장음표시 사용
371쪽
'332 Pars τε t a. na D spasse. Ed O vino. an dicavimus optimo Pastori, quod Parochiani alioquina natura feroces illum' adeo revererentur, licet praecenis
'tia ejus esset contemptibilis, nemo ex iis adversum ipsum mussitate, non dieam auderet, sed nequidem- cogitaret, cum iidem ipsi in praecedentem Pastorem manus 'violentas iniecissent: unde tam Tubdita destu. penda mutatio, misi ex gratia divinae' vocationis, quae erat in Pastore 3 qua te metito intorseris in eos , qui sine Dei voeatione ossicia racerdotalia usurpant, quod legitur I. Mach. c. V. 6. de Iosepho, di AZaria princ issib us militiae, qui gloriam Machabaeorum aemulant scopias in hostaem duxerunt . sed Mnestissim o suech ssu , , nam fugati sunt ipsi, di e populo 'caesi ad duo mi uia viri r & quae causa tam funestae cladis aperit Scriptu-
stimant a fortiter se facturos: Ipsi an ena 'non erant de femine v Irorum IIIortim, per quos salus facta in Israel. . id est non erant ad id munus a Deo destinati, vel vocati s non erant ex familia illorum, quorum opera Deus uti voluit in liberando populo suo. Dices .i Prophetae missi a Deo, quin ipsemet Christus plures inobedientes pervicaces sustinuerunt et ergo vocatio Pastoris gregem doeilem non reddit. 'Dist. ςon seq. et 'non 'teddit 'dociles haedos , qui in Glege Christi permixti sunt eum ovibus , coraredo, non reddit dociles ripsas oves, nego conseq. de ovibus enim
R. Existit, & sequitur necessario ex allata eius deis finitio aes namque Vocatio ad ordinem sacerdotalem hierarchicum est praeeipuus actus divinae providenistiaes atqui nullus, nisi epicureus, negaverit divinam providentiam, ut constat ex dictis prima parte de atis tributis divinis r ergo revera existit divina Vocato. Probatur insuper ex scriptura. Deus in vereri Ieis ete ex omnibus tribubus Israel solam Leviticam elegit ad ministeria Tabernaculi; & ex Tribu Levi soli im familiam Aaron, quae sacerdmio fungereturi in nova
372쪽
utrum huiusmodi vocatio sit necessaria, specialis est dissicultas 3. sequenti elucidanda.
R. UST vmnino necessaria. V. Probatur 1. ex duobus potissimum Scripturae. textibus , qui inter alios benem ultos sunt insignes . Primus petitur eX Ioann. c. ro. V. I., & a. z Amen, samen d Ieo vo Is . quῖ non ἰntrat per os tum In Ουἰleo vἰtim, sed ascendit a IIundo, ἰlle fur 6 , er latra r Ueritas hic loquitur, nulla exaggeratio hic fingenda, furatur sacerdotium, vel oΑcium pastorale qui . non vocatus obrepit, & quia Deum latere non potest, furti convincetur in eius iudicios fures autem regnum Dei non possidebunt, I. Cor. 6. et quid vero sit illud ostium, per quod intrare neeesse est, Christus
ψῖtim omItim: & V. s. Per me si su a Intro Ierri, salva b Itiar : Caveant igitur ostiarii, Pastores intelligo, ne iis aperiant, quos princeps mundi ambitione, & eupiditate ad pulsandum incitat, quia legem Christi non ita devastare potest , ac per pastores non vocatos et hinci Deus Jeremiae c. a 3. Eastoribua ab ipso nee vocatis,
373쪽
, . , id est verba, quae posui in ore eorum, quos misi , surripiunt s ad hos quippe .pertinet ea ad ple bem renuntiare, meritoque . furti arguuntura, qui a . Deo minime vocati ex pulpito docent, quae ex Scri. pluris, di ex Iibris Ss. Patram collegerant, quique audacter assiamωM Nngua 3 fuas, ct aiunν, dieἰν D mInus, id est qui pro sto placito, & nutu moderanis tur , ac dirigunt linguas suas , ut populo placentia .grataquq loqαantur e sed φαῖέ palola ad trἰtIetim, d leu
eavia. ur PHIrifex fieret . sed qui ι. curus o ad istam istius m us es σω : singula verba sunt ponderanda . Nee vis tiam sum ἐν sibi honoram. ait Apostolus propositio est universaliter negans, nullamque latitur exceptio. nem: scientia igitur quis emineat, sanctitate splenis deat , dignusqtie sacerdotio iudicetur et temere timen illud a Tu meret, quia sorte ad aliud voeatus non est:
Μoyses omnium mitissimus, di summo Pontificata dignissimus, ab illo tamen fuit exclusus: Ioseph Sar. cabas, qui cognominatus est Iustus ab eximia iustitia. εe sanctitate . eoque titulo ab Apostolis dignus Apo. stolatu existimatus, non fuit 'electus et quin Christus ipse plenus gratiae, de veritatis, in quo omnes theotiari sapientiae, & scientiae erant absconditi, seipsum non elatificavit, id est dignitatem , & gloriam sacerdotii non ambivit, non usurpav t, sed ad eam evectus est a Patre. Pr batur a. ex patribus.
