장음표시 사용
421쪽
DE R APTII MATE CHMITI. te baptizer,sic.n.decet nos omne iustitiam implore,perficere,absoluere,& consumare omne iustifi cationis modii. Initium. n. iusta ficationu Iegis cise cunciso fuit,qua Christus sua circucisone Psecit, mi- adimpleuit Sc sanistificauit. Finis iustificationu le-. tium Crit gis baptismus poenitentiae Ioannis suit, que idemnis iustif- dominus noster in tinctione aquae Iordanis, perserationis te cit,sandii sicauit adimpleuit.Initium autem iustifi-gis Mosi, cationia legis gratiae quae est lex noua & lex Chrio gratiae. sti,dicitur baptismus ecclesae, quem Christus suo baptismate usi ad mundi finem,sanssiliscauit , soluit, ct consumauit. Ergo baptismus quo bapti zarus est a Ioaiane,no solum Ioannis, sed δύ ipsius Christi baptismus naagis debet appellari. Et tune coepit regnum coelorum, cuius baptismus primus ingressus est, quod ex his quae subiungit euangeli sta Matthaeus, sacile intelligitur cu ait. Tunc di sis
eum.i. permisit ipsum a se baptizari. Bapt*ius aurim Uus con esiim a fendit de aqua. Et ecce aperti sunt et cali, malifri Dm defendentem sicut co umbam, uenientem
. se. Tan in caput totius eccless baptizatus est dominus, ut per baptismum cstera ecclesiae membra labi uniret in unitate mistica. Statim ascedit de aqua quam sanetificauerat, quia alueus fluminis eminentes ripas trabebat.Et ecce aperti sunt coeli, Vocat coelos Matthaeus in numero plurali, quia septem sunt coeli planetarum,& coelum stellarum fixarum, coelum christatinum Sc empireum. Hi Qua rixti omnes coeli aperti sunt ei. Et signanter dicit ei,
Tia non sent apeii inibus simpliciter, sed soli
Potapti- luisto, uelut capiti, Ec ex consequenti omnibu , φ membris eius aperti sunt coeli. Non squidem per diuisionem cslestium corporum ' incorruptibilia
funt. Sed per enectum quenda ccclesie cstitus ap
422쪽
CAP. X V I I L, I93 parentem. Cum.η.pater,silius,& spiritussanctus in coelo habitare dc esse dicatur, tunc coeli asseruntur aperiri, qn per subiectam creaturam apparent hin . t minibus. Iux ta quem modu orat psalmographus. Diae,inclina coelos tuos de descende. Esaias quoiuclamat.Vtinam disrumperes coelos, Sc descenderes. Apparuit igitur lux qdam copiosa, quae desunfusa descendit,& fulgor immclas circa Xpm,ut coelum patuisse uideretur, quemadmodum in magna comiscatione. Vnde Ezechiel cum uisiones dei describeret,c Ios apertos affirmat fuisse. Stephanus insuper dixit uoce magna. Video coelos apertos,&Iesum stante a dextris uirtutis dei. Quia per uisonem corporale ita clare uidit xpm in coelo, ac si nullum suisset obstaculum inter medium.Sic ergo aperti sunt coeli Christo baptizato ad manifestan Caelοῦς dam gloriam eius, 3c ut pala insinuaret P coelum rituro omnibus baptizatis aperitur. Et vidit uisione cor- bus baptis porali ipse Σps pariter Sc Ioannes spira dei. i spiritu sanctum descendentem sicut columbam. i. ad similitudinem Sc in forma columbae,& uenientem suust.i.sedentem super caput Christi, ut supra apostolos sedit in linguis igneis. Ideo Ioanes ait.Vidi spiritum descendentem de coelo quasi columbam, et
mansi super eum. Hanc columha,angelus eX ma
teria clementari sormauit,eics assistebat, mouens tam ut spm sanctum reprs sentaret. Qus mili isterio
suo peracto in pre iacentem est reuersa materiam.
