장음표시 사용
351쪽
DE DISPUTATIONE Christinuenit post me, qui non terrenasea celam x. . 4 stia desiderat. Non sicut Adas terrena dilexit, iucelestia deseruit. Deinde subdit euangelicta . Eifactam est post triduum minerum illum in 'trmpla sedentem in med ο doctorarmaudientem illos'interrogantem eos. Stupebasis azi omnes qui eum audiebant 'per prudentia Cy res sis etsi
Et uidentes admirutisunt. Parentes Christi poli triduuinuenerunt illum in templo,no in platea, no in theatro,non in diuersorio,no in ludo, Sc non circa alias Christus id genus uanitates,quas eua pueri exercere solenti
reperitur Sed in templo,ut pres hinc habeat exemplia, filios in templo, suos itaeducandi Se erudi di,ut Sc ipsi teptis assue alibi . scat.Queadmodii Samuel, Zacharias, Helisabeth ieceriit,&alia Φ plures,qui ab infantia sua pietati
sese addixerut,et sedule oron:.Discat hinc seniores no querere Christum in libris Poetam, nec penes at . historias Laideorit,persam,Grecoriim, Romano au,seu Troianom,uel artaginesu, quia no inueniet nisi salsos Deos ut Ioue. M ercurru, martem, - . VenerP. iure,Hacchis,isc alios ad genus. Nec charar ram Christum m codicibus philosophori platoni Qν cortinues perhipatheticori in quibus et si unu Dea a simplicem,immobilem,eternu infinitum inueni
. . re poterm m in trinitatem personaru, nec Chri
stum crucifixum iuuenient Nec qup ant pueria Ie D quibin sum apud quosdana qui intricatam theologia pro non est q. fistur, quoniam non nis dubin,questionibus, silo ridus chri gysmis,disputatioibus ipsum onustatum inueni stri Ipsc. a. clamat, Rufri te dominum simplicitate cordis uestri. Et alibi. Heatus uuigilat ad fores inca quotidie, Sc obseruat ad postes ostii mei. Qui mς inuenerit,inueniet uitam, Sc hauriet salutem a do i mino. Discant insuper iuniores, ut ii qua illis d/ 3
sit gratia dimitus lata ut me alias aliquid sciam
352쪽
i e nimiupresumant,nec ceteros spernat, sed aliom qcio P placide audiant,alios interrogent,quod hic fiamma Dei pris sapientia Christus feci e cospici turbiuxta illud sapientis uerbii. Audiens sapiens sa- Prouerit. pientior erit,& intellages gubernacula possidebit
ita oportet modis omnibus auditu illu precedere
ne sorte cotingat id quod sapiens dixit. Qui priua Prouena. xcidet Q audiat,stultu se esse demonstrat,S confusio e dignia. Itao quisquis riadere uult,causa noducitis intellecita,sapientes prius interrogare debet, Ec seniores,dicente domino in lege. Interroga pa- utrem tuu, annuis abit tibi,&seniores tuos Se dicent tibi. Dixit.ςrgo euangelista in paretes Christi inueneriit sumtano lapicis e fontem in medio docitorii,ut melius omnes audire, Sc cu eis consesere pQsset.Composite sedente Sc lancs excplar huis militatis prius audiete illos Se interrogante, ui do cen tem.Illcin. dodiores interrogat in icplo, qui an gelos docet in celo. Ille deceri interroga do uoluit Euan si qui uerbu scietie suis doctoribus ministrauit. Intem pulchra mrogabat,nO Opter indigetram, uel ut adisceret, sed tellusei ut nobis adiscendi Sc zelandi scripturas sacras sor .. Oma daret,& ut ea que no intelligimus, interrogarensi erubescamus, de quo in erubescut multi supbi eligentes potius in errore Pinanere in instrui. Stu
pebat aut . i. valde mirabantur oes qui eu audiebat
Oper ipsius prudentia,interrogado Sc opponc do, dc argumeta solucdo Stupebat igitur qui alias lata uditu fuerat,ut puer tapue elatis ita sapicter locussiet. Stupor sippe euehemes admiratio rei olo ineo ob id ,
