장음표시 사용
321쪽
sti testes proposuit maria re Ioseph,pariter α An
gelos,qui in eius natiuitate apparueriit. Inde pasto res,tres magos,his nunc Symeone addidit δί
na.Vt aut pie sta eis fides haberetur,uirtutes in piscipio de laudes explicauit Symeonis, sicut Ec post Anias. Et no sine ronabili causa id fuit,qn certinimos testes et ante nativi tatem sua habuit dris, G, ta- 'briele archangelu,Helisabetham,loanne Haptista, stest idc ante eos pio phetas E patriarchas oes . Sed α ripisti spsim sandiu habuisse Symeone hinc ct probat eua gelista, ua in spu uenit in temptu. Hinc quo colu- gunt scriptores Symeonocoueniente fuisse testem ueritatis,eo Φ habitatio eius fuerit in pclara re illin.: τα 'stri ciuitate. Nonae quo suu felixerat,im. n. sonat, ac si obedientem uel auditore dicas. Virtutibus in
super Sc nioribus insignis fuit. Siquidem iustus extitit Sc timens Deum,expectas redemptione Israe, Magistro etiam utebatur optimo spu sancto Sec.
MI De magni centia templi domini. 3Hoc temptu dni sanetum de quo dii hum est,tae rat in mole moria constituti in quo uoluit Abraa. imm olari Isaac filiusvii. In quo et Iacob dormiena uidit scala erec2a us ad coelum. In hoc quo P mψη te uidens David Angelu stantem Sc cedente poplium,in terram corru t,& penitens,grauiter se anu pensa Deo uenia impetrauit. In hoc monte Auro
'urna Iebusei erat,qua Dauid ad costituenda ibi Q mum dat emerat eo in in illo loco misericordia Licini cosecutus.In hoc saneto loco cu Salomon opς consumato diro sacrificia osserret, nebula implς Gloria ni domu Sc ppparuit gloria diit, gi s desceden.*ς mi c o,deborauit holocausta. vii aut ibi flexis g
322쪽
s DOM INL IN TEMPIQVH. asset,ut quicuo beneficitia petiturus ingredereε preces elus a d no reciperent,apparuit ei d ns dices. Exaudivi oratione & deprecatione tua. Elegi. n. M sanetificaui mihi locu istu. Hoc in loco Heliodorus a rege Antiocho missus ut locu sanetium uiolaret Scspoliaret,flagellatus δc sine itermissione multis plagis uulneratus extitit.Temptu aut diai uocabat,sa in eo sacrificia diao offerebantur. Rursus , in hoc sacratissimo loco, beata uirgo cum alijs ulrginibus dicitur ministrasse, templi cortinas ac sacerdotalia uestimenta praeparado,literas sacras a discens,i eiu τ0s,uigiliis,oratioibus, diuinarum ieetionii studiis Praecipue uacabat. In hoc teplo du sanctus Zach rias in sum dno offerret,Angelus d ni apparuit ei, nuntians sibi oratione sua esse exaudita,Ioaniscv natiuitate futuram. In hoc in in loco ut hic fert, Chri ctus Iesus a parentibus est oblatus, a Symeone susceptu a saneta Anna uidua oibus uexpectabant hiater glo- redemption stae I annuntiatus . In hoc diuinissimo riast undite Plo,lesus cuiam duodecim esset anno iv inter do te iactores disputans inuenit. Supra primaculii huius tepli,Iesum diabolus statuit,et ut se deorsum mitteret teptando suggessit.Ab hoc teplo, uendenti2 et emetes eieci ac mensas num utariora Sc cinudras columbas uendentiu euertit.in hoc dii Christus moraret in Hierusale,docebat Ii mos, oracula Prqpheta N aperiebat. In quo et adultera ab accusanti bus liberauit. Imminente ct ip us passione tota dicerat in teplo docens, S uespere in Hethaniam secedens. Huius tepli velum in morte eius scissum est at summo uso deorsum,ut pateret introitus ad sancta
ancto ist. Ab huius templi pinaculo, uersus meridie heatus Iacobus apsus primus sub lege grae Hieroso ii Oru episcopus predicas , pcipitatus puca suli
323쪽
nis percussus,martirio est coronatus. Inter hoe tetriplum & altare qa est ante templum foria in atrio ad meridiem , Zacharias filius Barasitis martir occubuit Scc.
