장음표시 사용
71쪽
s 8 Pars Ρxἰm . De quem aliis praeposivit, Curam rerum gerendarum imis
ponit : non est bonum , iudicio Apostolorum Principis Act. 6. Epi opum relinquere verbum Dei , Miri in astrare mensis pauperum, quibus tamen ex ossicio prospicere tenetur, juxta Concilium Tridentinum se T. as, ca P. r. de Re format: diaconi electi sunt , ut eius nomine huic operi incumberent , dc reS Ecclesiae administrarent: cum tempore persecutionis Conia fessores in carcere detenti recreandi erant tum secundum corpus necessariis: alimentis , tum secundum an iis iram eucharisia, bc. salutaribus consiliis 3. diaconos ad eos dirigebat Episcopus , ex S. Cyer. epist. Io. 3 si pinnitentes periculola decumbebant, in absentia presbyterorum Episcopus mittebat diaconum , qui eorum confessionem exciperet, dc manu ipsis impolita inpς- nitentiam Ecclesiae reconciliaret: ex eodem S.Cypria isno epist. 1 r. si parochiae rurales sacerdote carerent, iis . Episcopus praeficiebat diaconos, qui in iis praedicabant. baptizabant , dc eucharistia in a sacerdote con D ctam. d iiDibuebant: ex Conciliis Eliberitano , dc Toleta nobIU , & ex S. Hieronymo dial. contra Lucis rianos , si Episcopus legitime detentus ad Concilium profici iasci non poterant, per diaconum, tamquam per firidum ministrum , traditionem Ecchesiae suae testatam faciebat, ut patet ex pluribus Conciliis , quorum decretis diaconi , nomine sui Episcopi , subscripsisse legunt ut . quin aliquando diaconus cum Episcopo suo a a Concilium acce Sr , ut S. Athanasius cum S. Alexandro ad Concilium Nicaenum, tron quidem ut cum Episcopis iudex sederet, sed ut iis operam, de industriam
rastaret ad solvendos dissicultatum nodos , te contro tertias diri meo das denique cap. Diacon ἱ r. dist. 93. Db Latii ', sic habetur : Dia ni Ecclesia tamquam occit; si iit Epἰδεορὶ, oberrautes , ct eircum lustrao per ersm v e re in ι undῖα actus totius Ecclesia , et perser utantes diligentῖtistac. praecipue vero deligebantur ad regendas diaconissas, virgines, de inferiores, clericos in quos etiam animadvertebant, si quid peccassent, ex libr. 8. const. Apo'. cap. a 8. , ubi habetur: DIaconus excoHmtin ἰ eat obu Iaeonum lectorem , dcc. hinc mos ille, qui etiamnum ex parte viget, ut diaconus , quae aguntur in clero
de in plebe accurati uω eductus,. initiandos ad diacon a
72쪽
tum , & presbyteratum Pontifici offerret, eorumque
virtutis , ac votorum Ecelesiae testimonium redderet. Quae cum ita sint, merito Pontifex supra monebat, diaconorum esse Ecclesiam veluti vivens Dei Taberna. Culum Portare , ac munere ornatu suo, scilicet virtutum , quas requirit Apostolus Trinoth. I. Cap. I. pra isdIeatu dἰυIno, exempla perfecto et sed quis ad haec idoneus ordinationis sacramentum singularem hanc grat Iam consert iis, qui praeparato animo, ut par est , ad ilis. lud accedunt; credendum quippe est, Pontificem, quanis do manum imponit cuilibet initiando, efficaciter dice. Ie : Mee0e Irirum sanctum ad robur ad resistendum dἰabolo, di tentat IonIbtis ejus In omIne DomIn I, Cum Conci. lium Trident. sest. 23. can. q. anathemate eos Percutiat, qui diaerint , per Iaeram ord Inationem non dar I IrI-rum sanctum , ae proinde frustra se Ueopos d Icere, aeeI-pe Οἰrἰrum sanctum: diacono autem Spiritus Sanctus datur ad robur, ad resistendum diabolo, detentatioianibus eius, quia cum ex dictis ad eius ministerium peristineat eorum executio , quae Episcopus decreverit, ubique adversarios patitur, contra quos opus est ei fronis te ferrea , & facie adamantina , quam Deus promittit Ie. Temiae c. a. Sc ea fortitudine , ac sapientia , qua indute Stephanum Act. 6. SS. Laurentium, Vincentium, & alios diaconos, quos Ecclesia laudat, di in ordinatione proia ponit tamquam exemplaria, quae initiandi imitentur.