suete. Ipse iterrogabat, ipse tridebat,ipse suas &il m. loruqones 'luebat,more gercs Pituti mi magiari,snus interrogando nucriadedo discipulo instruit
sequide stupebant uidetntea 'i dc t im
353쪽
sublimia loquentem,uidentes eu corpore paruulti pariter Sc et a te Sed interrogationibus Ad respon sis magnu homine & no Deu considerantes, Ac in ter alta que audierant,& infirma que uidebat, dubia admiratione turbabantur. Et si queras,super qua prudentia,& super quibus msis mirabantur: Dicut non ulli satis e nobis scire, etia stud tu m- prima , derit, tu iterrogauerit ignorem'. Satis inise nobis ita eum indisse Minterrogasse,ut in stupore omnium uerteretur,qucadmodu Hieronymus in pilogo bibite diciLDuodecim annos saluator impleuerat,&in tempIo sedens de questioibus legis in terreogans,magis docet dum prudeter interrogat. Qui sane fulgor erat & gladius quem ille reIucere permisit,ex diuina sua sapientia,sicut uti dim in euagelio secit ubi operaturus aliquid in humana natura subinde cocurrere aliud secit quod diuuaitatenrsua argueret. etc. O qua felices suturi sui sitido stores illi & iud ei, si scripturas suas scrutari uolui sic α uidere quis, quatusq; puer ille emet, in quo in tellectus & sapientie lunae tantia refulgeret. Inuo nissent utiq; illud Isaie. Paruulus natus e nobis,et filius datus est nobis. Et sactus est principatus sugilumem esus,etc. In uenassent nam Messia illa, sua tociuina mundi redemptorem esse. Vnde apud Imaniae dicitur. Scrutamini scripturas quia uos puta tis in ipsis uitam e terna habere,& ille sunt que tectimoniu inquit puer Christus perhibent de me Et deinceps. Si crederetis Moysi,crederetis fors tam &mihi. De me.n. ille scriptita Parctes preterea uidentes eu in templo in medio doetoria sedetem, admirati sunt ualde propter rei in experienti in i quia nil tale uel rem similem secerat, licet istud intelligi possi de omnibus quotquot aderant.
354쪽
PVERI CHRISTI. Noeunius tamen id ad mariam Sc laseoli referturm ater aut Christi quasi reuiuiscens ex nimio ga Deo gratias egitim mclas. At puer Iesus ades matre uenit ad eam quem ipsa suscipiens,deosculario ac deinde respicie in facie Cusdecora dixit ad aud.Fili quidfecisti nobis sic Ecce pater tuus G ego dolentes querebamir te. Quali uelit dicere. Fili amatissime ure ioc se sti ut nobis igninatibus tu nescientibus re
xo fit id scire,ut dolor meus ex hac re conceptus aleat mitigari. Que uirgo mater per triduu anxio colore questierat,post inuentione inter merore dc gaudiu polora,pia correctione increpavit. Ioseph aut licet Pr eius diceretur no fuit ausus ulu arguexe, cum firmiter crederet esse filium Dei, sicut aua 'Mierat ex angelo dicente.Ioseph fili David, noli th
mere accipere mariam coniuge tua. Quod.n. in ea συν ma
natum est de sipusancto est.Iccirco putadu est ma amnahil horia dixisse rone corrigendi & increoa Toi,filium,quasi male id secerisi Sed quia notierat Ilia Quee sapietia Dei,io scire cupiebat u dca illud
eius qd dixit,Iob Nihil i terra fieri uue
me ca. Quasi diceret Audire cupimus de co no- ' scere cur no S relluris cu scieris cu te nil lateat ub' dolorib'et lanactis te usiuetim' Sec. Sed spualis loquendo, qredus est. Iesus cu Maria Sc loseph ua. notat cudr pater tuus cmgo Ioseph.n. interpretat augmetu ex significat opera bona questi in
illuminatio incus.Interpretaturistyper stella niatis,per qua Charita et designat . Quia tquead modii ceteris stellis occidetibus,illanUO dit sic ceteris uirtutibus descientibus illansi dς-
