장음표시 사용
131쪽
DE NArlVITATE P R. Afi C V R. s o R. I S. helh.i. cum muliere matura & sancita pro spirituali consolatione. Vel cu filio Dei in Orone Sc diuina cotemplatione. Vel cum ministris honestis r necessis-NON postulatione. Inde sequat. Mansit autem maria
eum ilia quas mensibus tribus, o reuersa es in domum suam.
Tandiu quippe mansit Maria cu Elisabeth, donec Partus t Ire completo p cursoris diat sui Pp quam uenerat natiuitatem uideret. Pro cuiusci consolatio
ne&obsequio uenerat ministras de seruiens ei humiliter Sc deuote in olbus Abus poterat, in piae cursoris partu ut non ulli scriptores assertit quaia obliset a se matrem Dei eise, tu totius mundi regina, ut in inlotyci othus impleret humilitatis mensuram. Alii uero ut din μυ Thcophilus graecus affirmant: ci, imminete pari m- V V Elisabeth, Maria abierit: eo in iam a is mulieres ad N Πη ςη Elisabeth confluxissent. Et qua in partu mulleis vir' iis brib, pines adesse non solent: euangelista ideo primo de
scribit recessisse mariam , ii de partu Elisabeth linquatur.&c. De Natiuitate praecursoris. Cap. V. T ' Lisabeth autem impleium es tempus pariendi, o pete
rii filium . Et audierunt uicinio cognati eius, quiam '
-- In Giuit dominus misericordiam suam cum illa 'co' . Iratulaba itur ei. Circa Ortum pcursoris tria secipuς considerantur. Lipis opportunitas. Prima, praecur soris natiuitas,& amicora admiratium iucundita
Dicit ergo. Elisabeth aut ips pariendi impletu est Pro quo nota, Phoc uerbo implet sonis non utitur ser: plura,nisvin ortu,uel adiu: uel obitu, bonorum: Verba im quoia uitam Plaetion: s plenitudinem ii resignat. pletionis Vide Hibliae concordacias. Completo igitur Parice quid im- di t pe,pc perit Elisabeth filium. s. oestauo Calendas roreat. Iulij. Et audierunt uicini u erant cc habitat es, Sc co gnata.i.consanguinei uel aniues, quia magnificauit
132쪽
e P. V. 4s diis misericordiam sua cum illa. Quam cadem mise. 3 3 incordiam plurib' modis cum illa magnificare statuit Sc uoluit. Primo, opprobrium sterilitatis ab ea auserendo: sicut supra dixerat angelus.Et ecce Eli Quo Elissabeth cognata tua.&c. Secudo, conceptu miracu bri, set Iosae ei elargiendo, sa concepit Puent in senectute maginfra sua.Tertio,ipsam spiritusancto replendo. Nam re- ta.
pleta fuit Eli sabeth spiritusancto. Quarto,nobsitis
mam prolem ei dando aluatore dicente. Internatos mulie0 non surrexit maior Ioanne bapt.Quin' Mari. Ir. to,eana persona uisitando, cum secreto de reuelatione,cum supra dixit. Vnde hoc milii ut ueniat mr domini mei ad me c. Ideo congratulabant ei super lato dono,sicut dixerat angelus Zacharis. i tulti in natiuitate eius gaudebui. Et merito gaudebat Ec laetabantur,quia in multitudine seu ius Ora multiplicatione ut inquit sapiens istabitur uulgias, Eae prau. 21. quibus manifeste constat, i nata taS praecursoris longe differcs suit a natiuitate cstero tu filio N Adς,qm humana natiuitas primo quidem suapte natura,vel ex pctG primi hois culpabilis est. Nam iecu ethfridum apis,oes nascimur fit 3 irae. Secundo ullis,qa iob i ex sipermate corrupto nascimur: iuxta illud Iob. sv. . Quis pol facere mundia de imundo conceptum semine Tecti tristis, quia primam uoce emittunt
plorantes oes insantes: teste Salomone.Prima uocem simile omnibus emis plorans . Natiuitas aute
Ioannis bapt. diuino aspirante fauore suit sancta, sat uita, magnifica, Se iocunda. Ideo dicitur, Zc congratulabantur ei. Ist scili vi est in die octauo uenerunt circuncide- δε re puerum uocabam eum nomine patris sur Zadnimam. Et r Dudem mater eius dixit. Neqwaquam , d uoc.ibitur Ioannes. xt Eixerunt ad illam. cima nemo est in cognatione tua quν -- aterur hoc nomine . lnauebaut tem patri eius,quem uellet u
