장음표시 사용
491쪽
. T E s T I M o. ' cyi n E c Π R. Is T O. Baptisma interdum in nomine Clitisti datum est. Haec itam didicit Ioannes esse futura, descendente super Christum columba . Porro potestas baptizandi Ec excellenti a eius,auctoritatiue n5 couenit nisi deo trino dc uno. U-
a. Reston Vel aliter p6ssumus dicere Ioanne non agnouisso. se Christu naturali cognitione scam misteria passionis,resurrectionis, de huiusmodi quae uentura erant. At ipsa columba de omnibus eu reddidit certiorem. Qus udem misteria, dona sunt spiritus sancti,ut agnoscantur.&c. Dicit ergo euangelista. Et testimoniu perhibuit Ioannes dices. Quia uidi s ritum descendente quasi columbam de coelo dest si i sanctum in forma columbae uisibili. No ci, spimystir, sanctus qui est uerus, incircu scriptus, in arraru sar - bilis, atq; immutabilis deus essentialiter moueatur OMs immo, siue descendat. Sedum signum uisibile in quo ap-bi,s,dem paret descendit, sic spiritus ratione sui effectus dere dici destendere perhibetur. Dum.n. creatura subiectat V. apparet in plana dei eum reprssentans uel in eius' persona loquens aut operans, id quom quod creatura facit, cribitur deo. Quemadmodu deus dici, tur ore ad os ad Moysen loqui. Et nota deum esse in creaturisqiiattuor modis. Primo per ratione is mi sendi:&sic est in omnibus creaturis squaliter. Nec descendit,nec mouet, nec aliquo modo mutari potest. Secudo,per ratione significandi,ondendi, uel attuor reprssentandi.Et ita deus alias dicebatur esse in his' modis dici creaturis quae ipsum reprssentabant. Sicut in montardem te Synai, in nube, ct columba.Tertio,per ratione' esse in gratificandi, S sic dicit esse in his quos ama Macreatum . quibus amatur.Quarto,per ratione uniendi uel assumendi.Et ita fuit in Christo. Conuenienter aute
spiritus sanctus cui bonitas appropriati apparuix
492쪽
la forma columbae, qus est animal felle carens,simiplex E innocens.Vt palam insinuaret nemine posse spiritus sancti donis impleri, nisi columbina simplicitate Rud uerit immittari. Qui.n. ambulat simpliciter,ambulat confiden ter, S dias protegi t gradientes simprr.In columbarii et o sculis crebris ac mutuis, dare lique tu, spiritus sanctus in specie columbae rite apparuit:.qm charitas appropriat spiritiusancto, quo meret repleri, qui charitatiue atopacifice inter se conuersari conamur. Non.n. est Cer 4. deus discensionis, sed pacis scam apostolum. Et mansit super eum .i. columba ista reprssentans spi-
. ritum sanetium, ipsius ii habitationem in ala Christi,ad tempus: Sedit super caput eius, ad insinuan dum ch in desinen ter semperq; actualiter, Sc aeque plieis requiesceret spiritus sanctus in Christo, iuxta illud Isaiae.Requiescet sua eum spiritus diai,spi ritus sapientiae Sc in tellectius.&c.In at is aut no sic. manet spiritus sancitus,quem laetati crimine perde , repollant . In Christo quoiu mansit spus sanctus, . quia in desinenter potens fuit ad exercenda omnia opera gratiae,& gratis d ate, dc gratum facietis,in uniuertissgnis , uirtutibus ato prodigijs. Id autenulli competit aliora. Elisaeus nam sentiens sibi re abesse spm prophetandi,iussit adduci psaltem. Na , 'than quoque putauit se loqui prophetico spiritu,
quando consuluit regi Dauid aedificare templum. a. Reg. 7 Omnia inquiens quae sunt in corde tuo fac. Sed nocte sequenti monitus fuit c spiritu sancto oppositupersuadere. Postremo putandum non est qucid in descensu columbae fit gratia aliqua insula, uel a eta in anima Christi, quia ab instanti coceptionis, omni gratia spiritus sancti simpliciter plenus suit. Et ego nesciebam eum scilicet sensibiliter, sed qui
493쪽
misit me baptizare in aqua, id est deus u mihilide
iussit,ille mihi dixit per inspirationem internam,sue angelicam allocutionem . Super quem uideris spiritum descendentem, id est spiritum sanctum in forma columbae, uenientem Je manentem super
eum ad tempus in tali signo uisibili, hie est qui ba ptizat in spiritu sancto, ipsius gratiam nobis elaringiendo,quae purgat a peccatis.
