장음표시 사용
201쪽
EXPLANATIO gant, uenisse iam tempus cum mila non iam nituαlos, aut hircos immolari, sed hostias sum ira , puras, ely uiuentes a Frri uelim . Et ranuntiabant coeli J Cum sius it allota curus 'erit Deus populum siuum, orbes coelestes,quos uoluis esse testes orationis suae, praedicabunt, eum odimnia summa cum iu stitia decreuisse. fiunt , qui coeα 'los hoc loco appellari existimet pro coelitibus is is, qzos angelos appellamlis. Audi populus meus d Idm Deum inducit loquentem sacri cla a Mose instituta repudianis
sationem institui, ut te reprehenderem de sacrificiisne etas, nam ea nunquam intermittis, sed nolo te in elusimodi rebus pietatem constituere. Cognoui omnia notitilla d in meapo est te fiunt. est hae forma loquendi Hebraea. si siriero J Repudiatis μcrificiis antiquis
ritum sacris radi nouum,mchristianae religionis' proprium introducier Deum enim laudare, id est, eius in initam bonitatem in omnibus rebus praedicare, 'ei simper gratias agere, π qaicquid cogitamus, Lesquimur , Mimas, ad eim gloriam dirigere, hoc est dignum sacrificium christiano. itaque Paulus in epistolae ad Hebraeos scripta nos monet, ut per christum immolemus hostiam laudis semper Deo.
Et redde alti fimo uota tua I re solari Ny 'a
sit Arram Iietatem prost Ar, noi gloriam Dei rei
202쪽
IN LIB. PSALMO RVM. 96bus omnibus antelaturos, o sine fissimum rius nuismm pie , sine&q; ueneraturos e
Et invoca me Sacrifica inpit) hoc modo,qDeo persolve, quod debes, e T in rebin adiuersis me praebentem, o proprium si es. Peccatori autem dixit Deus d Quoniam dixerat supra, non in sacrDiis tutis arguam te,
nunc exponit, quibus in rebus arguendi simi. Itaque damnat simulationem uirtutis, ac pietatis, eos uideo licet, qui Deum uerbis confitentur, faelis negant, ut
ait Apostolus, quae praecepta Dei si per m ore habent, ea minime obstruant.
cum adulteris portionem tuam pondo J : id est, cum iis societatem coibas. Haec feristi, tacui d cum mi, ac taninta sicelera in te admitteres, ego dismulabam, si qua forte resipiseres , at tu ad caetera Felira nefaria id etiam diuidisti, qu d lenitatem meam sic interpretata lini ei, quo Co tuismilis essem , maleficque deleetner, Ad prosecto erras, nam arguam te, π ξοσnam tibi ante oculos omnia scelera, qua unquam edid isti . . Sacrificans laudem Iterum praeripit de sacriscis , quod ab omnibus piis requirit : pollicetur, uiam suam ordinanti, id est, uitae cursum pie, sanctoq; in timenti,si don turum salutem Dol a s, salutem certam , singularem, diuinam: Hebraea enim lingua Deo attribuit, qui quid est =nd imum,
203쪽
ARGUMENTUM PSAL. LI. Hoc carmen deprecatio iem continet hominis pecescata sua.uere agno centis, er sibi siti remitti, aeconiandri deprecantis. ea usius est David escum stuis prum Bersabeae, marito rim mortem obtulisset, illumi; Nathan uir si ari meritate praedirus tuae hementer accusasset, ac minaretur, Deum trem grais viascelera nes qκam impunita, aque inulta reliis
Victori, Psalmus David, cum uenit ad eum Nathan propheta , pos tquam iηtrassee i. Jrat ad Bersabee. Ul. L.I. Misierere mes Deus ferundum magnam miseriis
Quyniam inisitatem meam ego cognosio, a peccatum meum contra me est semper. Tibi Ali peccaui,'malum coram te stri, ut iustificeris is sermonibus tuis uincus cum iudidicaris.
Ecce enim in iniquitate concepi lis sum, a in petacato concepit me mater mea .
Ecce Acritatem cordis dilexisti, π occulta sapienistiae tuae
204쪽
IN L IB. PS ALMOR VM. 97tis tuae mum i mii. Perges omine , sepo, o mundabor, laesuasis me, super nivem dealbabor. Audire me facies galidium Ietitiam, exutitabunt ossa, quae contriuilli. Auerte faciem tuam a peccatis meis, omnes iniu ustates meas dele. cor munsim crea in me Deus, o stiritu rectum νηοud in asceribus meis. Ne proiicias me a facie ira, Spiritum sanctum ilium ne auferas 2 me. Redie mini laetitiam salutaris tui, o stiritu principali consima me. Docebo iniquos Mus tuas,obvij ad te conueris
Libera me de sanguinibus Deus Deus salutis meae, o exultabit lingua mea de iustitia tua. Domine labia mea aperies , π os meum annora labit laudem tuam.
