장음표시 사용
392쪽
. Uropa um desideras, bomtim vos de erat, scribit, id Mictum Rim ab Apostoso. quando dubium non erat, .quemque per episcopatum ad supplieia graviora peris seni res parari sibi non sublimem thronum: sed se
leos , & eruem; non honores, sed contumelias 3 non
distitias, nee delicias, indigentiam, Iabores, Perseeuotiones: Unda. inquit S.Thomas eir. nas da faeμιι ιο
non videri peeratum si quia nee ssariis dot bos in.
393쪽
l Paea Ter M. Die Dἰs sis. ad ordἶMe. s rsi rustus prinei paliter intendat gloriam Dei, di cxluisia tem proximi secunda eis vero, & minus praecipue coneupiscat celsitudinem, hon rem , α emolument temporalia, qura huiusce di siderii inordinatio nota destruit e bariotem sive erga Deum. sive erga proxiis mum, cui ipsi primum iocum permittat; quin ab omni peccato erit inimunis, si pravos huiusmodi va-' oae gloriae. di cupiditatis motus, qui tune ebuli re s
lent, caute Comprimat: a. valde peliculosum esse consentire eiusmodi motibus, tum quia ex LGreg. r.
parte Pastoralis c. y. saepe mens, ipsa sibi iri emitur, de fingit se temporalia principaliter non φρ petere, quae tamen ita appetit: Flerumque. ἰη uir l. Doctor, hi, qui subite magisterium Pastorale cupiunt , nonnulla quoque opera bono animo proponunt, & quamv:s hoeeIectionis intentione ametant, operaturos tam .r se magna pertia ἰ ant ἰ fitque, ut aliud in imis intentis suppliciat, aliud tractantis animo superficies cogita. rionis ostendat ; inam saepe tibi de se mens im mentitur, di fingit, i se de bono opere amare, quod non amat; de mundi autem gloria Mon amare, quod amat, tum quia niti coibeatur illud dominandi, & aequiis rendi desiderium, tamquam parva scintilla e tempta magnum inrendium excitabit data occasione, quae Pastoribus aeon deest , cum subditi iis idemtidem reis veremiam denegant, &alia debita, undetur ia, limulistares, Ze odia certissime exardes uni. si Palior avidua . sit honoris, Mel pecuniae: I. exitiale est e seelus appe-l tete οι dines , A caelum Pa incipatum prinei paliteri propter honorem 3 oc emolumenta temporalia . quia In eo desidetio dominantur ambitio . & cupiditas . praesertantur terrena caelestibus, & saeerdotium . quo mihil maius dari potuit hominibus, sit melium , ac Instrumentum pompae caecularis in magnam Mi iniuriam, graveque damnum Reipublicae Christianae . . 'Enimvero honor, & emolumenta temporalia annexa sunt, sacerdotio, ut media consentanea, quibus decenister administretur ad Dei gloriam, di fidelium Glutem e' atqui media , sicut non appetuntur propter Te, se propter finem. ita assumuntur, vel reiiciuntur, proueiuv3nt. vel impediunt et vi r frugi v. gr. abstinet ab I alimentisi etiam delicarioribus, quκ expertus est nocea
394쪽
18a . et e DIDin. aed ora ues . dixe valetud Ini3 prudens 'medicus 'ressit inhibere rem dia licet , per ηe 4mebita , -cina rido illina ., toti 4 'firmitas ea non admittite' ergo temporales saeerdotii aeraerogativae Fearenus dumtaxat curaridae sunt, 'vel con temnendae, quatenus prosunt, Nel obsunt cultui divi. aio , '& 'saluti .animarum , 'ud 'quae tamquam ad rinem tendunt tharacter sacerdotalis, 3e eaetera 'eti radiuncta ,
darim ,' inquiebat Apostolus philipp. . Dat
saeerdotii eraerogativas principalite Cintendit, celsitudo, honor, ec reditus annui . sunt illi finis . inaracter vero, et functiones sacerdotales medium e i Ila propter sea μ petit, ista quaerit ut iistrumenta di illis delectatur, istis
ut: tur, primi meeessaria sumi ad priora comparanda et offert, cantat, quoties inde Iucrum, vel honorem r*Nctat; nec- aliass .ex subditis illos suo prassidio tegit. qui ipsi assentantur, di in eius eulia se praebent an siduos , t multis Iicet peccatis in Deum sint obnoxii, quasi aliud non agnoscat Iegis praeeuptum, quam Ta. stori reverentiam exhibere, servet eius Zelus tro sola dignitate tuenda, & iuribus vindicandis, cum is sit omnis fluctus , quem ex sacerdotio sbi proposuit rquod autem ex eius minis, exactatiortibus , de nisibnν. quibus subditos exagitat, orian rur scandala. multipli.