- . S. Cypt nul epist, s a. dc I. Cornelio se . scribit repam
375쪽
Probaxur 3. ratiorix , quae multiplex ex vocationis definitione, vi ex alias is eum scripturae, tum Ss. Pa. trum testibus evidenter collis tur.
Ptima. Qui non vocatus se ingerit graviter laedit supremam Dei auctoritatem, di imperium s Ecelesia enim est domus Dei, fimilia , & regnum s ad ipsum pertinet distribuere eia , dignitates ,& honorum gradus pro ora vult; Ephes. .: I se dadi uosdam quia
operarius ingrediturne vineam patris Disilias , ipso contradicente, nedum condi cente, di in ea eradicer. te plantet annon ridiculum se praeberet, qui 'boni publiei studio ardere sbi blandiens, principatum mi. Iitiae usurparet, vel sine regis auctoritate rempublieam administraret, de eivibus jura deeernere praesumeret atqui hae fabula de pluribus narrati non verentur Christum amovere a regimine propriae familiae, &ipsi invito obtrudere domesticos, Ic ministro ' caro, &sans uis bona eius dispensat, consanguinei consangui neis laceedunt i viaque alteri ostium patet ad benes..ia , nisi sarte auis sit mimendatioris doctrinae, disimae; senue hie per ebr stum sid per sertunam . quam ambitiose colit, viam ad ea sibi patefael et immanem hane Dei contumeliam graphice pinste idem
auctor tractatu de vita , de moribus Herreorum cap. s.; inquit, reclinamea iam benesoro provida sana pa-
376쪽
paνι τὸν ra . De Disposit. ad Ordrnas. ,σ3ηs ad illud , prorsus est ineptus, utpore ad alium usum di finem ab utero conformatuS conditor, ae ἰpsa Ites, unumquodque aptavit loco, fleusui, ad quem sillud destinavit : Eeea fleue Ititiam ris manti fetit; , se mos In manu mea, ait Dominus Jer 28. Vers. 6.: ergo quemadmodum vas, di quodlibet opus arte actum usum non admittit praeter eum , 'ad quem eonfiguratum est, nee thorax V. g. tegere po- 'test se mora, nee tibialia humeros; ita opera Dei uti Ita esse 'nequeunt, nisi ad id . propter quod confecta sunt: non valet caput ad ambulandum , nec oculus ad audiendum, nee aqua ad secandum, nec quivis homo ad officia praestanda, Propter quae a nitura noti est institutus: ΤΛ εω ἰDiae properum 'donti s habest eae Deo , inquit Apostolus '. Cor. I. T. I. , allare quἰdem se, a IIur vero ore, prout scilicet congruit fini, quem intendit eius conditor: istud ipsum 'agnoverunt etialis ethnicis Tullius enim Iib. x. ossiciorum scripsit ele
so υἰνa sua' sed mon impune invertitur naturalis oris do semel a Deo constitutus restitis ei, di pae. Iob. unde horribiles terrae motus, unde Procentae. fulgura, fulmina , nisi ex perturbato et eis mentorum situ , de inordinata eorum copulatione unde in secietate humana perturbatio tanta, tot inis reuncta connubia . tot casus adversi , tot consilia frustrata , tot animi aegritudines , quas plerique in sua sorte Palliditur, nisi quia ordinem , & modum a Deo Praescriptum egrediuntur 3 hunc aptaveIat, ut inter Christi membra locum pedis obtineret, utpote quisiit pariens , paeatus , de erga omnA benevoliis 3 sed Iocum eapitis ambivit, & ut dicitur trov. 3 o. r PU V-am elevaras est iis, stibi me stultus apparuit , eon liliis nops , pusii Ili , ae demissi animi s minusque pastos
orandus, quam idolum : quae autern sors futura est
377쪽
364 ad ord/ρων. . nisi ut eum sortiatur locum , ubi nullus ordo , sed sempiternus horror inhabitat i ait S. Bernarii. C. s. de vita , & moribus' clericorum. Tettia ratio . Ex Dei vocatione tanquam ex radiisce , & fandamento pendet gratiarum series cuiusque status propria: fum Oftim , ait Dominus Ioat . I a. per me si quis introisinio, salvabἰtur , ἰngrediesur , O . egredἰetων , hoc est quocumque se verreri v. quid. quid egerit, succedet pro voto , di pascua InveMeν ,