355쪽
Rus,uid elicet,fide,charitate, tu bonis operib'. Et si alteru istorii defuerit,inueniri no poterit. Quere' dus est prsterea cum dolore ac coiri bone, necnssct pnia Peccatorii. Si ade qui Christum querit cadoloreonueniet eu in letitia iuxta illud psalmi. Lotetur cor querentium dominii,querate dominu Se confirmamini,querite faciem eius semper. Qui ius ergo es ho peccator ci diam Iesum amitisti, bonuoz, ad is summu Pdidisti. Ne quiescas igitur querere domi-
hue qua- ira Deutuu,mediciatuit,salutare. Sc saluatore tuarendus es cu dolore,humilitate, de ardeti charitate,sicut Machristus. Hareioseph secerunt. Et inuenies eum propitiit is
lis clementum plane de misericordiam, in his quae Matib. . patris sui sunt negocij,sicut id ipsum Christus neu
iussit,dscens.Petite de accipietis. Queri te Ee inue nietis,pullate& aperietur uobis. O beata anima quae alli duo quaerit diam,sicut misit lea illa sposa.&cit dices indica mihi que diligit ala mea,ubi pascat, ubi cubet in meridiae. Deinde subdit euangelistaresponsone Christi. Et ait ad illos. Q-id est cyme quaeret
tis Nesciebatis quia in lus qua patris mei sunt oportet me es
Hic est v, sapientia illa Dei admiremur ἰimmensam maria. n. Christe prem proposuerat Ioseph, u pa ter uerus illius no erat,sed tin se dira Jege, de nutri lius iplius de Matie maritus uerit longe alium tu sublimiore,tum excellentiore prem sua, Christas uiciisim nominat Deum illum patremo celet cir Et nonisi, quia pediora Sc corda eoru eleuare do Pul Aea re luit, ut cogitarent plus se patri debere Deo, uio qsponsio corporis titi erat mater. Ideo dicebat. Quid est C mlti. me querebatis Quasi dii hirus erat ut inquit theo
Philatus. NG hoc necessaria suerat,siquid e no his iude uagabundus discurro nec alicubi pergo, bi
356쪽
PIVALI CAUsTI. ci Isolim scio,quid mihi rei sit,optune novi.Non est qu RI Inter amicbs,uel uicinos,me queracis. Sed i patris mei negocio,in ipso templo nimiru quod Dei proprium, est dicete propheta. Domus mea, domus Oronis uocabitur. Et hinc: cu dixisset maria, oleph prem eius,ille rfidit. Noest hic uerus pater, alioquin in domo eius mansissem. Sed deus est prmeus Opterea in domo illiu&sum, idest ii teplo suo. id est ergo Φ me quaerebatis e Nesciebatissa in lus quae pris mei. LDei,sunt,oportet me esses Hos est in temoyn doctrina,i miraculis,in opibus, utius manifestet pr meus. None debeo omr mea potius respicere eu,cuius sum aeternus filius secun- au natura diuina. te cuius sum filius secsidum humanitate Et Ioseph cuius tin sum filius secudum lege Ideo non miramini si uos dimissi opter patre aeternu cui plus teneor . magis igitur afficiebat Ie- uis ad aeternu prem,in ad teporale matre,ac preminitati . Et licet Claristus parentes diligeret, uo luit in Deu magis honorare. In quo dat diristrina pietas ad Den,pietati respectu parentum estp-Wrenda.Discas igit Sc tu Deu, parentesin diligere cc honorar eis obedire,sed in ossius Deu praese re. Et nota istud fuisse primu uerbum quod ab ore 1aluatoris prolatu esse legit,in quo suam diuinitate' pretiit. Ipsum quoin uerbu tants fuit altitudinis Q Maria dc Ioseph ipsum non intellexerui. Et hoc. tit quod subdit. Et non antellexerunt uerbum quod lo
est deost No est putandia ignorasse eos prae-urtim Mari Pp piem intellexerit Deu prem eter um,sed pleneno intellexerunt quid Christus peritia uerba plenderet,hoc estp que modii inereret 's lite oportere in his Q patris sunt, ut pote: Quantu
d locu dc tempus alias P circustatias, Se quo ad