133쪽
DE NATlVIT. P RAECvRIOR I s. eari luin. Et pos Lim pugiliarem scripsit dilem: loannes Un men ecu. hi mirati sunt uniuersi. Et factum e sit in die octavo. satiatiuitate Ioannis,ueuerunt amici Sc IGen. 17. deputati erant circuncidere pue . blc. n. praece Ptia
erat in lege .lnfans octauo diei; inquit dias) circuncidetur in uobis. Et vocabant eiura,cla sicut nunc in. baptismate maponitur nonac, ita tunc tristia circuricilione. intendebant aut de arbitrahant, uolebat lauocare eum note patris sui Zachariam, more anti quoia patrum, i imponebant iacia patrum primo Thob. ' genitis, Sc piaecipue unigenitis, sicut Thobiae dicitur . Genuit in ex ea filium,nomen suum imponens
ei.Id ct fiebat,ut sicut imago patris prosus a est in alio ita note ipsius praenotaretur. Et hoc legi diuinaees e consonu censebat,ubi dicitur. Qia habitauerint stes limul,&unus ex eis absq; liberis mortuus furrit, uxor dianisti,no nubat alteti,sed accipiat ea lia D ter eius,& suscitet semen fratris sui,& primogeni tum e x ea filium note illius appellabit,ut no delea
tur nomen eius ex Israel. Hac igitur de causa,prmio a penicis nomen patris imponebant. Ex hoc aute satis ronabiliter existimabat ab ignotatibus myste . serium, P de noua graiknouo P pro angelus, aliud Nome relictauerit. Ss.n. lex manere debuisset, de is P pi S antiquuS,congruu finit et , ut nonae sacerdotis in p pro remaneret. Sed quia sacerdotium sana erat Hebr. . transiere dum sicut ait apti: Translato sacerdotio, nece,se est ut legas translatio fiat: ideo nec p uer sa cerdotio patris successerat, nec nomen ab ipso remanendum accipere debuit. Sed nonae erat delem Cur iam dum sicut sacerdotium. Quauis. n. pater suerit u no imponi nerabilis,&oi honore dignus,tu note suo sacerdo tur nomen tium transferendum erat, Se non nis in memoria, piam. Ec nGm oblatorioue remanere debuit: quia et me mor
134쪽
C A P. V. 49mor domini interpretatur. Ideo riadens mater eius dixit. Nequacb.Luocabitur Zacharias,sed uocabit Ioannes, lacut praenunciatum fuerat ab angelo, Scpraeordinata a Deo. Vnde in Psona ipsius Ioannis, Esaias ait. De uentre matris mes recordatus est nO qm
minis mei: Propter admirabile ipsius significatum. Et dixerunt ad illam. Mim est,q, tu dicis eum sic te
uocadum quia nemo est in cognatione tua qui uocetur hoc nomine.s.Ioannes.&merito,quia nullus praecellerat ei sinsin opere: dc quia antea non fue xat ips gratiae Innuebant aut patri ejus. Zacharis quem uellet uocari eum,abusdam nutibus uili bilibus: qua Zacharias non im mutus estedius fuerat
pa incredulitatem supius dictam,trerum et surdus. Et postulas pugillarem,no uerbo sed signo. l. tabu Iam tanta quatum poterat pupillus capere. Vel pupillarem. i.calamum ad scribendii. Et scripsit dices. . .
Ioannes est nonae eius. Non dicit erit, sed est: quasi Adicat.Iam nonae est ita positu ei ab angelo. Ideo n6 Dominia impono , sed impositu indico. Et merito quide,Aa η hoc nomen Ioannes fuit ei proprium Pp plenitudinem gratiae quam habuit. Tum etia Pp ips stratiae quod ichoauri ipe suo. Nam ab Ada usui ad Moysen fuit ips sine doctrina legis scriptae.A Moyse au ltem usti ad xpira fuit ips seruitutis: sed in aduentu Christi orta est gratia. Vnde Π Adam orta est culpa; er Moysen lex data, P xpira, gratia & ueritas
fac ita est. Et mirati sunt uniuersi Pp conuenientiam inter prem de narem,quantum ad pueri appellationem. Deinde euangelista linguae patris reserationeondit ad nominis pueri confirmatione,cum subdita
Apertum es autem illico os eius lingna eius, π loquebatur benedicens deum. Et factus est timor super omnes vicinos evrum, Grsuro omnia montana rudo,diuula atur omima uerba hac.