Psic columba signum fuit ad uetus spiritus sancti. qui licet ubicri sit, aduenire in Se descedere sertur, ni relaba qualiud noui efficit M operatur. Quemadmodu se id apostolis qui post aduentum spiritus sancti,ua' visitabo ins linguis loquebantur. Et dicitur descendere,ra' : bati Gupat specialis gratiae quae a deo per modu descen maee,
423쪽
enui S a Patre luminum. Et hoc fidem modo spi. mus sanctus dr nobis aduenire Se de coelo descencere 'Osu ipsum recipere, non permutatione lincalem sed ua bona sua nobis elargitur. Nosin 'i' Istum sanctum accipere dicimus cum dona ipsius accipimus. csapientiae,scientiae,dec. Et si quispiam quaerat, cur stan caput Iesia appa
vine id factum suis e multis de causis linlius colubae .pprietates rite baptizatis commiunt. .
columbae simplicitate tenetur habere, dicente diromtib.iο. in euangelio. Estote prudentes sicut serpentes I χα timens Deum.Et nos simplices corde esse debemus. Nos quom ad sim olicitatem pulcherime Paulus hortatu omano in 2 Corin i Philip αα sapies in promibtis. OMemeritin ambulat simplicite ambulat confidentei. ec
do. a naritia fellis est aliena, nemine unn bus II R Q,sed:m Mais Pennes se defendit,nec con esin a laedentem seruat odium. Ita alibet u Christi nam religionem profitetur debet esse pacificus t stante ueritate quae ait. Beati pacifie m IAHA fra. Diligite in mico 'ne facite his u oderunt vos. Et ille idem iri re mi
coem orbis terrarum tranuuilitatem Ag
424쪽
C A P. X V I' I I. I9 his demonstrans. Ideo Christus in euangelio. Si osters munus tuum ad altare. 3 c. Paulus quo P. Bo 3. Impri sum pro malo reddentes. &c.Tertio, coisiba est tas. mansueta,mitis,ap ta ad sacrificium. pars modo uest baptismatis unda renatus,debet esse mitis, lux- 'ta saluatoris sententiam. Beati mites qm ipsi possi Malib. s. debunt terram.Et infra. Discite a me ua mitis sum cr.itide humilis corde. Et alio in loco. Sol non occidat sup iracundiam uestram. Cui satiet David. M alaeti aut haereditabunt terram. Quarto,gemitu habet 4. prema pro cantu,& trino conficitur uersis. Ita decet que-ivi.
libet Christianum propria Sc aliena deflere pecca ata. Quia beati s lugent, qua ipsi consolabutur.Beati qui nunc stetis inat Saluator quia ridebitis. psalmista quo*.Euntes ibant Sc flebant, mittentes se
mina sua. Venientes aute uenient cum exultatione,
dcc. Quinto, columba non uescitur nisi eo quod pψ s inieratii est. s. grano:nec aliquid immundum comedit.
lta. ecte baptizatus non comedit ea o nocent anims,temperate uiuendo,& seruat munditia cordi , a beati mundo corde,quonia ipsi deum uidebui. a de corde malo exeunt cogitationes male. Homicidia,adulteria,sornicationes.&c.Ex bono aut, cogitationes sanctae, Laudes &c. exteriora bona. Matib. in Sexto,columba alienos ranui proprios fouet pule pisse 'los. pariter qui xui baptisma suscepit, laborare te' tui. netur manibus suis opera do qa bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti. Quia magister ueritatis clamar. Beati misericordes, quoniaipsi misericordiam consequentur. Et Ioanes in epistola. Qui uiderit pauperem necestitatem habere,&c. Septimo,in aquis columba residet, ut preuisa r. mni in eis ancipitris umbra fugiat. Equo modo quino tui
. xst alienus a side api, speculum prudentiae intuetur
425쪽
DR BANTISMATE CHRISTI. n quo de futura tam bona in mala prsuidere uet
Iet,iuxta Salomonis smam. Memorare nouissimi tua, Ic in aeternum non peccabis. Et dias in euangelio. Estote parati, quia qua hora non putatis filius hominis ueniet.Decet igitur per prudentia uigila'. re: quia si uenerit in prima uigilla. i. in adolescentia, uel in secunda,aut tertia. Lin iuuentute uel sene stute,non inueniat nos dormientes,ua non est prudetis dicere non putarim. Octauo columba pudicitias proprie- ex omnibus auibus principaliter amat. Equa ratione quilibet Christi miles casts uiuere tenetur, quia praeceptum est ei: Non mechaberis. Et diis in eu gelio Lucati Sint Iumbi uestri precinctii. E c. Et ecce uox de calis dicem. Hic est filius meus dilectus in qua mihi com placui. Quia noster baptismus perficitur inuocato
Domine trinitatis. s. patris, Se filii,& spiritus sancti, ideo in xpi baptismate mi sterium trirutatis demo stratur. Dias.n. qui est filius dei baptizatur: spiriotus descendit in specie colubae uox patris tessim nium perhibet de filio. propterea dicit euagelista. Et ecce vox de coelis intonuit. Vox ista ab angelo est formata in persona dei patris, u dicitur a paruisse in uoce dicens.Hic est filius meus naturalis, coeternus,5d unicus non adoptiuus. Dilectius,que secundum in deus est,tantum diligo sicut meipsum. Et scam humanitatem uerbo unitam diligo eum amplius ut totum uniuersum. Quonia maius bona cuntuli ea soli 3 omnibus ales simul. Gratia quo que sine mensura . In quo mihi complacui.i. de imso,&de ipsius persectione in meipso complacentiam, delectationem habeo, tan in qui talem Glium genui. Tam speciosum,sanctu, Ec mihi omni ' no similem. Si.n. laetatur deus in operibus suis, me F beneplacitum est duo in populo suo, quant Oma . Uta .