Nec dicas, illas nunc dotes non exigi a diaconis, quibus unum superest munus, scilicet ministrare ad altare, ibique Evangelium decantare; ideo enim pauciora nunc creduntur diaconis , quia ad plura non reis periuntur idonei, aut si qui ex iis congruentibus virtutibus fuerint instructi, ab Episcopis statum assuiuuntur ad pastoralia munia, cum ipsis desint sacerdotes ita idoneir sed manet Christi institutum , manet ea.dem sacramenti virtus , & dignitas , idem consecratio. nis ritus, quem Pontifex auspicatur a praedicatione quae iuxta Ecclesiae morem, non praemittitur, nisi augustioribus mysteriis, ut missae sacrificio , sacerdotum consecrationi s in ea autem eniXe a Deo petit, ut emittat in initiandos, sicut olim , Spiritum Sanctum,
quo septiformis gratiae munere robo Tentur t .Abundet in eis, inquit, νον ius forma virtutἰ3, auctor Itas modesta,
73쪽
gerent , tir se a castἰratis exempla imitat ἰσnem sanctam, plebi dequIrat 3 vae iguur eis, qui tam copiosae grain. tiae obicem ponunt, & novatoribus occasionem praeis
bent calumniandi sacratissimum huncce ritum , tanquam se enam , & ludum , piis vero catholi eis locum qeflendi leuiticum ordinem ipsis coelestibus spiritibus, lac stabilem sta jacere , ut homines , non dico me oesis eruditionis, bc virtutis , sed nullius probatae scientiar, & pietatis , sacrum ilisum ordinem invadant , non ut in illo gradu consissentes Deo servian i, de quo nequidem cogitarunt 3 sed ut eo calcato qWam citissime ad supeliore in scendant 3 alioquin tam ip , quam Πarentes , aut amici de Episcopo conquesturi, si mora.
idterponat, dc caua, turi loco meritorum, quibuS Cais rent, summa regum inopiam, quaestum aest mantes facerdotium deo de pietati v mἰ n Eritim , ino Rit Halialteriis de probatione ordinandurum se l. I. n. s. , cui I
R. Diacon illarum nomen dupliciter . acci prii I : T. O uxoribus; qua; diaconi ante sitam inauguratiouem ab aerant ; viae' enim I Iius fuerant uxoreS Cleri COIam , , rorabantur maritorum nomine, licet ab ipsis separa Asae. & perpetuani coli titientiam prosi si ae t uxor ipI .
