장음표시 사용
41쪽
ster sententia Π IV. dist. a . , quae ex Tvone exscripsisse vidctur. Secundum, lectori incumbit tradere fidei rudimenta sve catecti umenis, sive bapti Eatis rudio libus, ea vel psiis explanare ; in admonitione enim ad lectores ait Pontifex: Lectorem oporter legere ea , qua prad ἰcax r quibusve bis duo ex pii muntur , nempe I gere, Npraedicare. Tertium, lecto tis olim munus fuit Episcopo praeis dicanti lesete eam Scripturae paItem, quavi ille exispositurus e Iat .
Quartum, ad lectorem pertinet divinas Iaudes decantare, & praeesse psalmistis, seu cantoribus, qui
prioribus temporibus erant veluti eius co adiutores: Quintum, lector etiam antiquitus novos fructus benedicere consueverat, ut coli igitur ex Pontificali romano , ubi Ponti sex in degradatione lectoris propter eius crimina sic loquitur: In Ecelina Dei non
pi υἰsti sidet Iter , O Eevote . Atque ex his perspicuum est, Iechoris ordinem an is tecellere ostiariatum, cum ipsi comperant munia honorificentiora 3 ostiarius quippe fores materiales spe
sit , Iector spiritales 3 corda scilicet fidelium : ille so licitus est circa exteriorem domus Dei decorem, iste circa interiorem: dc ita proximius disponit ad euchaias istiam digne percipiendam. Quanti autem Veteres fecerint ordinem lectoris, Ilia, que t ex epist. 33., dc 3 . S. Cypriani, qui illustres Christi confessores Aurelium scilicet . & Celeri num in praemium suae confessionis lectoratus ordine subli iam a Vit , , , Quia, inquit de Murelio, nihil magis congruit voci , quae Dominum gloriosa praedicatione confesta est , quam celebrandis divinis lectionibus personare, post verba sublimia , quae Christi martyrium prolocuta sunt, Evangelium Christi legere, unde martyres fiunt 3 ad pulis pilum post catastam venire 3 illic auditum esse cum mira culo circumstantis populi, hic cum gaudio fraternitatisa adire: is de celarina: Nefas fuerat, noc dccebat sine
42쪽
Parx Prἰtua . De cirri σ: . honore Ee Uesiastico esse, quem siC Dominus honora. vetit caelestis gloriae dignitate ... lucent in corpore glorioso clara vulnerum signa, eminent 3 dc apparent in membris panga tabe consumptis expressa vestigia et sunt magna , sitnd mi Ia , quae de virtutibus ejus , a Claudibus fraternitas. iudicat: er iusi: hi iiiii est, in. quo mag3s confessor fratribus proiit , quam ut dum evangelica techio de ore eius auditur, lectoris fidem
quisquis audierit, imitetur. Refert etiam S. Gregorius Nazianzenus Orat. I. ,
alia num ipsum caesareo sanguine illast rem honori duis xisse, priusquam a fide deficeret' si ad lectoris gradum proveheretur. β III. De Gore Fla.
r. 63 ex re alti s 3 . 'R. Est ordo, quo datur potestas expellenis di damones a eorporibus sve bapD arorum i sive ea re chia memoriam; laeti enim initiandos alloquitur ponti sex duabet a potestatem imponendi manus stiper energumenos si vasapi Iet a tos , sive ear echumen Os 4 dc in ratione, quam pro eis apud Deum fundit Proba kἰIes sint medici Eeelesia. 'ti , frax Ia curatio 11um , vir uteqMe coelest ἰ eonfirmatι rQ. a. uua nam 'ux exores aditis ἡμῖa
R. Unum ipsis tribuunt Veteres , Concilium Laodiis cenum , Cartilaginense lv. , & Pontificale Iomanum; nempe ad jurare daemones quod est longe praestantius recensitis inferioru ri ordinum ossiciis,' cuin exorcista νoce quidem lxumana , sed potestate' diurna , ut loqui- 'tiir S. Cyprianus epist. ad Demetria nuta , daemones ejiciat, emcacius lite ad Eucharistiam disponat.' ' D ces r. Pro pselido reformatis . Gratiae gratis datae 1 . saecillo concedebantur non Apostolis solum , sed M
autem illud restringi debet ad primordia Ecclesiae siqui- ibus ih fideles per stupenda illa signa ad dueendi e rane ad fidem', qua plantata & radicata prorsus desierunt r. Aour potestas ejiciendi daemones est gratia gratis d c
43쪽
ta , & fides iamdudum in toto orbe est seminata, Zexa dicata r ergo poteitas eiiciendi daemones a pluribus saeculis non exit in Ecclesia, nec unquam credita fuit annexa ordinibus ecclesiasticis .
