장음표시 사용
141쪽
nem de lumbis Dauidis sicut scriptura testat) mado natus apparuit.Dicit ergo Zacharias. Et erexit cornu.i. regnum salutis nostrae in domo David pueri sui.i. electi sui,sicut scrip tum est. Inuem David secundum cor mea . Quia de uirgine maria carnem -ο ero assumptit,quae erat de domo David. Nam humacta est hu- nam naturam e per pctia ipsius Adae .pstrata erat,
mana na- Christus erexit. Primo eam assumedo per incarna
tura. tionem. Secundo, ipsam liberando P morte Sc paL- sonem. Tertio,sua resurrectione ipsam glorificando. Quarto. in coelo inter angeloS collocando per suam ascensione. Et ita erexit cornu salutis nostrsiri domo David: de quo scriptum est. De fructu uen Psal. Di. tris tui ponam id sedem tua. Et iterum. Semel imis Ual. ta. raui in sancto meo,si Dauid mentiar, semen eius in aeternum manebit. Et quippe cornu salutis nostrae erectum dicitur cum Dei filius Davitica came ue Ritus coelos ascedit,et sedet a dextris altissimi Dei. Et quemadmodum cornu excedit carne Sc cotiti, se Christus elemcta Se coma coelestia penetrauit. Cui a patre in coelo & in terra Ois est collata pras. Hoc Anna Ophetico spu longe ante praedixerat dicens.Dominus dabit imperiit regi suo,& sublimai. R'. r. bit cornu Xpi sui. Erectum est cornu, exaltatum est cornu,sublimatum est cornu, salutem dat Christus in suo cornu,liberat a daemonibus, Ec ab Oibus inbmicis in suo cornu. Nam Mipse Dauid antepuidit
dicens.Protector meus Ad cornu salutis meae. Protector est Christus ab othus malis liberans,& oi
sperantibus in eum est cornu salutis,quin eundem Dphetam dicit. Et oia cornua pctorum coiringam. Pal. ν . De quibus Daniel. Hestia quarta habebat cornua Dan. . decem. Ioanes quo O in Apocalypli, uidit de mariRI M. I;. ascendentem bestiam hiatem capita septe, de cose
142쪽
CAP. V. s 3 nua decem. Quid est. n. dicere, x cornua p storum a 3 si
confringam,riali contera ola BPbore regna, dein mum regnum antichrisita Et exaltabuntur cornua
iusti.i.regna sanctora Sc iustori cum Christo in cflo. Sicut locutus speros soctorum qui a sieculo simit prophetarum eius. Deum est e lCcutum non proprie. u cumst spiritus os re insiti umenta ad loquend hi non habet,sed me thaphoricae,&d quandam fraudinem
arbitradum est.Unde inuisibili modo Deus primo locutus est. sante oc ips, generando filium scutscriptum est. Ons dixit ad me,filius meus eStu, ego . hodie genui te. Deinde in principio tiris cum dixit. Gene r. Fiat lux. Dicere.nade est si, uelle fieri. Proinde post ips locutus est Ophetis,oim uoluntatem sua internis inspirationibus manifestavit. Secundo, uili bili
modo locutus est Deus p angelum ipsa Abrahς,la tur Deu=.cob, th, Moysi, dc aliis. Postmodum oreolum prophetant locutus est pollo suo. Postremo aut a filium fusi,sicut ait aprs. Multiphariae multi su mo. Hebri tidis olim Deus loquens patribus in .Pphetas noui Gsme dieb'istis locutus est nobis in filio. &c Et ita tribus modis inuisibiliter, tribus uisibiliter locutus est Deus. Dicit ergo. Sicut locutus est P os sanctorum,qui a seculo sunt Ophetarum eius. Hoc est sicut praenunciauit ore Γphetarum suo in , qui a prium pio mundi fuerunt,qui uerbis signis Sc iburis de xpolocuti sunt, Scelus mysteria praedixerui, quia in nulla mundi aetate defuit prophetia de xpo, ut ast
serit August. Nam Sc ipse Adam de xpo, uerbis βίrebus locutus est. Sirr caeteri patriarchae uale My. Propter quod in Actis Petrus testatur. Deus qui se ATA. nnunclauit per os omnium Ophetara pati Christusuum,impleuit.Et alibi. Husco propheis testi .nonium perhibent Tm quippe mysterium decuit dia
143쪽
