장음표시 사용
111쪽
DE VIII TATIONE E L Is A R E T in id sanctum,est uerbum Delicarnatum, quod erat in principio apud Deum.Ideo sanctum quo ad na----turam diuina Pariter Zc humana. Hoc est illud n men Dei. sverbum incarnatu quod tm desiderarui patriarchae Sc Ophetae, de quo Deus diacit Moysi. Nomen meum nodum reuelaui AbrahGnec Isaac, nec Iacob. Hoc est illud nomen Dei, de quo dicit Esaias. Ecce nomen diai uenit de longinquo. Non Eliu Q. .n. de note mentali, uocali. uel scripto, loquitur : sed de incarnato uerbo. Et alibi. Utinam disrumperes - -' coelos Ec descenderes , ut notum fieret nome tuum .i. Christus.Hoc est nomen d ni incomprehensibile,
de quo dicitur in Duerbijs. Quod est nomen Dei, aut filii eius Dic si nosti. Sed est soli Deo comphensibile,notum,& manifestu, de quo Ioannes in ApoI9- calypsi. Christus lici nomen scriptum diademate, δε- qd nemo nouit,nisi ipse. Et vestitus erat ueste aspexrinopp. a. sa sanguine. Et vocabat nomen eius uerbum Dei. Hoc est illud nomen Dei,de quo xm. In note meoc dsmonia cient. Apta quoque. Innote Iesu omne genu flectatur,cclestium,terrestrium, de infernon. Ibi. n. nomen Dei uel Christipsonaliter sumitur. deno materi arr.Recte ergo dri sanctum nonae est.
misericordza eius a praemem tragentes timentibus eum.
misericordia disteri a miseratioe, quia prima dicit habitum, secunda actum. misericordia aut est ha-hitus, δύ non fine passione, ideo non cadit in Deo rasi metaphorice. Cum.n.dicitur Deus misericors, per humanam sis tudinem itelligitur, quia se habet sicut homo in opere misericordiae,in hoc afflicto condescendit Sc subuenit. De cuius misericordia magiaa,continua,suaui,discreta, plenu na est totum iretiis Sc nouum testna: ubi magis fiet mentio demisericordiata de iustitia: quia apud dum misericor
112쪽
Dicit ergo beata uirgo.Et sericordia eius a rge denemerae in . enim. Aogenie uidelicet coelesti,in Proge inuemunies terrestres. A progenie uidaeOm,m Pgenies nationum, siue gentilium. A progenie patrii, in progenies filiori. A progenie sanctora, in progentes Pec
catorum.Haec igitur misericordia processit primo.
a Progenie ludaeoru in apostolis Ec caeretis fidelib' ietecipientibus xpm ex illo ppso.Et successit in Og Mies gentilium praedicatione aprorum, Sc ita frumredemptionis subuenit derfluit successive omnib' timentibus Deu a progenie in progenies , a pri- T ma aetate,uis in finem mudi. Et nota,Φ ibino ca- De tur timor pro timore seruili,seu mudano: sed pro
timore casto,de sancto. Aliter.n. timet seruus aliter filius,aliter uxor,aliter uir iustus Ecsanctus. Seruus .o in. timet sacere mal ne uerberetur adno. Filius ti-- . Iriamet patrem,ne priuetur haere ditate. Uxor t:m et ui
Tum,ne separetur,& dimittat illam. Sed uir sanctus de iustus timet peccare cotra Deum, ne displiceat
ei quem diligit pa se, de plusquam seipsum t de ola
alia pn Deum. Et hic timor itat cu summa ch arita .c- .s a te,o in seruilem timore foras mittit. Dicit ergo. O . et Et misericordia eius a progenie in progenies time i tibus eum. Deinde subdit. Fmi potentiam in brachis suo, dispersit superbos mente cordis sui. Deum tacere potentiam,est Oibus Oipotentiam suam olidere dc explicare. Vel sacere potentiam est res potentissimasessicere, ad potentissimum principem pertinentes. Brachium aut diti est filius incarnatus,va sicut brachium de come, α de brachio manus, uel dsgitus, xp