135쪽
Serunt omnes qui audierant in corde suo dicentes. Mis p. itas puer iste erit c Etenim manus domim erat eum illo. Et Zacharias pater eius repletus est spiritusancto, prophetauit dicens.
Statim apertum est os Zacharis,& lingua eius, no .. h pςxn Qxam,sa nescit tarda molimina spiritussanciti gratia. Et soluit fides linguam, qua incredulitas liqis μ - gauerat. Et dicitur os Sc lingua eius, quia his duo' i. bus fori natur uerbum. Os. n. quo ad uocis Olatio nem apertum est,qua prius Oserre non poterat. Et lingua soluta est quo ad uerbi formationem. Vox nano cois est oibus animalibus,sed uerbum .ppriuest hoibus.Ecce quod dixerat angelus. Eris tacens α non poteris loqui uso in diem natiuitatis eius. Nec mirum si loquebatur,quia prior Deus benedicere dederat ei.Ideo sequitur. Et loquebat benedi cens Deum,iuxta illud Danielis. Benedicite sacer dotes di4 i diio,pro bene sichs a Deo acceptis. Et sactus est timor magnus sup ocs uicinos eo N.i. Za chariae Ec Elisabeth uicini tot mirabilib'uisis, ex cosderatione diuitas potentiae conceperui timore,admirationem,pariter βc stupore: uidentes ta magnuuirum po haesitatione sic punitu. I imebant sbi inmnes,arbitrantes no esse tutum offendere Deli. Sic in euangelio scriptu est,ci, turbae uisis Σpi irairacu lis timueriat. Deni homo proprior fragilitatis δύculpae sibimet conscius considerata altissimi ptate, . non unerito expauescit. Propter qd apud Hierentia scriptum est. Non est similis tua diae. Magnus es tu, Hiere. Io. Ed magnu nomen tuu in sortitudine. Quis no tame hit te,o rex gentium Et sud omnia motana iudaeae diuulgabantur ola uerba haecia. fama horum mira billum.sde punitione de curatione Zachariae, de Ioannis mirabili conceptione, de ipsius natiuitate, α nois appellatione. Iudaeis in cibus locis suae rc
136쪽
rionis montoss mirantibus insnuabatur. Magna Manan in Edrara solent undiq; diuulgari.sali bcter au mi olita diunt.Siquidem noua placet insolita admiratio admirarinem inducunt. Homo aut naturali est animal ad- faciunt. mirativum,uarietatis in cupidu,praesertim cum O holes natura scire desidet1t. Et posueriit ocs in cor de suo.i.mentibus suis tenaciter haec impllei unt, dicentes. Quis putas puer iste erit c Quali dicerent. Notabilis ualde magnus Sc laudabilis erit, Sc crescet in uirum eximiu. I alia. n.mirabilia contingere non cosueuerunt , nisi in electis Psonis.Ideo subdit. Etenam manus dialerat cu illo. . uirtus,gratia, auestium,fauor,sepnaturalis operatio ipsius Dei fuit cuIoanne in eius lamificatione, exultatione in utero inratris, teris in praefatis. Ex quibus probabiliter Sc aequa rone concludebatur magnitudo pueri iu- tura cora Deo. Et si quispiam quaerat cur Ioan es Cur Ioam Diuificatus in utero Se ab originali purgatus cir-Dn ea cuncisus fuit,cu circuncilio esset remediu cotra orio ius circuis
male mi Riadendum est,ipsum circucisum tuis' risu, est. no ob indigentiam remedia, sed pP obseruatione ipraecepti ne alia stan dalizarent cam lingularitatis ignorantes. Et quia sorte per circuncilione illam
ad stram disponebatur maiore.Inde seqtur Et Zacharias pater eius impletus est spusancto. Ecce q3bonus Deus Sc lacilis indulgere peccatis: A non solum ablata restituit,sed et inspirataco cedit. Ille dudum mutus prophetat, nunc aut impletus ipsi ian isto denuo Γphetizans canticu diuinae laudis fecitdno dicens. Benedictus dominus Deus istael: quia mi ita uit Sec. In hoc quidem cantico,Zacharias primo
