장음표시 사용
81쪽
hiberet, ex qua nascerentur filii Dei naturae diνInae consortes, regni caelestis haeredes, veri adoratores in spiritu , captum humanum omnino superat 3 ideoque Deus promistum suum iuramento confirmare voluit . Atqui stii penda ilia gratiarum miraeu la Christus sa - . cerdos in aeternum secundum ordinem Μelchisedech usque ad consummationem saeculi operatur, sacrificium sv um offerens ministerio presbyteri, qui unus est cum illo Dei, de hominum mediator, & unus sacerdos eo modo, quo instrumentum est quid unum cum causa principe movente. & applicante. Do innus ad Moysen, quem constituebat deum Pha raonis, 3c salvatorem populi sui, ait Exod. . v. IT . :Uirgam quoque hane fume In manis tua, in qua faτί urtis es Agua r oc Μoyses revera per hancce virgam
terram AEgypti prodigiis replevir, flumina in sanguris
nem c 'vertit, mare rubrum divisit. aquam e petraduxit i quid vero presbyter osterens, nisi instrumentum vivens in manu Christi salvatoris nostri , & primarii sacerdotis, quo utitur ad patranda recensita gratiarum prodigia quando Apostolos nondum sacerdotio inauguratos ad praedicandum misit , dedi r eis pote statem e corporibus expellendi daemones, de omnem Janguorem, quin Zc mortuos suscitandi r ubi autem sacerdotes constituit, innovat signa, mutat mirabiisaias per eos quippe animas peccato mortuas suscitae, ex iis daemones eiicit , spirituales morbos Curat , mismus humanum reformat, natu tam immutat , panem
in suum corpus ex Maria Virgine natum, vinum in proprium sanguinem eonvertit, ac iuge saerificium ipse sacerdos, de hostia offert valoris infiniti, ac d , vina maiestate dignum . Dicat ergo eum Propheta psalm. o. initiandus inpresbyterum; Introibo ἰm potent Ias Domἰnἰ: mirentur
universi , glorificentque Deum, qui potestatem talem dedit hominibus, qua maior excogitari non potest 3 extensior quidem est in Episcopo, sed non intensior, l
82쪽
Ad eiusmodi donorum prodigia cum gratiarum ais ctione contemplanda Pontifex consecrationem auspica Aturus astantium mentes erigit et .sursum corda , ἰnqaiegratias agamus Domino Deo nostro 3 er Deum mente iis e nos pergit et Vere dignum, δε iustum test. aequum, re salutare, nos tibi semper, de ubique gratias agere, Domine sancte , Pater omnipotens , aeteme Deus, bOciorum auctor, distributor omnium dignitatum; cta omniali ps Interiectἰs i Ruapropter infirmitati qlioque . nostrae, Domine, quaesumus , haec adiumenta largire, quae quanto fragiliores sumus, tanto his pluribus indigemus a da, quaesumus, omnipotens Pater, in hos famuis Ios tuos presbyteri dignitatem , innova in visceribus eo. rum spiritum sanctitatis, ut acceptum a te, Deus, secundi
meriti munus obtineant, Censuramque morum exemplo suae conversationis insinuent: ct ad in It7andos eonversus ops : Cum magno timore ad tantum gradum ascendendum
, ac providendum, ut caelestis sapientia, probi mores, &diuturna iustitiae observatio ad id electos commendent Hinc Pontifex, seu Ecclesia peis Pontificem ab idii trandis presbyteris non exigit dirin taxat corda per conis finionem sacramentalem recens purgata, & ex peccandii consuetudine , malevolentia, peecatorumque reliquiis adhuc implicata 3 absit enim a s erdotio tanta iniuriar sed profectam vir tutem necessariam monet, cuius semina a tonsura saltem clericali iacta fuerint, aedeinceps pi is exercitationibus irrigata germinaverint, in dies creverint, ac pro altiori ordinis gradu fructus fecerint uberiores, domumque Dei iucundo suo odore
