장음표시 사용
541쪽
- DE SPULIT VALIBUS NUPTII s.csteront malo ἔς aduenire. Hanc nimiruhydria EcclL confregit et Salomo,cu dixit. In oibus opibus tuis
memorare nouissima tua,et in sternu no peccabis.
Hydria haec coleret a nobis quoties nram ista tuariabile moriendi siue lege siue necessitate:recogita4 mus dicentes.Oes morimur,& quasi aqui dilabsemur sup terraes non reuertunt. Ead equo costingitur recolledo in certissima illa mortis hora, sicut L. .iti de diuite illo testat dris in euagesio.Stulte, hac nocte auferet donones alam tua a te.Hydria sexta est mulieris sareptaneu nunq; euacuata est a farina,
. quadiu penuria duraret in illa regione . Et ea ade' lignificat meditatione uerbi dei, de scripturant sacrara ex ubus uerbu diuinu colligit,du panes cori . sicliatur,ubus pascant famelici, sa no in solo panei uiuit ho , sed de omni uerbo qu' Ocedit de ore debAliter inuenerunt doctores adhue hydrias sex
expositas. Ita nimiru ut significent sex illas conte . plationes quas debet habere homo, ut impleatur Alia expo aquis lachrymam &contrictionis, quas breuiter Diosex enarrare cocingit.Prima hydria memoria est dere M am. cogitatio ossen* diuins,qua iram dei tibi grauitqr cociliaris. Hac hydria lachryms adimple amarissi
d. ii . me cotrictisonis cin Davide dices. Exitus aqua dc duxerui oculi mei Aa no custodierunt lege tua.Ηydria secunda dolor est fraternς copassionis, ea implebis la sitimis charitatis,esamas ex ato cu Ho remia Γpheta. Quis dabit capiti meo aqua aut Himae. ' culis meis sonte lachrymant,& plorabo die ac nocte intersedios filis populi mei . Tertia hydria est
plantis Tis aduersitas, ea implebis aqua patieris α.TH. . mulis.n.tribulationes iusto iv,α oes s pie uoluimuiuere in EPO,Psecutione patietur. Quarta hydriasstumorinsant,et implet aqua copuctionis.Fico
542쪽
. enim no potest,ut qui uers pstras recogitat inferni non copungatur animo &horreat,dicat cu propheta.Lavabo per singulas noctes lectu meum achtimis meis stratum meum rigabo. Turbatus esta furore oculus meus. Hydria uero quinta dicitur λcarnis concupiscentia, carnalium tempestates. Haec quo aquis adimpletur spiritus tribulati de conturbati. Siquidem tunc spiritus affligitur,esicaeto tentatur Hydria sexta proprii tum peccati,tum desectus meditatio est,qua implemus spe consolationis Se resectionis diuinae Davide dicen te. Ciba ouo iste bis nos pane lachrimam,& potum dabis nobis in aq- α lachrimis in mcsura.Aqus ille omnes tribulationis uertuntur Ec miseriae,intercessione uirginis matris conuertun m spirituatur in uinum tam consolationis diuinae, ardentis levi nusme deuotionis.
Aliter,sex hydriae iste possis sunt his qui post ba
ptismuin peccatis liabuntur. Prima hydria est pii. Asia 'πana purgatio in copunctione cordis, de qua scribi. Ddria mitur.In quacuno hora ingemuerit peccator,omnes expositi' iniquitates eius no recordabuntur. Secuda est oris confessio.Omnia siquidem in cofessione lauantur. Tertia est eleemosinarum elargitio,dicente domino in euangelio. Date eleemosina,& Omnia mun- γ. iada sunt uobis. Quarta est iniuriaru remissio,secundum in orantes dicimus. Dimitte nobis debita nosra,&c.Quinta est corporis afflictio.Vnde exoramus ut mundi p abstinentiam Deo canamus gloriam. Deus.n. corporali ieiunio mentem eleuat,ui qua coprimi uirtutu nobis lagitur de semia. Sexta,tst obedientia pcepto sit Dei,quemadmodu Christus discipulis suis ait.Vos mundi estis propter ser Danas. monem quem locutus sum uobis. Haesulit sex hy-uriae postis in purificationem nostram,q replentur
543쪽
aquis timoris domini,qm timor domini est fons uits,M Optime refrigerat anima,noris desiderijs sstuatem. Aqua est quae iacula inimici ignita potestem
tinguere. Sed diuina uirtute aqua mutatur in uinu,
qm persecta charitas soras mittit timorem. Consumabuntur lis nuptiae in aeterna beatitudine,de quibus Ioannes ait. Venerunt nuptis agni,&uxor eius praeparauit se, S datum est illi ut cooperiat se bissino splendenti Sc candido. Hissinu.n .ia De nuptμν stificationes sunt sanino m. Et dixit mihi. Scribae, cong malis Heati qui ad coenam nuptiarum agni uocati sunt. - A. In illis nam P nuptijs,nullus omnino erit uini des cstus,qn ubiq; psens erit felicitas aeterna cons mala. Ibi nullus erit luctus nec dolor, qm beatit . . .: do est status Oium bonON aggregatione ptactus.