De luminaribus in ecclesia serendus.
Solennissima hic dies qua uirgo mater puerum Iesum Hierosolimas duxit presentanduin templus luminaribus appellationem uidetur habere.Et primum olum costat huic festo occasione dedisse abusum quendam Romano iv, u singulis annis primo
De solen- die februaria uniuersam ciuitate facibus circuntatis nitate se lustrabant in honore februe. Et ea consuetudo cum cario. his qui ex gentibus ad xpm conuersi erant lacile ex s. torqueri non poterat. Institutu est hoc festu lumsenarium in honorem uirginis matris, ut sc abusus saeuiarum in laudem Sc cultu uerteretur diuinum. Et, non incongrue. Quemadmodum. n. Symeon uerit lumen Σpm suis ulnis gestauit, ita nos lumen materiale manibus nris portamus. Quod designatur iblud quod Symeon confessus est datu ad reuelati Cur tali nem gentium. Nam Sc nos p lumen hoc externum diegesta- admonemur lumen illud patris sterni ulnis mentiumus ciam et fidei semiter retinere. Hac igiε de causa tali die cata accem delas benedi stas Ac accensis in manibus gestamus D. representantes sectantes singularem Symeonis deuotionem. uersus tri hunc sacratissimum laminarium usum in lirgunt recentiores h erici, qui
omnia rident, ia contei. nunt,oia lacerat, ita adeo
temere ecclesiastica luminaria dirimere innituntur, ut alias ctrimonias oes nimium ui de his ridicule loemtra is quunt, quas sine his non visurus sit Deus. Qus pro-3bera κε secto non exigue sunt blasphemis, At uiri catholici de lumin/- in diuinis Ilieris eruditi,luminariu usum testimonio
scripturaru docentiexplicant de approbant. Qxulu
324쪽
13 DOMINI IN TEMPLUM. 144 minatibus uti in templis ob diuinu cultum ab ipso Deo fuerunt edo ti,a parari sibi candelabru prscepit ex auro purissimo,cu se calamis prscepit in suo Moysi dicens. Facies de lucernas septe, ae pones
eas super candelabru,ut luceat ex aduerso . Ecce uidiligenter demandauitdns Deus candelabru hoc lex auro puro parari debere. Et de lampadibus alt- LM. V. quanto post clarius. precipe in ut siqs Israel ut afferent tibi oleum de arboribus olivam purissimu , pi-
Io contusum, ut ardeat lucernaumuin tabernaculo testimonij extra uelum. &c. prscepit insuperdns sacerdotibus dicens. Ignis in altari semper ardebit Leunc,
que nutriet sacerdos subqciens ligna mane per singulos dies. Ignis isteppetuus est v nunc, deficiet in altari, semper.n.ardebit in usum holocausto Ist. Salomon et candelabra aurea quin in parari iussit, ad dexteram:a sinistra totidem,Sc in his flores sicut li-,ia, Sc lampades aureas desuo, Sc forcipes aureos, 3Repra de hidrias,& suscinulas , δύ phialas, δέ mortariola Ed thuribula de auro purissimo. Qia igitur lisc de luminaribus tam sedulo praecepit dias, quis holunt ea erit temeritate ut conditore suu sternum & indeficientem sapientis sonte audeat sine blasphemiare prehendere Sed uro ab impiis luth eranis, an Deus ille in ης texi testamcto cscus fuerit, eo in iusserit tot sibi lucernas pccendi.Et si Deus u oia uidet nec bonis nostris indiget,cur uoluit tot in templo Iqqnna ria ardere Rut undς probabut Deu q, olim uoluit, et se cepit. nunc prohibuisse Et si Iudas machabeus O iam Antiochus idolis suis templum ςψntaminasset,omnia eius uasa dehonestasset, illud cum gaudio rursus consecrauit,& coi omni*m csi sensu,uni uerso populo instituit dedicationis huius festu cel
brati debere.Quod &festum luminu appellarunt.
