장음표시 사용
221쪽
IN LIB.i PSALMORVM. Iosioseruant Expectantes crimm meum . propter iniquitatem euasio erit illis ρ in ira populos confringes Deus. Fugas meus ta numeratas habes, lachrimas meas
Non ne in libro euo haec scripta fiuntq) tunc conis
Mertentur inimici mei retrorsum . In quacunque die in cariero te, ecce cognoui, quod Deus meus es tu .
In Deo laudabo uerbum, in Domino laudabo sieris monem , in Deo stςraui, non timebo, quid faciat miti homo. In me fiunt Deus uota tua, reddam laudationes tibi :Quoniam eripuisti animam meam de morte, πρedes meos de lapsu, ut ambulem coram Deo in tu
Pro columba mala d Haec inscriptio signi scare uidetur , bos uersus esse fudios pro Davide hos mine simplici, innocente, qui causam suam Deo committens nihil aduersariis sivis restondit, sed proocul fugiens ad Paustinos si contulit . quae quidcm bis floria scripta est in libro primo Regum. conculcauit me homo Saulem signiscat. Qiscunque die J Quoties in t)mihi aliquis metus iniectus erit, ego me muniam cἴtra illum
ste certissima duo iiiij tui. In Deo laudabo uerbam eius d Ego lae it
222쪽
EXPLANA ΤΙ Ο fretus benignitate Dei in bonam partem accipiam quicquid eius uoluntate, permissu acciderit mihi . verbum autem apud Hebraeos appellari pro re, Elo, sive iam esectum est . ita nonnulli explanarittanc locum . Nm Mero diligentius verba Dauidis ex pendentes sic interpretamur ,cum nihil in Deo existat,
quod sari, digne laudari possit ab hominibus, tamen uir rius in periculum aliquod adductus uerba ipsisti
laudat in primis, quo aenimum suum corroboret, ac confirmet, Ludat uero ad hunc modum, Eloquia Domini, eloquia munda, argentum igne examinatum
in uast terreo , pκrgatum septies, id est uerba Dei uera, onceraq; punt, nihili is purius, aut sanctius, nihil ab omni sepitate magis alienum. Haec cum animo suo cogitans uir pius , simul ; reputans, Deum
promisisse, si misericordia siua tanquam 'missimo
scuto protecturum Omnes, qui siesie in tutelam i i tradiderunt, incredibile ictu st, quantum fiduciae ,
ac firmitatis ex ea re comparet in rebus aduersiis. Hoc
ita esse, ex uerbis ipsius Dauidis inteis potest, qui cum lacisset, in Deo laudabo uerbum eius, stat subiungit, si Deo considere, eam 1; auctam esse talalim, tantam, ut neque vim, neque insidias postentissimi reo extimescat, quippe qui non dubitet, Deum pro salute sina propugnare, cuius rei cerrissiaemum pignus habet uerba sius, id est promissione .
Propter iniquitatem I Erit ne hoc eorum scelus impunetam 8 Non erit certe, sid tu Dominebanc magnum uim hostium meorlim uiri eris. Sic interpretatur hunc locu chimis Hebraeus explanator.
223쪽
IN LIB. PSALMORVM. torrugas meas J Tu Domine sinquit optime nosti, quam sive coactus sim fugere impetu hostiu
meorum, achrimas, quae quotidie 'ut ex oculis meis, repone: Esese in utrem tuum , ne uideas , quam illae sint nundantes, immo vero in libro prouidentiae tuae
scriptae sunt lachrimae , fugae meae, omnes iniuriae, quas innocens perfero. Nimirum es acissisma est consolano in rebus aduersis, cum uir pius codi tat, nihil sibi euenire posse, quod Deus no animadae Hertat , quem sibi patrem esse non dubitat. Tunc conliertentur J Uidetur certum temaptii signiscare, quo tempore intelligebat aduersarios μει opprimendos esse. In me fiunt In mea inquit memoria fune vota , quae tibi nuncupaui, eas religiosi perfoseam. q uero sint ea uota, ipsiemet declarat fusiungens,
reddam laudationes tibi. Quyniam eripuisti J Graria insuam imae mortales agam tibi, propterea quod me ex maximis periculis eripuisti, tit in lumine tituentium, id est uitam , π salutem retinens ambulem cor te, hoc est uirtutem, pietatem colam, at Me ita me geram, ranquam omnibus meis cogitationibus uerbis, actionibus intersis. Sed haec gratiarum actio periisnet ad omnes pios, quorum animos, o pedes liberat Deus , alteros a morte si irema, alteros a lapsia,utui stiritus Oorroborati, atque eo lumine, quo coclites
in perpetuum fruuntur, illustrari , sine graui aliqua offensione hoc dissicile uiuendi curriculum conficiant, Deum si per ante oculos habentes , ut nihil animo O iis
224쪽
agitare, nihil aut loqui,aut term possint, quin illum praefentem adesse persuasium baleant.
