장음표시 사용
321쪽
sunt , se ; adiuuari deprecimtur , non quod fa Ore,oe auxilio digni sint, sied ne sine lissimum nomen Dei, de cum tutela gloriantur, ludibria, o deste, elui sit nationibus impijs. Secunsim magnitudinem brachii J id est,
pro magniti dine potentiae tuae cosima incolumes eos,
qui iam morti addicti siunt. Et redde uicinis nostris si tuplum I id ψt,
iniurias, suas nobis finitimae gentes intulerunt, ita perseauere, ut calamitas earum ea istat nostra multis partibus mulor. ARGUMENTUM PSΛL. LXXX.
Idem est argumentum huius Ualmi,insuperiouiris. Describit autem sius elegantissima allegoria victneae res secundas, a se aduersus Hebraeorlim. victori ad fossumim'. testimonium, sypsalmus Asaph, LXXX. Qui pays Israel, intende, qui deducis velat o ditiem Is b. Qui sieris super cherubin,alfulge coram Ephraim, Beniamin, o Manasse. Excita potentiam tuam, ely umi, ut saluos ρα
Deus conuerte nos, o ostende faciem tuam, salvi erimus. Domine Deus exercituum, quousique ira ceris μα per orationem populi tui γ
322쪽
cibasti nos pane lachrimarum, π potus nos la
Arimis in marima mensiura . Posuisti nos contentionem ut inis nostris, o immici nos tri sit sannaverunt nos. Deus exercituum conuerte nos, er ostende faciem tuam, o salvi erimus.
Vineam de Aguto transtulisti, eiecisti gentes, o plantasti eam, Repurgasti locum illi, extendisti radices eius,
o impleuit terram. Operuit montes umbra rius, rami eius cedros Dri.
Extendit palmites μοι usique ad mare , o usisse ad flumen propa mnes sua .
Vt quid destri sti maceriam estisis uindemiami eam omnes, qui praetergrediuntur titum 'Vastauit eam aper de olud, e fera agri depastas eam.
Decis exerrimum reuertere quaesio, restice de coe αlo, o vide, Cr uisita vitem istam, Et locum uineae, quam plotauit deatera tua,
filium ipsium, quem roborasti tibi. Incensa est igni, o si fossa, as increpatione uul
tus tui peribunt. Sit manus tua siver uirum dexterae tuae, o μα per filiam hominis, quem roborasti tibi. Et non discedimus a te, uiuifcabis nos,'nomen
tuum inisecabimus. Domine Deus exercituum conuerte nos, senide faciem tuam, salvi erimus.
323쪽
- i deducis uelut ouem Iosivi, J Ios 'um appellauit ρro uniuersi populo, ut etiam in psalmo, qui hunc sequitur, cum vit, testimonium in Isib posuit illud. Qui sedes siver cherubin J clerubinos si vi cui, qui arcam foederis seruabant, unde Deus restonsa dare consiMeuerat. Alfulge coram Ephrisiim J I eptas carisiumas fuit Deo, propterea orans pro salite uniuersei populi, praeripae mentionem facit familiae illius , quo
mars ad misericordiam moueat Deum . Delis conuerte nos J Alij uertunt, Deκs reduc nos. quorum uerborum haec uidetur esse sentenuria, satu da fuisti nobis iratus , iam quaeso nos reduc tecum in granum.
cibasti nos pane lachrimarum J Significat, populum in tantis calamitatibus uersari, ut illi sint lachrimae pro cibo, e I potione. Posuisti nos contentionem J ii Elum est, ut uicini nostri inter sie de nobis cEtenderet, dum quisque nos sibi uendicare studet. Vineam de Aenplo J Gentem Hebraeam Minere comparat, qua similitudine utitur Ha Esdri. cedros Dei J Id est proceras, e ' mca imas. de hac loquendi figura dio loco explicatum est. Sidigniscat autem his uerbis, gentem Hebraeam bello do, mitisse , ax Abegsse maximos princires.
324쪽
EXPLANATIO Extendit almites usique I Terminos impetarii dicitfuisse mare interius, e fluuium Euphratem. Vastauit eam ver Impias, crudeles nationes uocat Apros, feras.