426쪽
tis sin sillo suo unigenito delectatur & complacet, dile in quo nil dissimilitudinis,nil contrarietatis,nil ma in quo mi s inuenitur.Vet,in quo mihi coplacui, hoc est pla- hic j ccitum meum constituere, is per eu opus redeptionis explere decreui.Seu in quo uoluntas mea cople pliciter i
bitur de salute generis humani. Vel, in quo complacui,sine hoc pro nomine mihi, quia nonnulli fatentur in textu rasco non reperiri. Erat n. Ossscium xpitunc temporis ad exequendu dc manifestandum complacentia diuitiam in ipso, ad redimendu,reconciliandum,&renovandu mundum, instaura dum in omnia quae in coelis Ec in terris sunt.
Hoc diutinum misterium de admirabile sacrmptiuidit David in spiritu,& uaticinatus est dicens. Vox dni super aquas .i. uox xpi fili 3 Dei sun aquas
Iordanis: qn. s. uocauit Ioanem ut bapti*aretur ab . . neo. Deus maiestatis Itonuit.imox patris audita est
Hic est filius meus dilectus . &c.Et dias' sup aquas ML H. multas.i. spiritus sanctus u apparuit in sp cie colu-bs super aquas Iordanis. Et signanter dicit super aquas, quia in baptismate Xps, duplex aqya reperit scilicet materialis qustantii lauat corpus, et aqua gratiarum quae Iauat anima ab omni sorde peccati,qua praestat spiritus sanctus . Ad qua etia nuunt septem flumina,quae sunt septem dona spiritus san .Fluunt insuper alia flumina septe, quae sunt tres Q in
theologicae uirtutes,uideliceti, fides,spes,charitas, tui de quattuor cardinales, q simul omnes me bapti- funduntur zatis a dia o largiuntur. Nota praeterea quead- in baptisemodum in nobis duplex reperitur uerbum,menta matrile. s.&uocale, primu nihil aliud est nisi conceptus notitia, quam de aliqua re reportamus. Verbii autem uocale est ipsa uox quae exprimit uerbum uicinale.L conceptum de notitia rei. Na teste phil,
427쪽
LUS lancti,notiticans ipsius des uolumia se
H. quaeras cur spiritus sanctus descedit sumee Christum baptitiarum,respondendum est uae:
ea qui misit me baptizare in aqua,ine mihi απιδ Λ ς uideris spiritum descendentem ill
428쪽
τ C A P. X V II I. tys eius in unditur,regnumque coeleste aperitur.Ideo . . coeli aperti sunt.Tunc quoque 5c trinitas super hemeditata monstrata est,in cuius nomine Christi ba- Vasmus consertur,quae usque ad illud tempus nul- h prscedentium patriarcharum aut prophetarum . . . ita aperte atque distincts reuelata est, sicut Ioan- Di,in quo ipsius eXcellentia declaratur. Tunc enim pater apparuit in uoce qus formata fuit in aere,ad insinuandum quod dicendo genuit unicum filium suum qui est uerbum ore patris sternaliter inteli diu aisterque prolatum ,iuxta illud Eecclesiastici. iEgo ex ore altissimi prodij primogenita ante 4 cmem creaturam . Filius uero apparuit in humanitate assumpta, Spiritus sancti in columba,no'
utique ut eam assumpserit,sed uelut in signo reprapsentativo. &caetera.
be baptismatis figuris deprophei. s. 'i
Disserunt in scripturis, multitudo,prosun ditaristis de aquarum effusio. In multitudine aquarum significantur populi naulti , de exercitus pugnat
rum, dicente psalmista. misit de summo&aec p:t mel, de assumpsit me de aquis multis . Et infra. 7ώ. Viderunt te aqus deus,uiderunt te aquae, Sc turbatisant abyssi. Item. Cum irasceretur furor eorum in nos,forsitan aquae absorbuissent nos. Rursus. mitte manum tuam de alto,eripe me, M libera me de aquis multisadeo scribitur. Aquae mulis, po Puli multi.Tumultus aqua , exercitus pugnatoni.
