장음표시 사용
531쪽
- DE NUPTIARUM Tλ Illus. sacramentum minime dubitare debemus. lsextaro. Sexto,sacramen tu est sacrae rei signia. matrimanium aute designat unione naturae diuinae, pariter
Ed humans in uno δc eodem supposto Christi,cuad saluandum genus humanii descendit de coelis. Quae ineffabilis δc superadmirabilis unio per altise simu incarnationis misterium in uirginali utero sanctae dei matris est facta. Significat itidem desponsatione Christi cu ecclesiae sanet in eode incarna tionis misterio factam,qua sibi ut sponsam in fidere charitate coniunxit. Huius aute misti cs unionis; thalamus fuit aula uirginalis, uentero beatus sa i cratissims uirginis mariae. QuemadmoduOpheta de Xpo testatur in psal Et ipse tanui sponsus Ocedens de thalamo suo.Est igitur matrimonium uesssacramentum, cum sit sacrae rei signum. Quinimo duarum sacratissimarum rerum admirabile symbolum, Sc mistica reprssentatio. Apostolus ide Ephe,s. ad Ephesios de matrimonio loquens ait. Sacrametum hoc magnum est,ego aute dico in Christo &ecclesia. Vbi plane ipsum matrimonium asserit de s gnare unionem Christi Sc ecclesiae, quam etiam in eodem insinuat loco cu ait. Viri diligite uxores uestras,sicut Sc Christus dilexit ecclesiam, Se seipsum tradidit ἔν ea,ut illam sanetificaret. Et rursus. Sicut ecclesia subieeta est Christo, ita mulieres ut ris suis in omnibus. Quis igitur matrimonium esse
sacrm tam temere negare audet,cu Paulus apostolus vas electonis illud hoc nomine appellauerit. Septima' Septimo, idem Apostolus loquens de coniugio ratio. fidelis cum infideli consentiente, in cohabitatione cum illo fideli sine contumelia creatoris, δc admonens Φ no debeat tale coniugium prohiberi,aut re .cer. . scinditati. Sanctificatus est.n. uir infidelis per m
532쪽
iarem sdeIem,& sanctificata est mulier infidelis p
utrum fidelem. Haec autem sanctificatio prouenit ex uirtute &efficati a uinculi matrimonij quo illi ambo coniunguntur. Et subdit.Alioquin, filii uestri immundi essent,nunc aute saneti sunt. De filijs au- 'tem ex adulterio natis Salomon ait. Filij adultero frum in consumatione erunt,& ab iniquo thoro seis men exterminabitur. Et si qui de longς uitae erunt, in nihilum computabuntur,& sine honore erit no uissima senectus illorum. Et si celerius defuncti fuerint,non habebunt spem,nec in die agnitionis allocutionem. Nationes. n.imque,dirs sunt consumationis.Puto tamen sapientem loqui hic de malis filijs patris malitiam immitantibus. Confert igitur matrimonium gratiam sanctificationis,& eos quirite id suscipiunt,sanctificat. Quam gratiam Ed sanctificationem ore polluto negant recentiores haeretici,contra quos iteru Apostolus ad Thim oleum scribens,ita de muliere nupta loquitur dicens. Saluabitur autem per filio is generationem si permanserit in fide de dilectione,& sanctificatione cum sobrietate. Filiora autem generatio,ossicium est m trimonii ad quod coniugale stdus est institutum. igitur matrimonium cum salutem conferat, recte seruantibus ipsum, etiam Jc gratiam conserre, nocesse est. Quantum ad septimum, tres nuptiae spirituales inscripturis reperiuntur.Ptims fuerunt ditans incar Primκ n
nationis, de quibus Christus in euangelio. Simile pii spiri est regnum coelorum homini regi qui fecit nuptias male Lilio suo. Rex iste est Deus pater rex regum,3 quo Iest omnis potestas: quia domini est terra de plenia ludo eius. Rex iste regnat in coelo per gloriam, in mundo per aratiam in inferno per iustitiam. Et se-
533쪽