DE NATlVIT. PRAEC URIORIS.ante ac multipliciter senuciari,ut ei' dignitas agnoscatur,& saetum credibilius ori datur, firmius in credatur. Vnde in hoc fides nostra ceri ininae confirmatur Φ oia quae de Christo credimus Sc tenemus taliter prophetata probamus. Sed &ipsi lubraeoruo stores fatentur ocs prophetas de dipo Ec eccria .i.pro tempore xpi fuisse locutos de quicqd locuti sunt ad xpira finaliter retulerunt. Nunc aut tingulariter dicitur, per os saneto iv, eo Pocs uno spiritu
concorditer loquebantur.Inde subdit. Salutem ex
numicis nostras, de manu omnium quι oderunt nos. Multa
promiserat Deus populo istaei in suo primo test meto ut supra ductum estis uisitare de redimere eos, Pp quod Zacharias ait. Quia uisitauit Sc fecit re-- demptionem plebis suae: deinde, erigere regnu Da, uid spirituale,ideo subdit. Et erexit cornu salutis no4 mmis his. Sicut locutus est.&c. Quarto promisit saluareo adim- istaei ab inimicis spiralibus de corporalibus. a pista per reseutur. Salutem erexitTnobis, qua in ipso nobis si sum eredia est salus ab inimicis nostris inuisibilibus , ne
ultra ut olenter animas raperent, ne iustaS animas
patrum P amplius detinerent, sicut ipse in euagelio Ioat . Ir. testatur. Nunc iudicium est mundi, nunc princeps huius mundi est cietur foras.Et non im a daemonib. qui mino a carne & mundo,omniso uerae beatit dinis impedimento.Vnde in epi'a Ioannis scriptum
I.Do. I. est. In hoc apparuit filius Dei,ut dissoluat opa diaboli. Porro quod ait,de manu omnium Q oderunt nos quidam exponunt de gentilibus quos xps cGMertit,& sic inter illos & iudsos couersos pax fuit,. inter quos antea inimicitia crat. Potest: quoque de cunetis peruersis hoibus accipi a quibus liberatur eleci. No P ab illis in hac pnti uita discrimina nos atramur , aut trucidentur se quia P timorem mose
144쪽
dinatum ess non subiaciuntur, nec ad uitsa reducunturJed p humanam Psecutionem ab eis thalam, ad gloriam transferuntur aeternam: sic a ternaliter liberantur ab eo ira in se statione: queadmodum plenius Aug. super illud psalmi,a timore inimici eripeatam meam. Et id apud Michaea .ppheta Vnaissum Mic Id. est.Exaltabit,inquit ,na anus tua sun hostes tuos Gi vici tui interibunt. Sic ergo erexit nobis salute.
Ad faciendam misericordiam cum patribus nostris,Cr me norari
tectamenti sui sine ii. Quinto pronaiserat Deus Pa- 1. Promis. tribus in Limbo existentibus misericordiam elargiri,quam in suo adimpleuit aduentu. Ideo dixit. Adlac:cdam misericordiam cum patribus ii ostris. Narps erat nil serendiqn uenat ips,quo sancti patres liberati debebant a tartarea plate,ut praeda ancto Nab iniustis raptoribus tolleret. Ideo ere fili est cornu salutis.1. Christus,ut celehraret misericordia cuantiquo patre Adam, qui fletib' dc poenis culpam ad posse diluerat. Necnon &cum misera prole sua quam a paradisi. sedibus sua in obedientia fecerat
xxulare. Danda erat iste Christi Noe misericordia, qui euadendi spe pro reparationis tramans, immisemine centenam ain archi construxit: a quo codita sutit seculi testamenta. Facienda erat cu oibus pa- Miferiora tribus rurisericordia,qui fidem uexa,obedientia Pro dia t/meptam diao seruauerunt.Et cu omnibus sanctas pro- xti Ua seplaetis qui uera futura haec pdixerunt, prouersia da erat ente,ludibria Sc mortes,de uincula passi sunt. Dilata bus patriista erat misericordia,no ablata Progata,nsi denega bus. ea. Quamobrem Zacharias agnoscens filium Dei in carne uenisse,prae gaudio canit. Et erexit cornu
salutis nobis: Ad facienda misericordia cum patri bus nostriS. s. patriarchis,pplutis,&iustis olim de laneus: ut pote plena selicitatem impcudere t,cdia-
145쪽
DE N ATI V IT. PRAECvRs ox s.cendo eos de Limbo. Et memorari testamenti suti Testamen Testamentum sanctu. est futurora promissio.i.
