장음표시 사용
501쪽
prinis pars Piobatur ex dictis de min itio baptismi, de euchari iliae, ubi ostencilia. iis, diaconum vi suae crisdinationis esse in inistrum extraorai natium conferendi baptismi , Ac dispensandae Eucharistiae, paterque tum ex usu priorum saecli loruin, quibus diaconi solebant A baptismum solemniter conferte , di eucharistiani dispensare i tum ex ipso ordinationis ritu, in quo Pol tifex inaugurandum diaconum sic alloquitur t
Secunda pars probatur, quia ex s. Epiphanio tale si s. neque diaconis in Ecclesia concredὲ tum est, ut aliquod mysterium celebrent, sed solum ut adminiis strent, dum celebratur . diaconus igitur a Christo
institutus est tanquam minister Episcopi , ac presbyteri, qui ipsis inserviat , nihil propria auctoritate
praesumat; sed omnia ex eorum consilio, dc mandato peragat veluti eorum organum, de instrumentum, quoptimis saeculis Dequentius utebantur a d. catechumenos baptismo initiandos, de fideles saera communione reis
ficiendos, eum ipsi per seipsos ista praestare non pota
sent propter magnum catechumenorum numerum, qui
ex sacro fonte erant regenerandi, de fidelium, qui in lingulis synaxibus eucharistiam sub utraque specie recipere solebant. Duo iamen hic sunt observanda . Primum, Parochus, seu presbyter, spectata praesen- ' ti Eeelesiae disciplitia, quae a plaribus saeculis viget, peccaret, ii absque necessitate eiusmodi ossicia diacono committeret, nec diaconus obtemperare deberet . si evidens illi foret, presbyterum sine causa hanc provinciam sibi demandare se alioquin communicaretae ius peccato; mandatum tamen presbyteii eum abit regularitate excusare videretur. . Secundum, diaconus ab Episcopo deputatus ad baisptitandum solemniter, aut eucharistiam dispensanis dam, praetermittere debet, quae in ritu illorum se . . cramentόrum sant propria ordinis sacerdotalis, uebenedictio salis in ritu baptismi, di benedictio , quae in dispensatione eucharistiae bis , aut ter fundi solet super communicantes, I. cum facta publica confessio. ne, minister ad eos conversus dicit: Iudulgeat iam ire abc
502쪽
tur ad infirmum , minister cum sacra Pyxide , benedi . . cere solet letum infirmum, tum astantes: omnis antem
solemtiis benedictio ad solum pertinet sacerdotem edico solemnἰs; nam c*mmunis benedictio mensae pro . . fanae a quolibet fieri potest etiam a Iaico, ac clerico excommunicato absque periculo irregularitatis. Nee dicas, diaconum solemniter benedicere cereum
paschalem 3 non enim ipse benedicit, sed supponit benedictum a sacri dote in ipsa benedictione grano tum
thuris, canticumque laetitiae solummodo Hecantat in gratiarum actionem, ut expendenti ipsum canticum patebit . Q. Φ. Dἰaeonus in ca se necestat Is, in Uente presbytero , po et ne solemnἰter baptIuare , aut viat ἰeum ad ἐnfirmum deferre R. Posset et probatur ex c. DIaeonas d. 93. , ubi 'scIoquitur Gelasius summus Pontifex: bsque Ueopo,
Idipsum fuse probat Suare E in 3. parte disp. a 3. sem. a. deministro baptismi, & disp. a. ect. r. de ministro eucharistiae: unde mirum nobis videtur, quod plures Theologi morales scripserint, diaeonum rin illo rasa teneri baptitare absque solemnitate; alioquin eum
R. r. Incurrit, si in Ecclesia interdicta, quia vi dat censuram p r actum ordinis facii.
503쪽
Pars Tertῖa . De Daeposit. ad Orata es . R. a. Licet graviter peccet celebrans in Eeesesia . Folluta, vel in loco . profano absque licentia Episco pi, 'itregniaritatem tamen non incurrit, quia elusi. modi poena in nullo iure exprimitur : imo cap. D.
