장음표시 사용
341쪽
DE VERI ID NE to eonsilio,decreuit ut Archelaus regni patremn dietatem haberet,quae dicis est Iudaea. Reliqua uero medietatem in duas partitus est,dans unam HorOdi minori, uidelicet Galileam, aliamin Philippo puta Ituriam Sc Trachonitidem regionem. Iedi Diuior tas igitur Archelao concessa ludeae nome obtinuit. nti Hera- Ita Archelaus dicitur in Iudaeam regnasse.Et quata intres a patre suo lisres totius regni constitutus erat, Ecpartes . charior Patri,iccirco sauebat machinationibus p
tris de Christi occisione,de caeteris malis. Quaob rem proditionem formidans Ioseph, non audebat ad terram Archelai reuerti, sed iterum admonitus isomnis ab Angelo,secessu ua partes Galiles,ubi Herodes dominabatur, qui partione sibi debita a pa tre suerat priuatus, ut dictum est. Quapropter I seph cum puero & matre eius ibi de securius mast.
Et uorem habitavit in civitate qua uocatur Naζareth ut assim
pleretur quod dictum est per prophetas,quoniam Na rem uoca
Quemadmodum in superioribus dura est,nullum misterium scriptum aut sactum est in ueteri tostamento gratia sui,sed omnia in figura noui test menti,omniam Christi misteria re ecclesiae prsni Nabant. Ita in lege gratiae quicquid operatus est spiritus sanctus per Angelum,sicut de fugam Egyptia,
de reuersione in lsrael,&de manlione in Nazareth omnia idem spus efficiebat, pariter Sc Christus, adimplerentur oracula prophetarum. Habitauit ergo Ioseph in ciuitate quae uocatur Nazareth, ut cinpleretur quod dictum est per Esaia propheta. Egre
M. H. di et uirga de radice Iesse,& flos de radice eius ascedet. Hebraica aute ueritas habet . Et Nazareus deradice eius consurget. Quare dicit euangelista, quo tua Nazareus uocabitur.Et sorte alij Γphete quo
rum scripta non habctur,idem da erunt. Vnde Ph,
342쪽
lippus sciens hoc a prophetis prsductu, ait ad Nasmanael. Que scripsit Hoyses Ed prophete inuenimus Iesum filiu Iosepta a Nazaret. Cui Nathanael a Nazareth inquit potaliud boni esse Nain ciuita
te Nazareth Christus fuerat coceptus & nutritus. merito igitur Ipsus Nazarenus uocabatur, ut scri psit pilatus rex Iudeoru. Christo etia interroganti milites que strerent,rnderutae sum Nazarenu Zec.
De puero Iesu remanente in Hierusalem:qui inuentus es ib: disputam in temptita Cap. quartumdecimum P ver aut crescebat confortabatur plenus sapientia: σgratia Dei erat millo. Et ibant parentes rius per oes annos
hi Hierusalem in die solemni pasbe. Puer qualiter cresce-hat etate 5c sapietia, satis supra ductu est. Ibant aut Parentes eius inui deuoxi&religios,legis Oh seruatores per oes annos ut essent in Hierusale in die s Iemni pasch ut Iegem audirent,sacrificijs participarent olemnitati interessent. Sed pro maiori notitia scire opere preciu est,queadmodu fatentur ueteres scripturaru interpretes, festiuitates Iudaeorum, quasda fuisse coes,quasda uero singulares. Comunes asit duae prseipus erant.f. sabbatuiquo ab om- mi opersuacabant,in memoriam illius diei in quo Fesiuit Deus b omni crςationis opae sevit. Alia erat neo res ludae mensa in principio novilunij,ad laude dc creatoris ia plures. honore s oia tempora creauit.Aniuersarie uero se multates erant tum maxime quinq;. festu pasche quod celebrabat decima quarta luna primi mensis in memoria liberationis de Egypto. Secuda erat sestiuitas pethecostes quae celebrabat unquagesima die a pascha, eo Π, tunc data fuit ex iudos a Deo in mole Syngi. Tertia sestiuitas erat tubarucelebrata prima diem ius Septebris,quo tempore
huc abunt cornibus Pecorvia memoria is eade
343쪽