357쪽
t i DE ID GF UTATIONE Ius determinatos, uald uerbu multiplicitet εtelligi potvid. Et maria no ignoravitnisi suu inde' sinenter Deo patri,actiburii diuinis intentum, sediqn,quarr,quoties oporteret eu esse in templo,nznita puidit distincts nec diuitis naturi archanum i s p s intelligebant,aa talia ab eo audire adhucas ueti no erant .Et de diuinitate sua nondu ad eo loquente audierat. Hac igitur de ca nct itellexeruta conira lis Ex his uerbis aduersus recentiores haereticos Mibrianos eo fautores instant catholici ac peritissimi uiridie gera- centes. Ecce Lucas hic refert Hatia Z Iosephumeso. pleni erant spusancto Christi actuc pueri no itellς xisse uerba. Et uos uacui ola spus diuini, sermone4 Christi in sua pfectione intelligitis Sed Sc Paulus, T. Cora, quod stultu inquit est Dei sapientius est horius. Ex de epistolis Pauli scpnuntiat Petrus scripsit uobis charissimus se nr Pavi' secudia data sibi sapiam, si Myet 3. cui Sc in Dibus epistolis loquens in eis de his in quutius sunt quaeda difficilia intellectu,quae indoeti ix
instabiles deprauant,sicut Se e eras scriptura ad sua ipso luet pditione. Hic videmus difficiles et a sancto Petro iudicari Pauli epistolas quas nouelli haeretici clamant esse facillimas. Sed argum tu hinc pe timus epistolas suas Paulo adhuc uiueti esse depra'. uatas. Da ergo laborat huiusce hyetici Ee studet . alta: imaa illa diuitas matellatis pscrutari sublimita tem,suocia stupidissmo intellectu imaestigare,Pamlum nun in intelligent,quia intellectu seu nolui captiuare in obsequiu fidei Dei Sc ecclesis. Item Hieronymus ad Algasia epistola inquit pauli ad Romano multis est obscuritatibus inuoluta cu i hic d octor eximius i sacris litteris in eruditus id i xetur, quid ita remere audent lin heram isti idiote, yzricole naer acores,mechanici scriptura interpritati ac
358쪽
ςu qui P oem uit sua in litteris sacris nun sit exercitatus,intellectu in suu de expositiones quantumuis rudissimas pr'serre uelle sanctis patribus, comcilhs sacras Dibus .lmo ecclesiae uniuersae ultra mille quingenios annos. Sed accidit oibus hhs haereticis ide quod iudΠΤ,qui dβ manifestas de Christo
scrip*s scripturas no intelligerent,nec ta admiram dis Christi miraculis crederens,ait euangelista, eos credere non posse. . Si qua de de ipsis Isaias praedixerat execrauit oculos eorti & indurauit cor eorum non uideant oculis,nec intelligat corde,de con- .
natur de sanem eos.Ita plane indurati nunc sunt isti nequi nimi hrtici, quo φ in aliqn misereat De eo scd illuminet,& a ta prauis erroribus conuertat. Et nos interim Christi ni humiles , intellectu ni mmaioris n faciamus,ui illi seu lacerut maria de IoN-Q lacrymintelligere no possumus,
linx nde O gra Dei. Sequamur ergo illa se plur Dterpretatione quaeia olim data e a sanctissimis co- Ad Gub citus &pribus diuinitus illuminatis. multis .n. illa bres exhormodis intellectu nosint excedit,cu eius capaces et tam. no simus,sed confiteamur magis cit Iob dicentes. Cu uix p rua stilla sermonis eius audierimus, quis lota poterit tonitruum magnitudinis illius intueri reci
Christus ad naris requisitione Sc pris uoluntatem reddijicu illis Nazareth ad eo ιν consolationem, ubi fuerat coceptus 5c educatus. Vnde de Naza renus uocabat. Nam quia Deus & ho est utra. Deum Osua natura nobis sic comedat Ac nuc excelsa dest ν hominem tis,nunc infirma humane fragilitatis praeliit. Ita se ostendit
quasi ho cuparcubus Hierusale ascedit, sed quasi orisis