centur peccata, ad eum non perernet: Iura mea, inoquit, praseqvor 3 3I permnν , eum eu*a est et sed quis. g Truentes retineat, oc errantes requirat, nisi Pastin 3 ad
ruid ipsa dignitas, di iura saee rdotalia, nisi ad salutem
ubditorum an apud Deum.iudieem excusationem: Mohit Pastor. quod Tua sollieite curaverir,honorem cliara iste. xi debit'm vindicaverit. cum multarum animavum a mnatione, quarum saluti omnia postponere debuit a Q. q. Pr AE 3 pors ne per seipsum vae ' a Innis iam
R. r. Miquando potest. de Qehet 'udieare, se mis esse vocatum ad sacros ordines, quando nimirum imis pedi fur in sanab libus vive eorporis p sve animi des inibus, qui tam prienter illum ineptum deelarant, ψα stium ab aliis quaerere videratur, qui lucemem Q. dent
395쪽
Para Grνἔa. Me ad Ordines. 31 lent' veritatem , faveantque eius cupiditati, quatenus possit sibi blandiri, quod non sua spon re, sed ex aliorum consilio ad sacram ordinationem aecesserit . a. Nemo, exceptis ea si bus extraordinariis, suo proprio indicio nisi . temere definiet , se esse a Deo vocatum ad sacros ordines ,& ministeria hierare hiea.
Probatur x. ex Scriptu ra. Act. s. v. Deus Saul
roganti non declarat, quid vellet ipsum facere, sed ad Attaniam mittit r Es t Ibi duetur tu ἰ, inquit, quἰή
te oporteat facere t ες re. v. s. dicitur Cornelio centurioni sp Meeein SImanam . . . : Aia duet tibἰ , qtitate oporte sporraeat Deerer ergo scat fides ex auditu ,
ita de notitia vorationis. Probatur auctoritate, & exempIo m. patruma auctoritate quidem 3 duo enim docent Ss. Patres i erimum , fugiendas Ecclesiae dignitates, si nullus eas Imis
ponat i secundum. obtemperandum, quando imponuntur: uuam Iare Inam, inquit s. Aug. libro supra ei. tato de civitae Dei c. f., si nullus Imponit, yercἰ rienda, atque in tienda vaeandum est veritat A: si νε- ἔmponisur , fuse Ienda es propror eba νοῦναι Is nee . Ataram et & s. Greg. r. Parte pastoralis c. s. : mreM- ώνἔbus pollens eoactus ad regἰον em veMae 3 S. quoque Isidorus lib. 3. sentent. c. 3 .: Ad dispensat Anem ec elinast ἰει ardInis , A ex De. ωοIuntata perve uer Ist, nislona stitatem, sed hum iis gubernandam fuse Iar : ergo Dei vocatio secundum consuetum providentiae ordinem
non innotescit etiam dignioribus, nisi per ministerium hominum; alioquin illud seque usur absurdum, nempe illieitum esse fugere sarcinam regiminis , eistiamsi non imponatur, ne sis enim est resistere Deo manifeste' vocanti, ut probat Ionae exemplum, δe iidem Ss. Patres constanter docent. Egemplo etiam Ss Patres suam doctrinam confirismarunt; qui enim nescia Ss. Synesium, Gregorium MazianEenum , Augustinum , Gregorium M pgnum , de alios viros seientia , & sanctitate insignes reluctatos . donec per Pastores vocationem suam exploratam hac buertiit porro si Deus per seipsum immediate voea. tionem non manifestat iis . quos singulari gratia pro is sequitur 3 multo in inus eiusmodi donum aliis conceis itere credeo dum est.