Sed hic denuo animaduertedum est,quo d cos .pi latis inter se his quae dicunt in hocicapite,&a matthaeo: etiam aliter responderi potest ad illam primam difficultatem. Videlicet Ioanne baptista ui- disse columbam descendentem&manente super Iesum,antequa baptizaret ipsum Iesum. Et consequenter hanc apparitione columbae aIteram suisse ab illa apparitione columbae,quae facta est, Iesu baptizato,dicente etiam patre.Hic est filius meus dilectus . &c. Id autem manifeste constat, ex hoc Q Ioannes baptista dicit. Et ego nesciebam eum: Sed ex signo columbae cognoui eum. Nam liquet. ex Hatthaeo tertio cap. antequa baptizaret cui cognouit eum,quoniam dixit. JEgo a te debeo baptizari,& tu uenis Sd me.Haec.n.uerba manifeste. testantur quod tunc cognouit eum esse qui bapri's. Res opis etrat in spiritia sancto. Et non nisi per columbam de ad illa pri scendentem super caput Christi,quam solus Ioan siam di ines radiantem intuebatur. Vel per aliud signu reculiarem. Prsistans spiritum sanctum. Et era vidi te M. tuum perhibui,quia hic est filius dei. Ioannes reddit leo. stimonium de Christo, quia ipse est filius Dei, uni Qua cus,naturalis, α non adoptiuus:& ex conseque pleae iesi ii eandem uirtute habens cum patre. Quadruplexmhuia Digitur habuit testimonium Christus. Primo a' pro christo. Plieris,de quo uaticinati sunt plura. Deide a Io e
494쪽
IT, C A. P aTN I V apy si Licente.Ecce agnus D ei,ecce A tollit peccata muti est. Habuit insuper testimonium a patre clamante. i Hic est filius meus dilectus,&c. Postremo ab opellibus suis,sicut ipse testatur. Opera quae ego facio: quae nemo potest lacere, testimonium perhibent de me , Ecc. i. duomon Christus aa sui cognitionem, primo uocabis
Apostolis. Cap. XXI. itera die iterum stabat Ioannes σ ex diis
stipubs eius duo. Et respiciens Iesum am bulantem dixit.Ecce agnus Dei. Et aussierunt eum duo discipuli loquentem, secisti sunt lesum. Conuersus autem Iesus σuidos eos sequentes se licit eis.Quid qua ritis Qui dixerunt ei. Rabbi,quod dicitur Ioa'. I. anterpretatum magister, ubi habitas e Dicit eis.Venite O uide- . te.Venerunt σ uiderunt ubi maneret: apud eum manserunt die illi. Hora autem erat quasi decima. Die sequente me- . ii diate uelimediate,iterum stabat Ioannes ad fluenta Iordanis: tanq; paratus exequi ossicium sibi co- missum in pdicando, baptizando, Sc de Christo te stificando.Et ex discipulis eius duo,se suo magistro
consormes. Et respiciens Iesum ambulantem circa lordaneim Christus nam suscepto baptismate aliquo tepore comoratus est in locis illis,dc cu Ioan ne conuersatus,sed non diu. Mansit.n.ut Ioanes testaretur de ipso,& eum ostendere quatenus.electiiud screderent,reprobi uero aio increduli inexcusabiles gerent Clamabat quippe. Ecce agnus Dei, qui teste Isaia peccatu no fecit;nec dolus inuen- Etus est in ore eius. Qui etiam per Hieremiam loqui Hieriinitur dicens. Ego quasi agnus mansuetus qui porta
tur ad uictimam.Et audierunt duo d stipuli Ioania.