359쪽
Deus illis fiescientibus in teplo remansit.Quasi hoseniores iter rogabat, sed quasi Deus u seniores mi rabamur indebat. Quasi Dci filius in templo pris comorat,quasi filius hois cia parentibus quo iubet reuertiε. Et erat subditus 1llis,ad niam istrini nem Sc superbiae nostrae confusione, qua frequetersubhci sustiorib'nris minime uolumus. Erat sp subditus illis. s. in ea natura qua minor est pre,quia ut dicit Augustinus scdm forma serui puer Christus minor erat et parentibus suis. Et tu ergo subditus esto .Ppter illit,ut ad Deu n obessientiae laborExedeas,a quod in obedientie desidiam recesseras . Hse. n. exemptu Ad forma obedientiae 3c humilit iis, Christus nobis sebuit Sc ondit,du ipse impat in udi,&cui mundus subici ius est suis parentibus, eo lim imperio humiliter sub diuoluit. Audiat e go haec subditi,&subditi essensi dedignent. praelata quom no superbiat, Min Ioseph plato, Sci Christo subdito intelligant,ua sepe fit ut maioris meriti sint subditi in plati. Quod si intellexerint, non elotiabunε superbia. Et antina duerte quata fuit dignitas uirginis,ut ille ei subiectus fuerit,cui ola ereata Db iciunε. Ideo Augustinus. Hoc singulare priuile pium habuit uirgo ut haberet sibi subieetii, quem risi solii humana natura uerti etia angeli reuerent de adorant. Disce ergo or lio obedire ut in ut Hernardus disce terra subds,disce puluis Obte perare, erubesce superbs ciuis Deus se humiliat,& tu te exastas Deus se hoibus subdit,& tu dominari gestiens hominibus,tuo te praeponis auctori. Quo tres. n. hominibus praeesse dendero,toties deu meu pro re cantando. Et tunc ueta no sapio ea quae Dei sui.
Et ν ter eius conseruabat omnia uerba. haec in indesuo. Et i
360쪽
rimes.Tanqua optima eternae sapietitiae discipula, uerba&facta filii sui conseritabat in corde suo usi sub stillo.Et nisi illa colaruasset,nos ea no habere
mus. Ue eius nassi thesauris nos ista suscepim'. oia
ergo quae de dno dicita uel facta cognouit, siue itet
cistu,siue nondu intellecta in corde de memori a diligentius scrutanda recodebat,ut i pe suo uniuersa i fur stesta erant intelligeret,ac quaeretibus susticie et explicaret.Et Iesus Oficiebat no im aetate, sed sapientia simul de gra. Etas plinet ad corpus,sapietia ad alam,gratia ad utri uini salutem. Proficiebat s f putim aetate,ncut carnis est aetatis incrementa sulcipere,uade infantia ad pueritiam,de pueritia ad iu-t uentute,& de illa ad se necitute cosueto hoibus crescendi ordine puenit. Deinde in sapia dc gratia potest quispia dupliciter Oficere. Vno mo secudum habitus sapiae Ac gratiae augmentatos.Et ita Christus in eis nonrficiebat, quia ab instanti conceptionis sus sapientis plenus fuit & gra. Alio modo
secudum effectus,inuitum. Laliquis sapientiora Oc/PUirtuosiora opera facit.Et sic Christus psiciebat is SI Plentia de gra,sicut state. Quia secundurcessum retatis perfectiora opa eisciebat. respectu Dei 5d 'pholum.Et hoc est quod additur,apud Deu δέ ho o, ἡ .mines.vel aliter ut dicit Ambrosius Duciςbδx bis tapientia quo ad manifestatione Sc usum eius,ua tua sapientiam de gram paulatim magis ac magis patefaciebat.Vel alio mo ut inst Gregorius Proficie o, δ.hat in aliis qui doctrina eius , exemplo Probcin c- . hant,sicut magister in scolaribus dr Oncere, quia scholares sub eo proficiunt.& hoc apud Deum de homines.i.ad Dei laude, de ad hominu utilitate. Vel secundu Theophilatu, apud Deu dc homines, Theseiunus a prius debet placere Deo deinde hominibus. DH.