장음표시 사용
621쪽
phetarum,nonne fuit pastor ovium ' Et Iesse agri colae filius Moyses quoq; legislator, non e pauperem habuit patrem Et ita de pluribus altis. In illo- Christus rum ergo errore ueritas latebat. Nam utim fabri ficuius fa lius erat,sed non illius cuius ipsi putabat, sed fabri bri erat si caloris omnium qui fabricatus est auroram δc so
bus. lem. i. ecclesiam primitiuam Sc seque teim magna caecitas eora erat, quia eum in uerliis Ec laetis essexpira agnoscere poterant, sed propter generis notitiam,ipsum despiciebant, Ec ex paruitate parentude infirmitate carnis, po tentiam maiestatis ab eo excludere putabant. Et auditis aliun famosis miracul:s ab eo frequenter operatis in Capharnau,ipes de Nazareth indignabantur con tra eum.Ipse uero intuens eosv corda obiectionem eo ne tacitam, obhcit sibi dicens. utique dicetis nubi hancsimilitudinem.
fac σ hic tu patria tuata Volens Christus illora emen dare errorem,ait illis. Utim dicetis mihi hanc similitudinem, quam Sc ipsi dicere intendebant.i.uul
gare prouerbiu, seu metaphoricu parabolicunt uerbum,uel hoc adagium milai obhcietis. Medi se Nedi , cura teipsum. Nam medico patienti aegritudinem cura tete quam palluntur ali),δc non curantis seipsum , non sum, meta creditur P possit caeteros curare, sed ad couitiumphori di scient:ar eius dicitur illi medics, cura teipsum. I 'citur. ta hanc similitudine dicebant Nazareni ad Iesum, O medicae qui extraneos curas,puta infirmos o
te specialiter pertinentes. Quasi dicant.Cuita non agas manifeste constat miracula tua non esse ue' ra. Sed si uera sunt quanta audiuimus facta miracula a te in Capharnaum,fac Sc hic in patria tua j in Nazareth,ubi conceptus & nutritus es. Saluator
622쪽
C A Pr x x v I I. 292 autem eorum obiectioni apponit responsione di
cenS. Amen dico Mγbis,quia nemo 'rubeta acceptus est in pa
tria sua. Sed quo uerum est nemo propheta acceptus sit in patria sua. Nonne Ezechias rex Sc po- Contra dipulus eius, Esaia prophetam in magno habuerunt Alam κ' honorest liquet in libris regum.Obed sui to ei,iu obsicitur . xta illud Ecclesiastici. Fortiter ivit Ezechias in uia Ecili. 43 David patris sui qua mandauit illi Isaias prophe- a. Reg. u. tam agnus. Deinde David,None sanctos prophe- a . tas Nathan, M Gad,caeteroso sui regni ac temporis ueneratus est uates Sed δύ Iosaphat rex, non e
suos alloquebatur dicens, Credite prophetis diat,
α omnia prospera eueniente Postremo,pauloanteram dilatu est Φ omnes in Nazareth testimonium Christo dabant ' Insea quoque habetur quomodo omnis populus gaudebat, in his quae gloriosae fiebant ab eo.
Sed respondendu est, Christum praeceptore ueritatis,ac pietatis,cGmunitatis P amatore, id ad agiti Jc prouerbiit induxisse, eo modo ac sensu quo Salomon in libro ruerbiora multa affirmat. Nonsa uniuersaliter,ubio, de semper quantu ad singu- Ad obie-losita se habeat,sed ua frequenter sic accidit.Ita pestime reo Σps uerba haec protulit,quia coiter prophetae san- sponsio.
