장음표시 사용
311쪽
liniti.Cosuetudo.n. erat sacerdotibus legis bene-
P cabat eis bona a Deo. Forma in benedictionia illius no habemus expressam. Sed tarte fuit illa aut si lis illi,de qu/ scribitur in Numeris. Locutus est Hysen ct Aaron dicens. Sic benedicetis si Ihs Israel. Benedicat tibi d ns,&custodiat te.Ost at dias faciem sua tibi, Sc nusereatur tui. Couertat dias uultu seu ad te Sc det tibi pacem Verum reor
θὴ in tos re beneductos eos appellando. Dignitate nacribe electionem &. gratiam illo ex ipsemet ueheme2nsis a fame mirabatur,nihilominus eis benedixit, ua ma ovibus ior iust sacerdotali osticio is no sanctitate M me
dictione elargitur.Uere equidem beatus fuit ille Io
c istos uirgineae matris, genitrictu Dei esse electus, fuit & meruit. Qui Dei patris filium Deum incarnatu,nutrire,tracta deferre mplecti, coli hstantem,obedientem,ac ministratem, habere promeruit. Nempe ut infra habetur, Iesus erat subdit illis,non dubiit quin maris &Ioseph. Et dixis ad m
Prophetico spualloquitur,qua esse genitrice Chimsti singulariter agnoscebat dicens. Ecce postus est hoc est puer iste quem bracchijs string per al. ἴZx- humanitatem,datus est in ruina.i. perditi M , resurrecionem, hoc est tauationem multoru
312쪽
in IsraeI.Christus nam per suam incarnationc, praedicationem,uita,ac pallione,fuit multis ludςrsca in Ioan.u sa salutis,de quibus in Ioane ipse testatur. Ego scio quos elegerim. Multis quo Sc pluribus Iudsis,p xo. eadem, excecationiS, transgressionis, S danationis h suit occasio. Quibus in Ioane loquitur. Vos no estis
ex ovibus meis.Hinc denuo. in iudicium inquit. Ego
in hunc mundu ueni,ut quino uident uideant: dc 'vident ceci fiant.Vbi per uidentes intelliguntur illi qui sapientes de magni fuerunt in oculis suis,seculariter P prudentes. Mςs prscipue fuerunt sacerdotes scribe, M pharisei,quos costat pro maxima parte obtenebratos esse aio damnatos. Non uidentes
aut dicuntur idiote,humiles, Ec simplices, quorum multos Christus illuminauit ut pote Apostolos, csterosin discipulos, quibus , spum sancitu infudit. Hine quom in mattheo ait. Confiteor tibi pater,ua abscondisti hsc a sapientibus de prudentibus, δc reuelasti ea paruulis.i.simplicibus. Generaliter aut . iloquendo,Christus uenit tu ruina olum reprobo , Eem resurrectione electom fidelium, sed no eodem modo.Quoniam in ruina reprobora occasionaliter Quomodo sic indirecte uenit. In resurrectionem uero eleeto N, Christus causaliter Ec directe. Sic nao positus est in ruinam ruina
quo modo Deus dicitur holem indurare. Nucitain resume sermo est de ruina peccati, qus est ipse culpa, de de Aio mulis damnatione sterna, qus est culps Ec incredulitatis rum. effectus,iuxta illud saluatoris. Qui non credit ia iu- Ioan. 3. dicatus est: quia non credit in nomine unigeniti filii Dei. Et est sermo de spuali resurreetioe, qua homo per baptismu Sc penitentiam a peccato resurgit ad gratiam Ideo psalmista. Non resurgunt impii in tu dicio. nod de resurrectione a peccato in iudicio dii scietionis recte exponitur, quacu de de sutura resur-S Z
313쪽
.D E PR. A s E N T OI MEI ectione corporali, icis immutationis aecipi nnseu., si erit effectussiaice passionis seu metiti Christi . r. is. e te Apio. Qua quid ephotem mors photeg. surrectio mortuo N.Sic ergo in illo in ruinai. stus est positus,desbus Paulus testat.Prsdicamus
udaeis;ude iland tibus aut stultita