sc filius de patre,& de patre & filio est spussanct', dicitur dr digit' dei iuxta illud. Si in digito Dei eqcio dae brachium
113쪽
Lue. II. monia,inquit Christus.i. uirtute Spiritu nandii. iE .. si Christus ergo est brachium diat, de quo admirans
Esaias ait. Brachium diai,cui reuelatum est cid est, uerbum incarnatum,paucis reuelatu est. Qui paulo ante dixerat. Erachiu sancitu suum parauit dns in ' oculis Oium gentium. Accipit etiam brachium pro potentia,uirtute, & fortitudine e queadmodum ci
superior pars brachii Q est inter cubitum Sc hume- - 1L rum dr adiutorium Ec sortitudo, scu t ille idem ait. Consurge consurge induere sortitudinem brachiud ni. Fecit igitur Deus potentia.i.opera singularis Da. it. potentiae in brachio suoa.in filio suo. Primo,muducreando,sicut per Esaiam dicit. Manus mea funda. uit terram, Se dextera mea maea est coelos. Item: FDgulus sedes ad opus suum in brachio suo formabit sal. 3. Iulum. Secudo,diabolum culos dehciendo, ct ini a. D. micos expugnado. Tu humiliasti, inst psalmista, sicut uulneratum superbit,in brachio tuo dispersisti oes inimicos tuos. Rursus: Saluabit mihi brachia meum, de indignatio mea auxiliata est mihi. Item, Esaias.Brachium diai non e tu percussisti superbii Vulnerasti dracone,seccasti mare aus abyssi uehe mentis.Tertio,iscit potetiam in brachio suo,murse Ἐ.9 . dum redimendo,teste psalmista.Redemisti iti bra Masso. chio tuo pplin tuu . Item: Saluauit sibi dextera ei Ed brachium sanctum eius. Quarto,oues d ditas congregando. In brachio suo, insit Elatas, cogregabit agnos,& isnu suo leuabit, elas ipseportabit. Quia queadmodu mater fert filios suos i brachio, LUM si. sic Deus in brachio suo auxiliat nobis. Quinto,t
tum mudum iudicandor sicut testatur Esaias. Era.
- chia diai.i. Christus Sc Apsi pplbs iudicabunt: de
brachia peccatora conterenε. . Dispersit suae Esti I , bos mςnte cordia sui. Superbi in Geso regnare in
114쪽
regnare nequeuntcsicut liquet de aedificantibus ciuitatem & turrim,quos deiecit dias descendens Sc cen. tricolandens linguas eo ra. Supbissimi quoin Datha, Num. 16. Choreae,& Abyron,super tetra stare no ualuerulquae aperuit os tua redeglutivit eos. Pharaopter . ea in superbiam elatus aiebat. mea sunt fluminast ego feci ea. Quaobrem submersus est in Plandum Erid. r . maris. Nabuchodonosor proinde A statuam nomi Daim rni suo dicatam erexit,ut oes adorarent ea, sicut bos is te annis comedit scenu. Sic Ualthasar, Senacherib,Holoferne Aman, Iudaei suptiissimi, oes deie- . Ο v aciti &dispersi sunt. Dicit ergo beatissima uirgo. Fe- acit potentiam in brachio suo, disperiit supbosmen te cordis sui. Id est deiecit eos a sua hia dc mala me, . . r. c.rte,malo a posito cordis sui,quia ola mala q uita- . ire putabant euenerunt eis. Et ita frustrati sunt desiis derio suo.Vel dispersit Deus silphos mente.i. beneplacito cordis sui. Iuxta illud sapientis. Radices gc EtLio. tium suptiora arefecit Deus. Dens it Iratotes de se . . O exaltavit humiles. Deposuit Saul de sede regni,
cui dixerat Samuel Scidit dns regnu Israel a te hodie :α tradidit illud simo tuo meliori te. Et exatitauit humilem Davidem . Per potentes igit pcipue amb.
iudaeos intelligit uiso maria, quora sedes quadru ex sedes
plex erat. Scilicet regia, Iudicialis, Sacerdotalis, tu tiorum Doctrinalis. In prima sedebant reges.In secudatv- dices.In tertia sacerdotes.In quarta doctores. Ab .
