Daane Itat ἰοnibtis 3 eosque iure naturali restituere debet, nisi sedis apostoli eae gratia ipsi indulgentur 3 aut bo na fide fuerint consumpti, nec lis ditior factus fuerit: ita SuareΣ disp. 13. sect. a. n. . & seq. ubi ducit, communem hanc esse Theologorum , & Canori istarum sententiam: de ratio est, quia fluctiis sunt pro
330쪽
pars seeunda . Da Ηἰerare hia Eeelu . 3 r Pter ossicium: atqui excommunicatus caret ossicio et ergo de fructibus. q. Excommunicatus etiam occultus , '& toleratus privatur omni spiritali iurisdictionis usu ; non potest. sine gravi peccato ministros instituere, alios ex comis
niCare cap. ud Ivἰmtis causa a . q. I. leges ferre ,
in iis dispensare, sicut nec in votis, Zc iuramentis .i suam iurisdictionem alteri delegare, conferre benefi-l' Cia, ad ea eligere , aut praesentare t validi tamen sunt Omnes illi actus , quandiu toleratus est ij secus, si si
nominatim denuntiatus, de minime toleratus. s. Excommunicatis interdicitur omnis communica. tio cum fidelibus, circa quem excommunicationis e L
'ectum plura eluet danda occurrunt sequenti Fal grapho.
FIdeles Jnter se communicant x. in divinis ossiciis sa. in sepulaura 3 3. in actionibus fori contentio si , in quo sunt vel iudices, vel actores , vel testes, vel
advocati, de procuratores; . in familiari convicta ,& quotidianae societatis usu : utrum autem Omnes eκ- Communicati a qualibet huiusmodi communicatione excludantur, hic examinare necesse: itaque ' ,
mtinuatisne fide IIum in musa saer se ἰο, ct aliis dἰυἰ-tiis umἰἰ, R. Una est Theologorum, de Canon istarum sententalia , omnes excommunicatos, sive toleratos, sive non toleratos a missae sacrificio , dc aliis divinis ossietis arceri, graviterque peccare, si iis intersa erint: probatur ex C. , quod est ultimum De sentent ἰa excommun Ieatiso Is in sexto, ubi permittitur tempore interdicti localis publice eelebrari divina ossicia diebus solemni oribus, excommunicatis prorsus exclusis et , eelebrentur , inquit summus Pontifex , or a IIa dἰeantur