In illom uero resurrectione dicit poni,de cibus Paulus adiecit Ipsis uero uocatis, hoc est electis Iudaeis Ec Grscis,praedicamus Christia Dei uirtute Ee Dei mature sapientiana. Sed pro maiori notitia,scire opus est ad cuiuscus hois peccatoris salute, quatuor esse Madstui . cipue necessaria. Primo ut Deus, uelud prima caula oueat hois uoluntate,ut operetur, M aliud boni esticiat. Quia nulla seda causa pol qui cui operati sio' iso R Jςςnte Hieremia. Hiere. uerte me diae, eccouertar: Aa post* me couertisti
Iram in Mis facere, Et alibi . Nemo uenit ad me, nisi pater ac naisit me traxerit eum. Scdoinecessario concurrit ipsius hois mutatio ex sua libera uoluntate, dicente E Ris. duo ex ore Eze cluesis propheis. Si impius egerit pe
e. . tia Scc. Et PHseremia. Si populus mea egerit pniam de peccatis suis. Aprs quo P peccatores hortat ad pruam dices. Sicut exsibuistis inebra uestra seruire inai auditis & inlatati ad inrata te,ita exhibete memlara uestra seruire iustitue in lainificatione. Et alibi. Surge qui dormis,& exurge a mortuis,& illuminabit te C hristus. Tertio super rearit,ut Deus denuo conuertat ad horem,gratia ei elargiendo, si curanseper Zacharia testatur.Conuertimini ad me M eno
ipse propinquabit vobis. Quarto scinest ut homo existens in gratia illa coadiuuante, bo
314쪽
opem enicia ubus cooperante spu sancto mereaε 2 aetern iuxta illud Christi dicentis in Apoe H Ecce ego uenio cito,& merces mea mecumen reddere unaculo macta opera sua. Et ille idem in euamge .Et procedent qui bona fecerunt in resuris Metione uitae αα Quantu igitur ad primu, Deus miracs deest, quin illuminet oum holem ueniente int morariundussempero uocat Sc mouet internis inia pirationibus , iuxta illud Apocalipsis. Ego sto ad institam &pulso. Plurimi aut Dei uocationi resistitis,aecm' diuinis no acquiescunt illuminationibus AEt expectat, dissimulat, sed post longa ex Mctatione subtrahit Deus ab eis illuminatione,uoc mone ι grati ut ita derelicti ruant de peccato m atum,&- serescipiscant. Sicut accidit Iudeis odii tinat illimis,qui nunqj uolueriti aeuescere Chri4to,quibus ipse dicebat. moriemini in peccatis ue atris. Stephanus quo , dura ceruice Sc in circu cistcorde Mauribus,uos semper spui sancto restitistis sicut α patres uestri. Deinde Paulus Sc Barnabaseos alloquebantur dicentes. Vobis oportebat primu loqui uerbu Dei, sed qm repellitis illud,& indi. gnos uos iu catis aeteres uiis, ecce couertimur adgetes.Tande Peus subtraxit ab illis oem illuminamone gratia,ut ceci Se indurati,ueritate no astrioacant. Et queadmoduDeus olfm dixerat, Indurabo cor p h araonis,no siquid em positive, sicut sol in durat terra,ipsam deiiccando,sed per accidens,quemadmodii homo indurat plubia subtrahedo igne ab
'Π0 PΠx lv at liquefactu,ut inde reuertatur adstra pristini duritie, ita Christus per accidens po
riis est in ruina Iudaeo maiora, α repmborum. M per se in resurrectionem multorum, Quia Der I
315쪽
DE EsENT. Arto ursignum quadrupliciter sumitur in scripturis. mopro signo indicatiuo dc alicuius significativo, ut ciraculus designat potum uenalem. Secundo,pro mira culo,secundum quod loquitur Christus in Euange. t. . 4. Iio. Nisi signa Se prodigia uideritis no creditis.Tetitio O uexillo quo in bello milites unius partis a militibus alterius partis seiungunt. Sicut loquitur Da Quia .. uid in Psalmo.Posuerunt ligna sua signa,&non ems signa gnouerunt.Quarto pro ligno foederis,pacis,&ata' citis. It am iuxta primam signi acceptionem , sensus est. Potitus e si Christus in signum.1. ad Euangelicae ritatis doctrina na insinuanda,seu proponendam, cuia multis contradicetur, uel uerbo,uel opere , uel utrom mododnobedietes nao Christi fideles opere contra dicunt. Concionatores here lici uerbo ad uersantur. Iuxta secunda acceptione sensus est.Post