his ocius sedibus p brachium diti depositi sunt potentes iudaei, tum maxime scribe dc pharisaei supbi. Se inuidi,tim en tes perdere duium,&sede iudici 'lem Sc sacerdotale,ac bona malia, noluerun t XPm
audite,sed ipsum psecuti sunt; & dein crucifixe- ,
115쪽
DE vis ITA Tlo NE ELII A BETH. runt eum. Quaobrem merito Ec iuste deposuit eos h
xps de sede regia, sacerdotali,& iudiciali, Ec transtulit regnum re sacerdotium in pFm christian . Exaltauit quo holes pauperes de humiles, Scpiscatores,qucadmodum fuerunt apri,isc alii couerude ppso gentiis. Dicit ergo uirgo maria. Deposuit Potentes.sin dignitate politos de sede quadrupli ci.f. de sede sacerdotali, ua translatum est iudaeon sacerdotium,in sacerdotiu xpi. Sacerdotium Aaro, in nouum sacerdotiu melchisedech. ideo Daniebcu uenerit sanctus sane ora, cessabit unctio uestra. De sede regis dignitatis eos pcipitando,iuxta illud RVS io, sapientis. Sedes ducit supboH,destruxit Deus. De LIM .. sede doc lanae iudaeos excaeca do,de quibus Esaias Nati. 21. Excaeca corppri huius. Et diis in euangelio.Aufere 'b, νε . tur a uobis regnu dei. s.sacrae scripturae intelleetiis, Natio ιε. uobis per obstinatione excaecatis adimetur. De se de iudiciaria, illa in iudicio pauperibus erogando. Vnde Iob. Iudicium paupibus tribuit.i.apostolis, qhus dixerat d5s.Sedebitis sup sedes,iudicates duodecim tribus Israel. Et no solum de his sedibus de posuit scribas Je pharisaeos Se principes sacerdo tum, ueruetiam potentes ciues iudaeora, deposuit de loco,&ciuitate ac libertate: quia combusta Seeuersa ciuitate cum teplo, destruelisin caeteris ciuitatibus ludaeae Ed Galileae, eos de tota terra pro missionis eiecit,ac o totum mundum dilatas in ca pinniate redegit. Et ita de hac depostioe,ac iudsoxima dispersione in hoc cantico mi immodum P phetavit. Et exaltavit humiles. Et merito quidem, iris qui se humiliat exaltabitur. Que admodum. n. superbia reddit holem ineptum ad oem uirtute,ho Dorem,dignitatem dc gram recipienda, ita humili
tas,hoiem habilem ad oena uirtutem, dignitatem,
116쪽
3e psam capescendam disponit, Se essiciis. Et neue
superbis negat ueniam,versa uice hum:libus misericordiam prcstat.Hac igitur de ca,Christus no usus est misericordia cit diabolo supbo,& uidaris obstinacis,quia inepti erat &indispositi ad misericordia, ueniam capescenda,Profuit aut oibus humiliti , quales fuerunt apsi, de discipuli, ac caeteri xpi Edeles,quos exaltavit hic P gram, Min suturo per gloriam.Hac quom chorda tetigit David dices. Suscitans a terra inopem, de de stercore erigens pauperem . Vt collocet eu cum principib', principili Esurireppli sui. Esuriento impleviι bolus M diuites Janusiu manes. quid.
Esurire,samescere,uel sitire,maius est in deiiderare. Vnde esurire me samescere idem est A, deliderare& cibum callidii Se siccum appetere ex necetiitatend deperditi restauratione. Sitire uero idem est in desiderare humidum Sc frigid etiam pst restaura tione de diti. Id aut cum Oi conatu 3c necessitate. Vnde quis fastidiens unu cibum ex abundatia, potalium appetere uel desiderare , sed no dicit esurire. Esurit.n.ille qui omni conatu suo qrit cibia, Od que cunm appositu comedit. Sic sitiens, oi robore suo
qumt ut bibat,siue uinu iue aquam: Ppueheme Deo me mappetitum M necessiatem. A sin ergo ita dice σ mdum est de esurie et sitis ali. Nam multi spualem ni bocibum Sc potum appetiit ad alae salutem,gri quoque deperdiis restauratione,non in esuriunt neque ῖtiunt,quia no apponunt robur, conatu Sc diligen . . Itiam ad quaerenda Ad recipienda, cum habeat op portunit atem . Sed ille uere esurit de sitit spualem cibum Sc potu,ac ueram iustitia, qui absq; mora di mittendopctio quaerit illam P baptismu&pniam riun
Ideo xin ait. Beati Q esuriunt &siciunt iustiua, qtustu ipsi saturabuntur. Non ducit beati qui iusta avari
117쪽
r DE VI SlT ATIONE ELIs A BETH.