325쪽
scut Iosephus testatur: quanto magis nos Christi tideIes,diem huc a luminaribus appellare debemus Quoniam in eo Christus saluator noster nobis a paruit oblatus in templum qui nobis datus est in lumen ad reuelatione gentium Lumen in v mundi,in cuius lumine insun uidebimus lumen felicitatis sterne limi De.In cuius luminis ortu reges gentiu ambulaverut rib i pe Christus quocii ipse de tenebris uocauit nos in lumeclara tinta- suum admirabile. Qui sus. n.sequitur diam,non ai PHLM bulabit in tenebris,sed habebit lunae viis. Quando Deus ipse a Iacobo recte pr luminia dicitur. Et si in uisibilia Dei Sc sterna eius uita atq; sapientia P ea quae ab eo facta sunt cognoscuntur Sc uident, quo Non ab externo illo uisibili lumine accederemur ad contemplanda excellentiam luminis diuinu Et si in
exequqs defunctora utimur luminaribus, cereos accendetes,non ob id sacimus ut mortui uideant, nec ut tali lumine indigeant,sed ad sugandia demoneri in exeqηi' pro phsanimabus orando,ut de tenebris huius steis mori ' culi ad lucem inaccessibilem transserrantur. Et quς νῶ cur uti' .admodum damnati in perpetuis tenebris moras mur ἰμm - ita per oppositum donet eis dias requie aeternam,rim, i, lux perpetua luceat eis. Praeterea,beatus Hieronymus contra uigilatiam heresiarcham qui iam olina ante mille annos simili errore suit inuolutus, a quo
Et nostri lutherani in his sicut 3d in alijs eruditi lacerunt, ipsius errores condemnas inducit in omnibus orientalibus eccle*s luminaria succendi ad lectio Nem Euangelii,non ut sic melius uideatur,sed aduς Haran du ecclesiae gaudium,ex illo tam felici nuntio quod nobis p Euangeliu innotuit. Nemo igitur hac laudabili consuetudine averti aut deterreri cytholicus se sinat, per figmenta hom h etico cu manclum,rem hanc inutilem esse nec luminibus
326쪽
digere Deum Quod equide uerum ei qm et pus non habet,scut nec indiguit unguento quo eu m gdalena perunxit. Quod in sacrita&ipse compro- Μatib.rc. bauit,& ab inprobratio e Apostolom de sendit. At Nonne in uetera quo testo, Deus luminibus no magis ui nunc indiguit,eont dii usum ibi praecepit Et si cora sacramento uel imagine Christi luminaria ac- icendimus,ob id facimus teste Hieronymo ut pa . Iam insinuetur quemadmodum Christus est lux sanaus Daudi,ita corda nostra illuminare dignetur. Et si co Hieron ram sanetoni imaginibus idem facimus,ostedimus mus cor Christum,uerum dixisse: uos estis lux mudi. Sed his luibera non obstantibus,adhuc nouit, elici clamat uanos nos. esse sumptus luminariu,eos in usum pauperii conuerti debere. Hi aut non faciunt ut tam solliciti sint de pauperibus quos parum aut nihil adiuuant, sed hi assemant diam dicentes uanas esse luminariu im pensas , quasi non Deus omni honore dignissimus
Potuit. n.unguetum istud uenu dari multum Ec dari pauperibus.Cum in no esset animus suus ut pauperes adiuuaret. Deni hsc solemnitas quae aluminaribus appellatione habet mistica expositione non caret. Sicut. n. hic Symeon Christu colassiis est esse Iume spuale,ita hoc corporale lumen facile ad diam referri potest. Apes na uirgineo opere cera ex melle conficiunt,sic Zc maria Cluistum integris . tate uirginitatis salua edidit. Siquide luxuria uel libidine apes non aguntur,neq3 per comixtione gnant, dolorem in partu non sentiunt,dc subito in magna apum multitudinem producunt. Quae omnia ppes h istica ex chre mariae conueniunt, i sine uirili semine , citraiu positio I partus dolore,Christu edidit saluatorem. Ita ce- minis in
xa proprie humanitatem Christi diag t. Suryti se tenabu
327쪽
WE FUGA CHRIsTIlum eandidum sari tam eius animam, &sama diis
uinitatem, Quoniam Deus saepe in scripturis nomiti: 'e ignis significatur,Deuso ignis consumens appel I tu id autem aliud est lumen accensum &M- deS,nm rides recta bonis operibus cosumata ' Quo
. lu m sic docuit dias. Sint lumbi uestri precium, δύ
Iucerns ardentes in manibus uestris. Nam sicut lumen sine flama nihil est,ita fides sine operibus mortua est. Filum porro diuina gratiam destgnat, qm a ne illa aliquod bonum esse non potest . Exemplum quo habemus a dno de decem uirginibus,quam quino prudentes sumpserunt oleum secu cum lampadibus suis,qm lumen in his sine oleo lucere minime potest. Sumpserunt ergo lumen Se oleum.i. fido de bona opera,quibus annectitur filum album.i. diuina gratia.Tria enim haec necessaria sunt ad hominis salutem. Fugit lejus cum parentibus in Fraptum, quo tempore Remis
pueros innocentes interfecit. Capitulum tertium decimum.