tus est insignia. i. in miracula,quia vcquid de Chri a te hi sto narrat scriptura ignia est, hoc est miraculu, cui cotradicetur a perfidis uniuersis .ut in mater uirgo a est,u, in unitate personae sit Deus Sc homo, Q vera' citer resurrexit,de ascendit in c um, Scin inde uenturus sit iudicare uiuos Sc mortuos. Christus igitur, Se quicquid ipse gessit nobis est signum. i. miracu lum Iuxta tertiam acceptionem,per signu intelligi
tur crux Christi, uel crucis fides, quo signo dissim Christus guuntur serui Christi a seruis diaboli, dum signum
quomodo istud ab illis honoraturiac fronti imprimitur,ab illa positus est lis uero contemnitur. Cui signo aduersantur Iudaei in quadris Quarto exponi pol de ligno pacificationis,ut strio si ii sensus. Positus est iii signit foederis Sc reconciliationis inter Deum 5d homines, ua Christus factus est mediator Dei Se hominu.Id aut figurabatur per arcum,de quo loquitur dris in Geneti. Arcumeupo sim . na in nubibus cili, α erit signu foederis inter me
316쪽
llos. Christus uero,signum est stderis memorati,nis significatiue tu,sed ut causa,dicente Apostolo. Ipi se est pax nostra, qui fecit utra unum. Et denuo,pa Ephrira, eificans per sanguinem crucis suae siue quae in cflis, , sue quae in terris sunt. Huic signo ocs mali deroga- Gilo.
i reuidentur. Et tuam ipsius animam pertransibitgladius, ut rei velentur ex multis eordibus cogitationes. Gladius multis
, modis accipitur in scrip turis. Primo pro gladio ma teriali,de quo psalmista. Accingere gladio tuo suo Gladius femur tuum &c. Secundo pro uindicta, iuxta illud multipleuu Ioanis. De ore eius s. Christi procedebat gladius ex Apoci utram parte acutus.Etasta. Gladio oris mei pugna- 2. i.
i ho cum Nicolaitis. Et paulopost. Gladius magnus si, in manu equitis equi rufi,ne sit pax in terra sed inter, sectio.Tertio, pro ira aduersus malos,seu discordia, teste saluatore qui ait. Non ueni ponere pacem, sed Μ-b.rm, gladiu. Quarto,pro perfida lingua,tuxta illud psali mi. Lingua eo Is gladius acutus. Et infra. Et gladius, in lalahs eorum. into,pro euidenti de intimo do tote. Et cessauit gladius ex Israel. Sexto, pro uerbo, Dei secudum q, ait Apostolus. Gladius spus'quod, est uerbum Dei dec.Pro intimo dolore, gladius hie, potest exponi cum dicit. Et tuam ipsius ansma peris transibit gladius.i. passio seti dolor passionis ipsius. , Non. n. absq; magno assectu materni doloris potuis, uidere crucifigi filium , Se si speraret morte deui M. .s m,ac te surrecturum Sc post mortem uicturum.Vnis, de dicit Hieronymus. Quia in parte impassibili pas. sa est uirgo maria, pluscin martir effecita est. Dolores, quippe quos paries effugit, hos tempore passionisi Christi sustinuit. Ex quibus uerbis pala insinuaturi improvide nonnulli his temporibus decipiantur contra re heretici, qui audent dicere uirginem matrem nun centiores.s doluisse in morte fi ij sui,cum ipsa in Evangelio Lu- heretiren
317쪽
γ1D E P R. Ert E N TrA T7I o ret gee oppostum fateatur dicens ad filiu post ii intemplo reperit disputantem. Fili, quid fecisti nobis sic: ' i Ecce pater tuus de ego dolentes quΠebamus te. Si igitur uirgo maria ita doluit qusrens filium suu qui
. . 'postea in ter doctores honoratu invenlt, quanto magis iste passionis ea doluisse credere debeinus Inde