Teereaverint f unde Con C. Μed. V. pro examine conse
crandorum presbyterorum sic praescribit, ab iis, qui sacerdotio initiari volunt , Hae studiose sipilla tim peria quirantur, ad pie , di fideliter in ministeriis anteactis se
83쪽
o Pars Pr nisi . De Ordἰue .gesserint p an spectata pietate, atque castis moribus ; adi praeclarorum bonorum operum exemplum, & vitae docuis menta ab iis expectari poisint . an sacrae confessionis ali quam peiitiam : habeant ; an ad alia sacramenta recte . 1iteque ministranda idonei sint 3 an earum cognitionem ex Alicatiorem habeant I an doctrinam item remanet, a cia verbum Dei recte tractareis concionemque habere pollint; a que de re sacra , de christianorum virtutum ossiciis, atque de omni re ad salutem necessaria apte populum in struere, ad docere possint ... praeter caetera , quae ad sanctae spiritalis vitae usum pertinent , ea maxime explorentu r , quae de orandi modo , deque omni sanctarum meditatio num , caelestiumque contemplationum exercitatione ciballis, qui in eo genere religiose sese exercuerunt, tradita sunt i recte equidem 3 si enim laicis non concedit ut ad mensam Domini Ingulis diebus accedere , nisi sint putioris vitae ,& piis meditationibus cavere soleant , ne
rerum exteriorum, Clara ardorem devotionis extis guat ,
aut remittat ; quanto magis ista requirenda sunt ab eo , qui quotidie non solum saginandus est corpore, &sanguine Domini ι sed etiam illa oblatu rus: in sacrificium ipse una eum Christo sacerdos, &hostia nam ex S. August. saepius laudato tractatu de missa , sacrificium exter insest fgnum sacrificii interioris, hoe est sacerdos, cum in altari Christum Deo Patri exterius immolat, significat se, suaque omnia cum re oblata devoverer Imitam InI, quod tractat ἰs , ait pontifex ad initiandos, e Mais
p rretiretis : & ita sacerdos quotidie Christum debito modo offerens quotidie vere dicate Christo eo xtis D. meriaeἰ 3 mIbἰ mundus erucifixus est Galat. a. , & G. Liquet ergo cum quanto Dei contemptu , tremendi
mysterii injuria , EcClesiae dedecore, B: spirituali fide lium detrimento sacerdotium invadant homines doctri na , & pietate rudes , intima suavitatis ex colloquiis divinis inexpertes, rerum terrenarum affectibus lutes, ae sordidi r ut caveant Episcopi ab eiusmodi etiam iri diaconos assumendis , quanto magis in presbyteros cla-
84쪽
Pars P Ima. De ardἰne. IrNec euiusquam animum moveat sacer totum penuria ; inepti quippe, & indigni, nedum Ecclesiae sint
utiles, quin maximae noxii, episcoporum onus praecaeteris peccatoribus gravant, & pastoralem eorum
sollicitudinem plerumque reddunt irritam 3 episcopus enim lustret quam saepissime parochiam , statuat hiri. Jia quaeque, nihil proficiet , si parochus sit , non diis eo flagitiosus , sed parum pius, a C remissus: Me itis
est ergo, Domὶ num Deerdotes paucos habere mἐnistros, quἰ po ut opus Der digne exercere , quam multos ntiis rites, qui onus grave ord Imatori addueant, C. Talem