B apud suos coclues, aut contemnunt, aut minus accepti sunt. Nam de ciues,ciuibus coiter inuidet. . .' Homines et crebro egrs feriit dum compares sui,
ipsis prsferruntur,xsc proni sunt considerare eum uexcellit secudum id quod fuit, dum eis similis uidebatur. Et hoc uerum est de hoibus nondum purgatis,in abus superbia,inuidia passioneso caetere regnant. At qui passionibus resormatis, Charitate dei ac proximi fragrat,de suorum profectu de eminentia spirjtuali laetantur. Sed qm pauci sunt tales
623쪽
DE AD VEN. DoΜINI IN NAZAR. ideo raro id contingit.Propter qct multi inter alie na tacilius promouentur,magis p honoratur ac re Putantur, in in propria . Vt liquet de Iosepho,Daniele, de Mardocheo. Ezechieliquo dias ait. Si Execina mitteris ad populum alienae linguae, ipsi audirent te. Filij aut Israel,nolunt te audire. Contemnuntur: enim quodammodo,semper etiam optima qum , quando non raro contingui alicui, sed ad uelle suppetunt, seu freque ter. Familiaris nan in qm semper prsito est,debita reueretia priuatur a notis. Ethse
communis quasi cunctis accidit passio. Quid igit,est ne patria fugienda Non.sed ad DIios humiles Sc dociles accedendu,ut si eis quibus incumbit no possit Odesse quispia, ad illos docendum pgat,a se doctrins subsicivi, u credere uolui,
curari strunt. Na ubi non est auditus,non effundas
Aso. i3. sermone. Et in actibus apostolone legit, q, Paulus Ed Barnabas dixeriit Iudaeis.Vobis oportebat primum Iou regnu dei, sed qm repellitis illud ,α indignos uos iudicatis aetern suitGecce couertimur adgetes. Et sequit. Audictes aut gentiles,gavisi sunt.
Hsc causa pol subesse his a uel bu dei disseminare
C r hiat,qua patria nota relinquitur, qua requirat incoq andrapa gnita xps non est acceptus in patria: est ne causa tria est re quare uirtutes in illa no fecite minime,sed su a notibi Peda. tia quasi eis familiaris ex genere,illis suit iniusta incredulitatis occasio. Proinde,non fecit ibi multas uirtutes PPincredulitate ipso N. Ecce qualiter miracula negant incredulis. Christus igit se iuste excusat,cur in Nazareth talia signa no egerit, ut pote quia hoc accidit non ex sua uersione a suis conciuibus,sed qua fide carebant. Nam in matthaeo δύmarcho clare habetur, in non fecit ibi multa miracula,m eo incredulitatem . Deinde xps per duo
624쪽
inendit exempla quo.s conciues &compatriote priuantur beneflchs Dei propter malitiam suam,u
nihilominus comunicantur extraneis dicens. Mawntate duo uobis: multe uitae erant in diebus Helia in istaei, quando clausam est coelum annis tribus o mensibus sex,cum sam esset fames magna in Omm terra, er ad nullam illarum misem est Elias nisi in Sarepta Ddonia ad mulserem viduam.Iure
iurando historis ueritate Christus affirmare uidetur, cum dixit. In veritate dico uobis, multe uidue suerunt in Israel.i.in regno Ac populo Israelitico in diebus Eliae.i tepore quo Elyas in populo illoc uersabatur & operabatur, quado clausum hoc esta solito suo effectu,siue influxu,prohibitum Sc si spensum est coelum, tam aereum, ut stellatum,seu planetarum orbis. rvc.n. ad preces Elye intra tres Historia annos Sc sex meses pluuia de coelo aereo no descen Ebe tot radit in terram Israel, nec circa loca uicina. Coelum Naarureis quom stellatum,modo sollito ad pluuia1ς genera nos. tionem,influent: am no impendit,nec uapores eleuati sunt a terra usq; ad mediam regionem aeris a sole consileto cursu Deo omnipotente iubente. Culicta esset lames in terra.Ex defectu si quide pluuis orta est sterilitas terrae, ad qua sequuta est esuries. Siquidem ut scribitur in libris regu,dixit Elyas ad 3. Reit . Achab. Vivit dominus Deus Israel in cuius conspectu sto, si erit annis his ros Ec pluuia nisi iuxta oris nati uerbum. Quanta aute fuerit fames illa,ibidem describitur. Nihilominus ad nullam illam viduam missus est Elyas a Deo,ob earum indignitatem dc culpam, nisi in Sareptam Sydonis quae erat urbs