DE DIs P vTA T ION Edie fuit Isae liberatus ab immolatione pris, pro ea
pecore substituto. Quarta erat se iliuitas propitiationis,& celebrabat decima die mesis Septebris,saea de die uenit ad eos Moyses veteres iram Deciore placatam de offensa conflationis intuli quem adorauerant. Quinta dicines scenophegia vilesta tabernaculo quod erat decima qualia die se Tres festi tembris. Et tun cillis diebusi in tabernaculis habi
uitates tu tabat,in memoria Φpres eo luadraginta annis ideorumse desertosuerunt sub umbraculis liabatantes. Sed, Ititiores. ter has sestiuitates tin tres.s pasche, pentecostes, α scenophegie,erant solemores,&s te diebus ceIebrabant. In Abus omne masculinu secudu prae ceptu legis ascendebat in Hierusalem ut apparerec O. 13. cora duo, ipso dicente. Tribus uicibus p ungulos annos mihi festa celabrabitis. Ter in anno appa rebit cinne masculinu tuu cora drio Deo tuo. Po terant in ex ronabili causa in sesto' hecostes duste no phegie se excusare. Sed in paschate, non mi infirmitate cogente. Huiusce aut lenimulieres noerant astri te,plurime inueniebant ex deuotioni Vnde de beata uirgo ascendebat langulis annis nolens puerum dimittere sine cura. praecipue uero dum regnauit Archelausia Iti Ex his quide error recentiora hereticomapo ret,qui festa abrogare conand de abolere claman
tes,in nullo die altu alii esse praesema G. Quae uox uana est Merrone cit Deus ipse festa quida obis uari pcepi α quide longe pre alijs diebus. Maa,
contra lis me uero id in seitiuuate apparet paschali qua sol 'therarios d niter adeo tu i obseruare cogebant ex praecepto festiuitat cu agno paschali, uripus erat ueri paschalis agdi bH. Christi,qui uenturus erat in mundo. Et nos cur GPotius magis P merito de lus quae praeterierunt i
344쪽
sta celebremus, qrsi pascha nostrum imolatus est Christus. Sicut idem agni pasch alis sestu iud si de . .corin .s. eo quod sutum erat celebrabantini Eu-DEbu esset an
nisa duodecim,uscendentibus illis in Hierosolima silm conpue tu ediei festi,cosiumatisit: diebus cis rediret remansit pwo I sus in Hier ale cr no cognouerut parentes eius. Existimantes uύt 1Ilam in comitatis,irenerunt ιter diei, requirebant eu inter cognatos tos. Et n; inuenientes regressi sunt in Hie-
ru alem,reqsirentes eum. Adiscant hic patres sequentes mores sanctissmoru pat it,liberos suos prima sta tim etate in temptu adducere non negligere,ut ibi audiant missam,auscultent, re observent uerbum Dei,aqua sumat benedicta,orent,ceteras discant Erugitis' cerimonias, ut sic una cum annis succrescat in illis puerorum amor Dei,& culi' pietatis, sicut dicit Hieremias, puliberi - nonii est homini qui portat iugia diat ab adolesce- , . t tia sua. placio cum pertinax induruerit in uetus,seu Trem. μ, stra laboraueris. Et quod semel curuli aut unqua rem,principi)s prime statim elatis occurredii est, ' quod modii sapiens prudenter consuluit dicens. Eret . .
' Filii tibi sunt, erudi illos, Sc curua illos a pueritias eo, Curva inquit ad similitudinem uirgulti,quod 1 dum tene ii est ad oem parte flexibile est. Sed cu Ecd. A. iam induruerit fregeris citius ui flexeris. Ad ho- nore ergo Sc Dei timore educa liberos tuos . me
est quod Ioel docuit,quibus modssira enugiamus Ioel. i. diuina dicens. Canite tuba in syon, sanctificate ie-tumia,uocate cetit,cGgregate populu, sanctificatet ecclesia,coadunate senes,congregate paruulos, α suggentes 'hibera. Ecce quo hic docemur in hono rem Dei infantulos quo esse ad templa seredos, Ma eoruo note orandu Deu,ut si peccatis senio I t ira- .
