장음표시 사용
641쪽
omni parte circundederat Petru, Sc omnes qS Gillo erant in captura piscium qua ceperant, tot ac eon mente occupauit ex consideratione tanti pro digii,cuius admirabilitatem lato certius nouerant quo in arte piscatoria exercitatiores fuerui. Petrus, autem intelligens id fieri non potuisse humana ui
tute,procidit ad genua Iesu dicens. Exi a me,quia homo peccator sum dne. Honorin.est exhibitio reuerentis in testimonium uirtutis. Ideo,quemadmodum censuit Iesum esse maxime uirtutis ac sancti talis, sic exhibuit ei reuerentiam gradem. Nam Scante hoc miraculum perpetratum, credidit ipsum
esse Christum,quando uidelicet Andreas dixit ad eum.Inuenimus M essam qui dicitur Christus. Adduxit in eum ad Iesum. Rutilis, uiso isto miraculo, Fitis O aucta suit in eo fides. Iccirco dixit. Exi a me,sa hohumilitas ino peccator sum dite.1.tibi allistere,adesse,cohabiretri , hic lare,indignus sum. Quia homo fragilis,peccator, laudari Ec seruus inutilis.Tu autem tam potens,iam san. meretur. eius ac dus. Ita ex magnitudine miraculosi esse dius,maiestatem causs pensavit. Et quia opposita' iuxta se posita elatius innotescunt: ideo quo Petrus
Christi uirtute ira,excellentiam . magis attedi eo. η propriam culpam ac paruitatem euidentius intel-- 3 lexlr,atin humilis facitus est Hinc Christu a se exi. re rogauit,non eum cu indignatione repelleus, sed ex profundissima humilitate honorans. Nec tamespiritualem eius plentiam seu gratiae opem a se: - esse optauit.Volsns quod modo assimilari Centurioni dicenti. Diae non sum dignus ut intres sub te dium meu,sed tantii dic uerbo, de sanabitur puer meus. De hac quosi spirituali plantia semper optada, pit Gregorius. Si te peccatorς consideras, nee celle est ut a te dominu noMepelida, Stuportanas
642쪽
.γ DF m. a P. XXIX. 3o2 admirabilis circundederat Petrum, quare re Puta bat se indignia esse psentia tanti uiri. Argumentu, Sacra tuequia ualde timendum est homini peccatori sancta re ueream tangere,circundare Christi altare, M ad euchari- tur peccostiam suscipiendam accedere.Christus autem eo ne tores. infirmitati codescendens per id miraculum,uoluit eos allicere quod ad eoni ossicium magis spectabat,quantum ad facti materiam. Sicut de hi agos tronomiae intentos per stellam apparentem adduxit. Siquidem tam repentina piscium,tot inume irabilium captio fuit prorsus mirabilis. Similiter autem Iacobum Ioan m filios Zebedei qui erant lacti Symonis in piscando circundedit stupor, Seuehemens admiratio. Non tam e corruerunt ad genua Iesu,quauis ipsius essent cognati. Ex quo manifestet costat magnitudo deuotionis feruorisq; PNtri,q, ipse solus ad genua Iesu prolapsus,cum t ea s senior esset. Itam subdit euangelista resposionem Christi ad Petrum. Et ait ad Samonem Iesusmoti timere,ex hoc iam homines eris tapiens. Et subduritis ad terram nauibus:resisti somnibus secutisunt eum. Quemadmodu Petuus se Christo singulariter humiliavit: sic meruit singulariter con solari ab eo.Corin. contritum Sc li miliatum no despicit Deus sed exhilarat Ec cosor strat:ideo ait ad Symone Iesus. Noli timere imo de- irato timore ex cosideratione tus paruitatis ix cubpete: ex contemplatione quoin tanti miraculi, non ςbstupesce: sed potius gaude de crede,quia maiori estinatus es piscationi. Alia nauis, S alia retia Alia pisi dabuntur tibi. Vstv modo cepisti per retia pisces, tume, G ex hoc.i.post hoc icpus, uel post istud piscationis navim, pssicium,dcdecstero,nsitanae statim,eris capiens ba tiat
homines. Sana doctrina ac scripturaru uerbis tra- mittit x
hendo eos ad uiam salutis aeternae. Quod idem est Petro,
643쪽
o E fg cvunx IUPos o. o C Aridicere: ad praedicationis officium assumeris. Vese Vesta L. 'hum .n.Dej'amo piscatoris coparatur. Quia quε num colla admodum laamus no capit piscem,nisi prius capiar.nvr ba - tur ab ipso,sic nec uerbu Dei homine capit ad uita
mo. aeternam, nisi ipsum uerbum mente eius teneatur.
