장음표시 사용
381쪽
tittipit, Christo dicente Ioann. ro. T. qui non intrat per ostium in ovare , sed ascendit aliunde, ilis.1e fur est, & latro a atqui tota intras administratio aepudiariis ut inique usurpata . Ergo longe per Ieniosus erratur e rca v cationem. quam ei rea singulare aliquod legis prieceptum 3 quo enim regem in aliqua parte ita trasgredi ruri ut vo-e rationem non deserat, fimilis est viator , . qui rect, m. viam tenet, in qua etiam x nonnunquam vestigio erret, eadat, εc ea casu saucietaer, propter quem subsi. dere eogitur, quis enim est; homo, qui diliquando ' non peccet brevi 'tamen exurgit , fanatoque vulneis re coeptum iter prosequitur, gradiendo ad destinatum iappropinquat, ae indem perveniet qui vero deest vocationi, deelinat de via, in vinam currit 'ustra gradum aeeelerar; rotenim errores, quot gres lus, quibus a patria longius recedit, nedum accedax, es. Ex hac doctrina sequitur . eum , qui sine vel voeatione statum saeerdotalem siumpsit, vel o-simi spe salutis orbat , vel ad laeularia vota debere' transire, ut saluti eorisu Iat, quemadmodum doceri Meudore Brinati r atqui 'hre duo sunt Ionge absurdita fima a de homine enim desperandum non est:r q PMd tu vivit 3 3e Concilio Triden. se G a ean: s an Aemate percussit eos, qui dixerint, amnes ea .
, Nego maiorem, duplex quippe in Deo stlstingnenda est voluntas: pr aria scilie et, di secundaetia . pr maria quidem 3 qua ab aeterno unumquemque volui τι .eondere, de aptare ad certum vitae genus, de adlelim finem praeparavit media congrua, sed qitia limni praevidit, multos voeationi suae defuturos .. secundariu voluntate eos destinavit ad alios usus minus ipsis eonissentaneos: providentiae enim divinae non desunt m di; nos itali diceremus ν Iethἰ, quibus in ordinem redigat, qui ab ordine neeesperine, quemadmodum paterfamilias, inquit sani. h. Augustinus, i vult primae.. xja intentione, ut domestici eerris operibus, Ae eth Mem honestioribus, de accomodarioribus incumbane νita tamen; ut si quis eorum nori paruerit malam
Vertat vilioribus e ibis vescendas in poenam 3 en se.
382쪽
Pars Tert Ia . De DU Ut. ad ordἰων Ιεν eundaria intentio: ita plane contingit ub divina proinvidentia, quam non vincit homir m inobedientia qui enim ab ordine alius ab ea intento in alium, neidit minus commodum , in ea absolute quidem , sed non sine magnis dissic altatibus poterit saluti saxconsalese, manebit ne in corpore Ece Iesiae veluti membrum in corpore humano fuis sedibus motum , quod obducto cal Io servire utcunque potest, sed aegre admodum , Ee eum quadam deformitates namque X. nec a natu Ia, nec a gratia fuit institutus ad muωRera sacerdotalia, quae sunt ipsi veluti peregrina aquantam ergo vim tibi inferat necesse est , ut iis reddatur idoneus, praesertim cum ad ea non propem deat, nisi forte Iibidine aequirendi, di dominandi quam poenitentiae lacrymas ante omnia debet extii Mere a. cum character sacerdotalis sit indeIebitis , nee possit laeerdos intrursus non' esse sacerdos, sal. rem abstineat ab ossicis, ad quae sp us non esseti quaeque sine peceato obire non posset, v.- g. munus pavstorale deserat, si ad illud non habeat dotes necesta xias a quoad vero alias functiones sacerdotio 3ndivo usas, ut sacrificiam aliquando offerre pro populo 'lmediatorem', & intercessorem apud Deum age εe gratiam . di animum sacerdota' em studeat promereri orationibus, di laboriosis poenitentiae exereitationibu Meum,enim Deus huiusmodi ossieta exigat a quo liber es do e , pctenti ut oporter gratiam non denegabir.