sed qui esuriunt Ec sit,ut iustitiam. Na potest uspiam fidelis decedere in uia dumrficiscitur ad baptis malis sacrm,Sc saluari, licet non iustificetur in aq; sed quia esurit M. sitit iustitia, iustificatur re bapti zatur fide, de baptismate flaminis. Ex his Oibus patetq, scribae de pharisaei,ac principes sacerdotu Sccaeteri iudiei carnales, in rebus inalibus eXcaecati, non esuriebant nec sitiebant alae salutem, nec uerum eisiam in lege promissum. Optabant in ut ueni, rei no ob spualia sed temporalia bona.Iccirco non, receperui eum uenientem,quibus dicebat. Scruta mini scripturas in quibus uitam putatis lire, quia ills testimonium perhibent de me. Item: Si mihi non uultis credere,opibus in credue.Rursus. Lux uenit in mudum,sed dilexerunt holes magis tenebras Q
Iucem. Erant. n. eo ς mala opera. Ideo clare costatio ipsi non esuriebant nec sitiebant iustitiam & minus XPm,ac caetera spualia bona. At uirgo maria, Ioseph,Simeon,Zacharias, Apostoli ac ocs Chii sti discipuli uere esurierunt iustitia dc iustum salua torem. Qui ueniens ad eos nouerunt Ec receperuteum. Itaq3 hos esurientes impleuit bonis spualibus uadro - gratiae, in pnti Sc gyae in futuro. Sed pro maiora
plex eju- euidelia scire contingit, P quadruplex est esurie ne . Prima,gratiae. Secunda eucharistite. Tertia sapiae
Quarta consolationis spui sancti. De prima loquipChristus in euangelio. Heati qui esuriunt. S. suurpI. Cre. 4. iustitiam. Cui arridet illud apB dicetis. Vsm ad hὸς bere. 3I. horam esurimus&stimus. De secunda, dicit diis per Hieremiam. Implebo aias sacerdotum pingue dine, Sc ppis meus replebitur bonis. Anima.n.ibi P . sa. desideriti notat,quod refectione desiderat. Et psal
Gil. Ho. mista. Sitivit in te aia mea, qs multipliciter obj caro mea Rursus: memoriam iecit mirabilii 'luo'
118쪽
m nisericors Sc renserator dominus escam dedit sὶ non comatem sed spitalem.s eucharistiae, quia sub- . ldiu timentibus se. Salomon quom. Paratum pane sapieiti Iode coelo pristitisti illis sine. Iabote, lintem in se Oedelassita metum, de oe suauitatis sapore. De teitia, psalmographus testat: Aperi os tuum,hoc e si de si IDI. ro. demum tui & ego implebo illud. Sapiens Dinde, Cibauit eum pane in te Sc intellectus, re aqua sapie Gl. 3 μtiae salutaris potaint illum.De quarta,qui ediit me, inqui consolatio Osistincti adhuc esurient. Dulcedo. ltius consolationis semP excitat desiderium, Q. i Hut iterum accipiatur,& amplous an fundatur,etia ut habita continuetur. Sic igitur esurientes implet de' cibus his bonis. Et diuites dimisit inanes: Quia terra umentium erit cis inanis Sc uacua Pp inordinatu terrenoni asse stum. Desibus psalmista.Dormieriit dia se somnunt suum,& nihil inuenerunt oes uari diu arasitan in manibus suis. Diuites.n .hinus seculi, nihil . . . Ihra in futuro, lu:a hic receperunt bonasia uita sua, Ideo . si diuit ijs suis non mercantur coelestia a Pau Peribus quo N eit regnii Dei iihil inuenaciat in suturo seculo. Quamobic dicit diis in euagel:o: Fpcite uobis amicos de mamona iniqu tatis it cudesece- Llκε scoritis recipiant uos in aeterna tabernacula. Diumae
igitur si a iuuant,inquit psalmista, nolite cor appo- iob a nudi Quia Iob clamat. Diues cu dormierit nitul Ω- . cum incit,aperiet oculos suos,& nihil inueniet. Dupliciter ergo scribae,& pharisaei, de pr:ncipes sacerdotum ac caeteri iudaei obstinati diuites diceba- i .lariatur.Prinao,quatru diuitiis temporalibus fidebant, α non Deo: luas in ordinate quaerebam: α iniuste possidebant. Secundo,quia ipsa soli prae manab'le- .gem habebant, α Ophetas in sibus spirituales db ae latebant. Sed Pῖ temporales, spuales com