elus domini apparuit insomnis Ioseph dicem . Surge σι, ope p. rumo matrem rius Ofete in Egnium,et 6 3ιι q; dum Acam tibi. Futurum est erum ut Herodes q--
puerum ad perdendum evin.Herodes uidens magos ad
te non fuisse reuersos putauit eos fallaci stella fuisse deceptos, δc erubuisse regredi. I taq; quaerendi pue L . rum non Rmplius adhibuit diligentia ut supra dicti est.Postea uero ut audiuit qus dicta fuerant a pastoribus de puero Iesu,& a Symeone et Anna,credidit se delusum a magis,5 tunc cogitare cepit de ne pueri Iesu. mansit aut ver duos uel unu annum cum dimidio, an imi puerum insequeretur, eo q, ab executione huiusce operis suerat impeditus. Nam citatus necesse habuit petere Roma ad petitionem filioruruo p iplam accusantium.& tunc auiuit aulas Pu γ
328쪽
IN EGYPTUM. Iq6xos interseere,ne cum alias facinoribus suis de lata et crudelitate accusaretur. Eundo uero Roma dc incuria remanendo,necnon redeundo in Iudaeam,ainpo fuit annum unum Sc plus. Et sic sere per duos annos ad regnum suum reuersus,& in regno cos Mius,habita sententia contra filios in sui sauore, tunc cepit quirere modii perdendi puerum natu,in quo me apparuit Angelus dni in somnis Ioseph dicens. Surge de accipe puerum Sc matrem eius de fuge in Egyptii,& esto ibi usin dia dicam tibi.Sed pro ma Somnium,4ora notitia scire contingit Q tria sunt gna eo is qui Vilis,o dormientes uidere solemus. Puta somnium: Visio et culsi, quo Oraculu. Somnium.n. est phantasma quod tegitur modo disse figuris,&uelatur ambagibus. Huiusce aut somnia cum fere semper sint salsa,interpretatione no indigent. Visio uero est cum quis id quod uidet eodem modo quo apparuerat euenit. Oraculum aut est cuquis in somnis aliquid nobis denuntiat . Talis ergo
apparitio Angeli in somnis Ioseph, non fuit per simplex somnium, necti per uisionem, sed per oraculu. ita Angelus denuntiauit ei ut fugeret in Egyptu. Chrysostomus hoc in loco gerens plana Ioseph Iclamat ad Angelu dicens. O Angele Dei tu mihi retulisti quia quod nasceretur de ea,de spu sancto est. Et quo iubes nos fugere,aut quo filius Des ante bomines fugit e Respondendu est fugam in scripturis Fuga qu quadruplicem inueniri. Videlicet pusillanimitatis, implex. Infirmitatis,Discretionis, Dis sationis. De prima dicit sapiens.Fugit impius nemine persequente. De Prouerit . secunda,scribitur in libris Regu, Q Helias fugit 3. Rex. .ciem Iezabelis regine uxoris Achab. De tertia loqturdns in Evangelio. Si vos psequuti fuerint in una ciuitate,sugite in aliam. De quarta quae pertinet ad vivam Christi, dixit Augustinus. Recessit non ne
329쪽
DE F vGA CHMIs Treessitat ed dispensatione, M potestate eadem qua iuuenis pependit in ligno,& puer latuit in Egypto.