parua inter Tirum de Sydonem. Sydon uero urbs fuit a qua regio illa uocata est Sydonia. Ad mulierem viduam paupere. Ibiq; duo miracula fecit,salatina de oleum no defecit, re filium ipsius mortuu
625쪽
, DE AD Vst R. DOMIN IR NAZA R. suscitavit,quem Iona prophetam fuisse asserunTA. daei. No igitur in Israel Sc in patria propria ubi mul' te uidue erant , sed in Sydonia Elyas operatus est miracula. Nam uidue Israel indigne erant omni mde carentes. Elyas quo persecutione patiebatur1n tecta Israel, sed aliens prouinciae ipsius aduentu, honorifice pstolabatur. Ideo missus est n Sarepta Sydoniae,iuxta illud. Factum est uerbii domini ad Elyam. Vade in Sareptam Sudoniora, de manebis ibi. Prscepi. n. mulieri uidue ut pascat te.Super qui Chost'. bus uerbis Chrysostomus ait. Deus pia dispensatione fecit Elyam per tam longu pergere iteruso Sareptam,ut uidens mundi pestem, peteret a dris Iacob. s. pluuias. Ideo Iacobus in epistola canonica. Hul- tum ualet deprecatio iusti assidua. Elyas homo si
milis erat nobis passibilis,& oratione orauit ut no - plueret super terra, uno pluit annos tres Sc melis sex.Et rursum orauit,dc coetu pluviam dedit. Qua
re de ipso Elya,ita Chrysostomus scribit. Ipse qui
dem terrestris angelus Ec homo coelestis, qui nec te stum nec mensam, nec amictu habebat. Verun tamen claue coelois gemit in lingua. Deinde aliud subdit excplum. Et multi leprosi erant in Israel sub El eq
. propheta, nemo eorum mundatus est,nis Naaman Drus. I e
pore magni propheis Elisei,qui uelut spiritualis pater,siuit secipuus director Israelitice plebis,cui molienti dixit rex Israel. Pp mi,pater mi,currus Israel Ed auriga eius. Multi leprosi erant in Israel, inter 4 in 7. quos ut legitur in quarto regum,quattuor ingressi sunt castra Assyrio ν tepore noetis, tu nemo illo Niraiindat tis est a lepra,nisi Naaman Syrus. Non fuerit unus leproso in de Israel,sed qrh ipse solus in ter leprosos,fuit ab Eliseo sanatu . Fuitin Naamani , princePSmilitis regis Syria uir magnus ac bono'
626쪽
z A p. XXVII. 294ratus apud dominu suti,diues Ed sortis,cuius bonitas ex hoc liquet quod induetis uerbis adiungitur. Per illu.n. dedit dominus salutem Syriae.Proinde, 4.Reg.s. ferrente paruula puella esse prophetam in Israel, mox credidit se per preces propheis a Deo Israel posse curari,imo βc se curandum sperauit. Vnde legitur cu Eliseus no egrederetur ad eum,indignatus est dicens. Putaba egrederetur & tageret locu lepra Minuocaret nomen Dei sui. Et ita uide- Figes matur unius ueri, summim Dei tunc habuisse notitia, mansari. deuols ueniens ad Eliseum. Curatus uero ut nonnulli fatentur ualde Deo gratus suit de Eliseo , P- mittens se ultra soli Deo sacrificaturum. Sed hic no immerito oritur ustio, cur Christus Pulchra de Elia Sc Eliseo potius in de alijs ponit excplum dissicultas Ad hanc difficultate respondent aliqui quia hi soli inter prophetas claruerunt miraculis. Cui responsioni obiici potest: primo de Moyse,de cuius excellentia Sc magnitudine prophetiae ato miraculis, scriptu est in Deuteronomio. No surrexit Γpheta Deutis . ultra in Israel, sicut Hoyses qui nosset drim,quem nosset diis facie ad saciem,in omnibus signis atm portentis,qus per illum fecit d ns. Rursus,in primo t. stet.ii.