pras agit Deo:quia iam uenit xps ad compicdum omnia patriarchara &rpheta rarmilla. Secudo, tigit uerba ad pueυ natum comendando ipium
137쪽
de officio praecursoris, quia Christi praecursor erat, O dixit. Tu puer, Opheta altissimi uocaberis. Ad intellectum ergo primae Ptis animaduertere operae. pretium est Sc scire cotingit, q, tota scriptura sancta legis de Ophetan saepenumero testin Dei merito appellatur iuxta dissulam Iacobi Valentini considerationem. Nam testiar dicitur a testa do,qd ideest Φ amrmare.Ideo utriusq3 iuris ofessores, dispositionem olum bono iv p mortem testatoris confir matam,test in appellant: cuius diffinitio talis est. Testamen Testin est ultima testatoris uoluntas.i. dispositio mium quid, mnium bonOnt per ultima testatoris uoluntate coier utide firmatam.Vltimam aut uolutatem illam appellat, ιι- . quae P mortem finitur de cofirmaLQuaobre dispositio testamenti nuncii ualida dr nec cofirmata,nisi in morte testatoris: eo ci, antea poterat testator de bonis suis aliter disponere. Et ideo haeres no recipit
hcreditatem nisi mortuo testatore. Itam dispositio illa olum bono u quae sacta est p ips praeteritum a testatore no dicitur donatio,sed omisso:q non χρουχ uetus titur effectum,nisi P mortem testatoris. Ex quibus
proprie no cibus euidentissime costat chtota scriptura sacra ledicitur te- gis S .Pphetatv ante aduentum xpi testin proprie
mentu. dici,minime poterat respectu illius p prissed sola d,spositio testamenti, inquantia promittebat eis Us in carne uenturus,u eos de seruitute peccati redimere debebat :& bona spu alia grae&gloriae in haereditatem conferre. Respeetii aut Dei senast dictum est te sim inquantum uoluntas Dei semo fuit Sc estimulabilis Sc firma. Sed respectu illo ni fidelium Sc
138쪽
C A P. V. m carnem p mortem & passione sua id confirmare
uoluit. Qua de re oes fideles ueteris testameti no- IIebr. II. hiscu receperunt Omissiones,apla dicete. Sancti nfidem uicerunt regna, operati sunt iusticiam, adepti sunt repromissones. Liquet igit ex his, to ta scriptura sancta utrius legis no est nisi unum testin s. ante aduentum xpi dispositu, de per ipsius aduentu confirmatum. De prima dispGne ait diis per Ophe- PDLLLiam in psalmo. Disposui testin electis meis. De cO- firmatione aut ueteris legis, loquitxps in coena dicens. Hic calix nouia testin est in meo sanguine.i.n I. cor. ID meum sanguine nouiter confirmatum. Exempli ca.
Si rex uspiam exris sanus condidit testin, disponat bona sita Oibus stes,parentibus de amicis suis: de inde transactis multis diebus rex ueniens ad morte itent confirmat quae prius disposuerat, declarans upromiserat P executionem, nimiiu prima patris di- exempla spositio, mum testin appellatur. Cofirmatio aut dubcide ipsius executio in morte laeta dr secundu uel no testameis..uum testin. Ita Deus ante aduentu filij sui multas- miserat ppro istaei,de disposuerat. Quaesidem pro imissio re in fallibilis dispG dicta est uetus testin. Deinde transactis multis ipibus, denuo per filium suu omnia confirmauit,exequendo P mortem sitam,qolim statuerat.Et haec cofirmatio de dispo , nouum testin dici solet. Et quemadmodu haeredes no pos fident bona testatoris nisi post morte eius, ita nechrdes Dei possiderunt bona patris nisi post necem
Christi. s. uitam aeternam. Deus. n.Tmiserat popu
lo istaei,primo uisitare eos in psona, sicut P .Ppheta Ezechiele testatur. Visitabo uos sicut pastor uisitat M.
grege suum. Secudo,redimere eos a captiuitate notemporali sed spuati,iuxta illud p salini. Et ipse redi psal. Dy.