i. saricto, promisso fili, sui sancti sanctora est, de firma polIitu stameti citatio BPno', culus memoratus est cum plenituis
Diati sis do ipla uenit.Est ergo testi sanctu uetus id, quod disserunt. tm temporale pstabat. Est testin sancti sus, de quo David. Respice in testin tuum, in illud uidelicet qa disposuit per filium sanctu suum, cuius Zacharias
dicit dirim memorati. Etiam Hieremias longe ante de testo huiuscemodi Ophetauit dicens. Ecce dies ueniunt dicit dias,& ferram domui istaei, Se domui Iuda pactum novit,alias testi a nouum: no secundupactum qa pepigi cum patribus uestris,in die qua
apprehendi manu ut educere eos de terra aegypta. Et quae sequunt. In quibus uerbis notant duo testamenta: uetus.LSc nouum. Primum fuit promissio adeo facta patribus de Ophetis,sbus plura Omisti ut supra habitum est, i dicitur te sim sanctu. Secundum sust cofirmatio, illius cp antiquae promissionis executio facta Π Σpm. Ideo testin sui sancti.i. Chis rapam, sti merito dici psit. Testin sanctum sanguine habetisi dupleae hirco',uitulo iv,& alioni aialium. Testamentu sui hie nota sancti sanguinem proprium lici filij Dei. Nem salus
iuri erat in sanguine animalium, nec liberatio captiuo rum sed in sanguine testamenti sancti Dei, prout a Zaiba. ν. alium Zachariam Ophetam fuerat ante pdictum. Tu quo p in sanguine testamenti tui emisisti utimctos tuos de lacu in quo no erat aqua. Qui sanguis ante passione impassibiliter dat discipulis cibus sal Harιb.26 uator dicit. Bibite ex hoc omnes: hic. n.est sanguis meus noui test. qui pro uobis Se .p multis enundeε in remissione pctoist. Et ideo xps sui noui sanctim testamenti mediator exris, quod confirmatur suae mortis interce sone,in redemptione ea N P uarica
146쪽
rionum,quae erant sub peiore testo,remissione accipiant oes qui uocati Sc electi esse participes lirdstatiS aeternae. Vbi. ii.nouu test. est,mors necesse est ut iterueniat testatoris. Testam cium .n. in mortuis
confirmatum est. Quod spurphetico uidebat Za- Vesus t charias Dei memorari huiuscemodi testamcti qu p.inti tum ab aeterno disposuerat,de P prophetas omiserat, i cofirmisturquo salus,in cuius sanguine liberatio, in quo BPna in morte haereditas,satustis ix eleeiss tribuitur. Id ct testame Christi. tum morte confirmandu ipse uidebat,nos in fide
aspicimus confirmatum. Iusiurandum quod turauit ad Abraham patrem nostrum daturum se nobis. Sexto, Vmlse lrat nobis Deus cum iuro, multipliciter daturum se nobis. Cuius promisso, Sc testin iusiurandum pul cherrime dicitur. Apposuit aut iurna ad on dedum stabili talem,firmitate,ac ipsius pinissionis imo bilitatem,irrevocabilem c. veritatem.Dicit ergo Iusiurandum ua iuro firmatum quod iurauit ad Abralia Patrem nostrum, qu admodu in Genesi scribit, i, Abraham uolens sacrificare filiu suum Isaac, dι it Cene. 22. ei dias.per memetipsum iuraui ua secisti rem hanc, α no pepercisti unigenito tuo Pp me, benedicam tibi Sc multiplicabo senae tuum sicut stellas coeli. In semine aut tuo benedicctur oes gentes. Et semetuum. s. Christus possidebit portas inimico ni suom .i. expoliabit infernum,&eieeto principe hui' mu
Zacharias gaudio magno dixit . Diis Iesus adimpleuit iusiurandum quod iurauit ad Abraha premnositum dat uiuerse nobis,uemendo in carnem, Se st mortem 5c passione nos liberando. Filius pe Oipotentis Dei dedit se nobis, exhibendo se frem Mamicum,iuxta illud apta Vt fit ipse primogenitus soma. . in multis fratrib'.Ipse quoiu in euangelio. Vos ami I n. IS.