soni dicebatur episcopa, presbyteri , presbytera i dia. Uni , diacona, sive diaconii sa ; si, diaconi , subdiaco - 'c, Si inventus fuerit inquit Concilium Turonenset in Can. ao. presbyter eram sua presbytera , atii d Iaco mira eum fua d Iaconlisa 3 anuum: integrum excommunica
tui basi cat: r a clerieus scilicet , de ei iis,
74쪽
u κor apud latinos perpetuam continentiam profiterptenebantur: a. diacon inarum nomine intelliguntur mutalieres si e virgines, live viduae Deo dicaeae ad aliquos - Cclesiae ni inisterium. circa quas instituti nostii ratio
postulat, ut nonnulla elucidemus: itaque .. Q. a. Ustis dia eou sfartim- est ne per antiquiis 3
R. Coepit ab Apostoris , de in universali Ecclesia latina, scilicet , de graecae, obtinuit pluribus saeculis Probatur,. quia eiusmodi diacon istarum fit mentio,
stolus, Pha Pen sororem nostram , stia est in m Abs eri. Ue e lesea, quaa est ἰn Cenebrἰs: etiam de vidiim scribit idem Apostolus i. ad Tim ., quae videntur noni
posse intelligj , nisi de di conisiis, postquaai enim do .cuit o 3. , quibus virtutibus ornatus ede debeat dia iaconus, ista statim subiungit vers. H.; Mislieres sim ἰ-Πter pussieas, non detrahentes , s brἰas , si deles In omnI-bus 9 ut quid' enim agens de diaconis, mulierum illarum me mi. iit, nil L quia simile qn da in habebant m ia
ch=;sto id est cum Ecclesiae bonis . quae sunt Christi ,
ira inatae fuerint γ , nubere voltini habentes damnat Ionem,
uia, primam fidem, irrἰram Deerunt et hic Apostolus d stingi iit inter viduas: aliae ob paupertatem alebantur ab Ecclesia, etiarnsi essendi bigamiae , ne tum sexagesi-inum annum ari igissendi; alii inter caeteras, eligebantur unius viri , sexagenariae, probarae virtutis, & v m castitatis constri 'adi r ad quid autem tot titulis eo n. spicuas requirit Apostolus, nisi propter aliquod spit , tale in inisse rium ρ porro viduas podi us commemorat quam, virgines, quia virginitatis professio non evasit cis inmun s, nisi adulta jam Ecclesia christianas proptereaque saris fuit Apostolo , ut mulieres ad spiri-ritale inihi steritim eligerentur, quet fuissent unius viis ri quemadmodum picescribit non assum eindos in Episcopos, Presbyteros, &d a conos, qui fuerint plurium uxorum viti: sed ubi virginitas passim in agro hcelesta: esssor urit., diaconisi ae electae sunt tum ex vir' i .
75쪽
nibus, tum ex viduis unius viri , modo quadragesimum aetatis annum agerent; sic enim habetur lib. 6. constit. apos . c. II. : DIacon usa eliga tir virgo pus ἱ is ea , si aurem non fuerit , si falsem vidua , qua tini nupserἰς r & S. S. Epiphanius in expositione fidei: Iliaquἰdem , inquit, univira, ct eouxῖnentes eise debent , vel post timas nuptias vIdua, vel perpetua virgInes. Q. I. uuando nam desierunt dἰaconusa tR Sensim sine sensu desierunt, cum baptismatis sati dies paschatis , & pentecostes non sunt amplius observati, sed infantes stati in a nativitate baptizari coeperunt, & baptismus non per immersionem, sed per infusionem collatus est: nec probabilis est eorum sententia, qui opinantur, diaconissas abrogratas esse , vel in Concilio Laodiceno , ineunte Iv. saeculo , vel in Concilio Araulicano, vel Epaunensi VI. saeculo in Burgundia, vel in Turonensi II.: cum Cone ilium Carthaginense IU. can. ia. , S. Epiphanius supra laudatus, Concilium Chalcedonense Can. 13. , reserturque Can. a T. q. r. c. Dἰa conlisam, & quini X et una can. t . anno so a. diaconi starum meminerint e quare Tonais