Quomodo Ch tus eiecit ementes uendentes 'de templo. Cap. XXIII. Me defiendit Caphamaam,ipse et mter eius, fratres eius,σ discipulis eius, ibi manserunt non multis diebus.Post
nuptiaN celebrationem die sexta Ianuaria, dc miraculi perpetratim nem,descendit Capharnaum uobe Galiles metropolim, at maritimam. Ipse Sc mater eius,de fratres eius hoc est sanguinei Ec affines ex parte uirginis matris. Noenim fuerunt fit 3 Mariae ut nonnulli temere dixerunt haeretici, allerentes Christo nato, matre eius
cognita esse a Ioseph. Nec erant filii Ioseph ex aljaconiuge, qua ut creditur etiam Ioseph uirgo suit. Tum quia Maria iam uouerat uirginitatem,quam etiam Ioseph, Sc ipse deuouerat,ut ex mutuo colanu eosse uirginitas seruaretur. Tum quia non decuit
544쪽
Tric ES fratribus suis fertur obis Pati modo ebe ''
545쪽
DE PRlMA EIECIPVEND. DE TEM P. Avaritia templo offerebantur.Et quia ea de longinquo as iuLeorum duci No poterant, sacerdotes propter cupiditatem hic osten- statuerant homines qui talia ibi uendebant, ut uoditur. mentes de longinquo excusationem de oblationibus dimittendis,no haberent. Nonnulli etiam ue- menteS quia pecunqs careban ideo statuerant ibi campsores qui sub cautione pecunias tradebant. Et cu hoc ultra sortem aliqua munuscula recipi bant,non tamen pecuniam, ne palam usuram cinmittere arguerentur. Et eum fecisset quasi flagellum de
funiculis,omnes eiecit de templa. oues quoq; Cr boues,o num lariorum estudit ri , mensas subuenit. Et bis qui columbas uendebant,dixit. Auferte ista hinc,oe nolite facere domum pintris mei,domum negociationis. Christus ut dicit euange
lista quasi flagellum de fimiculis secit, quo omnes
uenditores prslatos eiecit de templo, minando re eos expellendo. Oves quocb Ecboues eaecit, de numulariorum effudit es i. pecuniam,& mensas, sup.i . quas ponebantur pecuniae subuertit.Et his qui e iubas uendebant,dixit. Auferte hsc animalia hinc, , M. nolite sacere domum patris mei coelestis,domu, negociationis,uendendo ibi animalia,quae uenundari solent in foro. Et si dicas quo Christo haec ia-
cienti qui nondum multis miraculis corruscabat, mullus iudaeoru psumpsit resistere. Respondendum i . est,q, Iesus diuina sua uirtute potuit corda eo ni terrere,quoS alloquebatur. Potuit quom ex uultu Scoculis suis splendore, seu radios splendentes emit.
ter quo omnes uidentes eum,timore cocussi sunt.
Nam humanitas Christi erat instrumentu anima tum, per quod operabatur diuina natura ad beno, placitum sui. Et quid mirum si nunc nondum capiendus & occidendus eiecit omnes flagello, qui pol odum tempore crucis Sc mortis toto uerbo
546쪽
C A P. XXIII. 6Mahressam cohortem armatam,& ministros furetes gladijs accinetos,prostrauit in terra. Et nota in maius mi ut docet Origenes eiectio ista uendentium de te- ruculdej-plo,magis extitit miraculosa in conuersio aquae in cere uende uinum. Bibi inanimata substruit materis,hic ue tes de tem Io tot milium copescuntur ingenia. Notam super plo, qu.im
p si in illo materiali templo figura ueri tepli pro hi conuertere hujt Christus negociatione quae honesta Putaba' aquam imtur,cu esset de his quae in templo offerebRCt, quan uinum. .
to magis in hoc uero Sc spirituali templo ubi Christi sacramen tu in dies offertur prohiberet Clitistus
comessationes, ebrietates, turpissamas uigilla S, rie Cotraum,sus,lites,uaniloquia,&alia id genus. Nec no can- dentes te delas,cereos imagines,uel aliaS merces, etiam do reos et imamino offerendas in ecclesia uendi, contra hanc nO- remo mecstram turpissimam consuetudinem. clesia.