Profunditas aquarum tribulationes significat, dolores de angustias, Dauide dicente, in persona cuiuscunque tribulati . Saluum me lac deus, quo viam intrauerunt aquae usque ad animam meaia si nullae tribulationes. Et ibidem. No me demer- V .
429쪽
DE RAPTIs M TE CAL lsrs. Iob. . rat tempestas aquae . Et Iob. Ecce gigantes sub
aquis gemunt. Sitis aquarum signat gratia spiritus saneti,hiaetaria. n. illud Esaue. Omnes sitietes uenite ad aquas. Et do. r. minus per Hieremiam. Dereliquerunt me sentem Dan. . aquae uiuae, dc soderunt tibi cisternas dissipatas. Ideo Christus. Siquis sitit, ueniat ad me Sc bibat. Et siquis biberit ex aqua quam ego dabo ei, non aliet ultra,sed fiet in eo sons aquae uiuae. α caetera. Hunc sontem diuinarum gratiarum optabat Da , . , uid dicens e Sitivit anima mea ad deum sontem. uiuum. iAblutio,vel immerso, seu aquarum effusio spurat baptismatis sacram tum. Quemadmodue . kim populi hebraeorum transeuntes mare rubrum salui laeti sunt Egypt ascum pharaone Sc exercitu eius aquis uehementibus obrutis. Ita oes Chiisti fideles in baptismatis undis, uiths submersis,lis herati a' dononis potestate, omnem salutem an, maerecipiunt. Ideo Apostolus aiebat. Patres no stri omnes stib nube suerunt, Sc omnes mare tram sierunt, Sc omnes in Moyse baptizati sunt in mi he de mari, sicut nos in spiritu sancto Sc aqua per Iordanem insuper fili frael transeuntes sterram promissionis consequuti sunt. Ita quilibet per sidem Sc baptisma regnum ccciorum consequi pintest.Hstias praeterea antequam in curru igneo coelum petiturus ascenderet, aquas, Iordanis diuid . . e. re, transireque opus fuit. Ut palam insinuaretur per baptismatis aquam &ignem spiritus saneti aperiri nobis ranuam regni coelestiα Et sicut Naaman tuus ad mandatum Elisari prophetae septies se immerstin undas fluuij Iordanis ut mundare
4 is rura lepra: Sie quilibet peccator in baptismatis
430쪽
C A P. x v I I I. I97 aqua, mundatur ab omni lepra peccati, ut supra
De hoc etiam baptismatis sacrameto vaticinatus est Ezechiel .ppheta iii persona domini dicens. Ecce ego effundam luper uos aqua munda,& mudabimini ab omnibus inquinamctis uestris,& dabo uobis spiritum nouu.Zacharias quo . In die illa erit sons patens in ablutionem peccato N.Esaias proinde. Lavamini mundi estote, auserte malum cnitationum uestrarum, &c.
Triplex baptisma reperitur in scripturis. Videlicet in aqua latum:in spiritu saneto tantum,in aqua&spiritu saneto simul. Primu fuit Ioanis baptistae, qui baptizabat in aqua solum. Et non dicitur baptisma Ioannis, eo in a Ioanne fuerit institutu,sed a Deo,ipso dicete. Qui misit me baptizare i aqua, ille mihi dixit,&c. Quare Apostolus reprobas eos qui putabant illum esse baptismu Pauli,illum uero Petri,dicentes.Ego quide Pauli,ego uero Cephae, ego aute Christi,aiebat.Nunquid diuisus est Christus Nuquid Paulus crucifixus est pro uobis ut in nomine Pauli baptizati estis c.Dicebatur tamen baptisma Ioannis, quia solus minister illius elat,quia primus promulgator, qusa in baptism, te alloquicquid conserebatur elat ab eo, Sc ad dis serentiam baptismatis Christi. Qi inmobre baptizati baptismate Ioannis debebant iterii baptizari,ut liquet in Assitis apostolont de baptizatis a Ioant,qui fuerunt ab apostolis rebaptizati. Praeterea, in baptismate Ioannis non remittebantur peccata, ite dabatur spiritus sanctus,iuxta ipsius sententia.
Ego baptizo in aqua,Christus aut in spiritusancto α igne. Qui alibi clamat. Nisi quis renatus fuerit