ras, & Balsamon Concilium Taodicenum interpretanis tur de aliis viduis, quam de diaconissis, quarum est hic sermo: verba Concilii Turonensis manifeste declarant ipsunta non loqui de diaconissis s sic enim ha
bet 3 cum omnes Iesant, quod nunquam in cano αἰe Is II-bris legitur beued Ictio. v Idia alἰs : atqui nullus ignorat in antiquis euchologiis Graecorum , & libris rituali. bus Latinorum extare ritum consecrandi diaconissas ratia autem Concilia vel vetant duntaxat, ne diaconi sae Contra canones ordinentur, puta quadraginta annis minores, vel si ab solute eas abrogant, lex illa in aliis provinciis non obtinuit. Q. Φ. Etua fuerunt diaeon usarum mἰn Maria 'R. Diacon illae i. erant ostiariae respectu mulierum,.quandiu in templis fuerunt a viris seperatae quemadmodum nunc moniales. ut constat ex epistola, quaesul, o omine S. Ignatii circumfertur scripta ad Antio. chenos : Saluto , inquit, Sanctarum portarum eustodes dia eandras 3 saluto Christo aeeeptas υἰVInes 2 a. mulie iares in sacrum baptismatis fontem immergendas exue
bant, eductas suscipiebant ex a. Epiphanio haeresi
76쪽
Pars PrIma. De ordine . clyτς. t 3. rusticanas, & imperitas malle res docebante X Concilio Carthaginensi III. Can. xab: Uἰdua, inquit, vel fauo imon Iales , qua ad mi ister Ium bapti anis daris m. mul Ierum elutin tur , tam instructa Aut ad QF-cἰtsm , ut possint apta , Cr fano fermone docere ImperIis
tax, ct rust Ieanas mulῖeres tempore, cytia. baptiuanda
ficu te . diacon illis utebatur F piscopus respectu mulierum , quomodo diaconis respectu virorum ex lib. 3. constit. Apost. Cap II., tibi sic habetur : EI;ges quoque diae Oulasam sidelem, ct sanctam ad mἰns ramis
R. Minime, probaturque I ex S. F piphanio citata haeresi 6. .' , inquit, diae onusarum ἰm. Ecclesia ordo sit , non tamen ad facerdotἰἰ suus Ionematit tillam huiusmo I admἰnἰstrat Ionem institutas est : a. quia ordines sunt progressiones, & gradus ad sacerdotium,. e charistiamque canficiendam e atqui diaconissae non. ordinaentur ad sacerdotiam , aut aa ullam eius administrationem eκ S. Epiphanio et ergo earum statuscion erat ordo sacerdotalis, seth clericalis,. quaein vis.1lanilibus officiis fungerentur erga mulieres, quibus
ostiarii , & lectores erga viros sed ista praestabant. quomodo nunc laici etiam coniugati portas chori obisserant, & arcent seopulirm , ne propius ad altate accedat
Q. s. suo iure mulieres arcentur ab ord Inibus . R. Iure divino saltem positivo . Probatur T. ex scriptura I .. Cor. I . et Mulieres In Reetes ἰs taeeant 3 nou. enim permἰυἰttir eῖs loq&ἰ, sed Hb-litas esse . . . turpe euἰm est mulἰeri loqυὶ ἰn Reeleia.
77쪽
64 P r Ima . De Ordἴne .ctor in c. I. i. ad Timoth. , S. Epiphanius haerest et s. S. Aug. lib. de haeresibus C. a . inter haereses numerant dogma, quo asseritur, mulieres capaces esse sacerdotalibus officiis , haereticosque , ut Colly ridianos, Gnosticos . qui mulieres sacris praeficiebant, gravibus verbis insectantur : Ipsa mia ieres haretica, pro caaees, inquit m tuli. lib. de praescrip r. c.