Dist. mai. et gratiae gratis datae omnibus fidelibus
concedebantur ad tempus, aliquae, concedos Omnes omnino, nego maiorem; namque gratia remittendi Peccata , convertendi panem in corpus Christi reale sunt gratiae gratis datae, cum dentur in aliorum comia modum, & salutem ρ non fuerunt tamen fidelibus communes, hactenusque per inserunt in Ecclesia runde concessa minore, distinguo consequens: porestas ei ieiendi daemones non amplius existit apud latis ros, & credentiam vulgus, concedo 3 apud Ecti sae ministros , nego conseq. sicut en m donum interpretandi seripturam sacram permanet in Ecclesiae pastoribus, de curandi infirmox per extremam ita inctionem in saeerdotibus; ita ω pote stas e tetendi daeis
mones in exorcissis, quamvis eiusmodi dona desierine in lateis 3 probatur autem nostra Iesponsio , L. qui I . cclesiae denegari non debet, quod concestum agn nitur synagogaei atqui synagogae concessa est potestas expellendi daemones L ea quippe Christus agno
dama ner, sit ἰ vestrἰ in eiἰαἰura Z ideo. si iudieea,vυνι ετ α de ea poteilate, quae in gente sua vigebat, se tibi e Iosephus libro s. antiquit. cap. Φ.: quo Saulem potestas illa in singulis Iudaeis nona obtineret . praeterquamquod ipse rosephus satis indicat loco citato , colligit Baronius ad annum Chrissi s . cap. s. Act. I . , ubi resertur filios. Sevae principimc a cerdo tum exorcistas egisse. probatur a, ex constanti Ecclesiae traditione, quae seniis per ministros instituit ad daemones expellendos. Tertullianus libro de praescript. c. i. reprehendit infectνs haereticorum, quod etiam mulieres apud eoLewxcismos agerent e Ipsa munerra barattea, inquit, quam
S. Cornelius su minus Pontifex, α martyr. IIT. meis di ante saeculo epist. ad Fabium Antiochenum, quam.
44쪽
re sn Ecclesia romana fuisse exori as, ct lictores eae,
het, ne quis daemones adiuret, vii ab Episcopo non
tum, quo, enore ista ordinari eonsueverat.
Hilarius exorcistam orati navit S. Martinum ex Sevexo Sulpicio in hisoris, irae S. Martini. Denique Ecclesia sive omen ratis , nTe oce identali s a temporibus Apostolo tunc hactenus exoreisinus , seu ad Iuratores adhibuit adversus daemones 3 quamvis enim exorciliatus apud Graecos ab aliquot seculis non sit ordo ab aliis distinctus. ut iam observatum est, apud
eos tamen potestas , di usua imperandi daemonibus in
D stas i. Vel ipsa experientia constat , potestatem illam, iamdudum, in scelesia desisse ἡ nullum enim reis perire est , qui exorcismis daemones e corporibus exispellat: ergo frustra ordinantur exore istae. Nego anteeedens e immo multis experimentis etiam posterioram saeculorum confirmatur illa potestas, liceat nonnumquam σχreat effectu propter infirmam vel
uxorcistae . vel energumeni fidem, aut aliam pravam affectionem Apostoli liberare non potuerunt lunatiis eam. vertatrio uibus daemonis Μatth.. 18. quaerenti. bus
45쪽
Par Pr Ima . De Ord Ine . lbus autem Apostolis. quare non potui si ent elicere ι reis sis ondit Chri 1tus v. I s. Pro ter Incredulitatem vestram δ iadiurandi ergo daeitrones Vel ex ΠIti ut statim , inquit S. Cyprianus lib. de vanitate idolorum , vel evaneis
ferent gradatἰm, prout Ad ea patiendiis activat, aut grais r Ia eurant Is a pirat: quin Cliritius v. eos monet, esisse quoddam daemoniorum genus caeteris obstinatius ,
ad quod ejiciendum in exorcistis opus est je Iuniis ,
Orationibus, dc longa patientia: sed inde non colli ἀgitur, nec Apostolis nec notiris exorciliis , potcstatem adversus daemones fuisse concenam . Inflas a. In Ecclesia Romana ordinatio exo rc istae videtur ludus, & frena ij iis quippe conceditur potestas adi irandi daemones , & fimu usus hiriusce potestatis interdicitur; ne tu idem enim , Presbyteris eos adiurare licet ι ergo. - Distingito antecedens: irsiis interdicitur inconsulto Triscopo , concedo; interdicitur simpliciter , & abso-Jute, nego antecedens. Porro gravibus ex catlsis sanis xit Ecelelia , ne quis, sive exorcista, sive presbyter sine conscientia Epit copi energumenis exorcismos a