Quoniam si uoluisses, sacrificium dedissem uile
holoe Ilis non delectilem. Sacri trium Deo stiritus contribulatus, cor contrianam , e .lasmidatκm Deus non desticies. Benigne fac Donitae in bona voli intute tua sim , ut ad centur muri Hierusalem. Tiac dicit bis sacri a , oblationes, o bolocausta, tunc imponent super aliare tuum ruanitas.
205쪽
grauissima fiunt sicelera, er flagitia mea, sid in iistis partibus maior est clementia tua. hac ego stetus ueniam maleficiis meis suppliciter peto .
Et sicundum Grauissime quidem peccatis Deam, sique inexpiabili scelere obstringit, quisquis ob eam causam de salute dei erat, quia peccata sua
majorem uim ad perdendum babere cor eat,quam misericordiam Dei ad struantum : sita ille culpis sub maximum cumulum adiungit, seq; reddit Aenia prorsius indignum, qui tanta inflatus est arrogantia, ut stonte siua, ii est, uiribus propriis animi labes, maculas eluere se posse confidat . utrunque virium uir sapientissimus euitat mistricordiam Dei Iidenter implorans, er dis illo turpitudinem scelerum fluorum deleri postulans. Quoniam iniquitatem a Nullam locum
p termittit ad misericordium excitaridam: tria uero haec potissimum requiruntur, primum ut impuritam tem animi ilii uere agnostri, Linde ut illam ex antismo detestexis,tum praeterea ut 1 em omnem illius abis
tergendae in sola Dei mistricordia ponas. Tibi soli peccaui Peccauerat quidem in Uriam quoque fortis mum, fidelissimum milite,
sed cum animo siuo cogitans, quantum hoc nefario scelere Deum offendisset, tanto animi dolore crucida. satur, ut hoc unum malum sientiret,oboc unum , ruereretur, praesertim cum uerba haec a uiro sines,
206쪽
IN LIB. PSALMORVM.' 68 dicta secum recordaretur, haec dicit Dominus Deus
Israel, Ego unxi te in regem frael, o ego erui te de manu saul, o dedi tibi domum Domini tui, uxores Domini tui in simum tuum,dediq; tibi domum
frael ,'Iudae , si parma sunt ista, adi Mam tibi
multo maiora, s are rego contem isti uerbum Dos mini, ut faceres malum in consi ecla eius fui tu fisceris confiteor Domine, me testerrimum, maadme detestandum furinus ferisse , idq; libentissime confiteor, ut me peruulgante malerascia mea, tres; summa benignitate illa condonante clarissimus tuae ueritatis stlendor eluceat, tuamq; omnes
praestantissimam in feritandis promisis fidem,constan
tiam ; persticiant: promi illi autem , poenitenti oesmma peccata uel grauissima te condonatarum. Q sed nos iustitiam hoc loco interpretamur appellari pro uetaritate, dictorum ; constantia , id uerum esse facile intelliget, qui epistolam diis Palili ad promumos scriptam legerit: in qua cum is uellet confirmare, Deum esse ueracem, o in faciendis promisis fidelis umcontra ; omnes mortales esse uanos, mendaces, tam uersiculum in ea re testem citauit. sunt alae. multae huius loci explanationes omnibus iam notae peruulgatae. Ecce enim in iniquitate J Ad commonen iam misieri orditum commemorit mrseriam naturae
humanae, quae quidem Adami vitio ita deprauata fuit, ut erus corruptela in . omnem posteritatem sit propagata. ex qua quidem: re fit, ut in ipsa conce, ruone contruibamus tib procliuitatem increti G
207쪽
vunt , qγα testabatur, ipsium omni sceleris comagis ne liberatum esse. Et exlistus int ossa, quae contris illi ICum primκm si bitas Dei patefecit Davidi turpitudinem peccati . quam prias ipso peccata obcaecatus non inemebat, is metu iudicis diuini ita perci pus, at ueexanimatas est, ut propter magnit Anem angoris uires a nimi, π corporis amitteret.
Alierte faciem tuam a peccaris meis J Hoc fecisse Deum tunc scimus, cum stiritus issius ansemlim nostrum conscientia semiorum exagitatum , iam q ictum, pacatum reddidit. cor mlindum crea in me Deus d partire misi puritatem animi, o uim illum, per quam nihil nisi rectum honestum,insanctum exuperitur. huius diuinae aspectionis eo mi efficimur parricipes, quo magis stiritus noster a spiritu sancto ad e*giem Dei renouatur. quae qκidem renouario si absit, semper animus noster impurus, conta natris manet, tametsi aliquando hominibus, qui non possunt in sensius intimos aliosus intromicere,purissiα mi , γ' integerrimi videmur.
Ne proiicias me a facie tua d Abii it Deus, pos stiritus sui lumine stoliat, excaecatos 13 patit:
a uia ueritatis aberrare, ac semire cupiditatibus noxiis nullo iam metu iudicij dimni a scelere, male, fido deterritos.