396쪽
τι Tertia. De ad probatur I. ratione; tum quia de Le mens Thi mentitur . inquiebat supra S. Greg. 3ci puraet te i habere bona , quae invera non iidiae 3 eum Nuia La- laodotium persectionem . praeexigit r- atqai ex s. T -- lmas R. R. q. v s. art. L. ad a. Praesumptuosum est. l
randam suam vocatiora m consilium ab aliis quae tere
t . & nonnulli alii stupendis signis a Deo immediare,didicerunt Oeari se ad opus iniunctum δ sed mi acu- . l
eroptereaque olim elerici sub oculis sipi opi in striae hantur in episcopio, seu domo episcopali , ut conitae. x S. Aug. &- aliis soci ptoribus eccaesiasticis sed . quia Episcqpi pluribus negotita detenti-huicce exami iarii per seipiss vacare nequeuat, . . Respond. a- Vices: Episcopi sapplet ιν Mus , pinis ldens, de in rebas ecclesiasti eis apprime versatus, cuinius consiliis . 5e usu Qpoterit candidatus exploratam habere suam vocationem . modo ipsi abscondita coidiscat sine e de udet. sinus, di recessus conse entia cα- vendae ι hac quippe via moderator conscien in per Cy-pit eius indolem, . 1genium. animi propensio en ,
divinas motiomes. At virtutem intrementa , earin deisque irdabitantea pronuntiabit, ipsum divin reus praeoris visatum ad Aera ministerra a Pin ει auctor et Idem. osse poterir, ut Ep scuo se offerat , bonefic, am -- qui xat in vim graduum. aut alio quovis i crio, ochonesto modo s atque hae agendi, raFione non destineta regula praescripta, cum nihil agatrinis is obedien- ia . de quodammodo eoactus tim e resistendida vinae luci tatis sibi manifestatae.
397쪽
COROLARIUM. EX iis, quae' hactenus disputata sunt , animo per pendat lector, q anta cimici felicitas, qui peris
spectam habet suam vocationem; vocatus enim ad seis
cra ministeria, sine dubio ad illa est spius, constris matus, de propensus, in iis quoque delectabiliter veris
satur,' non enim et aboratur, Mi amatur, aut si lab Iatur, ipse labor amatur , inquit S. Aug. fulcitur diis ' vino auxilio , ut quae tractat, prospere evenians, ,
νio illἰur potentia posse congrue ferr : vocatio igitur est fu qua mentum disciplinae hierarchicae , quo praestruocto feliciter erigitur aedificium perfectionis sacerdota.dis: est & radix, Si qua voeatus , si ei inhaereat, ' trahit laeeum gratiae, de spiritum principalem , qui se diffundit in omnes partes, velitii in ramos sacri munisterii, singulis tribuens vitam , incrementum, &per.
fectionem e sicut , mons non movetur adversis 3 funda tus ea im est supra firmam petram, quin cum Aposto
Io Rom. s. gloriatur in et ribulationibus, moraliter certus se in iis non temere, vi ut propria sponte, sed . Deo auctore esse positum a inde anim os sumit, quoa opus a Domino iniunctum, ipsique gratum ope tetur nee sibi liceat alio transferre suum studium , etiam: praetextu majoris boni mIbἐ, s non evangelῖkaisi mero, inquiebat Apostolus r. Cor. s. 3 naeeeraxas enim Ihἰ ἰoeiam. Ir, ex divina scilicet vocatione: denique firma spe recreatur se accepturum largam merCedem ,
quam paterfamilias iis promssit, qui strenue Iaboraverunt in eius vinea et porro quis isticem non aestimete ejusmodi sacerdotem, praesertim si conferatur cum altero , qui divina Vocatione non praelucente immiserate se sacris ministeriis 3 is quippe ineptus est huic vitae generi, utpote Qui ad illod non sit a Deo conditus, nec promotus 3, hinc animus eius ad aliud propendet, . ardua sunt illi munia sacerdotalia, ex iis, quae Ioztest , praetermittit vel socordia, vel prudentia carnis ,
i ει timore mundano 3 caetera aegre ac perfunctorie exe.