hibe aer alii quippe, ut rudiores, di melancholici sfacite libi persuadent ve ari se a daemone, cum in Aliti, ac diuturnioris morbi causa eos latuerit : alii ex prolata, de maligna mente arreptilios se fingunt , ut popularem in se admirationem concilient, oc largiores eleemosyniis emungant δ meminere etiam Patres
Laodicaeni , & alii scriptores quorundam impostorum,& circulatorum, qui qii aestus causa urbes, di vicos circuibant , & superstitionibus , ac incantationibus coriaporum morbis tamquam a daemone ereatis mederi se simulabant: quibus corrupte Iis ac fallaciis , quae saeta ministeria in contemptum, derisumque veterent , ut obviaret Ecclesia , pro sua divina sapientia cavit, ne quis etiam presbytororum daemones e corporibus CX pellere attentaret, quin prius ab Episcopo probatae lfuerint. & moibi iniquitas, & morum exorcistat inte- lgritas, ac 'virae sanctitas 3 demon quippe eorum imperium facile deridet , quas laqueis suis captivos te net, ut patuit in filiis principis sacerdotum , in quos insiliit, cum it Ium assi urarent in nomine Iesu act. Is . V. I 3. : unde in ordinatione exorcistatum Pontifeκ
46쪽
ra vigintili lii e verbis illos ad incinet : Siti dete reisur,
Tum exorcismis observanda sint . quae praeire debeat in exoscillae praeparatio, praescribunt Concilium Me. diolanense I. , & IV .: Prἰdpe Ilistis dἱὸἰ, qtio alicu F
m a saerum De Iat , si id eommode pr ast a re pol est cribr illud munus non denegatur inferioribus ordinibus et quiri satius interdum est et, si a iunioribus ad hoc officium
Grai natis exercentur ad maiorem daemonis conteua plum, & confusionem , vehementerque exoptant Tri dentini' patres, quorum verba capite seqαenti referemus ut omnia inferiorum ordinum officia restituantur . Dices a. S. Clemens t. 8. Const. c. a 6. hanc Thadaei Apostoli sententiam laudat : Exoreissa non fit ora Inat Ione et et go exorci status non est numeraridus inter ordines . R. I. hoc opus non esse . Clementis , refectumque
fui Te inter libros apocryphos , Gelasio summo Pontiis sce in Concilio septuaginta Fpiscoporum an . 94. dein is de ex hoc Ioco solum colligi, Apostolos iudieaste . exorcista sua aetate non esse specialiter ordinandos, cum Spiritus S. miraculorum dona in credentes promiscue effunderet, in alios genera' linguarum , iri alios gra. tiam curationem, in alics virtutem ejiciendi daemones . F. Iv. De Mehο0thἰsί - 'in δή e' aeol thatus tR. Est o do , quo datti potestas strandi subdiae ora, er dἰaeono In m a saer Fe ἰο r aeo-Iythus enim secundum vim nominis graeci est fama talus, ac veluti pedi Tequus . 'Q. a. quot D ne lieia deo ut hi
47쪽
- Pars Piama. De Ordἱne. lPrimum, ac pracipuum est parare vinum , & aq min urceolis, quos deinde exhibet subdiacono: hine in i ordinatione Pontifex urteolum tradit aeo Iythis diis Cesset ccἰρ ἰνν ωνeealiam ad suggerendtim vInaem , ct insuam ἰn euehar stiam fauti tuis chris ι. Secundum, deferre lumina, dum Evangelium soleismniter cantatur a diaconor Par tota νἱεntἰs Eeelesias, inquit S. Hieronymus Iibro contra vigilantium, quanas legendum est Evangelἐiam, aeeendtintur Iumina ramsu rut IIante, non aetique ad fugandas tenebras, sed
AEd rinum Iarisia demoUrandiam et atque in huiusce officii signum acol ius in ordinatione sua aeripit eandelabrum cum cereo a Ponti fiee quidem iustia Pon. tifieale romanum s ab Archidiacono vero Iuxta Cone. Carthaginense Iv., Amalarium , a vonem, Μ agistrum sententiarum, & S. Thom. supplem. qu. 38. art. I. ad ': sed in Archidiaeonus istud intinus obeat sub oeulis pontificis, qui moraliter per prinei pem miniis frum agi et Meolribus , inquie S. Thomas, aee It e racterem ex verbἰs Ueopἰ ἰn hoe , 'nod ais It pradἰ-