audeant docere, eontendere, σπore Umos agere . curat Oianes repromἰttere , forsitan ν inser ι. lProbatur 3. ratione duplici: i. quia si solo iure
ecclesiastico mulieres est cluderentur ab ordinibus, Ordinatio earum esset valida, quamvis illic ira , quemadmodum ordinatio bigami, quae solo iure ecellasiastico prohibetur 3 atqui repugnat Omnium Catholicorum se ialui, mulieris ordinationem subreptitie factam esse ratam , characteremque sacerdotalem impressisse: ergo ra. quia sacerdos est sponsus saltem ministerialis Ecclesiae sibi commissae ; gerit enim vices Christi, qui persaee lotium suum Ecelesiam sic exhibuit spousam gloriosam sine macula, & ruga Eph. s. atqui haec deno vii natio non competit mulieribus: ergo sacerdotium Christi in eas derivari nequit. Dixi, mulieres arceri a sacerdotio iure divino saliarem positivo , quia dubium esse potest, num excludantur etiam jure naturali 3 namque a mundo condito ad haec usque tempora trulla mulier apud verae retiis gionis cultores functa fuit ossicio sacerdotali: norim lege naturae, neque. in lege scripta , neque in t e-ge evangelica , in qua eum beatissima virgo Matia supra non solum omnes nomines , sed etiam ommes Angelos, sanctitate , sapientia , & omni gratiarum
genere excelleret, sacerdotalia tamen miunera non exeriscuit, nequidem Hilarosolymis, ubi usque ad vitae ex iis tum sedem fecisse ereditur. Istud argumentum ad minus probat pirri natarati convenientissimum esse, ut mulieres sacerdotalia mu- , non, obeant propter naturalem ad virum subii acti em , sexus verecundiam, innatam levitatem, Zein constantiam : utrum autem iura naturalia violare nis ur, quemadmodum asserit auctor constitui. Apost. t b. I. C. 3. ,. si iacerdotium mulieribus conferretur' si ὀ ς videns non est i . numque in quibusdam regionibus
78쪽
murterest haereditario iure ad reoni solium devertiant, ac in viros imperium habent : in lege veteri Debor*Judi c. q. volente, & auxiliante Deo, populum ilia eis Titi cum feri citer rexit 3 in te e quoque nova quaedam abbatissae non forum monialibus , sed de presbyteris , & aliis elericis praeficiuntur: quin ex eap. D lecta et tr. De maioritare , & Obed lani a jus habent suspendeo. di ab ossic o & a bene fieto e Dii cta in Chrso si in abbatura da Boabrueus , inquit summus pontifex, tran
ma data observent, Ee Aesiast Iea censera eompei Iat . verum ut ut sit de ad mi inistratione rerum tempora
Ilum, & de spirituali quodam foro externo , ubi mulieres virorum eonsiliis, sapientia , ae sertitudine uti Possunt, earum animus angustior est, de instabilior se nimisque fanati eis illusionibus i patet, quam ut super
naturalia fidei mysterra explanent, quae fori intern sarit, ad quae consiliarios adhibere nequeunt, des
miant, intricatas conscientias expediant , Ze ad finem supernaturalem dirigant: nedum viti in iis mulieriam consiliis crederent, ideoque tam abbatis, , quam mmr,ralas ipss subditae indigent sacerdotum, de consessa
xiorum ope , qui conscientias earum componant , de scrupulos evellant : quare iuri naturali ab Lite repuis gnar, mulierem fungi sacerdotio . Nec sententiae nostrae adversatur laudatum caput 3Wam praeterquamquod quae ibr referunt i spectant sγ- mim eκternum, in quo multer iuvari, Se regi pore st a Cerdotum cons Ito, ae prudentia, ex eo constat , suspensionem, qua ibi agrtur, non esse veram cer curam, cuius violatio inducat irregularitatem , sea quandam poenam oreonomicam; quod summus Pontifexu avi mandet, ut clericos ecclesiastica censura com-
- P-llat ad obediendum abbatissae irsis praelatae.
79쪽
obiicitur ex inpiam s. Joannis Evangelistae , quem Chri itus licet Apostolum, B. vi rginis subdidit tanquam matri, atque in aeternan hujulce insignis facti meis moriam Ecclesia quosdam monialia in ordines instituit,s, quibus fac dotes , de clerici abbati Tae, uti matri parerent: sed quid inde Christus ipse summus saceriados legitur fuisse subditus parentibus, scilicet. B. Viriagini matti, & S. Iosepho suo nutritio, an propterea
sacerdoti bina eius : p is subdebatuσ, ita ut eo fungi non Posset, n. li ad eorum nutum ' hoc exemplo discant, hinc fac rd ades se ver ritiam , & obelientiam, quam de bent parentibus ; gratia quippe non destruit naturam, sed perficite inde parentes auct iritatem paternam non
debere extendere ad ea , quae filiis uti sacerdotibus competunt 3 neque enim B. Virgo imperavit sive Chricto Damino in iis, quae patris eius erant, sive S. Joanni Evangelistae, quantum ad ea, quae apostolicum munus spectabant: quod si in iis peccent parentes, reveremter cui decet filios moneant sacerdotes filii,
non dure , & superbe increpent.
