장음표시 사용
551쪽
313 De MatrImonis. i tinctam q&Υquam deserere nequear, ἐΠἰ coiscedunν an eausa for Micationis aliam , visense priore conduc er e. R. eorruptum esse textum 3 neque enim cohaerent posteriora verba eum prioribus: sic autem textus refertur tom. s. Conciliorum ἔ-Et Ideo eum prῖorem ισἰximo sol marrἰmonio 1 tinctam q&Υquam Ee rere nequeat, nuIue ra Isne prorsus illi concedistir aliam .
Dices . poenitentiale Romanum in causa adulterii permittit parti innocenti ad alia transire vota, clii odsenti denegat: idem legitur in Concilio vermeriensi can. s. . & s. , di in Concilio Compendiem si C. g. r ce. lebrata autem sunt duo illa Concilia VIII. saeculo rsimilia habentur cap. consubtiisti, quod est Tachariae summi Pontificis, & cap. si quie etim ex Cone illo Triburiensi , habenturque causa a. r. I. R. quae hic objiciuntur , spect a re disciplinam, iuxta quam qui pris prer graviora crimina publieae poeis sitientiae subiiciebantur, matrimonium nunquam inire poteranti Non ireeat miro , inquit Concilium Foroiuis
e rubuIt defraudare, marἰro quin & ipsi marito, quἐdefuncta uxore adultera , ad alias nuptias transibat. poenitentia imponi solebat, quamvis innocenti , quia ut supra observavimus, secundae nuptiae, erit absolute' non prohiberentur, tamen aliquod incontinentiae sis gnum praese ferebant, propter quam viduis nubentibus imponebatur poenitentia.
OBserva et . , duplex esse votum , simplex, & lemnet smpIex eontinentiae votum est promisso proprii corporis ad continentiam servandam Deo D. cta : solemne vero est actualis tradit G sui secepta ta a Deo per subm misistrum a liae habes fusus expIiea.
Observa a , circa vorum sole ine duplicem. esse vo
552쪽
so Parin errorem: alis est Iustiniani imperi dii, ,
cod. De Epjeopla, 'ct Clarieἰs lege finali dees timatrimonium es iam Cina summatum dissolvi in t relio io' misingi essit mr alier est novatorum , qui docem , mutat .monium sive sit ratum, & consummarum , sive sit latii metantum , non,posse dissolvi per religionis professionem l .ac pr P rea suggillant Patres Tridentinos, quod de finierint, matrimonium etarum dirimi per solem amorum e nis praemissis, ad pro pusitam quaestionem . R. r. Constat apud omnes, simplex continentiae mis
tum non dira meret matrimonium ratum , nedum Can dum matum . Probatuet t. eN ezP. , cap. Confutti l l . Decreta ium t t. o. eseria ἔ, vel
.ub I Alexander ΠI. declarae, votum simplix impedi re quidem matrimonium Yonrrahendum , sed non detis -rimere contractum et idem habet Coel minus qH. eis.
Probatur a. ratione, qua utitur S. Timmas insanis P I. quaest. I. art. I., quia votum simplex est nuda promissio Deo factas matrimonium vero est actua in Vaditio proprii corporis voniugi facta : atqui promis.11o non transfert domantum rei promimae s lad mΥΟ - mittens tanquam Dominus de ea disponere potest p: εd Iouerit . quam 3 S peccet contra fidem alteri datam rat traditio, Itiu donatio rem datam seu traditam in donatam 'dom Inium transfert, ita 'ut ipse donator dema disponere nUueati ergo per simplex aeontinentiae
votum non dyssolvitur matrimonium , cum In eo 'condo ges actu, & de fac o fibi mutuo tradant potestare an dia corsor at quemadmodum ulla et ensetur Orci iam imis donanda, vel vendendi domum facta ab eo risu I illam alteri iam donavit, aut vendidit . . Drces . vinculum, quo obligamur hreatori, maius
est, v I lo, quo obligamur creatori, atqui pcTvoti rariae tram simplex oblIgamur creat ii s pier matrimoni uiri vero .creaturae c ergo vinculum voti fimplie s mai i vinculum matrimonii, ac proinde solvit matti
Distinguo maiorem: si vi uti illa spei hentur lineodem genere: si v. gr. vinculum promi nonis De , factae conferatur Ciam vinculo ero missiovis hom ni f
553쪽