DE sp IRI Tu ALInvs NUPTII s.cit nuptias filio suo.i.Christo, quando uenit pleni ludo temporis, demisit Deus filium suum,&c Quando propter nos homines, Ec propter nostra salutem,descendit de coelis. Quando uerbum caro
st ' iactum est,& habitauit in nobis. Sponsus igitur Di, qθρη fuit Christus Dei filius. Sponsa, natura humana, se , in hii quam sibi in unitate personae modo in intelligibilimpi ii uniuit,adeo ut haec uera sit.Deus est homo,&h mo Deus. Beatissim g Virginis utqrus suit thal mus, de quo sponso Sc thalamo ait propheta. Et ipso tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Celebratae sunt hae nuptiae cum ambo exierunt de thalamo suo,simul in unum diues Sc pauper. Cum paruulus natus est nobis,& cum filius datus est nohis,quandoq; peperit maria filium suum prim
genitum, Se eum pannis iiivoluit,&reclinauit eum 8ηgeli, P in praesepe. His nuptijs tanqua testes interfuerunt 'res, Ma angeli cantantes,gloria in excelsis Deo.His pastogis barum res,quando festinantes inuenerunt Hariam Ec Io-- iam septi,de infantem positum in praesepio. His deni νesei, magi quando intrantes domum inuenerunt Pue rum cum Matia matre eius, δύ procidentes adorauerunt eum,&c. Ad has quom nuptias uenerunt quotquot in eum ueraciter crediderunt.His apposts sunt dapes. Leius preciosum corpus Sc sanguis, ex quibus confedis sunt nuptiae. Ibi caro mea uersest cibus, Sc sanguis meus vers est potus. Hic est panis qui de coelo descendit. Pane de coelo pstitisti
eis,panem angelora manducauit homo,&c. Fecit oves tu pabulia ex scripturis sacris. Quid.n. aliud sunt librinia m. Moysi,quid propheis, ud psalmi,Πd cantica,Iob, Hester,Iudith,quid libri Regum, machabsorum, quid euangelia δc epistolae, nisi pabulum animae Unde Ppheta. Qua dulcia faucib' meis eloua turi super
534쪽
sua meI oti meo. &c.His nuptijs sex hydris aqua
rum diuinarum scripturarum appositi sunt, uidelicet diuina conceptio,natiuitas,mors, descessis ad inferos ,resurrectio,apperitio coelo , Ee aqua mutauit in uinum .i.naturam humanam in diuina per Hadriae, hyppostatica unionem. Architriclinus omnia ad-,arebitria mimarans fuit spiritus sancitus. In triclinio denota proles h rur omnipotentia patris,sapsentia fili),bonitas spi- rumin ritus Lan .Ham nuptiant proles sunt oes aposto- pluet .li Se discipuli Christi, de omnes credentes in eum. Secundae spirituales nuptiae fuerunt inter Christum sponsum, de ecclesiam sponsam. Quadi pro las sunt oes qui regenerati sunt ex aqua δί spiritu uicto Ideo Ioannes baptista. Qui habet sposam*onsus est,amicus aut sponsi qui stat Se audit eu, gaudio gaudet propter uocem sponsi. Publicatae suerunt hae nuptiae, qn ecclesia coniuncta est Christo per fidem, de tertia die initium habuerunt. Naprima dies est ips legis naturae, quo Abraa,lsaac, lacob, melchisedech, Iob,ac caeteri patres, sponsi
aduentum prestolabantur.Secunda dies fuit lepus legis scriptae, quo tempore etiam prophetae maiores α minores deam sponso dc ecclesia sponsa pulcheri me uaticinati sunt ertia dies fuit tempus gratiae,quo evagelistarum precones sponsum lana A., iam uenisse denuntiabatur. In quo dns in carne natus apparuit,ut nuptias celebraret, quae in Chana Galileae celebrais fuerunt, id est Zelo transmigra- Sponsus,tionis de coelo in uterii uirginis descendens, Chri- sposa, tres stus iunictus est ecclesiae. Consumate quoin erunt, dies secunqnsponsa.i.ecclesia introducetur in thalami spon darum nos in collestem scilicet gloriam . ptiarum.