345쪽
. . . m. ericordia sua. Dicit ergo euagelista.Et O saei' eri
Iesus annoru. xij. scdm ho u scum diuinitate sempide eternali sint,ascedetib' illis, uidelicet Vatia Ed Ioseph Hierosolima,sic.n. appellauit eam Salo-mG, i csilia Hierusale nucupat,sit pallior: in Galilea fuit , io ascendisse dicut,scum cosuetudine dies festi id est put soluti fuit circa festiuitate paschale. Donauppe Ec laudabilis consuetudo,uim legis hahens,io sine idonea causa omittenda no est. Cos statis diebus Lad soleimate illa spectantibus, curedirent.sa Hierusalem in Galileam remansit puerci Iesus in Hierusale. Et no sine ronabilio, primo ut sapientia sua tunc teporis demostrare ad gloria pa- . tris inciperet. Secudo,ut pueris mo de cvetis exe
Cho plumpsistendian templo incultu ac opere Dei ii Hi m si heret.Tertio,ut zelu suu orsa diuina ac pris honon litem rem a pueritia palam insinuaret. Quarto, ut amore salem in spualis Ofectus in sapientia scienti s atq; uirtutib tyr i , carnales parentes onderet relinquendos.Et no cognouerut parentes eius u ibi remansisse,aa ut Beda fatetur ad prefatas solenitates uenientes atque . . . t ad propria redeutes uiri δύ mulieres seorsum inc. deb ant. Infantes aut ac pueri,cu quolibet parςnte indisserenter ire poterant. Ideom beata Maria, uel
Ioseph uictisna putaste pue iv Iesum que se comitari no cernebant cu altero parente revolam Ps cuum ess . Quaobre uenerunt iter diei . i. unius diei iter cGlacertit,a Hierusale recedendo de rearebat euinter cognatos ¬os,uicinos Se familiares, α no inuenientes est regressi sunt in HIerusale, ter- ω. ο - ria die requirentes ea in ea,ubicunq; putabat luenima talem ii posse. Conte plere ur hic aniua utriusin paretis
latisita copassione cu ia innitu amistiant ubi eva
346쪽
mis discurrerit,undio amaritudine maxima coce
pia,q, filiu nec apud Ioseph , nec apud cognatoriique qua inuenerit. Quatas ibi inquietudines noctu tam perturbata sensit sanctis mauirgos filio suo dilecitissimo. isquis igit fideliu dilige ter se cuiurecogitet triduanu istii dolore mario maxime fa ne id acerbissim v, us adeo sollicita diam Iesu undio quereret. Secundu aut nutus evaget ij spi- spmim, rituale intelligentia no est ignorand si quattuor inin intelee- ueniri P que Christu amittere possumus,abus alia tuta quattuor annectunε rone quom Christus amissus recupata pol. Primo,Pinepta letitia quod notatuer, hoc in beata uirgo de terra sua expulsa in Egyp eo Peregrinabar,toto Pturbationibus inuoluta si
liu no P didit, postΦ aut ad solenitate Oficiscit, ip- Vii sum amisit,ut pala inlinuet in Christus sepe in ad. primm puersitatibus eustodit si in psperitatibus amittitur. qu- 'Du.n. Dauiopsecutione patiebaε a rege Saul Mesi pus aras, no deseruit,u postmoda in regno firmatus i adul. tediu cecidit homicidiu Ppetrauit. Osperitas . n. huius mudiuelud uinu pura cito inebriat. Secus de
aduersitate, quae ad instarum i 2 mixti sobrietatenignat.pariter in magnis festiuitatibus se penumero thoi es Christu amittunt. Cn. n. institute fuerint ad animam utilitate,sepissime ad corpo in uoluptatem uertuntur,q inde a Deo reprobant ipso dicente.
Odiui &proieci festiuitates uestras . Quasi dicat, Ams.1 uestre sunt δί no me e. Secti do amittit Christusvpter nimia cordis Sc animi distractonem, quod innuit ex hoc,qm parentes eu amisserunt ob id cra Hierusale recesserunt, M se turbis immiscuerunt. SectamuQuiaa.recedit a fra nullitate coidis, M. tradit se oc.