Tertium, luminaria Eeelesae accendere, de asserva, re 3 propter quod Ecclesiae mancipati dicuntur, quia illud ossicium maiorem In Eeelesia assiduitatem post uis
Aealythi antiquitus, tar fidi Episcoporum ministri, eorum epistolas, ac mandata perferebant ex epim. I. S. Cypriani et eu logias etiam , seir encharistiam ad abiscentes defortabant ex Innocentio I. epist. as. ad Deincentium et v. ιιι ἰpsa die c dominica propter plebem ta
48쪽
Ent acob thorum ossietis facile intelligitur, eorum ordinem praecedentibus esse superiorem, cum celebrande eucharistiae , a qua singuli ordines suum hauriunt deiscus, a C perfectionem, Propius inserviat, proptereaque exigere maiorem cordis munditiam, & vitae sanctitatem p Pε ara , quod fuse 'is 3, inquit Pontifex, Eo m
. V. De Stis Meenἰi R. I. est obdpaeanatas R. Est Deer ordo, quo , ut praelifert nomen subdiaconi, seu hypodiaconi, darer potestas an iam Israndi diacono, Θ DeerdMI In missae Derse Io. Is ordo propter rationes allatas L. 3. dicitur sacer, qua voce distinguitur ab infelioribus ordinibus . Q. a. uuον Dux se dἰaeo αἰ munia' .R. Quinque recensentur in pontificali romano. T. Calicem, Et Patenam in usum facti fixit diaeono offert, ponitqae in altari, tum antiquitus ipse diaconus ista a subdiacono tradita ad altare deserret ex Rabano lib. t. de instit. Cleri c. c. g. , quod etiamnum observatur in Eeclesia graeea. Hai dia tonus saera 'vasa magna cum pompa defert ad altare.
a. Saeerdoti sacra facienti aquam fundit ad extrema digitorum abluenda in signum suminae munditiei in saetificii, requisitae: hinc in ordinatione archidiaehonus ur iaceolos cum bacili,de manulergio tangendos ipsi porrigit. 3. oblationes a populo suseipit, de ex iis, quantum satis est ad astantium communionem . in altariponrt, ne quid putridum in saerario remaneat, ut habetuT 3n libro pomifieati . . Legit epistolam, Ac in hune finem librum nee iapit a Pontifice; sed de hoete munere nihil habet an
tiquus ordinationis ritus, nee veteres Scriptores eis ctorum erat epistolas te ere, ut etiam urn AEa -- egone
49쪽
. S. Pal. as alta iis, corpo ratia, & purificat orta abluit .culii cautione in Pontificali piae scripta 3 ubi P in iis ex or. .dinandos monet , quid in hisce ministeriis intelligere - debeant Studete itaque, ἰ nrt zi, ut ista vitibilia mitii- . seria, quae dixin .us, ia itide, & diligcntissime cuivpI n- . tes, .nvisibilia horum exemplo perficiati ac altare si qui .clem sane ae Ecclesiae ipse Christus . per quem oblationes fidelit in Deo Patri consecrantur , cujus altaris palla, de corporalia sunt n. ein bra Christi,. scit; cet sideres, quibus Dominus quasi vestimentis pretiosis circumdatur itaque lium an a fragilitate contingat in o liquo fidei sma illari, praebenda est a vobis aqua caelastis doctrinae, qua purificati, ad ornamentum altaris, & Oiliuni V vini' sacrificis redeant: estote. ergo tales, qui sacrificiis divinis, & Ecclesiae Dei digne servire valeatis. Quanti vero sint momenti eiusmodi ministeria, quania tamque in subdiacono .pers ctione in exigant, pluribus ex capitibus perspicue col mittar . Ac primo quidem ex dichis de minoribus ordini bus 3 si enim Ecclesia, & recta ratio am , quam di-κimus, morum integritatem, ac pietatis studium in iis requirunt, qui in inferioribus gradibus sunt con- lstituti, remotiusque eucharistiae conficiendae in servitieir, ldubium non est, quin praestantiora expetant A erita in liis, qui ad sacratiora ministeria assumuntur: Ita se lgradu in gradum ascendunt, inquit Conc. Trἰd. IDIT.