Sex hydris harum spiritualium nuptiaru ut nonnulli ingenioss fatentur missice reperiuntur in ue- ,
535쪽
DE sp TVAL 18vs NupTII s. teri testamen to, Sc praecipue in sex mundi statibus, ut in unaquacu illarum teste Augustino aqua conuertatur in uinu,sicut in his facile est uidere. Na ut omnibus constat sex repetiuntur states. in quibusi non desecit figura Sc prophetia. Prima ab Adam Sexbγ- ustu ad Noe. Secunda,us ad Abraam. Terti usdria,in que ad Dauidem. Matthaeus ita quoin testatur. sim mun- Quarta, a Dauide, us ad transmigrationem Uaed. aetatib. bylonis. Quinta,ab illa ustu ad Ioannem baptista uel xpm. Qui autem septem faciunt states, Moy
sen interponunt. Sex igitur states sunt mundi quae es uac us erant,futurae etiam inanes perpetuo,nisseas xps impleuissset. Ab eo. n.implete tunc sunt,quin ipso prophetiae omnes sunt consumate. Et eX Mqua uinum factu est, cuin propheths omnibus ccepit intelligi Christus. Et propris loquedo,aqua scripturae sacrae,scientiam designat, quae suos audit
res,&a peccato iv sordibus abluere,& diuinaec gestionis potest fonte potare. Sed clarius nunc uideamus quo in unaqua mundi state erat hydria
plena figuraru aquis,quia ut ait apostolus,omnia in figura contingebant eis, quae conuersa est in ut num illius ueritatis. Q per figuram significabatur H Bia a- In prima.n.mundi state, dormiente Adam,sum g inpri pia est ex latere,Eua,qui deinde dixit. Hoc os ex osma nate, fibus meis, Se caro de carne mea.Ex qua hydria a qμο couer qus minister August. haurit uinum desponsationis
Destinui Christi cu ecclesia sua sponsa,dicens. Adam siquiqn m. dem iste typus Sc figura extitit uenturi Ads. LXpi Dormit. n. Adam ut fiat Eua.Et morit xps, ut mi
ecclesia .Eua sumpta est ex latere Adae, de Christo
in cruce mortuo apertu est latus eius, ut inde flue rent sacrameta,exubus ecclesia formaretur. Quid
insuperest dicere,Erunt duo in carne una, nisi dς β
536쪽
. ZIIT et Apri x x I I. l . I aso SQ& homo,duo erut in unitate suppositi Apostolus quom. Sacramentum hoc magnu est.Dico autem lin apo Ececclesia. Cayn praeterea osseri deo sacrificium maledictum, Ec inuidia occidat Abel cuius sacrificium erat acceptabile deo. Unde Heda tanquam minister ex hydria istius aquae asteri uinu, considerans Cayn significare peruersam Iudaeo de
malitiam, Π fratrem suum occiderunt in nocerem. Qi r
Abel uero significare passione Sc morte Christi,u CDησin Abel iam olim pati coepit, & in morte tradi ab AE origine mundi. Terra quoq; quae sanguis em Abelisu: .