119쪽
nebant: quos dimisit inanes.i.uacuos spualib=bo ης με nis, gratia. s.& gloria,ad instar diuitis epulonis, lptiliam aquae post hanc uitam numine lire potuit. Esurientes au .iustos pauperes impleuit bonis, uiliquet de Lazaro medico. Ex quibus manifeste co
stat in in his uerbis uirgo maria sphetissa fuit. Nodum. n.natus erat XPs,de mater gestans eu prsdica
bat,quae ipse i dicaturus erat. Nam laetus adultus aperiens in monte os suum dixit. Beati qui esuritia&sitiunt iustitiam,qm ipsi saturabuntur. Et hanc Psal. io si chordam tetigit David dicens. Anima esurientem impleuit bonis. Postea subdit. scelut is et puer ν
suum , recordatus misericordia sua. Hic uersiculus potest dupliciter exponi.Primo,suscepit istaei .i. Christus
istaeliticum ppIm iu per hoc genus humanu ad catadum ipsu ira,quatum fuit in se. Velut pueυ suu i seruum humilem &sbi Ohedictem,quod petebat Hal. II 8. psalmista dicens. Suscipe seruum tuum bonum. Id
aut impletum,in via uidens gras agendo ait. Exaltabo tediae,qua suscepisti me.i. naturam mea. Re cordatus misericordiae suae.i.pronaissonas per mi st. - ricordiam factae Sc adimpletae. Cuius misericordis
uidebatur oblitus esse: d:fferendo incarnatione δἰ hominis salute. Propter quod psalmographus ait Nunud obliuiscetur misereri Deusc quali dicat,noa. Expsi. Secundo,exponitur. Suscepit ilia es.i istaeliticu ppis puent suum. i. Iesum labi P missum in lege, di cente dito ad Moysen. Prophetam suscitabo eis de Deut. Ir. medio fratru suoru similem tui.&c. Item: Suscepit Xym mera suum, quia puer natus est nobis, inquit uiae ν. Esaias: & filius datus est nobis. item. Suum,cla speriari. io. cialiter sibi exhibitum,ipso dicente. No sum missus nis ad oves quae perierunt domus Israel. Recorda tus misericordiae suae. ιsbi zm: iss S. spaliter extu
120쪽
C A P. I I I I. 42 id Thils iuxta illud Esaiae. Miserationum diai recorda- E
hor. Sed pro maiori notitia,scire operspretium est, . duplex est istaei,seu pprs istaeliticus.Videlicet se iJr cundum carnem.i. carnalem gitationem, dc secun- pdum spm.i. spiritualem regnationem. Pprs istaeiuscus qui tiri secundum carnalem gitationem ab illo patriarcha Iacob descendit,non est uerus istaei,Ranon Pimansit in domo patris.i.in ecclesia: Nee se cul' est ipsius fidem,sanctam ii religione. Scriptuest. n. I, cum Iacob reuerteretur ex mesopotamia in terram promissionis, Sc dormiret. Ecce uir.i.anis me
gelus in forma uiri ludiabatur cum eo uso mane qnoluit dimittere Iacob usquequo bia dixit sibi. Cur dixit angelus. Nequacii Iacob appellabitur nometuum,se disrael. Qirasi contra Deum fortis suisti, quanto magis contra holes praeualebis Et tuc istruocauit nomen loci illius phanuel,dicens. Vidi do
minum Deu facie ad faciem, Se salua facta est ala
mea. Ex quibus manifeste constat in PPquatuor, impositum est ei hoc nomen Israel. Primo,Pp fide, Cur quia uidit angelum in sorma hois, Deum replatali- reius utierin, Se credidit filium Dei incarnadum. Qua deca U-dietus est Israel qui interpretat uir uidens Deu . Se cundo, Ra tenuat sortiter Deia. Tertio,qa fuit a deo benedictus. Quarto,quia P eum direcitus. Fuit igitvrael appellatus. i.uir sortis, uidens Deit,princeps,
benedictuso directus a Deo. Qua ob re illi a nati
sunt ex eo im secudum cam qui nec fidem, nec patris religionem secuti sunt, fili, Israel appellari minime pnt. Sed ueti filii Israel merito diar qui per xpm - usint benedicti in baptismate, sequuturq; fide istaei, direm a Christo p euangelicam lege. Iccirco scribsae pharisaei, principes sacerdotum Sc sequaces eo