pascua se ilicet divinae providentiae, cibi ipiritalis ita,
in supplement. quaest. 33. Err. r. ἔ Dei perficta sume
te ergo Dei vocationem, idem est , ac si convellas. undamentum, quo nititur aedificiunta, obtures senistem, ex quo rivus emanat, & cxscindas radicem, per quam arbor rrahit succum, ec alimentum . . vim hii jusce argum emi luculenter confirmat exen sum saulis , & Davidis Reg. r. 3 namque saulem ad reis gnum destinat uni Deus primo naturalibus corporis, Manimi dotibus ornavit: Electus, di bontis , inquit Set in
es r at ad .... ct insiIMie oper εαμ Θἰνἰrus Domini , ita instructus prudenter ac prospere egit, inpulumque a
servitute , qua ab Ammonitis, di Philisthaeis premebatur, liberavit: at postqvim Deus eum propter inobedientiam abiecit, ne esset Rex e. rs., Spiritus Domini directus est in Davidem e. rτ , quem in locum Saulis suffecerae,
praepara veratque robore corporis, de animi 3 a Saule vero Spiritus Domini simul eum vocatione recessit: ae de inisceps eum exagitare coepit δεἰ ritus nequam a Domἰno,
ut ibidem dieitur: constat ergo, protectionem Dei.
378쪽
.τὸν, I a. ne D θεηι. a I Oνὸἰner . . di extera gratiae auxilia in quolibet hominum statu reis ferenda esse ad voeationem, quae si adsit, de audia. sui, omnia, etiam adversa feliciter succednnt f si deis sit, pessum eunt: NF mmIntia eiastodIe νοῦν e Iuuarem , frustra visIaν , quI eusto ἰν eam plat. Ia 6. Porro si gratia divinae vocationis adeo neeessaria est ad quodlibet vitae genus naturalis rirdinis , multo maissis ad ea, quae supernaturalis sunt ordinis, ut munera sacerdotalia , quibus exequendis, ut oportet , nemo
idoneus est, qualiscumque fulgeat maturae dotibus, ni si
divina virtute evehatur, de , ut ait S. Thomas, trai S. mittatur supernaturalem retum ordinem: SusisIantἰα' nostra ex Dis es, quy ct Idoneas nos Dela mins ros iaο-
ωι Te amenνὶ, inquit 'Apostolus II. Coll. 3. et atqui
Deus gratia sua eum non movet, nee adiuvat, ut per
spieuum est , qui astendit aliunde tanquam fur , &1atro ι esto, ace piae . ne dicam surripiat ' characterems erdotalem 3 validi s ne eius actus utpote gratiae gratis data in aliorum salutem 3 polleat insuper ingenio eximἰo, emineat natali una splendore 3 inst luctas fit prudentia saeuii, de scientia polit ira, qua nia lasim prohorum artes fallere possit e sed si deiit gratia vceationis, regimen eius notέ erit hieta chieum seus; erum. sed politieum et saeculare, ' principem. siremas stratum potius aget, quam sacerdotem , totus ad 'ea , quae extra sunt, effusus ad se redire Reiciet , multa minus ad per . orationem, & eontemplationem qua Pastor iuxta l. 'Greg. prae eaetetis debet e re sui:
pensus a denique nihil prae se seret ; quod ad devotionem mos eat s flee mirum 3 raditem non habet, vorationem' intelligo, ex qua trahitur gratia sacerdotalis. Quarta ratio, quae pocle quorumcunque impavidorum 'corda concutere, in hune modum proponitur: qui Deo non vocunte Reerdotium temere si scipit, in est placere nequaquam potetit; nee sibi blanditi debet obfirmum animum strenue impyendi. quae sunt sacerdo. eis 3 iis enim operibus in Dei offensionem incurrit , quibus alter legitime vocatus eum sibi eonciliaverit ne autem elnsmodi pronuntiatum quenquam pereel-