495쪽
DE PRIMA' APOSTO. AVO CATIO NE. loquentem haec de Christo. Et sequuti sunt Iesume ut eius do strina instruerentur,que didicerunt maiorem esse Ioanne. Cupiebant. n. sortiri charismata meliora, Sc optimo ad haerere magistro. Per quod initruimur ut applicemus nos his quos videmus ita sapientia dc uirtutibus magis pollere. CGuersus et
tem Iesus, hoc est uul tum suu dulcissimum ad illos cohuertens,quin imo Sc pietatis fugasseetiim super
eos expandens uidens eos sequentes se, corpo-
, iis grestu Sc mete fideli,desiderio quo proficiendi, dicit eis.Quid quaeritis idest, quare uenitis post
me Non quali ignorans quaerit,sed ut illorum responsionem conuenienter respondeat, atque ut illi suu desiderium exprimendo,amplius incalescant, Cur ωρ, gratiae Praeparati ores reddantur. Dicit.n. Chri
desii disii stus ut inquit Chrysostomus quid uritis ead de pubi Ioan notandum curatio hominis adulti nun inest sinem, quid q usu liberi arbitrii. Et ita dixerat aegroto iacenti admi,e piscinam. Vis sanus fieri Simili modo,si nos cspe
t rimus sequi Scurere Christum,conuertet oculum pietatis sus ad nos,& imbecillitatem nostra iuua bit,ac perducet ad thronum gratis suae,si tamen costanter quaeramus,dscente Pialmista. Laetetur cor quaerentium dominum. Quaerite dominum &con, firmamini, quaerite iaciem eius semper. Et rursus. Accedite ad Deum Milluminamini,&cis Responderunt discipuli Ioannis ad Iesum diceni tes. Rabbi,quod interpretatur, ut inquit euangelio sta,magister ubi habitas Quasi in hospitio alieno, non in propria domo. Christus .n. non habuit domum propriam ad habitadum, qua uis ipsius esset . terra re plenitudo eius, orbis terrarum Ec uniuersi qui habitant in eo. Propter quod apud Matthsum Martinia: ciamatiV ulpes foueas haben t, Sc uolucres cali ni
496쪽
pius autem hominis non habet ubi caput sim
reclinet.Id etiam Hieremias pnoscens Sc uehemcter admirans ait. Quare quali colonus uenturus ea Hiere 34 in terra, Sc quasi uiator declinans ad manendum e Quare uenturus es uelut uir uagus Quaesierunt igi iur discipuli Ioannis ubi Iesus habitaret,quoniam secum pernoctare optabant: quatenus eius coli quio praesentia & familiaritate seuerentur. Quam obtem simpliciter Christo responderunt, quid rerent. Quirebant.iminstructione salutarem&gra vetiam saluatoris, scientes magistrum suu Ioannem bant disii non mentiri, a quo audierunt Iesum esse agnia dei, m Ioa tollentem peccata mundi, baptizantem in spiritu nu.
sancto im filium Dei. Tota equidem uita Christi fuit pro sceleribus totius mudi satisfactoria,ac meritoria gratiae, Sc Christo, de cunctis hominibus. Quae quidem merita terminata δc consumata sue runt in passione& morte Christi,clamantis. Con' sumatum est. Patiformiter Sc nos cum sponsa qus ramus Christum,dicentes sicut in canticis. Indica mihi quem diligit anima mea. Vbi paschas,ubi cubes in meridie. Studeamus. sema stabilitate uniri Christo,ei quantum possibile est adlisrere quia ad littere Deo bonu est. Rursus. Adhaesit anima mea post te, Sec. Dicit eis Iesus.Venite post me,& uidete ubi habitem. Venerunt autem duo isti Ioannis discipuli, ct uiderunt ubi maneretiesus,& apud illum ma serunt die illo. Idest ab illa hora diei, qua cum Iesu
domum mirauerunt, ustu ad mane diei sequentis. O, itur beatam diem,o,beatissimam noctem,in Fortis illas qua audierunt & uiderunt eum, quem multi uide- et nox xρι re de audire uolentes,minime potuerunt. Quis est eu discipu- qui nobis nunciet quae audierunt a domino Edissi lis Ioanu.