g. . VIII. De Presb Iter Is . Q. I. UId signineat nomen presbyterἰ 3 R. Presbyter graece idem est ac latine se nior : prcsbyter ergo secundum etymon , est nomen aeta tis 3 secundum vero acceptionem , est nomen ossicii , ae Praefecturae et magistratus enim , 5c in re publica Praefecti siniores vocari solent, ut doneretur morum gravitas,
quae eis competit, dc in senibus magis eludet: hine ldiaconi, & alii elerici inferiores nunquam presbyteri appellantur, quia ipsorum est ministrare 3 praeesse auiatem cum sit Episcopi , & simplicis sacerdotis, Episcopus in Scripturis nonnunquam presbyter nominantur , ut ep. a. , & 3. S. Ioannis ,& l. Timoth. Φ. v. I . Timoistheus dicitur inauguratus Ephesiorum Fpiscopus per limpositionem manuum presbyterii di sed frequenti usi sa- lcerdotes Episcopo inferiores dicuntur presbyteri , ut x.
re, os sub duobus, aut trIbiax νυἰbias : 3c ita usus obtinuit, ut soli sacerdotes inferiores simpliciter nominentur presbyteri.
80쪽
χ a. Et tiἰ d. est presbyteratus R. Est ordo, quo datur potestas consecrandi corpus Cliristi, & aemittendi peccata. --nr presbyter ἰ ineῖa R. Quinque ex pontificali romano , in quo sic
praes , praedicare , baprixare s. quae sigillatim nobis sunt exsonenda . g. IX. ne prἰmo presbyter ἰ ο ἰο . -
OF ferre est presbyteri ossietum primari una, ex quσ' reliqua pendent s lacerdotium quippe, M sacii
cium ita conjunctae sunt , de in divalia , ut nequidem lis istus Dominus sacerdos esset, teste Apostolo Heb. 8. vers. 3. . nisi haberet, quod offerret: omnἰs enim poni Uex , Inquit, ad offerendum munera , ct hostἰarcon in ἰtuitur 3 unde nee esse est ex huue c Christum habere Aliquid, quod Qerat : quis autem explicet huiusmodi ut inisterii praestani iam, cum i psim et Apostolo, licet ad tertium caelum rapto , vita sit In interpretabἰ- Iis ad dIeendum verba illius sunt Hebr. 6. V. II. Ineffabilia quidem sunt singula dona a Christo homi ni collocata i sed saceldotium caeteris eminere ex eo probat Apostolus, quo a. Pater non sine iureiurando illud Christo promiserit, quasi esseti ereditu di sicilius, de ab omnium intelligentia magis disicinctum :
a ternum hoc est qnanti a nobis fieri debet ille se .cerdotii titulus, propter quem Deus ipse summa Veritas iuramen rim interposuit Enimvero quod Christus sit rex, legislator , dc juis dcx, id ipsi debebatur iure nativitati, temporalis, in qua vi incarnationis, natus est Filius. Dei naturalis , nee magnum illi suitur ab omnibus acciperet honorum, obsequium , 3c rerum ab ipsis gestarum ratio- ψnom. quod vero constitutus sit sacerdos, de homi- inum mediator, qui pet sacri inium suum peccatores Deo reconciliaret , omnia peccatai deleret , dc ex inafra corruptionis Ecclesia glo a iosam sibi sponsam eκ- hi in