dist. a 3. , dc S. Leo ep. 8 s. de impiorum ordinationibus, referturque ga. MIramur dist. O .: Non est hoe, inquit, eonfialere populἰs, sed nocere nee praestare regimeu , fed aesere dwerimen et similia habet Celassus summus
f. X. De Detinaeo presbyter ἰ a se ἰο. a. DResbyteri est benedicere personas, de quaecum 1 que in earum usum veniunt: munus istud, in quolibet legis statu fuit sacerdotio annexum: in; lege. naturae Melahisedecia Genes benedixit ipsi mee Abrahae , qui praeter omnium Credentium fuerat designatus , & a Deo be nedictus Lunde ergo i id muneris
sibi sumpsit Μelchisedech nam nam sine ... eontradἰ- a Ione, inqitit Apostolus Hebr. T. , quod minus est a mei; ore benedἱe Itur s hancce rationem reddit Seripturae Erat enim Deerdos Dεἰ altaesmἰ: in lege scripta Deus idem munus asserit Sacerdotibus Leviticis; iis praeseribit benedicendi formam Num. 6. v. 23. : Sἰe bene die eis αἰ a slὶἱ, Israel, inquit, is aἰeesἐι eis Oe., promitistitque v. 26. , se Confirmaturum eorum benedietionem: voeabuntque nomen matim super fliis Israel ct Q. benedἰeam eἰs: enimvero saeerdotes primario suo ota
ficio offerunt Deo hostias placabiles 3 gratias ergo ab eo refer knta divina quippe liberalitas, ac munifi
85쪽
inentia nostris donis non vincitur: quis igitur , nisi haereticus negaverit benedicendi m testatem, & ossicium a fottiori competere sacerdotibus evangelicis, cuira Iex evangelica in melioribus repromissionibus sancita sit ι cum eius sacerdotes offerant hostiam per se infinite propitiatoriam, & impetratoriam 3 cum accepe iarint claves Regni Caelorum , ut illud reserent pro oris dinis sui gradu, ac modo nam benedictiones quaedam reservatae sunt summis sacerdotibus r ista fuit sempe euniversalis Ecclesiae fides , & praxis s hic omnium Lia delium sensus, quia temporibus Apostolorum usque ad rostra pro magno tribuerunr, si ips, suaque a sacerdotibus benedicetentur, ipsi reges, di imperatotes imia perium suum faustum non fore existimant, nisi prius a saeerdote fuerint benedicti , de consecratie atque Ecclesia, ut sacerdotes munificentissimum istud om cium aestiment, ut par est, eoque d4gnos se exhibeanti manus presbyteri consecrandas duxit ritu adeo solemni. ac augusto , at spectatores intimo religionis sen sacommoveat soleant usque ad lacrymas V pontifex quippe surgit, deposita mitra, & 'flex:s genibus spiritum sanctum supplex invocans incipit: Veni creator spἰνοῦ- sus, & schola hymnum pro isquente surgit, antis cuiuslibet presbyreri oleo sancto consecrat his maeni
amplius mirabitur sacerdos an virtutem manibus suis divinitus impressam an sanctitatem sacra unctione, Beprecibus Ecclasiae iis in diram an consecrationem ade etera consecranda, & sanctificanda ordinatam 3 no ehorreret sacrilegium . quo quis abuteretur calice, Maliis vasis sacris ad usus nefandes , vel etiam profano is atqui manus eius sunt calice sacrariores et horrear ergo illas movere non solunt dico ad iniuste percutieniadum, aut ad turpia patranda 3 sed & ad protina tractanda. nisi ad Dei cultum. ει gloriam reserantur; meis mineritque Balthasiaris regis Babylonis, cuius impietates Deus sustinuit. donec vasa sacra templi hyeroso lina ita nitid prosanum suum convivium adhibit ea it Dan. q. . . f. M.