Iuxta huiusce euangelῆ spiritualem intelligentia
secundum Augustinu,uendentes in ecclesia lunt urentes sua, reno quae Iesu Christi. Venale totu ha- λ:ben quia redimi uolunt.Et P oues hipocritae innocentes qui suo uellere uestiendis pro humana laude pbent opera munditis &pietatis,designantur Per . . . boues qui arant,pdicatores cslestis doctrinς significantur, quino dilectione Dei, sed pecuniaria amore cocionantur. Per boves etiam s laboriosi sunt,
senari possunt hi qui magnos sustinent labores Ddiuinis, ut per hoc in ecclesia ualeant Promoueri, a 'Columbas vendunt, qui acceptam spiritus saneti Spualis in gyatiam,illam pro pinio tribuunt non ad uitae me telligentia ritum, sed ad gratiam largiunt. Num os mutuo in buri spar-ςcclesia dant,qui no simulats csteitibus,sed aperte tis euangeterrenis rebus in ecclesia deseruiunt. Et sua,no quae lij. Iesu urunt. Domu domini,domu negociationis faQuat, si omnia spiritualia in ecclesia causa human ε
547쪽
DE PRIMA EI Eem V pND. DE TEM P. retributionis exercent. Omnes hi nisi utina restia piscant) ehci de templo gloriae Dei ilaipue meret tur. Considerandum est praeterea q, Christus flagello cu tribus ianiculis eiacit omnes uedentes de Quid s- templo. Nam primus laniculus notat infidelitatεgnificalfla paganoN. Secudus 'bstinatione iudso .Tertius, gellum ex perseuerantiam Christiano ni in peccatis per quae tribus Iu- tria,omnes esciuntur de teplo saneto Dei. Deinde
niculis. subditur. Recordati sunt uero discipuli eius,quia soriptum est. Zelus domus tuae comedit me. Zelus secundu propriam
ipsius significatione est feruor quida,seu intensa ab euid αε- fectio ex amore procedens, P que zelum cogitur Ius. homo ea excludere M boni optati consecutione impediunt. Et quemadmodu est duplex amor,putacarnalis de spiritualis, ita duplex est zelus.f. secun dum carnem dc spiritu. De primo,dicit apostolus. Cons. Cli sit inter vos zelus de contentio,none carnales estis uos Et psalmista. Ne zelaveris facientes iniDUlex quitate. De se do qui est spuatis zelus diuinus dudrus, charitatiuus quo nititur homo ea excludere udiui no honori aut proximora contrariantur saluti:Lγε Reg. 3'. quitur Helias ad dniri dicens.Zelo zelatus sum pdno Deo exercituu, quia dereliquerunt pactu dat filii Israel. Altaria tua destruxeriat,et pphetaS tuos occidemi gladio. Hoc zelo zelatus est phinees, quidens iniuriam diuino nomini publice fieri,& cd Nume.as. tra lege cit scorto madianite unu de filiis Israel publice fornicari accensus est zelus eius, ct accepto gladio interlicit utri uidelicet Aabri Se Cos bico cubentes. Pro quo meruit passitu sacerdoth semepiterni. Unde de ipso phinees loquitur malathis rimιb.r. Phit Res zelando zelum Dei,receptus est in ccelu. Hoc zelo accendi debemus Dei honore,aximo correctionesustitiae obseruatione,cordialiter ait γ
548쪽
. C A P. XXIII. rues S A et intes,ato impedimeta eo tu pro uiribus dissipantes. Sed omnino oportet ut incipiat homo a semetipso totis pcord ijs Deu amans Sc honorans. Ide optet ac Ocuret ab alijs fieri. Nazelus animam e sit Zelus Dε, sacrificium acceptissimu Deo,quo humana mens, est sacrifabieeto timore quo cum Γ defensione iustitis de ue cium Deo. ritatis acceditur.Unde August. Fratres,unusquisin Christianus in mebris Christi zelo domus Dei comedebat. Quis comeditur zelo domus Dei Qui
ota forte ibi uidet pueris satagit. Corrigi cupit,
eme dari no quiescit. Si emedare no potes tollera, me, suspira, paululum sustine, relinque causam Deo.Exepli causa.Vides fratre currere ad theatrii,
prohibe si potes, mone,co tristare,si Ohibere no p tes. Sic zelus domus diat comedit te. Vides alios aut Antcurrere ad dignitates indignos,ohibe quos potes. θην Quibus no potes blandire,noli acquiescer. Si dixe tim .is iris in corde tuo, cid mihi est curare aliena peccatac Dei. sufficit mihi aia mea,ut ipsam integra serve Deo. Eia,no uenit tibi in mente seruus ille qui abscondit talentu de noluit erogare Nuquid. n. accusatus estua pdidi no quippe,sed ua sine lucro seruauit.Sic