3I. e. I a. de refor. ut in cis Cum aetate, vitae meri
tum, & doctrina maior accrescat, quod de bonorum morum exemplum , & assiduum in Ecclesia ni in iste rium, atque maior erga presbyteros. & superiores oris dines reverentia, & crebior , quam antea, corporis Christi communio maxime comprobabunt: hine Cone.
se praescribit exam Inator Ibus : Qui vero sacris ordini bus ... initiandi sunt, cum ornati, excultique iis virtutibus e me debeant, quae in clericis inferiorum oriadinum requiruntur, scut id altiorem ordinis gradum
ascendant 3 ira virtutum , dc probitatis, Ac doctrinae quodam quas ascensu praestare debent: quamobrem hoc imprimis ordinatores videant, a n qui ordinis sacramento initiantur per singulos il lius gradus, & in vita spiritualis disciplinae majorem progressionem sece Iint : 'e II 'ς ἰ.e
50쪽
omnino ; qui enim ncgligenter, t c, ut aiunt, per funis 'ctorie in minoribus se gessit, nec ullum piae se tulit
studi tim plura conferendi in Ecclesiae decu S, ac comis modum, terneret ne dicam inpoὶ denter, maiora amis
bit in inisteria: in examine igitur initiandorum . ad subdiacon pruna meminisse oportet, quae fuerit prior eorum eruditio, quae p'etatis signa jam deder ni, de Praeterita cum praesepitibus conferre, ut inde eluceat,' an , Ze quantum in literis,. & virtute profecerint , on enim fustra sacra Synodus Trident ira decrevit
Mit. C. II. minores ordines per remporum interibitia esse conferendos, neminemque ad subdiaconatum promovendum, nisi post annum a susceptione postremi' ordinis , Nis uecessitas, atit Ecclesia Druiras , iudἰc o Iseopi, a Lud exposeat sed disciplinae ignarus , aut 'negligens iudicari non potest Ecclaliae nec ectar us, vel utilis: hic autem sacri Antistites maiorem cautionem,& severitatem adhibeant necesse est. ne postea taliquos vel miseratione ducti, vel importunitate victi ad diaconatum, &, quod magis timendum est ad presbyteratum inutiles evehere cogantur, nulla alia ratione, quam quod eos subdiaconos effecerint 3 quasi vero
errore resarcitur error; aut augustiora ministeria ad quaestum, aut temporale commodum convertere liceat.
Secundo, subdiaconi functiones, Sc necessariae dotes aestimari debent ex iis, quae Ecclesia liactenus praemitia tenda duxit eius ordinationi et nimirum sua lege pro hibuit, ne socer ille ordo conferatur, nisi sabbato quatuor temporum, hoc est per triduanum ieiunium.& profusiores solito fidelium preces . ita enim obseris vatum est in ordinatione Apostolorum Pauli, & Baria nabar Act. tr. , ubi sic legitur vers. a. , & 3. : ΛΓnta
strantibus autem iliis Domino . ct ieiunantibus , dἰ Itἰllἰs Ir Irtis sanucts r Segregata mih ἰ Satilum, O si aris nabam ἰn opus ad quod assumpsi eos , runc Ieiunantes, ct orantes, ἰmponentesque e s manus, dἰmiserunt illos emerito quidem 3 par enim eorum debet esse votum, quorum causa communes existit; cumque totius reiis
publicae christianae salus, ac decus pendeat ex persecto supremi Numinis cultu, omnium fidelium maxime in terest, ut ipsi offerantur digni, te accepti ministri, qui gratia apud divinam eius majestatem polleant, iram eius