Vel aliter. Ex hoe Q sie te humiliam,habebis ossi
cium homines capiendi. Humilitas.ri. uirtus attractiva est,& dignu est, ut illi aliis psint qui in pote state extolli nesciunt. Et singulatiter nota no in apostoIum eligitur Petrus,sed ahqn eligendus p dicitur. Totustu facti huius ordo quid in ecclesia
cuius ipse tipum tenet geratur,hic os editur. Et subductis ad terra nauibus. i. tractis re collocatis ani mo Sc spe redeundi ad eas, relictis ad lepus omnibus. s. nauib' ac csteris instrumetis secuti sunt dii maliquantulum causa reuerentiae associando Petrus Ed An dreas, Iacobus Ed Ioanes, sed item ad rinia tedierunt. Ex quo patet Q non dii rebus suis piam tenuntiariat,nec Psecte i hac uocatione Apo adlici serunt,que ad modia in tertia uocatione de u infra. Ex hoc euangelio,ut nonnulli diuinam littera i scriptores asserunt, insinuantur nobis tres diuinae proprietates ac tinnularissime uirtutes existetes in Bouitas et Christo. Primo ipsius bonitas i ensa dc benigni- benignitas tas exciIlens, qua etiam atqs libentissime comuni primamr- care no desistit,cii dicitur.Et uidit duas naues stantus xy. res secus Ra u. Videre enim Christi est misereri. H. . Qiid est i . dicere dominii alique uidisse,nisi illius misertus est e Et si, idipsum oculo misericordiae susnspexit. Legitur. n.in Matthaeo Φ Iesus uidens tui Idisi. s. has ascend si in montem. Ioanes quo P, subleua uit oculos Iesus, Ec uidit magnam multitudinem populissequentem se. Idest misericorditer aspexit, auxiliatus est eis. Lucas proinde narrat incon
644쪽
uersiis dominus respexit Petrum post trina negat tionem. Siquidem si Christus no respexisset Petri oculis sus inate misericordiae,nunq; PetruS psm tentiam egisset. Ita ix hic in loco dic1xur Christum use vi edisse duas naues states secus stagnum, quia in hos xy es mimari periculoso prssentis munds,oculis mi exicor' sereri. diae sus de Synagogam ex iudsis Sc ecclesiam engentibus intuitus est. Et utracu coadunavit in uia ecclesiam sanctam. Qui. n. extudps salui facti sunt, Se qui ex gintibus per fidei susception no mcriti. sitis. d obtinueriit. Sed sola gratia Se misei icordia Christi, quia ut inquit apostolus ad Titu, Non ex Tilmv.3 operibue iustitiae quae fecimus nos, sed secundum suam misericordsam saluos nos fecit. . , . Secundς manifestat hic Christi potentia in tan- Npi patenetorum Piscium captura. Nam splo suo nutu tanta ita hic osteabi piscium squi prius non fuerant ibidem adduxit λιμ
copiam,&in tam paruo tempore,ut clare etiam se esse dominum maris,palam insimaret.Vnde sorς-. . . IAgorius.Cum Christus mandas et dςmergere retia,etanta copia piscium capta est,quantum ipse maris dominus Jc terrs uoluerat.Vox. n. uerbi semper est Mox uirtutis, cujus praecepto in origine mundi lux icsterae creaturs prodibant. Et in hoc facto se ue , . oxum Deum de omnipotentem ostendit. Quod M. iii an Petrum in stuporem adduxit. ii