347쪽
DA DIsturATio NE Tertium cupationibus mundans se is citatis facile Christum
amittit. Qile ad modii Helias manes in solitudime Ilicate p ascebai a diio. Sed ad turbas se tras feres, uix aqua Ed bucela panis obtinuit . Quia quandiu homo in quiete morat,interna dele tatione pasci tur. Hinc filii Israel manna recipere potuerunt nisi postui mare transierut,ua Ouale coso Iationem in huius seculi murbationibus nullus recipere ualet. Tertio,Christu amittere possiimus p uana fiducia.
Tertium. Putabat.n. Ioseph, puera e iti cu matre,que uersa uice fore in comitatu Ioseph,mr arbitrabat.Et ita ta. li fiducia Christu amiserunt. Quid a Psecto in pro pria sapientia nimiii co fidunt, ut Salomon. Quidauero sue sortitudini fidui, priscv co stantis, ut si son, Sc Petrus. Alii aut diuites. nonulli quoq; misericordis Dei ita fidunt, ac si nulla iustitia haberet.
Hier. '. Contra quos clamat Hieremias. Non glorietur sa piens in sapientia sua,nec fortis in fortitudine sua, nec diues in diuit s.&c. Quarto amittit Christus tu per ignora traduxta illud quod statur. Et no cogno
a uerunt parentes elus. Ss .n.cognouissent,nun i eum
amissi stet.Sic peccator sepe Christu amittit, ua periculta suu no agnoscit,dicente Esaia . propterea camodus ptiuus ductus est populus meus,sa no habuit sciet mittendi. tiam. Nulla quippe periculosior est. infirmjtas qjaC stum. lau no sentiξ.peccator.n. spualiter est infirmus,suetra egritudinas ignarus,cum si ex cecatus tenebris peccato F ,α ideo medicit no urit. Et est sicut frenetic' a ridet,pare tib'ploratib'. sic peccator letas, de cui'nditio e iusti tristat. Opposito mo Kttuor lirrimusmo uemunt Abus Xps amissus recupari pol. Prion hui inue- ius naudas se licitatis exclusone, a notata id uadr med chm Doletes Q rebam' te. Quia que ad modii inepta te
titia caula est ut Christu amittamus sic tristitia se
348쪽
inueritate bone Iesu in gaudi querar doles uix te inuenit. Maria prorideiicut scribit in euagelio stabat ad monumentu soris ploras, de quia plorauit Ibin eo. inuenit. Hieremias ita dixit. Luctu unigeniti lac Hiere. Qtibi ama m. Nullus ergo speret se posse iuenire Christum gaudendo,que mater inuenit dole do . magdalena lachrima do, Sc oes sancti tant unigenitia . . , Ilugendcine do recuperat P cordis pacificatione. Id .m notat P lioco in Hierusale Minterpretatuisiopacis redierunt.inii.n. Christu amisit P cordis tur-hatione rectista re eu pol,P mentis pacificationem, Seeuuta,
qui Deus cusit pacis amator no habitat nisi in cor mod' his de pacato,dicente psalmista.In pace factus est lo- rendi eum cus eius. Videmus insun q, imago hois in aqua turhida notaspicit,sed in aquatvmpida Sc traquilla. Ita Deus a corde turbido de inquieta mente mini me uideri pol.Et hinc est . apostoli receperiit spiritu sanctum sedentes. i. a tumultibus quiescentes. Tertio recupatur st deuota omnem, queadmodu Terti ms notat Phoc. maria film recupauit in templo, in As vera quo salubres mittunt orones P eleuatione cordis i di Cim Deum,iuxta illud saluatoris. Domus mea domus stum. ioronis uocabit.Paulus. n. apostolus tribus diebus Ec noctibus orauit,ut Christu recuperaret,que admodum David orationem prolata misericordiam Promeruit, uarto recuperatur Christus per completam satisfactionem. Id.n.notatur ex eo v Chri l .viri seu post triduuiueneriit. PHa.n. dies E cottictio cordis: Scaa oris cofesso: tertia uero opis satisfactio. Trium
Verum doctores sancti admirantes hanc spuale dierum trium diem consideratione, exponunt p triplicem pulchra legcis naturGMoysi, de gratis in prima die.s suble co isseragenarurs qufferus Cluistu , patriarche ac ceteris tiο.