conredo, unde votum ingtediendae religiosis m. Jus est promissione nubendi , seu sponsalibus, eaqire solvito vi vincula spectentur in Idisterso genere , eonis feraturque apromissio Deo iactat cum donatione, seu.traditione proprii eo Postis, in gratiam coniugis., nego majorem 3 dalsum est enim, eur tui vovit seoblatinium templo aliquam sumπIam pecuniae, quam prius gratuitu dono tradidis alteri , posse illam auferre voti solvetuli causa, quia. pecunia. sic tradita ad illum non pertinet t. porro per matrimoniumssit actualis traditio proprii cos. soris 3 es per simpleae autem votum promittitur sed cum in solemni professione, scua in matrita retio, diat actualis traditio propri3 eorporis, ine seis ratur traditio facta Deo inum traditione facta creat irae , ulterius quaeritur Dutrum professio latet is selmat matrimonium , quemadmodarin simplex eontinentiae umtum solvit sponsalia , quis vineiulum e suo vitringi nmeo, maius est vinculo, quo astringimur creaturae . R. a. Matrinsonium: Consummatum non dirimitur
per solemnem religionisi profissionem. Probatur iis con tribus momentis, quibus supra He. monstravimus , matrimonium Christianorum iure nati
sali, in divino positivo Non dissolvi, triis .per et Metem alterius aeoniugis ' momem enim ma esste raconeludunt pro matrimmio Monsummato, quam mrato tantum , cum inua sit longe firmius Confirmatur rosponsio tum ex s. Gru. ilib. s. epist. 3ν. ad Theactvium , in qua direprehendit regem civiuIem. quae permirtir contrarium Flum ex cap. cuMam, quod est Alexandri HI., di cap. Plaeve, quod est Coeis 3 estini III. lib. 3. De talium tit. 3 a. Θe eonversio rvinissa νον- , ubi religionem professus i rimante ,
uel invita coniuge, ad eam redire compellitur. Drees. christus Lue. 34. v. a M. pro unitat, maeron posse esse suum diseipirium, qui mon odi. mo. rem suam, cui irraeopto Parere debet Juxta a. rusi. Iium in quaestionibus fusius disputatis q. et a. qui tris potest ab uxore impetrare licentiam transeundi vid mi igionem et & revera paritisse Abbatem Theonam mira. vlis clarum seribIt Cassianus collat.'ar. C. s. s post quam enim quinque annis cum uxore vixisset, eat
554쪽
i 'eteo intsimonium consuirimitum 'solvitur per reli l tknis professioRem. Nego conseqo; nam qu εκ Chrassi mandato' ru'stianus Eo modo debet odisse patrem de uxorem, isti animam suam, ut ibidem dicitur β' icilicet quatenus -Parentes, uxor , & animae propria: ffectus conitari hi Tunt legi divinae , quemadmodum ipsemet Christuε exis, i ponit Matth. to. v. 37. . Tui amat patrem, ' Pr m , prus quin me , non est me dignus: nec alio sentas. Ea filius intellexit laudatum textum , scilicet posito quod malitus cum uxore absque salutis periculo cohais Litate nequeat 3 ait enim: Si vero vividens sit adultera. pals , di a*due usque ex adverso eum altera eo triacendat , quod videlicet minus' sollieita sit , quomodtii laeeit Deos hie 'ea eois enit eseminime, quae uicta uni ab Apδstolor in paee autem vocavit nos Deus s et si e parendum prieeepto' Domitii, qui dixit': si quis venit ad Hecte. t ad id 'ver', quod Cassianus refert de Abbate The4na viro sanctIssimo, respondit BeIlatis
minus lib. a. dς mbnachis cap. 38. , illud unum ex eis faethis S, nctorum, quae sunt admrrsnda 'nἰρω id factum no prater comviun .m ἐκ era , .e Ιἐ-: denique textus S, Basili', 'te sani'όrum. exemis pia ad summum' probant, licitumi e se abiquando sim, .no vitae persectior H vivortiam 'post eriniumniatum matrimonium quoad thorum stat pum .' ω cohabitatis. 'nem , non 'vero quoad 'vi heuri hyssolutionem. R. 3. Matrimonium ratum nondum e6nsurimxtum' aitianitri r quoad vinestium 'per' Iemnem eoHiugis prσώ fessionem la re Agione approbata, ita ut Isceat alteritii bd alias naptias transire 3 sic enlin de iis C e.