Tertio ostenditur hic admirabilis Christi sapie- i.'tia indiscipulos uocation per id quod ante erier i H icuerant .sministersum piscationis, quemadmodu ...citillus testatur. Condescendens inquit Christus Tertio lim hominibus sicus Magos per Sidus uocauit, sic α x i sapim piscatores per piscatoriam artem. Ita δί mulierem tia mancti Samaritanam per seu quod in manibus habebat μι- cpus. s. hauriendi aquam, ad sui cognitionem
645쪽
duxit: ut caeteros Samaritanos uocaret. Et quemadmodum prius annuente Deo ipse David ex pa store ovium effectus est pastor de hominum duruita nunc Christus ex piscatoribus piscium irratio- nalium iacit hominu piscatores,uerbio diuini coracionatores necu eorum transmutauit officium uel
opus, sed dignius excellentius. sua sapientia este cir. Nem inanis fuit aut irrita haec diuins sapientiae dispositio circa suos apostolos, aut inutilis com talio artis piscatoriae corporalis in spiritualem. Naelecti a Christo ad exercendam hominum piscationem dc ad eam peragenda missi in uniuersum mundum sedula diligentia multiplicio fructu eam exocuti sunt. Siquidem beatus Petrus in ipsis die pen tecostes post acceptam spiritus sancti gratia la
xans retia sua in captura, conclusit intra ea tria mi
lia hominum. Et interiectis aliquot diebus,quin etiam hominum milia retibus ipsius, coclusa sunt. An. . 4. Quemadmodum Lucas in Actibus apostolorum refert. Proinde apostolus Paulus copiosam gentiumultitudinem comprehendit sus praedicationis r tibus ab Hierusalem per circuitum,usi ad Illitiem
Roma. l. Vt ipse ad Romanos testatur. Loca omnia euange Quo ιτο- lio Christi replens δc illuminanς. Sic beatus Amstob Iaxm dreas retia sua in captura laxans,totam Achaiam runt retia intra eorum ambitum M sinum conclusit. Ioannes sua in ci insuper Apostolus Scevangelista,totam Asiam mpturam bo'tra suorum retium complexum, constrinxit, Sc ad minum. Christum conuertit. Sic Ec caeteri apostoli cu ma- gno fructu laxarunt retia sua in capturam spirituur lium piscium, α ecclesiae nauiculam illis impleue-
. rum. Elaborent igitur omnes concionatores ipsin rum exemplo,proximorum saluti prospicientes,ut
post copiosam piscium multitudine in retibus suis
646쪽
. O C A X O ποῦ ' 3o ad capturam piscium laxatis comprehensam, peris 6- iducantur ad portum felicitatis aeternae. Post litteralem expolitionem, decet no tantum ea pauca nostri ingenia, sed Sc aliorum singularia . recensere dicita, eam in medium adducere circa misti eum Ec spiritualem totius evageth sensum. Quoniam in hoc euangelio,non tantum facta sed & f, ehorum lignificationes coiiderare debemus: Id. mnon sane magno misterio laetum esse constat. Quoniam stagnum Genezareth siue mare,mundum significat multum tribulationu procellis &tcpes avbus periculorum plenum.Nam sicut illad fluit Ze Nam refluit,sursum deorsum iactatur re fluctuat ehei muniata tur in littus,sterile est &periculosum,monstris pie pardi
nu uentosum,elementum barbarum,& multum
amarum: Ita plane in hoc mundo nihil stabile e i nihil perpetuum.Ille nascitur,ille depe 't. Hic etio ur in rota fortunae, iste plane per seceps corruit.