349쪽
DE DIIPUTATIONE primi patres,sed no inueneriit.In se da die cideli cet sub lege Moysi quesierunt eu prophete, sed in
uenire minime ualuerunt. Ad extremugetes sub
evangelio die tertio illum reperierat in templo re a. ro. clesie catholics,quod Sc Christus professus est dicens. multi reges Sc prophete uoluerunt uidere quos uidetis&nGuiderunt. Sc audire quae uos aue
m .ii. ditis Se no audierat. Quod aut gentes Christum inuenerunt,paulus testatur dicens. Quod quire batisrael,hoc non est secutus. Electio uero.hoe est gentes consequuta est. Ponderent etiam hic doti ctores nonulli quo no temere triplites plane. Clui stum quesierunt ab insantia sua. Pastores quippeo in presepio adhuc positum inuenerui. Tres 'a gi qui eunde reperierunt in Hethleem de nunc Io seph una cu maria in templo. Per pastores deno tantur doctores&ecclesis praelati ut Augustinus Hierolymus, Ambrosius Gregornis, Chrysost v gene mus,& ceteri alii latini, Sc graci magi,spuales hora μπι- mines significant,quoniam illi s peculiaris stellare lucet ex Deo Ac grati ut cu mundii potenter reli rem Cliri querint,Christum inueniant in Hethleem. i.in do mo panis,sic pis Sc sanctς uiuant Ietitia immensa Sc gaudio perfruantur vitali necno uita cotem plativa pascantur assidue.Per iosephu Sc Mariani parentes Christi omnes figurati sunt homines piuicte ueri christi fideles iuxta uerbii domini,qui sece Narri3 rit uoluntatem Dei hic se meus,sorror, Sec. ins
inea ioseph & Maria Christum apud setiimpses' ν inuenire rict ualuerunt,quonia vi proprio te priuato amore inueniri non pol Amor. n.sui ipsius e ualx de perniciosus ac multom errorii causa iuxta illud Ma Apostoli,instabunt tempora periculosa Se erunt homines seipsos amantes cupidi,elabi . Securi
350쪽
ν .vEldi. CHRIs Tut ii do,no inuenitur in comitatu terrenora hominum, thoe est in amore huius terrene uoluptatis,impedit Iovini n.mudus,ut ipsum inuenire ualeamus,dicente do mino in euagello. Mittam spum ueritatis que m dus iapi caperessit potius inuentu amittere facit. Tertio no inuenitur inter cognatos Sc notos . ian amore domestico parentu 3c consanguineorii. de Hernardus ait. omo bone Iesii inter cognatos meos te inueniant,qui inter tuos ininime es inuentus.Moyses quo scripsit in lege. i dixit Pa . . , , tri suo & matri sue nescio uos,& stibiis suis igno- Deiro uos,& qui nescierut filios suos, hi custodierunt . in eloquium tuu, dc paetu tua seruauerili.EX quibus . iai sequit quartu Q. Linuenitur in templo Dei. i. in diuino de spuali amore uxta illud saluatoris. Si quis diligit me,setitione meu seruabit, Sc pater meus di Iiget ei Sc ad eu ueniemus de masione apud ea faρ lixis. 1 ciemus.Tres aut seperiores amores relinquedos , Ecquarta amplectedu admonet nos dominus dicens. Si quis uenit ad me,& no odit patrῆ laia, Se stoli, mat re sua,quod,resemir ad amore domesticu. Pa- ρlex amurrentes.n. odiendi sunt si reperiuntur infideles , uel Me MMohaeretici uel si filios suos a latuitio Dei de christi fi- iuride auertere conantur. Rursus,nullus debet diligere LM. Maiam suaci.propria uita carim,quod refertur ad stprium Sc priuatuam orc. Sed ea odire,'dicente lal 'IOD. iseuatore. Qui odit alam sua in hoc mundo,in uitameterea custodit eant. Et subdita Et qui non baiulas i ii .is ccruce suam quod ad amore huius terrene cupidita- ω tis reserri debet. Ille.n.cruce suani baiulat qui crieisivis est mundo,& mundus sibi,quead modii discit Apostolus. Mihi aut mundus crucifixus est ια Gaiat. v. ego mundo. Et cu subditur Et uenit post me. Id restitur ad druinu dc spuale amore. Ille sippe inquit