eum, non consissimam. per sdRhinem religionis prct. essionem,lterius eoniugum non Mirinii , anathemae sit. Tiribatur Conei In destnitio erat 'ca VNam libo s.' Deetetatium tit 3 a. Bo'einversiσne 'eon gisserui met P. f. um , inquit Alexinder In . ,, peste5nsensata legitimumde' praesenti icitum est alteri, altero etiam hepue an e. eligere nionasterium csicut sano i quiaam de nupti is vo ' eati suern nr , dummodo carnatis com in ivtio non inter venerit interetosueti alteri remanenti, si eommhairus ebn
555쪽
3a . . De Mar Impis . . titis titian e t vare noluerit, licitum es ad secunda voratiansire, quia cuin non fit stent una caro simul effeci .
fatis potest unus ad Deum transite, & astet in tieulo remanere et& capite Expti; I. eo titulo eo dou laudatus Pontifex cupienti profiteri duos menses concidit ad dc liber; tidum , quibus elapsis aut religionem ingredibIur, aut uxori adhaelere compellaturi solvit einde obiectionem , quae peti poster ex evangelio prolisbetuite virum ab uxore discedere, excepta fornicitionis ausa: , Sane, ἰοθ1ιοῦν, quod Dominus in evangel' dici si non l)cere viro,nisi ob causam fornicationis uxorem suamcii mittere, intelligendum est, secundum interpretatione ni, sacri eloquii de his , quorum matrimonium carnali co- ipiala est consummatum, sine qua consummari non potest
innocentius III. cap. Ex parte a. eodem ili. confirma cquod Alexander III. prius decie verat Nos famen , inoquἰt, nolentes a praedecessorum nostrorum vestigi s deis cli re qai Ixspondere consulti, antequam matrimoia ni ιini si rei ca a Iem copulam consuminarum , Iicere
alteri coniugum, re si quo inconsulto, ad resigsonem tramite ita quod reliquus ex tunc Iegitime poterit a I. teri opulari, hoc ipsum tibi consulimus observandum. D ces . Nec concilium Tridentinum , nec tam mi, Pontifices definire potuerunt, matrimonium ratum so vi per . lethnem religionis. pro fissionem, nisi ex divina ac velatione, qu Ecisqsiά innotescit per Scriptusam sacram , vel per tradit Ohem s it qui ncque ex seri ..ptμra , neque ex t Iadiit i. ne colligi po Iest, matrimonium ratum dirimi per sosemnem religionis professionem. r Non ex Sexi plura; qtiae absolute de absque exe Eoptione sironunti L si Deu 3 confu6xu , homo non
Non enim ex traditione e . quippe occurrit in. - - historia, priorum deicem saeculo ruis , quo possit stabit; iri Concilii Tridentini deficii tib proferuntur quidem plura exempla saycansum , qui post celebratas nuptias' riam pheXus, Carnales spreversint, ut totos se divino ob .s qui' manciparent : idem de S. Thecla reserunt S. . Epis ianius haresit 78. , &β. Anabrosius lib. a. de viria .ginibus: de Caecilia, & S. Alexio Metaphrastes: de . duobus militi us s. Aug. . confessionum cap. 6.
verum ut ex hujusmodi exemplis escar, argumen.
556쪽
. De Matram ouio. tum consciatu r, duci e Orisa Ic deberis: primum , S. Theis iactam, S, Caeciliam , S. Alexium , di alios sole te vo tum emisisse in religione applobata :, at contrariun . constat saltem de Theel a , oc Ca ilia , quae: non vix evisrunt sub regulari disciplina : S. Alexius , cpius his δε- stoliam texuit Aletri' irastes, . histor: Cus alioquin dii hiae fidei, ut omnes norunt. t pn militavit in approbara Teligione 3 sed .ost varias peregrinationes tandem in domo paterna tanquam pauper peregrinus hospita- ,
tus esti alterum etiam deberet esse ex tha controverissiam , nempe mattimonia illa , de quibus est sermo , soluta fuisse non solum quoad thqιum: Ze cohabita- ,rionem , sed etiam quoad vinculum coniugale ; atqui . illud ipsum est in controversa , namque in consei est apud omnes, non fore dissolutum matrimonii viniaculum . si qui s. u Xore intacta- se totum Deo devo L lveret 'n .congregatione- in qua emittuntur vota limis
Pur a pauper taxis, callitatis, de Obedientiae, ut in conaregationibus Missionario turn S. La Zari . de doctri- nae christianae 3 utqui solemni Ora non fui re vota S. Thecly, S. Caeciliae. .s. Aleaei l. 5c al orum veterum
nec prose ri potest approbata r ligio, in qia emisi . snt; unde ergo habetur, solutum suissem aut moniliari in s. Thecla, s. Caecilia, & L. Alexio. minime vero in istis congregationibus . , ι Hine Cardinalis PalaWicio us lib. a 3. historiae Con. icilii Trideatini cap. s. reseri, plures ex Pat Iibus ceu .f. suisse laudatum Concilii canonem sextum non esse condendum: quin Maldonatus de .matrimonio cap. bit, momenta mox allata , & alias milia vim nullam
or Ireere alteri ad ἰνε alἱαι utiptia ι: sed ista liberiori. stylo, ne quid dicam gravius , videntus . Clipta a Μ alia donato . absit enim a Theologo catholico , ut credar
ni atra monium ante consummationem non esse matriis monium . nec verum fac ramen tum, falsamque ejiasin - .