86쪽
, Pr Ima . Dε Ordἰno . τὸ XI. De ter Io presb Dr, ο ἰο. 3. Portet presbyterum praee Te ; non enim ordiis natur ad ministrandum , ficut diaconi, Minis seriores clerici, sed ad regendum sub manu Episcopi populum. & inferiores clericos suae curae commissos rita enim Pontifeκ initiandos communesr, , Τales esse studeatis ut in adiutorium Moysis duodecim Apostolorum, Episcoporum videlicet catholicorum, qui per Moy sen , di Apostolos figurantur, digne per gratiam Dei eo ligi valeatis et ae postra las oratione , quam pro ἰIs Dudic . I. ceDMat Dei laudes, quod cum pontifices summos. inqMἰς Deiam all.que ι , regendis populis praesecisses . ad corum sociutatis , operis adiumentum, sequentis ordinis vii os , di secundae dignitatis elegeris ἐν sic in ere. mo per septuast inta virorum prudentum mentes Moysi spiritum propagasti, quibus ille adiuto cibus usus , in pcis puto innumeras multitudines facile gubernabit: de; is a preeat υν in i mostmodum 4 Quapropter infirmitati quoque nostrae , Domine, quae semus, haec adiumenta largire, qui, quanto fragiliores sumus, tanto his pluribus indigemus: ex quiba s perspicuum est , non ege initianis dos presb*teros . nisi qui & Ecclisiae utiles, de Fpi scopis adiumento esse Possint e quid sit acrem praeesse, ac regere , quaeve dotes ad ip muneris requirantur , suis exposuimus in a. parr. tractatus de iustitia, &jure C. gr. I. a. , ad quc in remittimus Iectorem , pro- 'pter scitu nece na i ta , quae ibi riactantur. l. X. De quarto presbrterἰ esses. . . II Raedicationis munus presbytero inrumhit, seis L qui tu rque necessario ex praecedenti, quamvis enim aliud sit regere , aliud praedicare , ut demonstra is vi inus citato mox loco de iustitia, & iure 3 sieri ta . .. .
men nequit, or presbyter plebem sibi subditam regae sine mint stetio verbi, sive illud Ier se, si ve per a- Iium , ubi lepiti me impeditus est, strenue impleat alioqii in sublimiorem in domo obtinebit locum .
velut ido inm, cui tribuuntur varia nomina , eaque splendida . ac plena dignitatis, quamvis ne unius qui dem nominis vim . Ec appellationem exprimat. Haberi Tom. VII. D 'Enimis
87쪽
τε Pars Pr Ima . - ord;ne . Enimvero si praeses Pastor dicitra verbo pascat ne cesse est , quia , Non; in Iola pane τὸ vis hama , sed in
sed non vim eat illam Ana ιἰb. Hi r; tu ali , id est verbo Dei ue adeo ut ec s. Hieronymo in cap. 6. ad Ephesios : estu pastor est , debeat esse edi mag/er . nee ἐαEeeIesiti, quamvis sanctMs fit, pastoris sibi nomen deberassumere, nis νουν dae ere, ques paseἰrt ill udque probat ex Apostolo , qui non ait Deum dedisse alios pastores, alios doctores , ne pastorem a doctore Liungeret a sed indit at pastorem . di doctorem esse duo no is mina unius , & eiusdem personae et alios postarer, Θ doctore , secundum illud Ierem. 3. δ Dabo vobis pasto iares iuxta cor meum, di pascenν vos se lentia, ct doctrIna: si pastor est pater. filios adoptionis non parit
nisi v ibo veritatist Per Ευ angelium ego vει genui ,
inquit Apost 3lus I. Corinth. 4.3 frustra opponit miniis sterium baptismi , quo regenerat in adoptionis filios, quia parricida erit, nisi quos sacro fonte abluit, eos per doctrina Chiistianis moribus imbuat; si medicus est, sine verbo Dei non sanat, nec sacramentum p nitententiae proderit, nisi eis, quos verbi Dei praedicatione apte praeparaverit e si speculator ad donum Dei custodiendam , et amare non cesset iuxta praeceptum Domini Ezeeh. 3. : speerelatarem, inquit, dedi te domia ἔ
morietur , sanguἰnem autem eius de manu tua requἰrametsi dii κ est plebis sibi commissae, viam salutis doceat , errantes verbo veritatis Opportune , & importune revocet; lassos, & infirmos salutaribus consiliis , & a hortationibus sustentet . recreeeque 3 adversus liostes infestantes gladium spisitus, quod est verbum Dei, i dustrie, ae fortiter stringat: Nec pulebritis sagittar . tu quit S. August. , qtiam qαὶ vere verba fagἰttat: si Inytest, sine continua doctrina parochiam non collustrabit; animarum enim tmebrae sunt rerum divinarum
ignorantia, & oblivio, seu incogitantia , di imprudentia. quae a theologis dieitur ignorantia practica .