398쪽
. pars Tertia. De Disposit. ad Ordἰ-a. his facilia ac de lactabilia sunt, ipsi videntur impossis bilia , quia Deus non novit obreptos, multo minus in tutelam suam recipit, quin eorum ministeria repuisdiat utpote illicite,& ipso repugnanto usurpata , proopter praemium, sed supplicium manet, C A P U , T II. i
AGimus , hie de divina voeatione in executione spe. Ehata, quae dici potest vocatio exterior ,& miniasterialis 3 per illam quippe hominum ministerio is ex ordine laicorum. assumitur, & divisis officiis mancipa. ltur, quem Deus ab aeterno ad esusmodi munus a legit.. Tria autem in electione spectauda sunt et r. postula. io, ut quis prae aliis assumatur ad munus sacerdotale ra. suffragia,& consensus in illum , qui postula rure 3. consecratio, qua quis actu , & de facto constituitur minister Ecclesiae: de consecratione ministrorum Eceleiasiae satis superque diximus prima parte c. I. , ubi ad Verisus novatores asseruimus, ordinationem esse sacramen istum novae legis ρ &e. 8., ubi probavimus , solum Epi. seopum esse ordinationis ministrum : circa postulationem nulla sere difficultas certum enim ..est, eum .
qui pystulatur, debere reiici, s sit indignus ,& alium
eius loco esse eligendum: praecipua controversia est de suffragiis, in quibus proprie consistit electio, ei Mea quam quaeritur x. utrum sit necessaria ι a. a quibus fieri debeat, & quinam ius habeat suffragia r itaque Q. r. Est na neee r Ia auctio m In Is rartim Negaetunt vicie fus., & Ioannes Hus hocce falso ratiocinio ducti, quod soli praedestinati possint esse Pastores Ecclesiae; atqui praedestinati sunt soli Deo roisti: ergo soliis Deus potest eligere Pastores Ecclesiae,
tontra quem absurdum errorem. R.. cum . omnibus Catholicis : praeter internam Dei eiectionem neeessaria est exterior, quocunque Iandem
Probatar x. ex Coneilio Constantiensirin qu Mess. g. iduae sequentes VViclas propositiones proscriptae sunt ra. s. Papa Ar pra ἰφu , di non habest patina a
399쪽
Pars 'Tert a . De D;spos'. ad or Ines.. εῖ patam super fideles: a. Elemo Papa in Card Inalibus se - d Iaboliam est ἰutraducta; Zc se T. t s. reiicitur vis elimus secumlus aut icuriri.Ioannis Hus, in quo sic habet e Papa . mel Pra latus malias. idi praseuus est a quivaee Pastor q& vigesimus sextu e Non est ipso, quo eleia es, vel maior pars e vim eo Menser ἰν vIva voce secundum ria Tvs homἰnum in personam Inruam ea . a persona est legItime electa vi .Probatur a. ex perpctua Ecclaliae Ytalmone, cuius testimonia proferentur in responsione ad sequentem quaesti cmen .