557쪽
mur necesse est, matrimonium eaeistere, ε h bere raistionem veri sacram eo tr , priusquam consummetur , iaciendu in est satis iis omnibUs momenvis , quaei,
contio defiditio in obii iuntur: itaque;
Respondeo distinguendo mutorem Ecelesia, defiqi m n potest, nisi ex Dei revelatione ea, Rum. sunt ig- . sis divini positivi, concedo 3 quaei sunt laris. naturain. Iis, nego m i. Inud 'Igitur est discrimen inter . ea , viae sunt ordini operpaturalis. ω. res . Ordinis natu. Talis, quod priora , eum' rationem superent, aut Iibera Rei voluntate pendeant, ea nota non possumus, . si per Dei revelationem , quae, continetur in sacris Scrip uris, de, traditiones posterior vero , enm siue , in animis nostris impresse . - clacius , ut prima, Ilii triet pia; vel iobscurios, ut, plures conelasiones exhiPrimis principiis, deductae, nobis. innotri re possint i
absque Dei. revelasto unde quando res supernatu sales M. divinae. in eo roversam . adducuntuῆ , an V.
M. fit: it, Ch iv una, agi dupl lersona, anseptem ti sacramenta , vel, pauciora , Ecclesia nihil stituere Wtest, nasi eata veth .mi scriptR, vel tradito 3 ubi ς ro controversia versa xur ei re legem, naturalem , Turum verru strato ipsi repugnet tu exum p rcipe re exe
rioni fideli uani in templis expo re, Ecelasia, absque Dei revelatione duiniere pytex eiusmodi contrqvera
im corathus, nostris; adestque . ipsi Spirime Sanctus ;
558쪽
- S3s Seripturae sachaei, nec traditioni, sed consentanea sint
Iegi naturalip ri modo summi Pontifices, do post
eos Conc. . Tris. decernere potuerunt, mat Iimonium inondum consummatam dirimi per solenuiem.religionis proseisionem; quia eiusmodi disiunctio congruit a dis modum legi naauxali, nec advorsatur verbo Dei sive scripto , sive tradito , licet ex eo positive non erua is tui s. sed isthaec planiora seut exi objectionam soluistione: itaque.
Dices L . Dςas, peri matrimonium ratum coniuges inter. se conjungit: atq*l divinum oraculum tia ιἀ-hama non festam et a ergo. nec summa pontifex, nec Cone. illos separare potest. Disti major. r qgos Deus coniuniat in earne una . Homo non separet, concredo; quos coniunxit ire uno spiritu dumtaxati, homo noni separet, nego maior. enamque Christus, verba. sua restrinxit ad eos coniuges qui sunt unum quid. in . carne unat Jam non μονι dco , inqRit., sed .uo ea δῖ atques o coniuges non sunt una caro, . nisi per copulam et Sana, inqaiebat supra.
eanom νἐ noni distinguo similiter minorem. r. Deus in matrimonio rato coniages. coniunxit in uno . piri tuo, coneqdo a. itu una cax e , nego, minorem. vides a, Ips, Raxmala solvi. nnn . potest: atqui imatriis. monium sciuimmodα ratum est: ikre nasurui firmum.
concedo muta tis .circumstantiis , .neg. . mai. nam ob. 'ligatio voti , dei cuiusvis: omissi, assistua commoratio Pastoris in loco beneficii i&e, sunt. iuris naturalis pa
obtigatior voti, reseinditur promissum , de . Pastorem tempus abem conceditur , lege naturali non re.