regu legitur quo orante Samuele propheta, Deus secit rem grandem, dando uoces,hoc est tonitrua α pluuias tepore messis. Insupersia tertio regu ha- 3 Ret. I. hetur, quemadmodum secante Opheta diuinitus misib, Deus arefactam Hieroboam regis iniqui, sanauit manum. Similiter in quarto regu describitur 4. Pro quo inuocante dum Esaia, contra uniuersale ordine naturae,sol miraculosissime reddijt retro. Ipsem Ezechias a istali sanatus est morbo. Vnde in Eccle Ecde. 48. siastico de Isaia scribitur. q, addidit regi vita. Ideo vera respo
aliter respondendum est Christu de Elia re Eliseo Dad Oi
627쪽
DE AD VEN. DOMINI IN NAZ A Mmentione iecisse, qm facta illora pmemorata suo magis congruebant .pposito, L quia ualde excel. lentes fuerunt,imo in gestis p facis,Christu figura runt. Vsdua uero βc Naaman tipum gerebant e
clesis,ex gentibus congregate,qua Christus p spiritum sanctum, suosm apostolos relictis ob suam perfidiam iud sis uisitare dignatus est. Et repleti sunt
omnes in Onagoga ira,bri audientes.Et surrexerunt. σc. Oes
qui scite se credunt, difficile, uers, saneo doctnnae subduntur,ua doceri Sc erudiri nolunt.Potius irruscuntur infesti,oportune uelut importune docenti. Et qui se credunt aliquid esse cu nihil sint, furiunt Naiora cu arguuntur. Halum hippocritam hoc sibi pro murorῶ bo Prium est,ut cudetegitur,irascantur.Turbatur nominum. cturnus sur psnitus,cum dies apparet. Et qui male agit,inimicus est lucis. Et qui ab impietate detinentur,scandalizatur in sermonibus ueritatis. Et exardescunt in odium pie docentis,quia proprijs directionibus resilire contenunt. Quemadmodu eranthi ivdsi sacrilegi,quom insaniam,ingratitudinem mmulti sectantur. De quibus impletum est illud pro
Prou. Isi uerbio Ist. No amat pestilens eum qui se corripit. A s. r. Illudi Amos. Odio habuerunt corripiente, Seloquente perfecte,abominati sunt. de in Ecclesia Ecile.ati stico scribitur. Stupa collecta, synagoga peccan tium, a statim igne ars accenditur. Hinc comuniter id Terentiani dicitur. Obsequium amicos,ueritas odium parit.Ideo surrexerui,ira eos bestialiter impellente, quemadmodu subditur. Et sura erunt σ
eiecerunt illum extra ciuit atem, duxerunt illum usq: adsuper cibum montis,super quem ciuitas illorum erat aedificata, ut praeci
pitarent eum.Tanui reum mortis irreuerenter surgentes Nazareni,expulerunt Xpm extra ciuitate sua
Nazareth, & duxerunt illum usq; ad supercilium
628쪽
montis,super que ciuitas illo ν erat sdificata,ut pcipitarent eum, de pcipitando occiderent, diabolu 'imitantes eora patrem,dicente ad Christit. Mitte te deorsum. Quinimo illo priores quantu ad hoc, Aa quod ille suggessit,isti facere sunt molliti. Et notas uen est Φ Nazareth sit sdificata ad latera seu radices motis Thabor, mons iste Thabor est, de quo uoluerunt ipsum pcipitare. Nota insuper Osiuniuersam scriptura evangelica legere δc discurrere uolumus,nullibi inueniemus fuit se Iesu iniuriam facti irrogatam uso ad lepus mortis sus,nisi a propriis cociuibus. Imo nec tepore passionis sevierunt in Iesum nisi mediantibus ministris curiae: cociues
autem proprij,furiis acti ad pcipitandu eum Q Ω-
percilio montus concurrunt,facto P ducunt. Et in Omne is Hierosolymis bis postea tentarunt lapidare Hie- iuriam difrosolymits,& Geraseni quidem uis passi fuerint sus est x sdamnum duom milium porcois,no tame ausi sunt a cociuib'. attentare aliquid contra Iesum,sed rogauerunteu, ut discederet ab eis. Nazareni uero nullam passi iacturam, pcipitareeum uolueriat. Nota Pterea, quattuor modos,Abus mors est dnotentata. Qui da.n.
tentaverunt eum perimere gladio, sicut Herodes. Quidam pcipitio, sicut hic Nazareni. Qurdam lapidatione,sicut in templo,iudari. Aliqui crucifixio- ne,quemadmodum in passione,etiam iudaei. Spiri 'tualiter quin imo Christus crucifigitur in nostrare-cidiuatione lapidatur in nostra obduratione: prscipitatur in desperatione nostra: gladio perimitur in
blassematione. life aut transens per medium illorum ibat.