tit. De se urent ἰα exeommunieasIouis in .sexto 1sic. habet Bonifacius VIII.; Is, in .Ecebosia .fari Minis...itit seminῖs es usone polluta vel prasemribtis mala νἱ ex is communἰ eatἰone nodatIs scienter, celebrare praftimi IIcet in hoe temeraria agat , ἰrregular Italis tamen ceti ἐή ne, sir expressem in iure iagraeum non ἰneurr ἰν .e- advertes tamen , quod in clementina c. Grasis tit. De sentent Ia excommunicat Ionἰs de ernitur excommuis nicatio contra dominos temporales, qui tempore inisterdicti eo meellunt pulsari campanas, ianuas Ecclesiae aperiri, & in. iis divina ossicia celebrari.
iure sit expressa et ita Navarrus enchr r. . c. a n. Is ,
ubi monet , quando in Curia Romlana dispensatur eum iis, qui celebrarunt in irregularitate, dispensari
solum in ea irregularitate . quam ante celebrationem contraxerant et ergo nece Te non est , . , ut irregularis
exponat quoties celebraverita qui tamen obsti ictus est pluribus irregularitatibus ex diverss delli istis, puta ex homicidio . & ex ordine furtive suscepeto , debet ex primere . illas species irregularitatis: itu Suareκ disp. x sect. 3. num. 3. , vuna cina disp. T. qu. s. puncto Iltimo, & alii 3. XIII. De dVpaensa Ione in Irregular Itala. Q. T. Uu dispensare piis ta irrutilar Itat Ibuxa Certum est summum Potitificem posse dispensare in omnibus irregularitatibus proprie dictis,
hoe est quas ius canoni eum induxit a nam impedi- , menta naturalia, ut caelitas mentis, ac corporis, quae 'irregularitates improprie die untur, non sunt dispens tionis materia, eum humana potestate tolli nequeant.
Dissi euitas solum est, an, di in quibus irregularitatibus iuris ea non iei Epti copus habeati dispensandi Iacultatem ι quae ut solvatus, meminisse laurimis op*r
504쪽
t et alia, esse irregularitates ex defectu , alias ex deo' lictor his praenotatis, ad propositaqn clii aestionem . t. Episcopus dispensare non potest in irregula. ritatibus ex defectu, excepto defectu natalium, & sa eramenti, in quo Episcopus potest ex dictis dispensare ad tonsuram, minores ordines, & heneficia simplicia. Probatur res,ontio, quia omnis ii regularitas est 'e κν' re communi, ut saepius diximus t atqui Episcopos
dispensare non potest in iure communi, nisi in cari. bus specialiter ipsi coneessis: porro nulli bi appa 1 et concessa Episeopb dispensendi facultas in irregniari iata tibiis ex defectu, n si circa illegitimos, di bigamos: ergo p piscopus dispinis te non potest in irregularita. tibus ex desectis: ita onnes Theologi , di Canonissae ssuadetque, universalis Eccusae praxis. R. a. Episcopus iure novo dispen lare ih omnibus
irregularitatibus delicto octulto . nec ad for una Contenti Osirin deducto , sola excepta irregularitate eκ' homicidio πσJuntario, quantumvis occultor ita Cor . . 'Trid sest a . cf. de re o m. , cuius decretum operae pretium est integrum riseire . cum circa illud iam a
hactenus concri., cuius singula verba sunt ponderanda. r. Conciliam permittit Episcopis dispensare in trisi i regularitatibus ex dei' ho, nullatenus vero in iis, quae sunt ex defectu . a. Facultas illa. spectat solos Fpiscopos , non Vero alios Praelatos iurisdictionem episcopalem habentes et immo Suare E disp. t sect. a. negat, facultatem ' illami extendendam esse ad capi tutum Sede vaeante, sed Henr - que et , Emmanuel, δι alii verius amrmant, qHia capitulo competunt istra Sedis Fpiscopalis cum ad regimen dioeceo sis sint neeessaria r ira Avi a parte . disp. s. dub. s.
i . I, Coecilhm restringu lacu uatem ad crimina se cuti
505쪽
pars Tartra. De Disposit. ad ord Ines. Mieulta, quae non sunt deducta ad forum contentiosum nomine autem occultorum criminum plures Cismon tant intelligunt crimina, quae probari nequeunt et un- . de in eorum sententia Episcopus disPensare non print est in crimine coram duobas testibus patrato , cum
probari possiti sed in Gallia, nisi crimen sit noto otium notorietate tu ris, censetur occultum.