559쪽
. solummodo ratum est firmum ., di indIGIubile, synulla dissolvendi causa accedat, concedo; si accedat, ut solemnis religionis professio, nego minorem: quia ex dactis ra tiones, propter quas, matri momium iure naturali est indi hibile, sunt prolis gener ωtio. M. Congrua elucatio; ad quas requiritui.individua viri,
ει mulieris foeteta se quae rationes in matrimonior ra. O non cuncti runt, cum nulla sopponacias proIes, nee
4 spes prolis suscipiendae, . ac proinde eius sint utro vot Niciae innis causa iuri naturali non repugnat e ius itaquτna inraid aliud in immutabile, ut, ni is, sammam ἰum
tum di sibi i potest non solum propter in lemnem re- Iigionis profissionem . sed etiam propter quamcum que gravem causam , quemadmodum. multiplex po test esse causa reIaxandi obligationem voti, citrescin-
Resp. et plures Theologos, quos, Sanche E appenae. de . sequitar l a. de matrimonio disp. . . , elis in ea, sententia, quod si mas pontifex: propter mlias Causas, quam voti solemnis, mavrimonium nondam conis 'summa i γ' dissolvere possi pr. quim Pyrrhus. Corradus P .m,il. 8. e. s....exem Ha Asper alienum, quas ii 1 , hanc arena soncessere Clam. vlII., & Urbanus VIII. adducit, M Amiso. 3. p. tit. I. e. ai. 3. affirmat, . se vidi se Eullas. Μartini V., di Euge. IV. PIO huiusmodi dispensationibus: Navaretas En Chiris C. a a. n. δ. . a. testatur, Paulum. UI., Be Pium IV. ad peti ione Liam a spensasse: Caietanus in vuscia tom. I. 'C. 28 de ara timonio quaest. unica refert, sua aetate idem saepius fictitatum : Henei queae lib. a. de matri iri. C. 8 n. a. asserit, Gregoctu in V PII. unica die cum unde-eim dispensasse: fatendum tamen est,. alios TheologOR in magno etiam numero oppositam tueri sententium,. ae pro ea laudaae etiam summos Ponti fiees.
Die es 3. Μatrimoni di Glutio non potest fieri abia ,
que iniuria alterius: coniugis leniteat s.ci Ggo est con ..tra ius naturale..d c ed. . tum quia ex omnium consensione
560쪽
sponsalia dusolvi possunt voti solemnis causa: absque
iniuria alterius non consentientis: ergo dc mat imoni iam ratum, cum coniux derelicta maneat integra, nidhilque detoris, aut honoris amiserit, quominus ab
alio in conjugem assumi possit: tum quia in cuntia isctu sponsalium, & matrimonii inresi gitur haec tacita
conditio. nisi inr, a d tias menses Incesserἰt an Imus pra. teud; in religἰο ne approbata , ante quem terminumn C sponsa tenetur matrimonium celebrare . nec ron. lux matrimonium consummare , fieretque illi iniuria, si copula per rim extol queretur. Dices . 31atrimonium non consummarum est vo . rum sacramentum, Zc signiam perpetuae unionis Chi tis
sti cum Ecelesia, atqui per dissolii tionem violaretur sacriim illud signum : ergo. . Dist. mai. est signum union 's spiritalis Christi cum Ecclesia, quae unio fit per charitatem, Concedo; uniciis nis corporalis per incarnationem, nego maior. 3 huj iis modi enim unionem matrimonium non signifieat, nisi sit consummatum , quia in eo solo ambo coniuges fiunt upacator porro sicut unici spiritalis Christi ciciri Ecclesia ex parte Christi est firma, Ac in dissolubilis. solvitur tamen ex parte fidelium per peccatum morta-Ieῶ similiter qui sanctioris vitae studio a coniuge corporaliter separatur, cum illa arctiori amoris vine u 'o coniungitur, quia quo purius adhaeremus Deo sei cha xitatem , eo perfectius proximum diligimus 3 nec repugnat spiritali unioni Christi eum Ecelesia , quod
Dis derelicta ad saecularia vota transeat.
Dur , an in ipso Ingressu , ct fusevrἰone habἰtui relἰ-giosi , an in pr. Fanez. . Respond. Non solvitur, nisi in ipsa professione ,
quam si non emiserit novitius, tenetur ad coniagen redire, & matrimonium consummare, ip a exigenter unde eoniux derelicta tenetur expectare, donee a I ter coniux solemniter sit prosesilas , priusquam alte xi nubere possit.. Q. a. SolvIt r ne matrἰmen um ratum per fuseeptro istiem ordἱnis Περὶ i R. Negat Ioannes XLII. in extra vagant. ne ἰθω rix. 6. De v. to, in qua sic habet: De fratrum nostrorum