non ubet ,. sed in Hudo moner ἐν faeero . quod ροβι ' er petere . quod M. possis, ct a suas, titquod dictum sit iis, qui non sentiunt: se eastitatis , quam voverunt, habege donum; set ficut perseverat uoras non est . cui speciale perseverantist donum nos Mit concessum , . qqamvis in, omnium Theologorum sententia ab se,ute perseverFre possit, habeatqueir i ad id . si Meientes 3 ita. qui tame Dhi vocatione, re Φe: ciali. dono concinentiae ad , ter di, tium: promHtus, est ἔρει exinde. ossicio sic et dotali iii 4IA functus, 3icet abso lute salvari possit, nec in desperitio in eon r de heat. disse ite tamen ingred fur .ui3m hurnilitatis, 'de Poen tensiae, qua sola 3pfi 'paret inpressus M vitaini diu ιx alἰ3usiodo vidir elarieam eἰa opera Itenctari Uλε
383쪽
inquit auctor',peris imperfecti apud S. Chtichom.
Iqst bis . Saltem. eliis di doctrina, omnes , avertis a. Deerdotio, eoque .spectar , ut Ecclesia Da etur tem ministris: ergo perniciosa, videtur L. Distinguo, adlineedens r hac. doctrina omnes, qui Mneo non vocantqI, avertit, quantum exis , colu
384쪽
Pars Tert 'a De DIDint. ad Ordines . 37 Ltem petant ,. sed pro libidine aliud vita genu . in Iaeculo sibr deligunti quot enim, ex iis male periisse vi- damus .. sancti quidem viti; propriae insit mitatis conscii gradiss ecclesiastieos refugerunt, quandiu perspectam non. habuere Dei voluntatem at ubi ipsi; innotuit , paruerunt statim , pluresque eg illis doea erunt aequa.ns e si e periculi, ossicium. sacerdotale usurpare Deo
non voeante, &. it Iud detrectare Deo vocante. S. Athanac. epia ad' Dragonthain monachum ,. qui piseoPatum , ad . quςm vocabatur, recusabat rationiis
bus , ω exemplis, V. g. poenα, illum revinere, si pitat lavmque reisui te quati opponebat momenta, scilicet vitae flaitariae, de contemplatis nis,. studium. iuramentum, quoi se Qbstrinxerat ,. nunquam acceptaturum dioimitates ecclesiastica , agi sationes se εα motus, quibus vix pqtest esset vacuus, Episcopus, &i pecondi occasio. ives , ac pericula, quibus continuo est expositas. S. Greg. Nanian ,. qui onus pastorale fugerat , suam fugam, sic excusat or. .: Varus eontationibur laqForab mi, vin σὴν excP ixem L meainis a.
385쪽
S. Greg. , quem norun r omnes pro virili obstitisse, ne Pontifex fieret, qu ndiu vocatio divina ipsi non innotuit, i. pastoralis 'tarte P. c teris ve ementius agitat eos, qui Deo vocanti ad onus sacerdotalet non obtemper; nt' humil Itatis speciei vel quietis, di con templationis amore, ipsisque notam superbiae, di deis: sidia inutit; Eorωm profecta humilis aps , inquit C.