.Probatur 3. ratione 3 tum quia vel ex ipso Iudati exem,lo pater, falsum esse a Deo non eligi . nisi praeiadestinatos 3 tum quia nisi Pastores declarentur aliquo signo exteriori, aeque nobis essent ignoti, ac prae deo
stinati: signum autem exterius vel est miraculum, vel ele Or-non miraculum, Cum rara sint m racu 'a, &supra naturalem rerum ordinem 3 promotio vero A. cerdotum frequens ac quotidiana , nee soleat Deus m- raculis declarare, quinam en postulatis ad munus stincerdotale sit reo robaras. , aut praedestinatus: ergo per solam esectionem legitimam innotescit, quos Deus Vc , Cavfrit ad munus sacerdotale. Dices. sortibus manifestatur interior Dei votatio: S. Matthias Act. I. hac via declaratus est Apostolus , quia, ut habetur Prov. x6 : Reyter m Irtuntur In sinu s
a Domano aiarem temperantur . ergo.
Nego anteced. , quia Mum in usu furtium omnia exeo exta & uuasi iacta alea eveniant, digni vi indigni. indiscrim nat- assume tantur, in sacerdotes, ac Fastores: unde merito cap. Ecclesia tit. De orsae I Iaprohibetur uius , ortium in electionibus : nec obstat exemplum s. Matthiae: Nam rua , ut referrur ex vens rabili aeeda Causa ris. q. a..C. q. nstra exemplo MaxIbἰa, vel quod Ionas propheta forte depr/hensus sit, Ind Ferranter far ibrax est eνedendtim , cum, privilegia singula -
paranν, hoe est et si divina virtus aliquando per mira, culum praefuerit sortibus, ne exiisent Praeter aequiratem, & rectam rationem, supeistitiosum tamen est . di peccatum , quod vulgo, dicitur a Theol9 s tenta- - Tio Dei, data qualibe: occadione ejusmodi miraculum. R a expe.
400쪽
388 εινι Tertἰa. Da DἰDUῖν. ad Ordises . expectare ex usu sortium , cum nulli bi Deus id promi - serit, nam laudato capite I 6. Proverbiorum Aalomon hoc tinum docet, nimirum omnia subesse generali proviis dentiae, ita ut quae nobis sunt fortuita, ea Deus praeis Viderit ordinaverεt, ac moderetur ἄν sed inde non is
uitur, De n speciali providentia imitedire concuria
sum causarum secundarium, secundum quem sors saepe deerat: quare recta ratio exigit, ne Ies magni momenti, ut electiones ministrorum , sorti permittamus,
quando scite, di prudenter tractari possunt: quod si ex praeficiendis humano iudicio discerni nequeat, quis
sit praeserendus, cum pares videantur sanctitate, dc doctrina, ut Μatthias, dc Barnabas, licitus erit foristium usus 3 tum quia nullum est periculum, quo qu
modo sors exeat, tum quia non tentatur Dens , Cum,
id ab eo requiritur, quod humano ivdicio declarari non potest: hinc haereditas sorte inter fratres licite dividitur.
Q. a. A quibus eligendι fua Papores, di eaterἱ Ee. elasia mἐn ri. R. varia fuit disciplinae citra ministrorum Ece Iesiae elemones 3 nam ad XII. usque saeculum in elemoniis bus, praesertim Episcoporum, ut plurimum eXpecta. bantur vota, ae suffragia cleri, de plebis; a XII. autem saeculo mutata est disciplinar constat responsio sequentibus testim omis. S. Cyprianus cum suis collegis si e seribit epistola 68. ad Ecelesiam Asturicam in Hispania a Plebs obse
fueus praceptIs dam nῖcla ,re Deum metuens , AE peeeatore Praeposito separare se debest... enn Ipsa resarem val eluendi denos faeerdotes, vel isd nos reo eugandi, quod di sim v Idemtis de dἰυἰna auctoritate. defeendere, ut sacerdos, plebe prasente , sub omnἰum Oe NaHeleatur , o dignus atque ἰdoneus publIca ἰcἰs , ae reis Almonἰo eomprobetiar: atque.in eam rem S. Ma Ityr pro infert Scripturae testimonia ι nam Numerorum , a. Drusi uber, Eleazarum coram omni synagoga constitui nisCerdotem: Ac Act. r. Petrus convocat multitudinem
ed electionem S. Μathiae in locum Iudaei de c. 6 λ-ptem diaconi electi sunt eo muni fidelium suffragib e