subdit. Ut revelentur ex multis cordibus cogitatio uomia. nes.Chiam na o Pallio multori cordaum cogitatio miratio- nes aperuit, quia prophetaru dic2a, cogitationes, νουν eordia & eo ira occulta mi steria ibi reuelata sunt consu-Dnt me, mala. Et hoc quidem 'elum tepli significavit,q, eo saeua moriente scistum est,ut sancta sancto M oibus appareret. Vel mulion cordium. s. honora re malorum cogitationes tunc ipse patefacte fiant, quia Circisto moriente,alii crediderunt,alij credere noluerunt. AE . Pot Pterea illud Symeonis dictum,&tua ipsius anima pertrasibit gladius,de gladio, spus pulcheri Aba inter' vae interpretari,de quo Paulus ad Ephelios. Actiumi premost. t te gladiu spus qd est uerbum Dei. Hic aut gladius. est arcanora Sc secreton Dei aperitio, Se Dei sermo doces Sillustras. Penetrabilior Oi gladio anipiti, Sc se tinges urit ad diuisione animae ac spus, co- pagii quo ac medularia, Ac discretor cogitationude intenta onu cordis. Et no stlo cuius anima magia pirans et hic gladius in uirginis sacratissime, ut iure potuerit illi dicere sanctus Symeo. Ecce politus est hic in ruina Sc in resurrectione multora in Israel, d in signit cui co tradicetur.Et nGest necessariu ut lis: Dbi ulterius aperia, ra tua ipsius anima pertrarisibit
gladiusJecretum. Crei Hationu uerbii, ut cognoscere possis per spiritum canctum ex multis cordibus
cogitationes, ut revelentur tibi, ij quibus erit inritist m , nam de ii quibus in resurrectionem in Israel, Se d. qui in i gnis Ec uirtutibus ejus sunt contrad: cura.
318쪽
Η . DOMINI IN TEMPLUM. 14t Et erat Anna prophetissania phanuel de inbu Aser, haec Iocesse
riat in diebus multis, uixerat cum uiro suo annis ρptem a uirmitatesua Et hac uidua usq; ad annos Octogintaquatuor,qua nod cedebat de templd, ieiuniis σ obsecrationibM Iermens nocte
ride. Consequenter recitat Euangelista testimoniuChristo impartitum a scemina sancta,dices. Et erat
Annarphetua a filia phanuel de tribu Asser. Ta determinate describit Ppueritatis certificatione,et utati atqsu simili note uocabant distinguat. Asser aut fuit unus duodecim patriarcham filioru Iacob. Hsc.Pcesserat in diebus multis.i. diu uixit de uirtutibus . magis Γcessit ut annis,quotidie augens merita sua. Et vixerat cuuiro suo annis septe a uirginitate sua. i. , a ipe quo ea adhuc uirgine sumpsit in coiugem. Ethse uidua fuit Sc ma sit,u ad annos octoginta u- tuor.Etsi scire desideramus quo ipe statis suae haec sancita uidua Christit agnoui t& uidit, ponamuS ea Andecim fuisse anno iv qn nupsit, ubiis addamus septe a uirginitate in conubio ulti,dc Octoginta rituor Matt.1 quos in uirginitate'exegit.Tucsppe ad annus extu Anna pro
supra centesimu illa puenisse Pspicula est. Unde PP 'elisa u,
senisi suum honorabilior fide 3 dsgnior extitit. Scri' xu annos. ptu est.n .in Leuitico. Coia cano capite cosUrge, M lechonora pina senis. Iob mPP.In antisS est sapietia, Leuiti. 11. in multo t de prudelia. Quae no discedebat de te- Iob. ii.
plo.NOq, ibi sine intermissione Pinaserit,& omnia corpori necessaria egerit,cu statim subdat. Haec ipsa hora supuenies etc. Ita dr no discessisse de te plosa Oi hora oportuna, Gnimo frequcrer se caeteris ibi fuit,ieiunijs Sc obsecratiocius seruics Deo, cui solo Iatris seruitus e reddeda. Nocte ac die, hoc est cope ictibus,imo Sc diuturnis alui frequelib' uicib' diei nocis .d agit.n. euagelista ieiuniu dc obsecratio
319쪽
DA PREs ENTAT Iove Deum inuocamus per commemorationem , Ii ius sacri,ut cum dicimus. Per bonitatem tuam adiuva me d ne. Per passione tua libera nos Christe ixe.