497쪽
- DE PRIMM APOSTO. M CATIONE.cemus ergo Zc nos vi corde nostro ubi habiterin nosmetipsos. Faciamus domum ut ueniat hahi ta re nobiscsi,&nobis loquatur,& nos doceat. Hora autem erat quasi decima.i.prope uesperam hi in si at comendationem Christi de discipulont. Hora.n. decima est in ocςasu diei.Ex quo oc Chiistus comendatur a diligentia, q, tam studiosus ad docendum extitit,q, nec propter temporis tarditatem eos docere distulit. Discipuli quocu comendatur a seruore audiendi Christum:quia quavis esset hora uespertina non qui ierunt ad propria reuerti. Hinc docemur ut inquit Chrysostomus omne te
pus ponere ad diuinam auditionem,quia omne te-pus ad eam aptum est, de nullum in teporaneum. Itq; non frustra,tempus notauit euangelista, ut indoetores ut discipulos erudiret,quia doctrina pro
epus nur pter tempus non est plermittenda. Horum igiturium pler- exemplo, nullam horam plermittamus ad dispo- mittidum nendum nos ut Christum recipiamus, & cu eo h ad diuina bitemus,quia nescimus quando dominus, siue in audienda. nocte,siue in die,uelin m ne,uel in sero,aut in gallicantu uenturus sit. Quaeramus ergo in nocte caepe ubi Christus habitet, sequamur eum per uera pcei nitentiam,ut nos elementer respiciat.Rogemus eusollicito corde,ut habitationem mansionis sternaei nobis ostendat. Inde sequitur. Erat autem Andreus fra
. quuti fuerant eum. Insenit bie primum fratrem suum V u, dicit ei. lnvenimus Nelsam, quod est interpretatum C pus. Et adduxit eum ad sum. intuitus aute cum Iesus dixit. Tu es Simon filius Iohani tu nocaberis Cephas: quod mire mlatur Petrus. Andreas frater Simonis Petri unus ex duobus discipulus,quorum alter ivit Ioannes eua-
gelista cui nonnulli fatentuo sed nomen suum ta-
498쪽
tuit,quoniam consuetudo scripturae est, ut scriptores eius proprium nomen non exprimant. Hi enim duo audierant a Ioanne testimo mum de Iesu,uide.
licet,Ecce agnus Dei,&sequuti fuerant eum. An dreas igitur hic inuenit primum fratrem suu Simor . Primum.i. primo, uel primum. s. maiorem αseniorem Batrem suum Simonem Petrum,qui fuit Andrea antiquior,& dixit ei. Inuenimus sicut Iapissem preciosum, sicut thesauru absconditum mepsiris in. 'sam in lege &prophetis omissum. Quem omnes terpreta 'quaesierunt,& ipsius aduentum p rsstolabantur. ιur xy.i.
'effas quippe est nome hebraicum,quod grςce unctM.
dicitur Christus,tu latine unctus. Et competit saliuatori qui unctus fuit oleo spiritualitan in rex summus,sacerdos,& propheta. Vnde Psalmista Dile- Gil. 4. aesti iustitiam,& odisti s niquitatem,propterea uri est te Deus Deus tuus oleo letitiae.Et Christus per Esaiam. Spiritus inquit domini super me,eo un--Π erit me. Quemadmodum autem Andreas inuenit Iesum,non a casu,sed summa cu diligentia sequendo.Sic inuenit Simonem fratrem suis,sed post sollicitam inquisitionem. Sentiens enim Andreas seu- . dum diuinae gratiae, optauit fratrem suu carnalem ivem etiam ibi rituali amore diligebat, participei cire pratiae sibi concesss.Vt essent fratres no tan Christia tam carne,sed fide δd religione. Et haec est uera fra state traumitas naturae, tua perficit gratia. In qua sipiritua , L. ha dilectio carnalem amore extinguit. Sic Ec nos , solliciti esse debemus seeundu exigentiam nostrae uocationis de uerae charitatis de salute confratru&pxpramoni,,u pcipue parentia,fratru, rode, M' gnatos*,dicente Petro. Vnusquiso sicut accepit' gratiam, in alterutrii illam administrantes, utenus ualis dilectio naturale informet,diligat,et tueat.'