Inde sequit. Qui consurgens accepit puerum matrem eius nocte,cr secessit in unium. Et erat ibi usque ad obitum Hera.dis,ut adimpleretur quod dictum a domino per prophetam duce tem.Ex EUpto uocaui filium meum. Ioseph consurgens a
somno ,sine mora quia de pueri praeseruatione at custodia diligentissimus extitit. Accepit puerum Sematre eius nocte.i. suo itineri eos associauit, isse te in propius ulnis filium baiulauit, nisi dicatur ma . nam de Iesum iumento uexisse propter itineris prolixitatem,sicut de uirginem sacram in asino credis
tur deduxisse ad Bethleem hora natiuitatis Christi
iam proxima. Accepitin eos nocte forte eade qua Angelum uidit, quoniam tempus nocturnii magis aptum est fugae, Sc ne de fuga accusaret ab aliquin Chrysostomus uterea hic quaerit de clamat, cur Christus proficiscitur in Egyptii, minud alia terra Cur C - descite Semper.n .aduersus populia suum Egyptussus duci- extiterat inimica. Sed ille idem riadet. Recordatus turm VI est.n. dris qui in sine non irascitur quanta mala se pium. cerat super Egyptum,ideo misit filium suu in eam, dans illi reconciliationis fgnum, ac perpetuae an otiae pignus,ut decem plagas Egypti una medici'na sanaret. utatio dextere excelsi, ut populus uante fuerat persecutor populi primogeniti, postxa fieret custos filii unigeniti. Et iterum . In Egyp um Paruulus mittitur ut illam regionem quae prae om nibus terris flamma impietatis ardebat,igne potio fidei succenderet.Ex his psuadens et de alijs mundi Rio Sem partibus speranda esse meliora. Et ut et adiscamus risisti- q, ab ipsis uitae iniiijs ad temptationes de Mim mi resto at insidias praeparari.Na ab ipsis cunabulis L.
s.. in istud enecita est,ut tu uidelicet hoc audiens
330쪽
Metis tribulationes uarias isc mille sustinere discit mina,nihil omo turberis. Sed ut isto munitus exem plo, uiriliter cuncta sustineas, sciens tribulationes maximas inseparabiles quasdam comites esse uir tutum. Alia et de causa Christus Egyptia petiit, uti Ladimpleretur quod di tum est a dia o Poseam 'l in itiprophetam. Ex Egypt o uocaui filium meti. Duplicem. n. filium uocauit Deus ex Egypto. Vnum adoptiuu. s. populum Israel qui dictus est filius primogenitus Dei, iuxta illud. Israel primogenitus meus, Adixi tibi,dimitte filium meu ut seruiat nulli. In Osea proinde ita scribitur. Puer Israel,& dilexi eum,et ex Egypto uocaui filium meum. Halaa insuper dixit. Non est idolum in Iacob,nec simulach tu in Israel. Et subdit.Dns Deus eduxit eum de Egypto. Allege uero naturalem filium uocauit Deus ex Egypto,pu nta Christum,cui ab aeterno dixerat. Filius meus es filio Meam,ego hodie genui te.Item.Ego ero illi in patrem,et irides fripse erit mihi in filiv. Propheta in principaliori mo- do de Apo loqui ε,ua de ppro illo pdietii est scam ueb e. I. q, erat figura Xpi,s no solu p determinatas Psonas uerueti apto tu pplis sinagogs multoties psiguraε. Euangelista et docete copellimur profiteri id Oses elogiu ad iram de Christo suisse praeductu. Feri prsterea in historia scolastica Φ Christo Egyptii ingrediente, oia idola in fanis Egyptiou in terra collapsa sunt,Christi piatiam ferre no ualetia. Que admoduDagon ante cospectu arche stderis corruit in terra. r. I. s. Per qd figurabat idolatria penitus destrueda Christi uirtute Iuniuerso mudo,teste Zacharia. In die il- Zacha. ita dicit dias disperda nota idolon de tena. Pro ut et P Esaiam suerat prophetatum. Ecce dias ascedet super nubem leuem,ppimmacula iam ipsius carne deuia Uue sumptam. Et ingredietur Egyptii de com in Uti H,