Et baec ipsa hora superueniens confitebatur domino, laquebatur de illo omnibus qui expectabant redeptione Israel. FHaec beatissima Anna ipsa hora diei purgationis Matiae, qua
Symeon tenebat pueru Iesum in ulnis, supuenies.i. templum sphi sancto monente ingrediens, qm ex reueIatione spus sancti cognouit quis esset,&ud age Arma quo retur in templo. Confitebatur dno. i. Christum que modo eoU uidit prssentem laudauit,eiq; gras retulit liuxta Ptebatindo phetaru Otacula ad mundi redemptione iam descommo. disset. Nam &ipsa felicissima Anna tantae extitit senectutis Symeone non immerito optauit disesolui,uiso iam Christo, ejus P aduentum expectare cum patribus sanctis in lymbo. Et Ioquebatur de illo. Christo,& de ipsius aduetu,beneficiis atm mi stems. de patet in pauloante per diim intellexisese ad literam Christum. Loquebatur igit de Chri omnibus qui expectabant redemptione Israel. Et qui deuote optabat ac praestolabantur liberatio . nem popuIi Israel a iugo peccati, Sc potestate dia boli , his omnibus Anna testabatur Christum iam aduenisse, tu popuIum Israel,totum secuIum si be. Taturum nunc esse . At intelligendum est de omnishus abus opportune seu conuenienter poterat lam
Et ut perfecerunt omnia secundum legem domini , reues sunt v Cisseam in ciuitatesua Nadretb. Puer autem cresebat,et comsorrabatur, plenus sapientia, Ginaria Dei erat in illo. Postin
maria de Ioseph omnia peregerunt quae scdm prae cepta legis ad ritum purificationis spectabant, uide. Iicet filium in templo osseredo, eum quino siclis redimendo,hostias quoui immolando legales, qjuia ad nullum istoap ut dictu est tenerentur. reuersi
320쪽
tunt in Galileam uidelicet in ciuitatem suam Nazatelli,qus dicitur urbs eo iv,quia habitauerunt ibide, anteui uenirent in Bethleem. Christus quo in Na Naxaret, zareth fuerat conceptus. Puer autem secundum cs ciuitas Uihomo crescebat aetate,& corporis quantitate, qui ut Deus aeternus est Ec immensus. Et consortabat robore corporali secundum incrementi mensuram, uis omni momento potuisset tanta corporis forintitudinem assumere quantu uoluisset ut Deus. Vel etiam ut homo comprehensor secundum superiore suae animae portionem, ut deitate liuente. Tanta. n. Beathun extitit beatitudo anims Christi Q redd da ista'in cor animae xypus ipsius praehendo illi quatuor corporis glorifica non reduisti dotes,nisi dispensatiue Deus hoc distulillet, ut in davit in Epistola ad Dioscorum asserit Augustinus. Praete- crepus. rea,Christus ut homo cosortabatur spu. . in anima sua a spu sancto, no per gratiae uel uirtutum, aut dororum augmentum, sed quantum ad ostensionem qua secundum aetatis incrementum, persectione sua magis ac magis insinuabat. Iterum confortabatura spu sancto in anima inquantum indesinenter ani ma eius conseruabatur in sortitudine gratis ac uirtutum a Deo,quam in primae suae creationis in stati su dMmodo scepit ab eo. Plenus sapientia,quia secundum natu- C susram diuinam era lapsa sapientialia creata,et secundu consertabahumanam naturam suit omni sapietia plenus, iuxta tur.
illud Apostoli.In ipso sunt omnes thesauri sapietiae α scientiae absconditi. Et gratia Dei erat in illo. Ta- Collia, ta.n. fuit plenitudo grae in eo scum natura humana
Utu ualet capere mens creata. Ita tota capacitasiae eius fuit gra Dei repleta in sus creata Ois exordio.
Haec omnia tanta diligentia enarrauit Lucas , ut ex multitudine testium eificatior conuinceret cest,