Inuisibilem illis se reddidit post ii suit in supercilio montis,& sic per medium trafiens ivit quo uoluit, remanentibus illis delusis. Vt uel sic occasione resipiscendi haberent, uel quia noluit Iesus tunc, nec
629쪽
- DE PUBLICA CHRISTI PRAEDIC. tali morte, nec ibi mori. Diuina igitur.in creata Osio Xρs uirtute potuit se illis inuisibilem reddere.Qxiinimcise inuisibi Sc per creatam sibi datam potentiam potuit, malem reddi secundum superiorem animae suae portione, eesticitdu. coprehensor. Iccirco dii uoluit,dotes corporis glorificati etia ante passone saepe assumpsit, corpus
animae sus placte obediens,in tantu ut omnia natui ratia fuerint eis subiecta.Ideo corpus Christi 1muintauit uisum psentium secundum in placuit ais ejus, cuius potestate,aim imperio su ipςdi P A. . . ....tatio talis.Et ita Christus se reddidit inuisibile illis; quemadmodum iudaeis uolentibus ipsum lapidare,abscondit se, de exivit de templo. Noluit aut Xps pcipitari,qm tempus pallionis sue diuinitus psiκu nondu fuit impletis,et qm aliud
genus mortis elegi uidelicet crucifixione,ut impleret quod scriptu est. Foderunt manus meas &pedes meos. Et iteru. Dederunt in escam meam tet.
Rursus,ila nonduimpleuit opera propter i millus CV Xpi fuit a patre.Videlicet pdicatione euangelics legis, nolWit pci' sacramentoυ institutione,miraculosos effectu depit ri- quibus omnibus passioni iam proximus, dixit a
ιρ- I. patrem.Pater,opus consumaui quod dedisti mihi, ut sacerem. Nunc autem ad te uenio. a De initio publicapraeabcatio, iis domini Iesu. Cap. X X VIll.
Vm aute audisset lectus quod Ioannes tra ditus esset,recessit ingalileam, o relucta
ciuitate Na ireth, uenit C habitauit naciuitate Ca .rrnaum maritima,m ibus Zabulon,et Neptatim, ut adimplereturq;
dictum est per Isaiam prophetam. Que admodum post aurora sequitur
sol,lta post pdicatione Ioamus,secuta est pdicati
630쪽
Christi,quia deficiente lege Moysi,incepit euagelium. Ideo dicite uagelista. Cu aut audistet Iesus a discipulis Ioanis uela suis,de cercilii mepcognouit a Joanes baptista traditus esset a Deo Pmilisue in manum Herodis Antippae,& ab Herode in manu seruont suosse ut Ioannem in carceraren eois illici . tas nuptias Herodis δc Herodiadis increpasset, secessit in galli eam,cedens furori Herodis,ne occideretur ab eo. Non q, mortem timeret,sed ua passione suam uoluit oportuno ic pori reseruare, dc ut sugiendi pericula nobis excplum darer, S ut prophetiam impleret,discipuloso arte piscandi spuallter, doceret Igitur Ioanne carceri macipato prima die
Haij post pascha,anno .dni trigesimo primo,uenit Christus in gesilea , dc relicta ciuitate Nazareth,
in qua testimoniti perhibuit, quia nemo Prophety acceptus est in patria sua,uenit Sc habitauit.in ciuitate dicita Capharnat maritima. i.supra mare Ge xesareth sit uataan cuius littore hae ciuitates erant. Videlicet Capharnaum,Tyberias, Bethsaida, Corolaim,perimen es ad finem Zabulon 6c Nepta-lim. Ideo subditur. In finibus seu terminis Zabulo Dicapc Neptati m. filio N Iacob,a quibus nominat s sunt iioxpi giones, quas inhabitauerunt. In quam confiniς cepi tinga rac Capharnaum,in prouincia galileae,inter fines Mea Iudete kgentium. In qua ciuitate Ielus praedicarς lium. idcepit,ut limes iudaeos diagctes ad se uocaret,qui utrosq; saluare uenerat.In galilea. n gentes simul 3c ,rudaei morabantur. Ita ibi fundari debuit Iaphῖngularis,qui fecit utraq; unum,duos in se concludens parietes,gentium deludaeorum. De quo Psalmista. Lapidem quem reprobaueruiusdificante',