Et filium ipsium d sic appellat gentem IIeubraeam, de qua loquens Dominus in Gens ait, filius
meus primogenitus frael. Et apud Osiam, ex Aegraui ..pto uocaui filium meum . hanc filium corroborauit Deus, maxime clarum,stillustrem reddi it ad gloriam nominis sivi. sid possumus ex Hebraest uderitare etiam hoc modo, propaginem ipsam , quam roborasti tibi. quod magis congraui cum allegoria perapetua psalmi. Ab increpatione tua pergunt J si quit haec ira tua perseuerat, prostela gens tua funditus
sit manus tua I Iam quaeso inquit manu tuasalutari protege bomines , quos dextera tua si moe
Hortatur populum ad celebrandos Diis festos, attaque solennes, ad Deum te, ac religiosi collidum, commemorans eius praeclara in Hebraeos beneficia, sies
must; admonens, quantum noceat religionis condit pilis.
325쪽
rmitate Deo aBlitori ἡostra , iubilate Deo Iacob, Sumite psalmum, date tympanu, psalteriκm iucundum cum cythara Baccinate in neomenia tuba in insigni die soknni tam nostrae. Quia praeceptum fraeli est, o iudiciam Des Iacob . Testimonium in Isph posivit illud, cum exiret de terra Aegypti, linguam, quam non nollera,audiui. subduxi ab oneribus dorsium effus, munus eius ab ollis faciendis) recesserunt. In tribulatione inuocasti me, π liberaui te, exaudiat te in assiconito tonitru probaui te apud aluam contradictionis. Audi populus meus, contestabor te, frael si
a Beris me, non erit in te Deus extraneus,neque adorabis Deum alienum,
Ego enim sium Dominus Deus tuus, qui eduri te de terra Aguti, dilata Os ilium, er implebo illud Et non audiuit populus meus uocem meam, Israel non attendit mihi.
. Et dimisi eos sicundum desideria coris ipsorum ambulauerunt in considiis sivis. Si populus meus audisset me, frael si in viis meis ambulasset, Bre iussimo tempore inimicos eorum humilliaspem,
326쪽
EX PLANAPTI Os Aper tribulantes eos misissem manum meam .
Inimici Domini mentiri fisissent ei, fuisset tem,pra eorum insicula,
Et cibassem illos ex adlve frumenii , cir de petra melle saturassem eos.
Buccinate in Neomenia tuba significare videtur Calendas septimi mensis , t em appellabant diem festum Eangoris, O tubarum, de quo die scriptum est in Leuinco, Numeris. Quia praeceptum est celebrate inquam hunc diem solenem, quoniam id uobis praecepit Deus, ita iudicauit, statuit esse faciendum . . Testimonium in Iosepb d Hunc inquit riis tum sacrorum Deus posivit testimonium in Iosipho, id est, lege sanxit, er mandauit obstruari ά posteritate Isibi, nimirum ab Hebraeis, quo tempore illi ex Aeci Dpto egressi sunt,'Deu ipsium loquente audierlit. Hoc enim significat, ut sientit Abrahamus Egra,cum dit siub persona populi, linguam, qliam non noliera, ακlui. QMd uero, si populus significet bis uerbis peregrinationem, π siruitutem siuam apud Agutios alienae linguae homines fsubduxi ab oneribus d Deum inducit l,
perem, bene a sua erga Iudaeos comemorante . innus Hus ab ollis I Ndni in eiusmodi operibus emendis occupati erant Hebraei, cum ATDptipsienarent. Hinc illud in Exodo , Ad amaritui, nem perducebant uitam eorum struitute dura in lau
327쪽
laterillis, ac omni opere agresti. Et exuului te in abscinatio tonitrtii J Viae detur innuere tonitrua , π tepestatem illam, sumexcitauit Deus in Aeraptios in mari rubro , de quam salmo LXXVII. Quod autem dicit , in abisscondita tonitrui , significat, si nimbis, o nasus, tinde horrifica issa tonitrua erumpebant, circuημα
sum affulse, er pro ipsis propug uisse.
Probaui te J cum tot, ac tanta beneficia
ἀ me accepisses, tamen te ingratum, immemore potentiae , ac misericordiae meae ostendisti, cum ad exesplorandum animum tuum permisissem , ut te aqua deficeret.