Nec dicas , dispensationem esse odiosam ac prolnis de non ampliandam. sel restringendam 3 nam agitur de facultate dispensandi, quae est favoris ins , ac Proinde amplianda ; Episcopus quippe restituitur hic iuri sao, quod pet reservationem posteetioribus saecu. 1is inductam fuerat restrictum. Qaod si erimen ad forum eontentiosum deductametron probetur, fle reus absolutus fuerit , Episcopus it regularitatem solvere potest , inquiunt Avita citato Ioco , HenriqueE , Emmanuel, SancheZ, di arii . ' Μonendum quoque est, crimen passe esse publicum , di irregularitatem occul tam et clericus v. g. in foro externo demaratas est suspensus, quoniam convictua est in popina eo mediise, quot ipli prohibitum erat sub poena suspensionis ipso racto 3 sed latet, quod si spensione ligatus celebraverit ἔν & inde irregularitatem' Contraxerit . quae in lioc casu tolli potest ab EpiscopI. . Concilium eκHipit dumtaxat homicidium voluntarium ergo Episcopus tollere potest irregularitatem ex mutilatione, & ex homicidio casu a i , ic inv6hmetario s exceptio enim firmat re uiam: quid autem lit homicidium voluntarium, qu d casuale , exposuim sis supra f. de irregularitate, & homicidio. Dices . Homicidium ,&mutilatio in iure aequiparan,
tum ergo iretegularitas sive ex mutilatione voluntaria, si usis homicidio voluntario reservatur summo Pontifici Dist. tec. et aequiparantur quoad poenam , v. g. qui clericum iniuste occidunt, aut mutilant excomam ni carionem, di irregularitatem pariter ircurrunt, conc. quoad absolutionem, seu dispensationem , nego 3 nam ccisi fessarius habens facultatem absolvendi a casibus reservatis , homicidam v. g. absolvit a peccatris , decensuris, non vero ab irregularitate. 's. Cone ilium limirat facultatem Episcopo cσncessiam
506쪽
Episcopum extra dioecesim diveιsantem posse quidem ibi a solvere in foro conscientiae subditum a peccatis etiam sibi reservatis , non vero ab iis , quae sutat re servata summo Pantifici , nec proinde ejus irregul riis talem tollere a secundum, Heri cum irregql aritate ligariim in aliena dioecesi negptior Rm causa ad tempus Commorantem, non posse ibi ab irregularit te solvi,
nisi accedat consensus proprii Episcopi e sed decretum alio sensu popest εccipi, nempe Epistolum posse disis
yensare non solum eum suis subdicis, sed etiam cum omnibus, quibus in eius di cesi degum, V. g. cum regularibus exemptis , qui, licet non sint is si subdi ii, si tamen ad ipsum recurrant, eus ab irregu Iaritate solvere potest 3 privileoum enim .alais
dum tu ita 1egulam iuris in sexto: AviIa a. partec. T. disp. r. dub. s. scribit, religiosum ipseriorem indigere licentia sui Praelati exemiti, ut poma ab soles ab Episcop' , ac pro sua septentia Henriqueη appellat s sed ejusmodi licentia non videtur absolute necessaria , cum ille religiosus ger incursum ad Episcopum d mnum non inferat privilegio ordinis, seut clericus damnum innit privilegio clericali, cum, spreto suo Praelato, ad iudicem saecularem recuriit.
6. Episcopus vi huius decreti non solum per sei. psum , sed per alium speei aliter deputatam potest scitivere ab irregularitare . casibus summo Pontarici reseris vatis e dico, speeἰaIἱrer deputatum , quia nisi eiusmodi fa- eultas spetialiter exprimatur in mandato vicarii senera. lis, iste non habeti ne ultatem Episcopo hic concessam .