ARGUMENTUM PSAL. LVII. Gratias agit Deo, cuius nisericordia e mala imo periculo eli erat.
Victori , ne perdas Dauid Michtan, quando fuisάfacie Saul in steluncam, Psil.L VII.
Miserere mei Deus, miserere nici, quoniam in te coaesidit enima mea. Et in umbra alarum tuarum 1 erabo, donec transeat iniquitas.
clamabo ad Deum altissimum, ad Deum,qui per frit mihi. Mittet de coelo, π liberabit me, dabit in oppreis
brium conctiliantes me. Mittet D u, misiscordiam suam, π ueritatemsiuam, anima mea in medio leonum est, iaceo uiter ardentes,
Inter flici hominum, qaorum dentes sunt Iinceae, o Agittae, er eorum gladius aclitus. Exaltare siler coelos Deus, super omnem terram gloria ilia. Laqueum parauerunt pedibus mess, incuruauit il
Foderunt ante furiem meam foueam , si inciderunt in eam. Paratum cor meum Deus , paratum cor meum
225쪽
cantabo , Ο psalmum ditam . Exurge gloria mes, e Te Uilterium, tha
confitebor tibi in populis Domine, psalmum dicam tibi in gentibus:
Quoniam magnificata esst usique ad coelos miseri cordia tua, ussilie ad nubes ueritas ilia . Exaltare super coelos Deus, *per omnem teres rara gloria ilia. EXPLANATIO.
Quando fugit a saκle I Haec tu loria cri
pta est in libro primo Regum. quod uero in eodem titulo dicitκr, ne perdas, Hebraei putant id significa, re, quod suos ad occidendum Saulem in Umatos cohibuerit. nimirum cum Abi ab illum dormientem in ter=cere uellet, legimus Dauidem illi B osse, ne peraedas exm . Uerum haud satis scio, an haec interpretatatio conuenire possit reliquis inscription vi, quae haec
osse perfrit mihi Omnia, quae opto. est enim oratio imperfecta. Mittet Deus I Deus π msericors, o ucsrax est. msericordia facit, ut opem afflictis o labo, rantibus promittat: ueritas facit, ut promissa perasolvat.
Iuceo inter ardentes odio mei.
Exaltare super J Id est,declara uim ρο ρο
testatem tum in homines impios, s nefarios, ut osmnes ad uenerationem tui excitentlir, π in omnes
226쪽
eerras si dilatet gloria tua .Laqueum parriserunt Nunc exponit, aumbum sibi allatum esse, quod expectauerat. dicurlinuit ille animam meam Sig cathis uerbis magnitudinem periculi,'timoris, quo debilitabatar, animum; demittebat , cum Saul ipsimmineret, π in.eum locum uentum esset , utimmanibus elabi posse non uideretur. Et ipsi inciderunt in eam J . Machinati erran bi periculum, in quod ipsi lac rerum, cum incauti in manus meus incitissent. Paratum cor meum J Symmachus uertit durius ad hunc modum, stabile cor menm Deus, stabili cor meum . Nilni uero est, quod magis stabillat, confirmet animum in religione, ac pietatis amore, quum obstruatio diligens earum rerum , quae res quomie geruntur a prouidentia Dri bonis tuendis N improbis ulciscendis. Excitabo aurorum Non expectabo, dum Orora me excitet e lidio, quin potius illam ego clinis Elantem excitabo antelucanis horis purges ad hγmnos canendos . simile est illud Virgilii, Aestatem increpitos sieram, Zephyrosq; mor te .Qumam magniscata est d omnia plena sunt mistristata, bonitate, o iustitia tua .
ARGUMENΤVM PSAL. LVIII. Inuehitur in Saulem, rivi consiliarios, asta
s las, quos praedicit grauissimas poenas scelerum data
227쪽
yictori, ne perdas David Midato. Psal. L VIII. Num Aere o congregatis instillam toti iminis rees
Ele iudicatis fili j hominum ρEtiam in corde inicissitates operamini in terra, inae iustitius manus uestrae appendunt. Alienati sunt peccatores a Mutua, errauerunt ab
utero, bcruentes falsa. Venenum illis sicundum similitudinem serpentis, sicut astidiis surdae Obtκrantis aures sisas,
non exaudiet vocem incantantium uesnefici lacotaritis sapienter. Delis contere dentes eorum in ore ipsorum , motis leonum confringe Domine.