met istaei ex ossius iniquitatibus eras.Tertio, erige-
139쪽
DE NATIVIT. PRAECURI R. scre Sc exaltare regnum David sp uale de ipso carne . . assumendo Hac igitur de ca patriarchae M pplicis Ec ocs fideles uet. test. tanto affectu aduentum Xpi Optabant. sui ueniret ad cofirmandu testin suum, de pronaissiones exequendas. Ideo Zacharias in hoc cantico gratias agit Deo qui ocs illas omissio nes putat esse copletas, postqv mysterium incarna. . tioni S agnouit. dicenS. Benedictus dominus Deus istaei, Pur fecit redemptionem plebis suae. Henedicere Deum est ipsum laudare hymnis, psalmis,& ca tacis Oualibus. Benedicere Deo est gras agere,die Dan. 3. cente Daniele. Henedicite angeli dia i dno, benedicite ola opera dias dilo,laudate &superexaltate euin secula . Heoedustus est ergo dias Deus istaes,qui est da solum iure possessionis , iure creationis , iure tinficiorum,ouia uisitauit,& a creatione mundi us' sitare non dent plebem sua quam et proprio sangui Ab exor- ne in cruce redemit : de uisitatione protinus nostri Lo muni opportunitati conexit. Nam post pct in illico uis inque ad tauit Adam dicens. Vbi es e Ut ad semetipsam passens quo nitendo rediret. Visitauit Cain ante actum criminis misitauit quod operari decreuerat,ne Pficeret. Visitauit post nos Deus. scelus,ut poena teret. Uisitauit Noe,ut a diluuio liberaret,& post diluuium quo uiueret. Visitauit Abraham,Isaac,& Iacob saepius , necno Sc eo tu uxores Per angeloS,Oracula, P non speratos coceptus, doqcendo,reuelado secreta. Visitauit Gih.uxorem de filias,ut ab incendijs flamarum eriperet. Visitauit
Moysen in deserto per rubii, Se pprm in Aegypto. Visitauit Pharaonem p Moysen Sc Aaron, Sc ip m. aegyptum per ualidas Semirabiles plagas. Visita uit saepe ppsin in deserto,Gedeone,Samsonem,An. . . Dam in conceptu,Hely P reprehensione Sc alterius
lacerdotin praedic ido successione. Visitavit Samue-
140쪽
xphetam. In plenitudine quo P tempora uisuavit Zachariam P angelum, sc uxorem eius P nouum filium. Visitauit uirginem sacra, ct ocmppiha,uniuerium ii mu dum P redemptorem Dium Xpm aeternu Dei filium. Dem Zacliariam a silentio liberado, Qui spusancto repletus exclamat. Benedic his dias Deus istaei,quia uisitauit. dec. Et fecit redc pii υα ΠαDem plebis suae,quam David Ionge ante pdixerat. Redemptione misit dns ppso suo,madauit in aeternum testin suum.Hoc ide saluator cu p dicare t asse si dicens. Filius hois non uenit ministrari sed na instrare,& dare aiam suam in redemptione O mul tis. Apostolus quoq; ad Corinthios ia saetii exclamat. Facta est nobis ab ipso nostra redemptio. Et Matth. alibi. In quo habemu redemptione Per sanguinem Cor. i. eius.Et ad Timothaeum. VnuS Deus, unuS mediae Ephesi. tor Dei Sc holum lio Christus Iesus,qui dedit rede- i.ahim.tiptione semetipsum pro nobis. Qui introiuit semel in sancta redemptione inuenta. Et erexit coriis salutisaeobis,m domo Dauidpueri sui. Cornu quali os est, Ecdiscreta origine ab alqs ossibus scedere perspicuuest,qm caetera corio Sc carne uelantur. Cornu ue ro came exced:t,& supra corium se Otendit. Et ali cui animali praeter in capite no appet. Arma sunt Quidsanimalium cornua in capitibus orta. Ideo cornu si- comu, gnat regiam maiestatem: qQ in uete.test.oleo quo et lignungebantur regeS ferebatur in cornu, iuxta quod dieiuna esst Samueli cum reprobatus esset Saul. Imple cornu tuum oleo, de mitta te ad Isai Hethlee- I. m: tem,prouidi euin filqs eius milai regena. QI Samuel usquequacp perfecit. Ideo cornu erectum in