R. omnino requiritu G Oia per dispensatione in plaga quaedam insertur ecclesiasticη discipli , ut loquit ut S. Aug. quare seut non inciditur melabrum eorporis, nisi eas necessitate , & propter eommune bonum totius, ita relaxari non debent canones spirisa Dei eonstituti. tamquam repagula contra irregulares , de totius mundi reverentia eo a se erati, nisi exigat Exclesiae necessitas , vel maior utilitas: ad perpetuam utilitatem g npralite r instituta sunδ, In is ἔν s. Lea ep. 3 3. nulla eo inmatatione V Ue tur , 'μ ad Psyi Um traha AE
507쪽
prare νο, ns vel per hoc impediretur aliquid meislius, vel erram inducentur aliquod malum e umie Pralaeo dispensante si e .coneltidiret 'si absque hac Atio. ne pro sola volun rite theentiam tribuat, non erit fidelis in dispensatione, aut erit imprudens: insidclis quidem , ; si non hobet intentionem ad bonum commuisne: imprudens aurem, sietationem dispentandi ignoret: verum, proh dolor i frustra nunc irregularibus obiuciuntur sacri canones 3 vix unum reperias, qui sac cailla repreala qua arte , , qua precibus , & prensationi. bus convellere non nitatur: ligati excommunicata one, aut suspensiones orent, ut solvantur , pulsent, ut con -- doni restituantur e 'haec vis Deo grata est, aegre ferr
clesia , si quando aliqui in eiusmodi vinculis obdocia Iniant. 3 iniecta enim 'sunt ad tempus , In salutareae medium , at in ζ perpetuum abi ieiuntur irregulares, mi inepti, & indecori ., si est desectu ; ut indigni vero, ut ex delicto, nisi lotte ornamenta xirsii tum dcfectum, qui in eis est tegant; probabilis vita deleat , quod in eis 1 fuit viti Wm- clesiae netessitas, aurevidens utilitas exigat , ut ordinentur. I. Sapi Umias delae ne omnem ἰν regularἰtatam'
R. Cum ex xlictis nulla sit irregularitas proprie dia-cta ante bastismum utpote quae sit impe si mentum Canonicum . cui non subiacent infideles , baptismus proprie nullam delet irregularitatem: verum tamen
est, quod licet infidelis homicid a post bapi sinum non sit irregularis 3. bigamus post baptismum manet irreis
utaris propter rationem allatam , ubi de biomia.. Φ. IrregnIaritas a.llἰtur ne ster profeLMnm rei ἰοnἰs scito dist. al. R. t. aett. 3. scribit, ex consuetudine omnem irregularitatem, excepta ea, quae est in li
mi et dio voluntaris, & bigamia, tolli per solem empto fessionem'r sed vetior est sententia, iuxta quam . R. Non tollitur alia irregularitas , praeter eam , AEuae' oritur ex defectu natalium: quia haec sola ui iu-xe expresse habetur et vide quis dicta sunt De Ilegi-πἔm Is r regulares tamen ordiues possimi habere privile, Mia specialia , quibus concedatur praelatis repularibus
cultas dispensendi in pluribus irregularitatibus .