88쪽
ea quibus holii ines frequentius offendunt et quare non satis suit Christo Domino ipromittere discitulis, forent Spiritus sanctus doceret eos omnem ver uatems sed adversas obliviorem, & incogitantiam adiecit Im DF.:
Et suggeret vobἰr omnta , quacumque disero v ,-- ut si quae vel ex memoria exciderint . vel si minus attente, quam par est , a vobis serpendantur , refricet, neve
stta intentio deservescat quia 'sicut recedente luinicie solis calor remittitur, frigus aerem occupat, di ferae ex eubilibus trodeunt, sylvas, .& agros oberraent, ratrapiant ; similiter quisquis ad seipsani redierit, eroea dubio deprehendet; quod si lectionem sacram, a Q xum di vinarum meditationem vel una die intermissi. ae saetiis, pietatῖs ardor deferbuerit, votueras sanctis cogitationibus n- iastigata in dormierat, sensus liberies divagari fuerint, caro adversus spiti tum atrius insiss-xerterit, unde plures lapsus , leves quidem io ii ν,.quist .aim intermissa studi L repetune ; sed interdum graves in
aliis, qui numquam redeunt ad cor , ut videas r paup r- ratem suam , . defleantqtie oblivionem es incogitantiam. Cum aut in vulgus Christianorum, praesertim ii
qui in saec ita agunt, ad dumen Evangelii mon soleant
attendere 4 nisi a praepositis admoveatur. 3 Cone. Trid. star. 3 C P., a. in se T. - . Map. T. de Re form.
merito sanxit . ut parochi saltem lin/ulu diebus domi.
ni eis, Se festis solemnibus, praeter Caali Cheses oparum Iis habem das , saeras Ser ἰν turas, dἱ υἰnaoique legem aerentini Ient, di aΠas . quotiescumque id oνportu ue Fert p. se iudIeaverint citis cap : .. neglig ntioresque censu ris compellantur , etiam ii exempti fuerint, aut nulli ita Dioecesi&. cid. cap. a. adeo persuasum erat Sanctae Syn
do. Nuod sit blata aliquamdiu verbi Dei praedicatione. quasi si .occumberet sol, .l nebrae ignoratiae aut sol te m. oblivionis Dei, & incogitantiae mentibus fidelium se se offundant, frigus cupiditatis corda eorum inve dat. fluenta gratiarum constringat, sacramentis neglo-ctis, , vel .i Migne suo. 4 , fidem, ac religionem .