suscepit,ipsam esse ecclesiam fidelium, quae sangui rini Pnem Christia Iudaeis effusum suscepit, in misteriuiuae renouationis.Hoc modo, quicun sancta illa ueteris testamenti uerba sanctius adhuc intelligit α interpretaturos sane cu Architriclino, uidet ex V aqua uinum,ex littera factum esse spiritum. In secunda aetat: totus diluuio mudus deperii Noe excepto, de quotquot cu illo erant homini hus animalibusque terrae in archa. Sed ex hydria istius aquae minister haurit uinum liberationis electorii ex diluuio peccatora per baptismatis sacra- rimentum, teris submersis, cogitans Noe XPm si' . rigurare Sc archam,ecclesiam significare. Et licui a qua peccatores,ita baptisma delet peccata. Colu HIdriaba uero quae ramum olivae defert in archam, spm aquκ in Msam tum designat,u oleum suae gratis infundit phs aetate 'μ'
tum mentibus.Et sicut in archa, ita in ligno cru- uertit ros,uit alpirituala ter conseruatur. Et quemadmodu iniunum extra archa nemo remansit incolumiS,sic nunc extra ecclesaam, nulla spes salutis est expectanda. of Aserantux haec prudenti architriclino scripturs sacrς, redicet. Vinum ex hac hydria hoc utique esse
537쪽
DE s P IR IT VALIBUS NUPTIIS. In tertia aetate,Abraam iubente deo, uoluit im. molare unigenitu filium suum in monte quem angelus msistrauerat ei,sed loco eius arietem immo lavit. Ex qua hydria aquae terrena, nisterhauriduinum pur uidelicet. Sacrificium Christi.pro salate totius humans naturs, cogitans illiu Abras fili
Christum dei filium designare, illum sic lascicu-1'bia a- Ium detulisse ad sacrificiu, sicut Christus crucem quae in suam pol tauit in Caluaris locum . Et um unigeni-
aetate,qua tus offert,diuinitate interim Permanente immortalite' in in ti,immolatus est aries, hoc est humanitas tinxpi, num reis passa est de mortua. Et sicut Abrare dixit deus, in uertituri semine tuo benedicentur omnes tribus terrae,sic in Christo id uerificatum est. Et ita aqua couersa est in uinum, quod gustauit Sc multis modis c6men dauit Galathis Paulus. In quarta mundi aetate, Dauidem uidimus post multas persecutiones quas sustinuita Saule, regetii factum,ita ut regnia illud sibi sponderetur a deo fore perpetuu . Ex hydria aut istius amarissime aquae, haurit minister euangelicus uinu aeterni regni Imdria da Christi,ipsiusili arterias scelicitatis post tot aduersitis 4 tate S dc persecutiones,intelligendo per Saulem de aetate κἄe eXercitu eius,sacerdotes,pontifices, d pharis,os. reisue si Et per Dauidem,Christum. Et q Iudaei,Dauides is ui hoc est xpira persecuti sunt,& ecclesiam suam,ideoti . spirituale regimen ab ess oc sceptru ablatu est temporale Aam. n.ex regione sua expulsi, de per omne mundia dispers,contempti, totam peragrant tereram, Ec peregrini sedent abso sacrificio, templo, M. ;. rege, M sacerdote, sicut eis prςdiae erat Osea spheta. Omnis tunc eo Is gloria totiusq; regni sui splendor,in Christianora tras latus est ecclesiam, cuius regni,ceste angelo, non erit finis. In Christo.n.i-
538쪽
CAP. XXII. as 1 S tipletum ast illud Dauidis dictum. Exurge dne , dc, iudica terram,qm tu haereditabis in omnibus gentibus.Item. Dabo tibi gentes hcreditatem tuam. In quinta state, populus iudaicus in captiuitalcductus est Babylonicam, Sc ibidem annis transactis septuaginta,cu iam poenitetiam egisset, domu Hadria a reductus est per pontificem illa magnu Iesum. Ex quae in squa hydria aquae, minister iam uinii haurit recon- aetate iam ciliationis dei, cu anima a peccatis purgata post in uinum longa captiuitatem,alijs in manu diaboli remane ιοuertiturtibus,propter finalem eou impoenitentiam, considerans qualiter Nabuchodonosor diabolum, dc pontifex Iesus, illu designat sacerdotem sternum Xpm. Hierusalem quo ecclesiam significet fidelium.Babylon impurissimam co tagionem pecca ti. Ideo uidet in dies multos bona sacere, melioresque fieri gratia dei, Se alios uicissim propter peccata sua abripi a diabolo. Quare huiusce ministeriam uinu haurit evagelics doctrins. Quidquid.n. patribus contigit,in figura factu est.Unde Ec Iesus ille perfectior erat sacerdos isto,qui filius suit Iose- ἰdech,sicut Paulus a uinu istud satis gustauit,altisopotandum infudit:Deciarat ad lisbreos. Hebris. In sexta mundi aetate, Christus natus est,die mctauo circuncisus, tricesimo uero in templum est aprssentatus, re pro eo munera iuxta legis mandatum oblata.Legem quo seruauit ueterem. Qua- - obrem minister euangelicus ex hydria insipidissi-msaqus ueteris legis, sacrificio &cerimoniant, haurit optimum uinum uidelicet euangelicam legem,de qua psalmista. Lex diat immaculata coim Hagria uertens animas,testimoniud ni fidele, sapientiam proans paruulis. Hoc igitur euangelicum uinum aetate. 'xhilarat hominu corda, nectar est nobilissimum,
539쪽
deum simul Sc homines istificat. Quod ministrici. predicatores hauriunt omnibus Christi fidelibus. Dicit etiam euangelista in singuis hydris capiebat
metretas binas uel ternas,quia uetus testamen tu,
modo duas personas commemorat iiii,ut in psal mo, omnia in sapientia tua secisti.i. in filio ei est uirtus δc sapientia patris. Interdum tres racprimit personas,ut ibi.Verbo domini coeli firmati sunt, et spiritu oris eius omnis uirtuS eorum.