Redde miti laritiam salutaris tui ct Quam scilicet mihi solebat asore stes certissima salutis tua
208쪽
h Et principali J Spiritam principarilem appellare uidetur uim illam stiritus satielli , per
quam animus noster cupiditatibus, reliquis perturbationibus imperat, is lis is rationem re lium , O praecepta Dei jequitur: quiadsi legas, stiritu manibco , uel,ut alii uerterunt ex Hebraeo, hiritu stoniata. neo , eadem tamen siententia manebit, si quiuem uis illa stiritus sanesi facit, ut animo prompto , alacri , o libero te bus Auinis obtemperemus. Docebo iniquos uias turi J Vniuerse utiet Domini misericordia,queritas. quis igitur artior ad docendus has uias,quam ille , qui uctu ipse, re e perlantia dilicit, quὰm Deus sit misericors 4 q mimis , facilis ad ignostendum, quam uero, fidelis in promissi, persoluendis ' Qiss uero promptiore aηimo erranti nium salutis ostis dat sum ir, qui βο marimo dolore, malo didicit, quam res mistra,'misieranda sit , ab ea uia deerrare ' l que uera poenitentia facit, ut non solum Ammagentia caueas, ne dechnes ipsi de simita , quὰ aucte
in coelum, Ad etiam ut uehementer aveas, utFientistare, ni omnes eadem ingrediantlir uia .
Libera me de sanguinibus d sic appellat caedis scelus detestabile, quod commiserat Vria crudel
Et exaltabit Si haec ifllita sceleraram ris , atque ex animo meo fordes illas foedissimas eluearis, memoriam tanti benesij nulla unquam delebit obliuio , nunquam lingua mea satiari poterit grat' agendis , sin er illa uersibas iucunditans, Ictime
209쪽
plenis praedicabit in initam bonitatem taum, is eta facilitate poenitentibus Midia condonat, afficios,
lac es erigit , caecis tanen impartit, errantes dees, uducit in Elam.
Domine labia mea aperies I silebat enim conscius sceleris fui, ne ter ipsi hac audiret a Deo , quare tu enarras iustitias meas, assumis testamem tum melim per os tuum ' quin etiam cum dis isset, se praedicatorem iustitiae diuinae, ac doditorem pietatis futurum, iure, ec merito siubiunxit hκnc Me ictilχm quis enim dios locuturodiret 8 Quoniamsi uoluisses Hoc propterea diiscere uidetur,quod peccata illa maxima per leges Modisiis non sacrificiis , sed morte luebantur. uel potius fiagni at idem, quod diuus Paulus in epistola ad Heis braeos sicripta, sanguinem , uidelicet taurorum hircornm non abluere labes peccatorum , π sceler
sacriscium Deo ct spiritu contris: latrum, cor contritlim, ac humillatum uocit esse monem animi, qui propter agnitionem, sensi:m acrem peccati stadius, aspidirus, prostratus,in sola Dci misericordia si em palatis collocet. Hanc animi as Elionem Usemat esse scri cium Deo accepti fimum, itaque IESUS CHRIST VS beatos Mocat eos, qlii lugent , propterea quod Deus illos fit confodi
Benigne fac Domine Hoc precatur m N iij Inepsibi hoc exequi, nisi Deus aperiat, Nerba, e I. uim in dicendo fune,
210쪽
EXPLANATIO nueris , ne maleficia principis noceret ciuitati.
Vt aediscentur muri Hierusalem J Ego in
eam opinionem facile adducor, ut credam, Natem sanesum non tum loqui de aedificatione moenium raris
sis , quam de recta, pia institutione ipsius ciuita estis, q:: e tunc firmissimis muris, propugnaculis munitur contra impetum,.insidii Diaboli, cum fauente Deo dod fores, magistros habet eius doririnae, q:sae continetur hoc psalmo, in quo de miseria et ingenita corruptela hominis , de migericordia Dei, de vera poenitentia, fructibus illius, deq; remissione peccatorum explicategrauissimeq; disseritur. Neque mirum alicui uideri debet , si verbum aedificand2 ad docilrinam, e institutionem signi candam tros laestum sit, quandoquidem in banc siementiam sepissime
id uerbum accipitur in literis sumesis. Tunc acceptabis sacrificia iustitiae I sacri, malisquam ab animo faelia, qui ab omni iam sceleὰ
re expiatus, purus sit: qμα nunc repudiares μου Ela ab homine adulterio, π caede 'dissima contata minuto . quin etiam sacrificia popalarium meorum acceptissima tibi erunt tum, cum pie, ac redie in iis tuti didicerint uictimus immolandas esse, non ut illa cruore sῖο eluant meculus delidiorum , sied ut teste nesmr, eas esse deletas clementia tua, cui pro sacri ogratismo est animus peccata sua lugens, demsesse , ac humiliter visericordiam tui sanctissimi numiaenis smplorans. Verum illad scire oportet, clausulam huius psalmi uulgo ita explanari, tanquam Dauid orct ae cationem ecclesiue, quae ipsa quoqur Aa βα