Di fluunt tantauam aqua decurrens, dirigant siesmai suas, sid sint, ac si constadiae esent. I tar limacis collique centis dilabatur , set velut Hortivum mκlieris, quod non vidit solem . Priusiluam crescat stinae uestrae in rhamnum, si scut cruilum quid sic ira turbine rapiet eum . Laetabitur iustus cum uiderit vindidiam, pedes suos lavabit in sanguine peccatoris. Et dicet homo , ut se est fruellas iusto, utique est
Deus iudicans in terra. EXPLANATIO. NMm uere o congregatio Num diquit
o latices,'consiliarii, qui Saulem ab iniuria mi id facienda debρrtari Abacratis, uera,
228쪽
EXPLANATIO siti itis , aut pron latis ' quin potius nihil nisi male sicia, i scelera cogitatis, eaq; impotenti animo perediscitis, pro aequitate, er iustitia iniurias,'Mim iudiciali statera appendentes.
miremur, hos homines esse tam sceleratos, qκippe qui iam inde ab is, incunabulis abalienaverat se a Des ,
o a recta Aluredi ratione aberraMerunt.
sicut astitis furiae Comparat eos aspidi
obturanti aures,lκonium nolebant audire monitiones salutares.
Sed sint, ac si confractae essent I Id est, co
natus eorum irriti sint. Priu huam crestant stinae uestrae in rhamnum dVerba haec creuertit etiam Symmachus hoc modo sed uocabula Hebraea sunt ambigua, totus uersiae cuius mihi uidetur admodum dijcilis ad intelligentidum: consideret tamen pius lector, num ex eo elici
possit sementia, quam subiiciam. quemadmodum
uis uenti poma ex arboribus cruda auellere olet, ita: s irae diuinae ducem uestrum immatura morte de melo tollet, anteq&am sicelera, er rιitia uestra mae: iora frat, e I corroborentur. Est autem rhamnus
stina maxima, quae steriem arboris fere gerit. Laetabitur iustus J Laetabitur, non quod insultet illorum calamitati, sed quod uideat gloriam Dei illustrari, o homines a maleficio deterreri, dum improbi poenas luunt. pede, μοι lauabit J Imperbole est, quae signiscat ingentem laetitiam piorum. sid uulgo aliter
229쪽
hunc locum interpretantur, nempe homines pios pupiopi do impiorum feri cautiores, clarius ceranunt , Deum culae, pro eo ac quiflue se gerit, aut poenas irrogare, aut praemia persoluere, hoc enio
cius contendere , ut omnem impliritatem ex animo eluant.
A R G v M E N T V M P s Α L . LIX . Implorat am ilium Dei contra aduersarios. Victori. ne perdas, Micbtan David, quando misit Saul , o custodiuit domum eius, ut eum in te ceret, UiL LIX. e me de inimicis meis Deus meus, o ab ira surgentibus in me libera me. Eripe me de operantibus iniquitatem , π de uiris sanguinum silua me.
Quid ecce insidiantur animae meae, condigantur aduersum me. lNon propter iniquitatem meam, neque ob pecci etlim meum Domine , sine iniquitate 'mea ) illi currunt, πρ instruunt. Exurge in occursium meum, o uide, tu Dor. mine Deus exercituum, Deus Israel Intende ad uisitandas omnes gentes, non misreuoris omnium, qui operantur iniquitatem. Reuertuntur ad uesteram, fremunt lit canes, o circumeunt ciuitatem.
Ecce loquuntur in ore suo,s gladii sunt in labii,
230쪽
EXPLANATIO eomm , quoniam quis audit fTu autem Domine deridebis eos , subsannabis omnes gentes. Fortitudinem eius tibi referuabo, quia tu Deus adjutor meus es, Deus meus misericordia ellis praeueis niet me. Deus ostendet mihi in inimicis meis, ne occidus eos
ne forte obliviscatur populus meus. Dil erge illos in uirtute tua, er dei ce eos protelactor noster Domine, Propter delictum oris eorum,.siermonem Desbiorum ipsorum, comprehendantur in siuperbia
Propter periurium , mendacium, quod lo,, quuntur, consiume in furore, γημme, non sint. Et sciant, quod Deus dominatur in Iacob, π usuqης adfnes terrae . i
Reuertuntur ad uesteram, fremunt Et carita circumeunt ciuit tem . '
si di 'ergentur ad manducandum, sed δε
mient non saturata. Ego autem cantabo fortitudinem tuam, malis tabo mane misiericordiam tuam. adiutor meus, refugium mesim ce tribulationis meae . Fortitudo mea tibi psallam, quia Dens adiutor meus es, Deus meras misericordia mea. EXΡLANATIO.