Tertiae spirituales nuptiae sunt inter deu de animam per unionem gratiae spiritus sancti,cui an inas Ioatur dias per Oseam dicens. Desponsabo te mihi in fide. Huiusce nuptiae fiunt in Chana galileae,qn intra sanetam ecclesiam per seruorem, Christo sideles animae associantur. Chana. n. interpretatur.Zelus, Sc significat seruorem dilectonis . Galilea uero trasmigratio laeta interpretatur, &designat ecclesiam,qua interpretatione ostenditur in illi sceliciter ad has spirituales nuptias uentur,&discumbentes digni suntlChristo, a feruore dile stionis EcZelo amoris,dei laclis,mala opera respuere, de bona amare didicerunt,ac de viiijs ad uirtutes, de de statu culps ad gratiam, necnon de terreno amore ad coeleste desideriu, Ec a seipsis in deum transmigrarunt. In his nup*s Iesus saluator. i. qui populusuum saluat a peccatis eoru aquam conuertit in uinum, qn ex impio facit pium, M auferens culpam confert gratiam. Ad preces autem Beatae uirginis quae semper compatitur miseris, implent hydriae, M aqua tristitiae conuertitur in uinum consolati nis,& deuotionis interni.&c. De sex ladrii, barum nuptiarum.
Inuenerunt nonnulli diligentia sanctos; patissi
540쪽
' TqIcAR x x I r 'as alat hydrias harum nuptiaria in ueteri testamento insignes,quaru declaratio omni fideli animae quae iChristo diro est despolata pulcherime competit.
Hydria prima illius est sanctissinas mulieris Rebeccae: Hydria compassionis Sc misericordis. Sicut. n. Rebecca deposita ex humeris suis hydria, potum Gene. ag. dedit seruo Abraae & camelis eius,sic dc nos quo. que decet proximis nostris hydriam inclinare pro sua necessitate Scindigentia. Hydria secunda Ge- Iudie. .
deonis est,qua ille hostes abegit, du frangeret amphoras in signu ardentis quo P Charitatis nostrae in bono omnio cultu diuino. quisquis bonus
est Ec costans uers pietatis sectator,ex animo dolet uid ens aliud turpe,aut audiens.Tunc.n. ille fran git amphoram Aa nemini parcit, nec fauore curat, nec gram amici im uehementi quoddam animi sui feruore cupit malu e fle punitum. Hydria tertia est
illa Elis,qua ipse sacrificiu tolli,de altare quo superfudit, spm significans contritu de humiliam,u DReg. a. α sacrificium siue holocaustum orationis nostrae M opera bona omnia irrigat, humectat, vegetat,
de om reddit accepta. Hydria uero quarta quam 4 Salomon inter cstera templi uasa collocauerat, L 7. Ioas deinceps abstulit. Ea lagnificat gustu sternae , , dulcedinis,internum cultu dei. Quam ideo etiam Musrere oportet in templo inter cstera uasa deo dicata & sacra. Hoc est penes illos holesu in cultu Dei uersant assiduo. Quibus interdu tribuit deus dulcedinc illam spus sui,iuxta illud psalmi. Parasti 'II in dulcedine tua pauperi deus- Hydria anta illa sapientis est qua super sontem contriuit, significatq; Eccssiit.
cotemplatione mortalitatis huius nrs in ista per grinatione uidentes in dies nuc mori tui lenies se