Auctor libri de vita contemptativa c. xo. Meet, conintra iust tiam sacere eos, qui minito suae eonversitionis
vel eruditionis et acti, ὀtiosum studium fructuosae ut iis litati regendae multitudinis .nteponmt 3 cum possint. laboranti Ecclesiae subvenire, operosae administrationis
386쪽
i a. quἰa θω repugnax humilitat ἰ, per qtiam alἰquῖι f. pes torum maudatia se In MIeis: de responsione asagαἱ vostum em Ityἰt da non fuse Ienὰο episeopatu, si per se Intendat se O,Iffare ad hae, quod nee par ο/edre oram superἰονἰs Pra Iatἰ aee Iat, Illἰelao voves t haelo latius oportuit: tum quia par est periculum usarpare saera ministeria Deo non vocante , de illa recusare, ubi explorata est divina voeatio , tu' quia bene multi more sito vivunt . quo ruinali liquo dis 'libeς vita genus amplectantur, prout occasio se bilis ierit 3 nihilque curant, velit ne, an nolit Deus s. alii studio literatum impensius addicti Praelat s opem eo. rum e3 postentibu s pertinaciter resistunt, nee miserania. ur innumeras animas , quae in aeternum Pereunt ne eessaris auxili o destitutae. . m. De Iunἰa, 'uibus reprehend7 piam, an via'eetur
bus certo colligitur quosdam a Dco non vorari
initum sacerdotalem 3 alia admodum dubia ambit gua , ex quibus nihia certo defin ri potes ι alia indu birata, qu e eerto os .ndunt divinam vocationem 3 de quibus sigillatim dicendum
signa, quibus eonfiat aliquem non esse a Deo edis' 'um, nec conditum ad munia sacerdotalia sunt ii defectus turn corporis, tum animi, qui ineptura prorsus reddunt ad tria deeenter obeunda, praesertim si tolli 'nequeant: de destetibus eorporis ea ter responsio alant enim irregu laritates, di impedimenta ad ordines, eo
387쪽
sibi blandiatra, quasi anneam sine
Morales. animi defectus c peccata. intelligo indi. gnum 'quidem, reddundi sacris. ordinibus; sed quia eor, xigi eossunt ac debent.. uteote-volunt ii , ex iis constinuo definiendum non, est, sicuti ex. insanabilibus nais tura: viri is eum qui huiusmodi defectibum impeditur, a Deo non vocat, a Liacerdotium 3 si aliunde naistulae . donis sit instructus.. solliera optima:- indole. acri ingenio, δ alias in hoeee vitae genus parahenso νβiyina
quipp. voeatio impeeeantiam. non tribuit , uti patet vel ea: Iudae exemplo,. qui proelii dubio ad apostolainteum, ab aeternin fuerat electus, de in tempore 2.Chtiis. sty voratus: ergo morales .il . defectus. in dubitationem'
statrem clericalem, qui tuos yatitar . . Qui vero dubium illud is et eonscientiam moderator, divinamque volationetre exploratam, saciet iuvenibus. olim bohae spei. . qui. postquam ardore- aetatis ruere in.libidines, militiam, cleritatem, cui serte no men iam, dederant, . fastidilant , ω ad statum laeularem; inclinent, suadebit imprimis seria- poenitentra, expur sandam conscientiam de 'intermissα pietatis stadia uneanda, priusqu'm certiores. fieri' pom- de De
VOCatione , quae in haec morum, pravitat di. ac per urbatione nec confessario , nec phenitenti innotesce e Potest .s quamdiu virum, est turbidum . Ae poma im matura de eorum, bonitate iudicium pςri nequit ; sic deseeatus se animus oportet. ae iber a pravi 'cupiditatibus , ut Dei voeatio, εc genuina naturae pro a pensio se promant', alioquin si conscientiae moderator attenderit ad quidi vo)untas Iuvenis depravati iam propensior sit, de Luxta eam consula per utim est . 'ne eum a voeari e avertat , de in vitam' perditiori nis impellat, sicut praemonuit Dominus Ezech: I . v.' .: Homo dε domo Israel , i ruinit, e M pus, Wit
388쪽
Plures pro certo signo.vocationis statuunt ardens Meonstans desiderium a ipse scendi ordinest 3 sed immer --to, quia si accurarius discutiatur, accendi dep*eh n. .detur non a Deo, qui chaddas est, sed a cupiditate ipsi advecta, tum parentum, qui esse putant a re familiae, at aliquis ex ea ditetur proventibus Ecclesiae