ri quam emortuas exii 'beat , universamque parochiae
faciem veluti tristem hyemis iaciem repraesentet . . Hallucinaritur ergo illi parochi, -δc pietatis admodum rudes se demonstrant. r. Qui quieti, ac otio se dederunt, eo .erae Atu D .a quod
89쪽
τε pars Pr;ma . De Ordlaiae. quod pristinis suis laboribus, ac assiduis praedication iabus palochiani fidei rudimenta, nec effariaque religionis ossicia apprime caleant ἔν quasi vero ager Dominiquotidie non germinet sentes, & noxias erbas verbi
sarculo continuo non evellendas, Domirro per Prophetam dicente; clama, ne cesses 38. , quae Verba expendens S. Au . lic loquitur: Etuamvis assidiae
prad:cemus minia s tamen reddimus, quam debemus ,
d Icente Ser ἰptiara ta clama, ne eesses: ne C destitit ab illo munere, licet aetate confectus, & plebe satis edoctar de eo enim sic refert Possidius et Uerbum De ἔtisque ad Ipsum Ham extremam agritred Inem imprater, misso, alae r ter , ct fortiter ἰm Eeelesia pr ad Ieabat . a. Qui, ut verbi Dei ministeri uni intermittant spraetexunt plures confessiones xcipiendas , cautum productiorem festis solemni oribus, te alia munia , cum Apostolorum iudicio praedicationis omelum eae isteris debeat anteponi: Non est aequum . inquit eorum princeps Act. s. , nos derelinquere. Verbum De I, ct mῖ-nistrare mensis, scilicet paup rum & Coapostolus e
p ik.3r sed evangel xare : baptismum quippe, si des heia ς' copia, supp t in adultis illius votum charitate perfectum ; at nihil supplet praedicationis defectum si ex eo sequatur Dei, Be divinae legis oblivio: esto in eiusmodi circumstantiis brevior sit oratio, modo fervida . ac pinguis. 3. Qui silcndum existimant tempore messis, & vinia demiae, ne plus aequo graven rur parochiani , nimio labore iam defatigati; tum enim maxime verbo Dei breviter qui deni, sed apte ad sircumstantias reficie od
sunt i, ne sine clausa tanta patiantur, ne recta eorum
ad Deum in t tio repescat, patientia e fluat, aures accommodent sermonibus maledicis, obseaenis; & imis lpiis, qu . bias m Gres, & vindemiatores undique tollecti oblectare se solent. & mores audientium corrumpere . . Qui in ea sunt ianvehria, quod verbum frequentius ministratum fastidium pariat, subtractum Velo ad tempus avidios appetatur, suaviusque d guis iste tur: sed paee eorum dixerim, isthaec curandi ratio limperiti est admodum medici ; pugnatque adversus
90쪽
notitisimas spiritalis illed cinae regulas i fastidium quippe, si quod hic occurrat, non oritur ex redundanis ria, ut aiunt. nimia verbi Dei repletione , absit tam absurda. & in pia cogitatior ied nascitur vel ex rudi , & im serabili modo dicendi , vel ex pravis auis ditorum aifcctibus, qui hon nisi ignito Dei eloquio
stis is rit a les, ct ei bos mentis dc ser .a . de divosis et rivseat , t ἰ1Mefacit , eat faeIt, illum Inax. mrandat Iden ἰque er cibus noster est , ct gladius, ct med eἰua , ct confirmatio , ct requie ι , resurrectio , quoque ,
Certum igitur, ac indubitatum maneat parochum nulla ratione, nullo praetextu immunem posse fieri a frequenti vetia Dei praedicationes sed quam maxime xe Ir, ut tam necessarium, tamque sublime ministe-xium convenienter, & qua par est dignitate, impleatur: non enim satisfacit ossicio suo, qui male eo defungitur ι satiusque esset, conficiendus opus non .suscipere , quam illud vitiosum, & ma Ie elaboratum redderes artifex , v. g. qai subministratam materi anxoperis iniuncti, puta pannum, depravavit, est malo. xi reprehensione dignus, quam si operi manus non iadmovisset 3 nee legitimam habet excusationem, quod omni . sua industria, ac diligentia in illud incubue-x eo enim ipso . quod peccavit, & ad reparanda damna tenetur, quod artis imperitus, quae sunt arti- 'ficis, temere assumpserit: quana ob mini nulla est ars tam bumilis, ae vilis, cuius tyrocinium non ponatur b erudito magistro, & specim in edatur, priusquam
Quis autem explicet, quae sequuntur damna ex confusa, & imperita praedicandi ratione 3 1. Dei verisbum, quo in religione nihil sacratius, nihil desectabilius, Se acerbissima quaeque condiuntur, ac sua iasivur, inepte administratum fastidium movet 3 in conis temptum , aliquando etiam in derisum , ac in proin
verbium vertitur i a. conscientiae vulnera exasperat ,
medum sanet auditoribus stomachum movet , &in concionatorem odium, ae oblocutiones partita a.