ergo audite fratres mei ut no quiescatis. Nolite uestere lucrari Npo,ua lucrati estis a Xpo.Ille igitur xprie zelum Dei habet,a nihil patienter sustinere potest contra honore Dei quemaxime diligit. Duergo discipuli uiderunt X pm exercuisse hunc zelu pro honore patris sui, Sc emundatione domus sus, ac populi correctione, alicderunt ac iudicarunt id scriptum psalmographi esse veru in psona Xpi dicentis. Zelus domus tuae. i. magna asseelio hono-.VAM.randi teplum tuu o pater comedit. i. spualiter absorbuit me. Siquide zelus iste fuit occasio occisionis Api,M ita comedit.i.consumpsit,seu interfecit
549쪽
DE PRIMA EIECT VEND. DE TEM P. Bis eiecit eum. Hoc Telo insuper bis eiecit uendetes de temo αβ ιιmide plo. Semel in primo anno suae pdicationis,de quo
iri delem est hic sermo. Et in die palmara, ut patet in Luca. so. Per quod maxime offendit,odium in incurrit sacerdotu,qui eu ex inuidia occiderunt. Responderint ergo Iudei, dixerunt ei. Quod signis ostendis nobis quia Mec satis Resipondit Iesus, o dixit eis. Solvite templum hoc, o in tribus
diebus,excitabo illud. Signia usierunt in corrigibiles Sesuperbi Iu dati a Xpo dicentes. Quale diuinii mirmeu tu ostendis nobis ua haec facis Id est per qd sciamus tibi licitum esse haec facere. Tanui dicerent. Eiectio ista no spectat ad te,nec tua interest corti gere nos re iacta sacerdotia quit no habeas auctoritate,nec sis sacerdos,neo propheta. Et si dicis,decet me hsc facere uosq; corrigere, ostede signia quo Signa pe- sciamus tibi diuinitus comissam potestate. Signistat lia . petunt,ut suae potentiae fide capiant. Peculiare tu daeis erat signa urere. Quaerebant aut nunc signu, no ut crederent,de uenerarent,At quasi desperates
Q signu ostendere no posset, Se sic eum deriderentre impugnarent. Sed dedit eis sigilsi potestatis diuinae in suscitatione corporis sui .ppria uirtute. Et quia prava irebant, no dedit eis signia apertu,sed occultum. Quemadmodum regi Achaz eius B pinpulo datum fuit signum obscurum rememoratiuupraeteriti signum futurae incarnationis, sicut nunc
tignu futurae resurrectionis corporis sui. Ideo Christus respondit,& dixit eis. Solvite templum hoc, δύ in tribus diebus excitabo illud. Hoc autem dicebat spiritualiter de templo quod est corpus fusi, loquendo de corpore suo sub nomine templi,quia humanitas Christi erat speciale habitaculum ipsius Dei. Templum enim diciturin quo Deus habitat. Et quia in corpore Christi diuinitas inhabitabas,
550쪽
hitabat, quamobrem Christi corpus temptu dei est,&scam animam Sc corpus,ut infra dicetur. Et nota huiusce uerba non dixit Christus imperando,uel consulenido seu hortado,sed id quod factu-
ri erant predicendo S denutiando. NON. N.est uer-. ibum inductivum ad hoc faciendia,cum esset simpliciter mala ex parte Iudaeo N, Christus autem non poterat inducere ad malu:sed est uerbum denutiatiuum eius quod erat per ipsos fiendii. Quasi diceret . Solvite temptu hoc.i mortem uiolentam mihi inferendo soluetis. Occidetis dissipabitis , & ana obolem turalibus iuncturis separabitis corpus meum, qu' plum reseest templum uerbi habitantis in eo.In passione. n. poris xpisolutum est corpus Christi ab anima eius, Se san- solvisi emguis a corpore, uniuersa membrora copago praenimia corporis distensione soluta est. Propter qSpsalmista dixit. Sicut aqua effusus sum,& dispersa
sunt omnia ossa mea. Et rursus: Dinumerauerut o
mnia ossa mea. Et in iribus diebus, uidelicet tertia die repete excitabo.i. a morte suscitabo illud,qua- si a somno. Dedit Christus signu resurrectionis suis turum, sa in hoc maxima potentia Sc uirtuου diui- . nitatis eius Onditur. Non .n.puri hominis est ut se a mortuis resuscitet, sed solius Christi: u inter mortuos liber suit. Fuit et signum poenitentiar Sc remissionis, quae per ipsius resurrectione acquiritur. Et quia dedit eis signia in figura,vocans corpus suum itempla, ideo illi carnales id non intelligetes dein animato templo eum loqui putantes, dixerunt .
Quadraginta: sex annis aedificatum est templum hoc,'tis in Dibus diebus excitabis illud ille autem dicebat de templo cis
pons sui. Primum templum ut scriptura testatur a Salomone construcitu intra septem annos suit co pletum.Scam uero templum R Neemia at in Zo- : .