at, probatur efficaciter horte argumentor nullum opus, qt antumcunque ex nisura bonum, potest e ge
379쪽
Para Dp D f sitis ad . Ordines voluntatem et atqui sine voeaxiondi munera saeead talia, quamvis opera per se bona , &laudabilia , exer- ntur Deci repugnante, 'edum volente i erin nuntsin Deo grata, nec accepi αΜaior per se est evidens p prima enta, lex simul, voluntas Dominis optimus ille, qui ad .eam, totum oti componit, nee amplius quidquam a b. eo. ex planiadum est 3 pessimus vero, qui ab ea probet cognita declinat, ut sub specie maioris. boni ingenio suo induiateat 3 hoe enim est imperium detrectar L more su vivere, de quidem in Domini contemptum, ει, inis alam, ut omnes facile inteliseunt s. ac proinde luce
Minor non est minus evidens, sollicer ab 'evoratione munera sacerdotalia μ quam vix opera per se bo-aea, exerceri Deo restu gyame, nedundi volante quis .ium non intelligit Deum velle, ut ipsi; obmutun, praestemus in eo vitae genere ad quod, nos voear, mosque advertituros eius voluntati.& ordinationi , .s aliud eligamus cogitω famulum , qui mihil eorum, exequitur, quae Dominus ipsi. demandavit 3 sed' vaeae et iis operibus perinde . a r in eo servi tutem exuia et, aetutis est et . di potestitis o praeeli P v. g. Domi mis, ut in vineam pergeret 3 de doma aliis; operibus
v eat contra elus voluntatem: opera illa lane neo .mino aecepta 2 an non eiusmodν famulus proe mereri de poenam meretur duplieis peccath in Dominu reus Ba. quia omisit, quod i praeceperata qui. j se. iis interpositit, quae Hiis raox demandata at ue in iismodi exemplo tastqu/m insido speculo conspiee se debent , qui eo n*n voeante sacerdotium surripiunt. . eo titulo vltro se immiscent sacris ministeriis r aa. quidem sunt isti e munstra; μαι enim ὀ patia
desiderat., bonum. ρομα de foris , inquit Apostolus a.
Tim'. s. r sed Dens ea non suscipi' de manibus illorum, quia in iis dupliciter in ipsum delinquunt. omissione se ilicer, de transgressione et omissione qui-4em, qu'. ad st/Um. Desrdotum nun
380쪽
pam Tereἰa o IDMDU . . ad ordiaer. . voeantur, ad aliud vitae genus esecti sunt, de ordinati, puta ad starum eoniugalem, ad mercatur In , aut a rieulturam, ut in iit Deo fideliter deservirent, oris dinemque eius providentiae exequerentur vaean's ope,
ribus eusque illorum statutum e sentaneus hac enim Deus ipsis praescripserat, sed non obtemperant illi, di, quasi a Dei dominati ne prorsus liberi. nihil horum, , ruaeμ sibi a Deo sunt praestituta, in toto vitae decuris
inexequuhturi transgressione etiam in Deum precant,
non semei, do iterum, sed conisnuo, quamdiu degunt in terris, quatenus nempe aliena ossieti sibi vindicant, Domino repugnante, de graviter leomminanter
quod in malum suum experiri vecierunt Core . de
frustra sibi assentantur, quod sedulo mInistrens, Oranquam olfvae fructiferae in domo Dei fructum D;-rant i saepe sacrifieia offerant. verbum Det praedicer ad parochiam ex Inordsnata in ordinem adduxe lintr
se, Deἰmvis . plebem commissam recte eomponentes; ere uno eonfitebar IIIIx,--numquos navi vos 3 dioe ἱ-- a m ., operarἰL ἔπη nisatis r quis ita quia n.n ostm ἐ.-ssutar In va, a ideo mantis de manibus vestria nam fusi iam, Malachi; a r qui in alieno semina astis .. ex eo metere non debetis: in vanum eururistissis, utpote extra viam et Labo sttit .rtim a uer- , 3. Duroἰκ- ἔπι arbν - perge a , inquis Sapiens Meli. Io. versu Isis, hoe aest sustra desudat stulis xus.. qn rectam viam' non tenet. ad Hierusalem caelestem nequaquam perveniere denique intrusus