499쪽
DE PRIMA APOSTO. Vc CATIONE., Andreas adduxit igitur Simone Petrum ad Ierisum.Intuitus aut eum Iesu nsi soluin oculis carnis, et sed pietatis re charitatis. Intuebaturitti eum Intemrius re exterius, sciens quatus esset futurus, Se pro eo facturus,uidens ipsius deuotione,dixit ei. Tu es , Simon. Non solum nomine,sed nominis interme-ltatione ac proprietate. Simon enim obediens dici itur. Et siquide Petrus obediens fuit Deo,ua nun in
Act. o. manducauit omne comune & immundum. Iuri
N-tib. 4. rim fratri c6sensit,ueniendo ad Christud:t post ii Christo uocante cuncta reliquit, de ei adhaesit. Recte igitur dixit Christus.Tu es.Simon filius Iohanna. . Iona. Nam pater Simonis Petri no uocabatur,
Ioannes,sed Ionas. Corruptione siquidem script i Ionas pa- rum nomen Ioannis appositum est,hic de alibi. Id ter Petri , autem clare liquet apud i atthsum,ubi Petrus in no 1 ana. pellatur Bariona, hoc est fissus Iona,qui interpreta. . tur gratia Dei.Et ita Petrus filius gratiae saluatoris. merito appellabatur.Tu uocaberis Cephas quod: interpretatur Petrus. CephasM.dictio non hebrsa sed syra lidii significat secundu Hieronymia.Vel, potius a dictione Chaldaea, Cepha quae significat petram, i ide est. Petrus, caput uel capitaneus: iuel firmus a petra. cu rgo saluatolio, Simoiste uocabitur Cephas,quiη princeps apostolora futurus erat. Et siqvsras an Christus hac uice imposue. - .nt Simoni hoc nomen,dicendu est non, sed ina-: Naub. etsi ponendum sedixit. Γuc. n. imposuit cu dixit.Tu es
Petrus, de super hanc petram edificabo ecclesiam Nared. meam. Vel in electione duodecim, ubi dicitur. Et imposuit Simoni nomen Petrus. Quemadmodum re claues ante resurrectionem permisit: sed postea
dedit. Hsc. n. nominum mutatio uariatione status,
500쪽
egnauit. In crastinum uoluit exuerugalileam . O inurint Phi III pum. Et dicit ea lesus. Sequere me. Erat autem Philippus a ,
Bethstida ciuitate Andre er Petri. Sequenti die post collocutionem lasu Se dis pulorum Ioannis, And reae uidelicet Se Petri, lens Iesus de Iudaea ubi Ioanes baptizabat,redire in galileam ad matrem qua ibi s hi 'reliquerat,inuenit Philippum,non illum de quo in Lui , iactibus apostolo6 multa leguntur,qui Sc Simone tmagii conuertit,& unus fuit de septe diaconis sed Tippum qui deinde electus est in apostolu. De ' . . .et Bethsaida inritate supra mare galileae concivis Petri u Andreae. Et id misterio co gruit. Bethsaida.n. domus uenatorum interpretatur,ut palam insinue si
tur,in de domo uenatorum congrue uenatores ad j c t.
capiendas animas sunt electi. No a casti, sed ex sua sordinatione Christus inuenit Philippii ut eum illuminaret, Maasidem uocaret. Et dixit ei. Seque ire me.sside, astaec tu, Se opere . ac corporis invia Non mirum si uelba uerbi si sermo Christi tantae,
uirtutis extitit in exterioribus sensibus immutatis . t ' , a etiam imas poterat imulare easo ad se attrahe-: r, rire. Ille equidem sermo Christi foris sonabat,&itu i r tus mouebat ει operabatur. Et qm Deus erat; ifiluoluntatem agere poterat;illam pro Itbitu assiciendo ac vitulando. Hinc'est Φ quidam Apostolorui bad unam uoce Cliristi, ipsum sequuti sunt. Ex qui- Otri Porbus patet insania Porphirhac Iuliani redarguentisi ir- Crapostolos de animi leuitate Q Christo uocante, villulianum. sequuti sutitratuindiceret,quemlibet uocante H i. tari. PhiIippus igitur utex dictis euangeri legi pci tuest,fuit primus omni u a p ostolo Machiistoluoeae rus.Hi. n.quattuor,uidelicet AndreasJoarmeridu' Δ Flari iu& nomen Q oprimitu Petriis;&Philippus Henmt discipuli Ioa ia,qui uideres Assimo tua