in fratrum sabsidium, & seneiatis suae levamen Fruin ipsorum mei candidatorum: quorum alii fovendi desiderii gi ita statum ecclesiasticum .ppetant, tanis qaeam illustrem, omniumque magi me otiola ri ,3c,saci Iem, alii rei familiaris angustia pressi, cum sedere pallen ium exemplo refugiant, victam ex sacerdotio, qua opera, qua arte, oc dissimulatione quaesunt, summeisque in sextunatos se existimant, si propositur non asseis quantur; alii oppetis gloriae Meuninrad sacerdotium, Prima cathedras in coetibus ambiunt, de honorifieas salutationes in foro s. nee satis est quibusdam . at se ' cundo h noris graau ministrent, nisi sedeant eum Eeclesiae principibus, sintque sula Christo humi li, N paupere it histres, qui sub locuplete , ti fallace diabolo
obseuri permans flent, ut loquitur S. . N 'eronymus: p uti Deus. nedum eiusmodi erepidos, ει superbos voce d. .aa ministerium domus suae, Miani per os Davidis illos
. indubitatum signum divina voc ticinas. sed Miud neo cesiario in iuriendum qi-dnam vero, illud sit ,
natarae dotibus saero ministerioc' petentibus ea Maructus, libet ab animi defectibus sui pra Iecensitis , v uas ab omni gloriae cupiditate, & terreno affectuse opensus γα ecclesiacticam disciplinatu, & procura a s oriae Dei, ac salutis. proxima studiosus . sicut enim
389쪽
Paνs τινι M. D. 37 ex ren figuratione vasis certo eon igitur, ad quem nisum , artifex illud finxerit , 4ta indenter eoniectare liees tum a Deo sui ge edi md conditum ad satra miniis sterra , quem tim aptavit, de ast ea. ipsius a Mim tinx veristet, Ae quodammiao curavi r 3 eum enim ex dictis chiracter saee reo talis sit gratia graiis data , di ad alio. rum salutem ordinata, singulare in dieium est, quem - piam ad sacros ordines esse a Deo comparatum, qui omnes in eiur amoetem is re optaret; qui epis of nissa plus assiei tu , quam suas pereatum in aliis dolet seiri in seipso; delinquentes, spreto timore mundano, opportune commonet, di ex affectu observat, quod
praeeipitur in epistola Iudae Apostoli v. aa. , & a 3. :
id est soldidatam viri is conversetionem e nisi eiusmodi fluctum; eernarus ire saerorum ordinum eandidatis certum signum suae voeaetionis non 'exhibent 3 unde
enim eognoseetur quempiam, mran ad miIitiam lacu tarem , aut quamvis artem pro utendatra , nysi qui λdein ectatur exereitationibus rimi hali jus . M aliis aeto minmoriatis arri, quam p Ofimi -etipse quae vero exere iutationes sacersitum' propriae, niti debellare Mira, pio talem erigere, gloriam nil promovere i salut iκites consilere di quid vero alii mniis seminarit , in quo
tamquam in ara demist exerretur,a'r' vis spiritualibus, utilius, & arcommodatius ad hunc finem prastare po)test, quam ii sociost verbis. ω exrmplis ast pietatem accendat, re eum praefecto conspiret, ut evadant vasa apta ad omne opus bonum . eum inde pendeaeoptatum totius dioecesis regrinen non ergo tibi bland itur ob animum quietum k 8e eicio obed, em em , quia si timore mundano, de hominum resp ctu constringitur, si al1s. rum vitia non eurar, dissimulat, fove , eorum qire nisanam laeerat , qui sodalrν a p ceato dcter dire di ad saniorem mentem redurere ea nantur rutillum prae se
fert indigium divinae vocationis ad omia hierarchica .
390쪽
Menda in dignitatibus ecclesiasticis, & otisanibus hieis
ebus Omtis c seu auctor opesis imperfecti a ho m. 3s.
xi eano; smara vos-υνα, nemp. g. idoneus sis..dc. militas Ee esiae. postulat x quodi enim ab imperitis paestorale officiunn ala vito, Messi ei aesidetio sine eri iam ire expeti non possit , patet, quia Mut opus virtu- t: s secuniam se laudabile es exercere velle ra te.