mundus quoq; bonos omnes cum ipso ululare recusantes,evomit. Sterilis.n. est,curis Ec erunis pie nissimus. Periculosus,totus laqueis inuolutus,absidans malis tum hominibus tum drmonijs.Ibi dici non potest quantum sit uentorum hoc est tentationum, quanta amaritudo ut nullum sincerum gaudium inueniatur. Duae naues quas uidit in stagn6
Christus, Synagogam iudaeorum Ec ecclesiam ge tium pulcherrime significant. Ex quibus colligendi erant fideles, &.cogregandi in unam ecclesiam
catholicam . Quandoquidem mare mundi huius Due refi transfretare proprqs uiribus non ualemus scontra in ' stagno
agianos oppositu asserentes naui indigemus, quidsigni quam nobis dedit Deus,& ea in paradiso quidem
fuit innocentia,quam Eua cofregit. Deinde lex naturae mox Synagoga extitit usq; ad Christum, qui
647쪽
DE IECUNIA A pos Toz VOCAT.denim nauiculam dedit ecclesiam. In eam congregati sunt gentiles & iudaei: quoniam qui operatus eii Petro in apostolatum circuncisionis: operatus Gaiat.ti est Sc mihi inter gentes inquit Apostolus cobus de Cephas, Sc Ioannes qui indebantur coelumne esse,dexteras dederunt mihi,& Harnabe societatis,ut nos in gentes ipsi aute in circuncisioneέ tantum ut pauperii memores essemus. Quod etiasollicitus sui hoc ipsum sacere. iPiscatores aute sunt sedicatores Sc ecclesiae do. ctores qui nos per rete pdicationis Ec fidei coproriscatores hendunt. Et quasi littori sic terri umentium aduero retiata hunt,qui de culmine pdicationis descendere tenens ore tur ad suffragilitatis consideration &retia laua
re.i.maculas peccatoni quae 'penumero in concianibus contrahuntur,aqua cotructionis desere. Qiu concionatorum uerba crebro maculantur a tepoerali cupiditate,a gloria inani,ab adulatione lallaci. Ille igitur retia lauat,qui temporale lucrumines curiolatatem,uel humanum fauorem a doctina Scasia praedicatione excutit. 2Ascendit aute dns in unam nauum quae erat Si monis. Nem etiam temere auctore Ambrosio si hi nauiculam Petri Christus eIegi quae adhuc flu stuat secundum matthaeum. Sed secundum Luca magnis repletur piscibri ut re principia ecclesis suctuantis,& posteriora ex huberatas cognoscamuri Nauis. n.Petri ipsa est eccletia Christi, qui eam illi comendauit regendam. Et bene dici qui ascenditura,s- - in unana navim, unitatem declarare uolens eccie
rem viri sae, extra quam nemo saluabit r. Nam una illas Ignari ecclesia est quae a lpiritusancto sanctificatur, mouetur, vivificatur, Sc regitur: sicut est. una fides, unum baptisma. Sic enim de illa sponsus clamat.
648쪽
. C R P. V I L os Una est eolumba mea, perfecta mea:una est matri Cant. semel ista est genitrici suae. Frustra igitur sperat re centiores haeretici spia sanctum gubernatum, etiaeo Iu navim scissam Ec ruptam undi , Sc tot lisresibus dissipatam. Tantum.n.ille gubernat nauiculam Petri ecclesiam catholicam. Isti omnes dispergunt Zc sectas faciunt, quod non est opus spiratus sancti, sed diaboli, qui malignantium regit eccie stam. De hac nostra autem ecclesia inquit apostolus. Solliciti seruare unitate spiritus in uinculo Pa- Ephe. eis. Et iam olim in exordio ecclesiae nascentis una Am. 4. erat nauicula, siquidem multitudinis credentiuerat cor unum de anima una . Prsciare uero Ephesios suos Sc in illis nos quom docet PauIus quo uiuendum sit in unitate eccleus catholics cum ait Ueritatem aut facientes in charitate, crescarrius nillo per omnia qui est caput Christus, ex quo totucorpus compactum est,& connexum per omnem .iiuncturam, subministrationis scam operationem Ephe.4. in mensuram uniuscuiustu membri augmentu corinporis facit in aedificationem sui in Charitate. Ecce quo oporteat esse unitatem membrora in corpore Iecclesiae xpi, re administrationem in illis, opemomutuam. Verum id non faciunt lisretici a se segre-gant,&subinde noua molliuntur, non consormantes se Hieris membris. Sed haec non aliunde acci- Contra nodunt,nisi quia non sedent in nauicula Petri, Sc sunt uos inorem extra ecclesiam xpi,sedentes in nauicula Iudae pro Oditoris, Scin ecclesia malignantium. Non turbat iaut ista quae Petrum habet. Turbatur quae habet 'Iudam, qm non habet firmamentu ecclesiae xkm. Ecce geminam uidit Christus nauiculam,&unamem ingressus est,ut unitatem commendaret, Sc se ctiones condemnaret. Sedit igitur Σps in nauicul
649쪽
DE sECVMD A AP raro. VOCA. Petri,cui ille commendaturus erat ecclesiam.Et liccet nauicula plures sint,plures et ecclesiae,& ea iidem rectoreS plures ac gubematores illi in omnes in unam tm uocati sunt partem sollicitudinis. Potrus autem uniuersam ecclesis curam suscepit. Deinde rogauit eum a terra reducere pusillum.