147쪽
DE NATIVIT. P RAE CUR Solos. ei mei estis. Ite in . dedit se nobis in magistrii Sc exc-plum dices. Vos uocatis me magr dc diae,& benedicusS.Exemptu. n. meum dedi vobis.&c. Rursus.
Exhibuit se holocaustu Sc cibum, teste Apostolo. Hebr. 9. Cluilius assiliens pontifex suturo iv bonorii.&c.
Ioan.s. Et in euage lio. Caro mea uere est cibus, Sc sanguis I. i meus uere est potu S. Praeterea, dedit se nobis in ad Platip. 3. uocatum Sc saluator c,sicut lo an es a T. Ad uocatu
habemus apud prem Iesum x pira iustum. Apostol'NWltipli si quo . Saluatore expediamus diam nostra Iesum ter xii Zi Cliti itum. Deniq; illis di deus se dare, quibus cha i r nobii, ruatem dc gram tuam infundit. Illi et enim hiat Sepossident Deum, in quo plena liberalitas, summa dignatio, purissi ima 4 Dei ad nos dileetio demonstratur. Quoniam dando nobis dona sua, pariter se . ipsum prsitat,uidelicet adlindum,ad possidendii, ad diligen dum,ad coseruandii,& perfruendu . Adlueram aut dicendu est,in unis enitus datus est iam aiή '. h:s,eo q, nostra natura ait implu, iuxta illud Esaiae. Paruulus nat' est nobis, Sc filius dat' est nobis. etc.
Vt si, te timore de m.Diu inimicorum nos rorum liberata, seruia
mus illi. Septimo,legem nouam promiserat nobis dare,iuxta multa uaticinia Ophetara, de quib' assilietum est. Ideo Zacharias sputandio replet' su
du. Vt sine timore.Linordinato,mundano, carnali, seruili, de manu inimico ira nostrorum uisibilium Scinuisibilium,liberati P Christi aduentu Sc passione, serviamus illi,tan ii uero Deo, cui adoratio latria, timor filialis Ac seruitus iure debetur: qucadmoduDeut. s. hr in lege. Diam Deum tuu timebis, Sc illi soli sedius e S. in sanctitare G ivstitia cor. ipso, omnibus idibus no
stris. In sanistitate Sc iustitia.i.in lege euangelica cld: citur sartilla Ac iusta quia san etificat hominem iniuitificat. Quae adem euagelica lex a xpo dat ad c S
148쪽
C A P. V. libertatis,lex amoris,isc gratiae,lex suturae beatitudinis,merito dici potest. Non aut lex seruitutis,fortitudine poenae,scut lex Moysi . Nec onerosa, caerimoniant iugo,que admodum illa. Praeterea,tex euagelica dc lex iustitiae quia haec sola iustificat P arti culon fidem p dilectionem Dei in obseruatia seceptorum. Dicitur quossi lex sanctitatis eo Q sancti ficat per gram Se sacra. Propterea dicit. Vt serus ais imus illi : non uno die,uel raro, aut modico rpe, ted incessanter & pseuerater Oibus diebus nostras. Qui .n. perseueraueritus in fine,hic salu' erit.Ideolos
admonet apti dicens.Honum facictes non dericia- .muS,ipe. n. suo metemus,non deficietes. Nihil demum tam stultum,cut ps no solum infructuose, sed uitiose expendere. Iugiter ergo Deo altissimo obsequamur,seimpcli perfectus,at in ardentius obsequi studeamus,pensantes quod scriptu est. Maledici' mere. 4qui facit opus Dei negligenter.
Epilogus diciorum per moJum orationis.
Dicamus ct nos orando. Denedictus dias de' istaei, quia uisitauit Ic fecit red cptione plebis suae. Et erexit cornu salutis nostrs,scut locutus fuerat s. promiserat pos sanctora propheta0 eius. Na ipse locutus est. l. loquendo promisit salute ex inimicis .4. nostras. Promisit in in mittere saluatore qui salua retWliberaret nos de inimicis nostris.f. daemonib'Ec infidelibus,& de manu plate otum inimicora qui oderunt nos. Quead modii locul' est o Samuelam Sc Nattaanrphetam,pariter S per Davide regem dicens. Inuens David seruum meu ,olco sancto meo unxi euna,manus.n. mea aux; liabitur ei: dc bra psal. M.