508쪽
Notitia huiusce tractatus apprime est necessaria
praesertim Ecclesiae Pastoribus, tum quia in praxi multa, eaqtie dissicilia circa causas matrimoniales elucidanda occurrunt, ubi si quid peccatum sit; aut omnino , aut saltem sine gravi scandalo reparari nequit, tum quia frequenter de matrimonio verba esse facienda discimus ex Apostolorum exemplo, qui instiis Epistolis matrimonii Christianorum dignitatem , sanctitatem, di ossicia arcu rate , Si quam saepissime
exponunt. DI. Ino enἰm Θἰr tu afflatἱ aptἰme Intellaeis bant, inquit Catechismus Romanus parte a. de ma . trimonio , quanta, ct quam mu Ira eammoda ad ebr ῖa. nam DeIetatem pervenire ροίναν , si sideles matrimori st
obscurum autem, & implicatu A esse praesens atagumenim fatetur ipse S. Aug. lib. x. de coniugiis .dulterinis cap. as. ἐν ,, Quaestionem, ἰnquIt, de Covis iugiis obseurissimam, & implicatissimam esse norin scio : nec audeo profiteri omnes sinus eius vel in hoeo opere, vel in alio me adhuc explicasse, vel iam potise , si urgear, explicare: sed in tanta caliginec no- lbis facem praeferent plura EeeIesiae decreta, quae ab
aetate S. Doct. sunt edita, quibus innixi praesens ar- lgumentum hoc ordine tractabimus . . Dicemus r. de matrimonio generatim pectato: . i. do jas proprietatibus: s. speciatim de matrimonis Chriω
509쪽
tinet: . de huius saeramenti ministro: sc de eius effectibus e s. de coniugum peteatis adversus sanct talem matrimonii a T. de sponsalibus, seu de praepa- ratione ad sacramentum matrimonii: a. de solemniistatibus ad eelebrandum matrimonium requisitis, quarum omissio constituit impedimenta vel simplicia, vel 'dirimentis: simplicia quidem, si solemnitates sint a cidentales s dirimentia vero, si sine essentiales.
ad matrem pertinet prolem cad quam te odit matrimonium I aure, & educare 3 ad patrem vero, a quo deducitur patrimonium, rem familiarem administrare, & amplificare, quantum satis sit, ut filii de
Dicitur a. nuptἰa a nubendo, seu Velando, eo quod sponsae apud veteres, dam viris tradebantur, capita nubere, seu ve Iare solerent in senum pudoris, de modestiae 3 ad quod referendum videtur velamen, quo iuxta hodiernum Ecclesiae morem teguntur coniuges alicubi, cum benedictionem saeerdotalem aecipiunt. t Dicitur 3. eonnu Miam, ab eodem verbo nuba , seu meis 3 quo innuitur debere semper eoniuges modestia. de pudore, quas obducto quodam velo ob velare, quae chistianam modestiam offendere possunt. Dicitur 4. eonivgἰωm , a communi iugo, cui Con- ωjuges se subiiciunt.
R. Triplici r r. ut contractus natur alti, a. ut conistractus civilis, 3. ut saeramentum novae legis. Μatrimonium, ut contractus naturalis, est in omiseium naturae, ad propagationem, & conservationem generis humani necessarium: ut contractus civilis .m turalem componit. per rique politicis regulis, ac,
Iegibus, quibus sapienter e sulitur reipublicae paci . . ac se licitati enim reipublisae interest, ut praedia,
510쪽
scriba o tur leges, ac solem natare&, sne Dibus is riti' de arantur eis sinodi contractas, a fortiori respublica invνgilare debuit, ne vir, de mulier inordinatae sibi,
dum more; eum matrimonii contractuti sit praeeipuum foetetatis. humanae sendam inpuri , Dura Imequet eκ eo, pendeat ili ius ordo, di tiam quillitas'. at Matrimonium, ut sacramen Ium novae legis, contu pes. gratia exornat , ardore in constupisci enatae tempe
rat, Eeclesiam: ditat pia, ac fideli piolis educatione:
Rarsus matrimonium considerati potest vel i u fle- , et i ,. veI' in, facto est. . 'Μattimonium. ita fieri est amo. se in actualis Conis trahentium legitimus consensus signis erueris. exeresi sus , quo . sibi invicem astrioguntur coniuges . I trimonium in esse est vinculum, seu ne ..sus equo, sibi; invicem astringus tur coniuges . . Ergo matrimonium in fieri habet esse fluens, ac rans, ns, estque causa marrimoni r ini factu eam. ut colligitur ex, decreto Eugeni Ivι pro Aormenta '3 main. trimonium vero in facto e sis est; quid permanens 3 io vinculiam enim coniugale durati usque adi murrem RIαterutrius . coniugis
citer, . vel ' ut ratum dunt me; vel Jut consummatum: Iatum. est ipsemet actualis eonsensus legitimus vorbis iiant aliis siqnis: externis expressus, nondum secuta earnali: copula a consammatum: est idem consensu Si seis: carnali copula . Q. 3. B quo. eo ἰm es ne M. -νμἰ--ἰ Dactat ,