rael si audieris me J Saepe admonuimus, Hebraeam linguam esse admodum angi stam, o concisim . quae res magnum sepe parit ob curitatem, alicua adduntur ad explendas sententias. quod nonnusti hoc loco esse faciendum existimant , ut hi
Mersiculi ad hunc modum exploentur , Mel etiam ex hebraeo exprimantur : Si audieris me, si non erit in te Delis extrarieus, si non adorabis Deum alienum, ego enim sum Dominlis Deus tuus, qui eduxi te de
rarra Aerapti) dilata os tuum , Cet implebo illud : id est, si ea,ssae dico, obsieruaueris, pete, φιiciliid optas, neque unquam Nulsam feres. Et dimisi eos I Nullo fere maiore subplicis cere potest Deus idos, qui parere nolunt salutari ebus monitis ipsius , quam si eos patiatur indulgere,atαque obseqpi cupiditatibus suis, o sua cst ilia sequi, pibus hibi pestem, ac perniciem madainantur, π
328쪽
EXPLANATIO:comparant, tum maxime, cum situ si ere, ac rebus suis optime consiulere uidentur. Itaque simperorandus est Deus, ut nos ipsi stiritu βο.regat, gubernet: qui unque enim Jiritu Dei ducuntur, ut
ait diuus Paulus, is sunt silij Dri, caeteri Deum non propitium, sed iratum habent. Inimici Domini mentiti fuissent d id est,sella domiti simulassist beneuolentium , uoluntaria seruitutem. De hac loquendi figura dictum planatione psalmi XVIII. Et fui I t tempus eorum in sicula d , aeuum populi mei perpetuo foruisset. Sic explanant
nonnulli. Theodoretus autem Eud ymius hoc ad inimicos Dei restrunt, aiunt , hanc esse sinteriamborum uerborum, impiarum nationum calamitates
perpetuas futuras fuisse: affirmant enim , uocabuαlum temporis apud Syros in eam sententiam accipi.
Et cibassem illos ex adipe I Hoc uersi ulo si
gnificare uoluit omnium reris affluentiam, π agro ram fertilitatem eximiam . sic in Deuteronomio, 'ingeret mel ex retra,'Oleum e saxo durissimo.
Inducit Deum reprehendentem iudices populi sui, eos ; acriter a ccusantem iniustitia. psalmus Asaph , LXXXII. . Deus stat in onagoga Deorum, in medio autem si in σα
329쪽
, IN LIB. P S ALMOR V M. ioci Deos iudicat.
rem iustifcate. Eripite pauperem, o Emlim de manu peccatouris liberate. Nescierunt, nes e intellexerunt, in tenebris ames bulant, mota sunt omnia 'ndamenta terrae. Ego dixi , Dii estis, excelsi omnes, Attamen sicut homines mortemni, π, sicut unus de principibus, cadetis. Surge Delis, iudica terram, suoniam tu haeredi tubis in omnibus gentibus. EXPLANATIO.
In Synagoga Deorum I Deos appellare βαlent litera sanctae principes, iudices, propterea quod elusimodi administratio sit res quadam diuidia,
non humana, ut ait Iosaphat in fecundo libro Paradii P. Hos igitur monet,lit memsnerint Deum interesse
iudicii; ipsorum , o graue siuppliciam sumpturam esse de hi, qui a tufltitia , aequitate declinant. Et facies peccatorum fumitis Id est, initi
probis fauetis, e I eorum gratium duclipamini innovcentibus opprimendis.
Iudicate egeno , o pupillo id est, illos ab iniuria, o calumnque improborum prohibete, πtenuiores iniuste in iudicium uocatos ab Oluite. Nescierunt, neque intellexerunt, I Fr tra
330쪽
inquit moneo, neque enim resipi mi, sed in teneae bris ignorantiae, o iniustitiae persitierant. hinc sit , ut omnis humanae uitae ratio, e ordo perliertatur , omnia plena sint tumultu, Cy confisione.
Ego dixi , Dii estis inquit Deus γ
uos appellatione mea dignatus sium ob excellentia osticis, quo fungimini,uosi; filios meos nomino, siccitate tamen, uos aeque ac homines in os esse morituros, neesque magis uitaturos mortem, quam allium quemvis
ex principibus, o iulcibus, qui res Ablicus impiatarum gentium administrant: itaque iotitiam, aequitatem colite , illud intelligentes, uos breui reddilaturos esse ratione administrationis uestrae . Theodoretus ea illimat, Deum minari his verbis, iniquos iudiesces sic casiuros, ut Diabolus cecidit, qui ob superbia, iniustitiam deleolus est de altissimo dignitatis gradu , in quo Deus illum collocarat. Qiddam uocabulato principum hoc loco existimant igni cari turanos, qui ad inferos praecipitantur . . surge Deus d Precatur Deum, ut qua doomnes iudices a iustitia recesseruint, ipsi iudicandi,
regedi negotium susicipiat misso ad homines filo suo. quod quidem futurum prouidens subiungit, omnes
gentes haereditate ad Deum perlienturas , quae prius in potesttate Diaddioli erant. ARGUMENTUM PSAL. L X X X I I I. Populus orat alia ilium Dei contra gentes fisit