chium meum confortabit eum. Nihil proficiet inbmicus in eo, & filius iniquitatis.i.diabolus no apponet nocere ei. Et concidam a facie eius inimicos
149쪽
DE NATIVIT. PRAECURSORI s. eius,& odientes eum in fugam conuertam. Ecceta Christus uisitauit plebem sua,& uenit ad facienda misericordiam pribus nostris,quc admodum locutus su ei at & promiserat in eode psalino dices. Misericordias diat in aeternum catabo. Quonia dixisti in aeternum misericordia aed:ficabitur in coclis, M s ἔο Πο- parabitur misericordia tua in eas. Ecce iam Σps eremissione xit cornu salutis nostrae, assumedo came de domo Dei adim- David,sicut in eo de psalmo testatus est dices. Dis risi sent posui testam et una eleetis meis,iuraui David seruo meo,usui in aeternii praeparabo semen tuum. Et in fra. Ueritas mea re misericordia mea cu ipso,& in
nomine meo exaltabitur cornu eius. Ecce iam me
moratus & recordatus est testamenti sui sanistius niens in carnem,ut in eodem psalmo promiserat. NecΡ profanabo testametum meti,&cloced ut delabias meis non faciam irrita. Item.In aeternu seruabo illi misericordiam mea, Sc testanactum meu fidele ipsi.Ecce iam adimpleuit iusiurandia quod iurauit ad Abrariam prem nostru, daturum se nobis. s. in stium,si cm,saluatorem,aduocatu, in magrm Sc exemplum,m amicta re socium, in holocaustum 5 cibum: scut ei alias locutus suerat. Ecce iam uenit Gen. 1a. xps liberans nos de iugo legis,de falso fermeto scribarum & pharisaeorum,& dedit nobis euangelica legem Pte sileου uiae ueritatis &uitae. Lex ςppe gratiae,libertatis .sanismatis A iustitiae.Et de manu mimicorum nostio tu non solum daemonia, sed etiam scribarum Ac pharisaeo ii, qui corruperunt legem. Et de manu infidelium tibi rati serviamus illi: in san
filia te re iustitia. Id aut fecit filius Dei sicut longe
PD. 2. ante praedixerat Esaiae,ua de ison exibit lex,& ue Hiere. 3. hum diri de Hierusalem.Hieremiae quo Dabo legena meam in cordibus eoix, & in uisceribus eoruscribam
150쪽
scribam eam.Halachiae proinde. Erunt offerentes Matah. diro sacrataia in iustitia, dia placebit diro sacrificiuiud a Jc Hier .&c.Postremo subdit. Et tu pueri
plinta altissimi uocataris ,praeibis .i .inue faciem domitu parare
vias eius. Zacharias,reddita gratia Deo de ben scio ira carnationis,benedicedo xsem Deum in car ne adhuc in utero matris paruulu e stantem: nunc aut coiaertit,&sua dirigit uerba ad Ioanne nouiternatis quem forte uirgo maria tenebat in ulnis. Ac ce Per At.n. in templo PDraculum ab angelo qua is
esset iste futurus,&q, prs iturus esset diam in Pu Scuirtute Eliae. deo repletus spulandio Zacharias, et data sibi facultate loquendi,reuelatione factam de sanchitate & officio pueri publice manifestauit, docvit ,α explicauit dicens. Et tu puer uocaberis propheta xpi saluatoris at tilli mi. Et non solum Opheta,sed archipropheta.Nam ualia prophetae de longinquo sedixerunt ueturum tu digito ondens eum iam uenisse dices. Ecce agnus Dei. Unde nota Ioannes multis noibus est appellatus. Ducti' nanus iom. est amicus sponsi,ut liquet in euagelio Ioannis. Pre Halib. Dcursor Christi, ut Matthaeus testatur.Haptista,An ige Ius, cerna ardens de lucens pheta, plusui Μαtb. u. propheta. Elias quocp PP grae uaria dona sibi col- ttata. Quae udem nota ipsi Ioanni pulcheril me con- rueniunt. Et praecipue praecursor XPl, quia ut inquit Zacharias ad eum,praeibis ante saciem eius P Ira- tre.i. ad Parandum uias eius. Unde aiaduertent si est Mμltiplicio multis modis Ioanes bap. praelint ante Clitistit. ιer finit
in si per ante ipsum talarii praecursor ad pniam iacie Christum. dam,ad se dicatione ad baptismum,& morte. Praenunciauit quo ipsum in Lymbo patrii uenturii. Sic etiam dicendu est Q mulispir parauit uias cius