Nam das cum esset populo praedicaturus , uoluiua terra abduci,ut sic declararet eos qui doctrinam suam sequi uellent, sese abstrahere debere a terre nis affectibus,a coit cupiscentiis,abaia aritia, avola. - . . plate carnis,&similibus. At qui pusillum a terra reduci postulat navim , eo ipso quoque docere nos uolens in nullus tantae sit laeti citatis prsdicatorum,qui semel statim dc primo quod aiunt impeη
tu possint l, oles a rebus terrenis reuocare. Quis. tu
subito adeo mundum relinquat Sic nimiru condescendere moribus hominum potuit Paulus clidi, MCor.3. ceret Corinthes. Non potui uobis loqui quasi spi. ritualibus, sed quasi carnalibus. Tan paruulus in Christo lac uobis potum dedi, non solidum cibim Ita de Petrus noluit graueium imponere christia
Paulatim nis. Omnia igitur haec cum modestia serre, ordina reducendi tio hona est. Pusillanimitatis. n. foret,non posse la sunt Mim stinere diuitias. Impatientiae uero,non posse sustones de ma nere paupertatem. Concio nator itaq; auditores in β. suos a terra,& a cupiditatibu& terrenis, paulatim reducere tenet. Christus quo in naui sedens, dein.: ducita paululum a terra,populum doce dicensiti
Eccsi .uit. Iud sapientis. Appropinquate mihi indocti,&congregamini in domo disciplino Sed qugna est haec domus disciplinae, nisi nauicula Petri , tu ecclesia
hextra quam nulla est sana doctrina,nulla salus neus ulla beata veritas In illa etiam sedent doctoxes,qui cum ζPo S ab ipso edocti, docent.Vt aur
650쪽
Huiusce uerba xpi qus dixit Petro,in se quidem
exigua uidentur sed multa in uirtute complectunt. Duc inquit in altum, ait Ambrosius.Et si alijs imperatur ut laxent retia sua,soli in Petro dicitur,duc in altum. Et bene apostolica instiumenta piscandi Quid est retia sunt,quae non perimunt captos, sed reservat. dicere,duc Et de profundo ad lumen extrahunt, δί su stuan- in altum. res de infernis ad superna pducunt.Sic omnes apo Q, stoli uerbo dei homines coeperunt ne Pirent. Sed itia Petrus ex omnibus unus peculiarem adhuc ha - :hust piscandi commissionem, quemadmodum in euangelio Matthaei clatius scribit,dicentedno ad eum. vade ad mare, Sc mitte hamum, de eum pl. Ma sce a primus ascenderit tolle. Et aperto ore eius in uenies staterem,illum sumens,solue pro me δύ te.Lexigentibus censum. Tunc. n. vel solus xps tenebatur soluere tributum, uel omnes apostoli simul. Sitna Christus,cur soluit Petrusci tu omnes apostoli tenebant, cur exactor no pethi tributum ab eis Et si non tenebantur,cur xps dixit Petro,solue pro te Sc me Sed ut uerunt fatear,dicendum est Petrus non tenebatur nec csteri apostoli cum essent
sub xpi familia. Soluit autem Christus primo pro Cμr xyse,quia erat princeps,& caput apostolou. Soluit selmi etiam pro Petro in signum futuri pontificij,quia setiirus erat pastor princeps apostolom, L caput ecseo P ciessae. Cum ergo dixit xps, duc in altum, hoc uni tra. dictum est Petro. Et cum subdit, laxate retia uestra in capturam, idque multis loquutus est dnM , Quod est euidens s gnum,drina singularem prer gatiuam dedisse Petro . Dicunt etiam doctores, sc . . ciui in arte piscatoria sunt experti, sit ubicunqp pru