장음표시 사용
661쪽
1 - DE TE IUTIA APos To. VOCAT.niam &ouile unicum eritin uita aeterna. Ideo ciὶ itiis c pisces magnos tantum ceperunt, quonia inructi omnes reges magni sunt,&sacerdotes: dicete do- Μαιb . mino in euangelio. Qui fecerit,& docuerit sic homines,magnus uocabitur in regno coelo N. Ex quia hus omnibus patet discrimen inter primam Sc se cundam piscationem.&c. niliaritatem,ut paulo ante loquu/tus eiet Iiaucas,nunc uocat eos ad apostolatu. Nonis hic apostolos constituerit ipsos, sed quia ossicia
apostolatus tantum promisit eis, inquiens. Venite Natta post: me,faciam uos fieri piscatores hominum. Ta. tum uoluit, constituit m apud se facere illos pisca. tores. Neq; statim id secit,sed uocauit solum uis querentur se. Nec ita relinquerent ut antea fecerat. Sed facti sunt discipuli &sequaces domini insepa rabiliter,quouso constituerentur apostoli, quem admodum tandem facti sunt, ut legitur in decimo matthaei. Ait ergo euangelista. Ambulans autem iesus iuxta stagnum uel mare Galileae siue lybetia Tertia apo dis quod idem est. Et quia pulcherrimas re dele stolorauο- diabiles aquas habebat, Se copia piscium redun catio: Ine dabat deo multitudinem incolarum circa se com scribse tinebat. Quod Se dominus iccirco frequenter tras i ci nauigabat: sicut in euangelio Iegimus ,sir populis
De tertia apostolorbibulans aut e lesius iuxta mare Galilea iterum uidit duos fratres, , mone qui vo
catur Petrus, O Andream fratrem eius, mittetes rete in mare. Erant.x piscatores.
Post ν Christus hos fratres pis
mo ad sui cognitionem uocauit. de qua supra Ioanes testatus est,
662쪽
bo praedicationis eos ad uiam salutis inuitaret. Exivit itam dominus ad stagnum seu mare, no , sne rationabili causa, ct non temere, cuius exatus causa fuit,quonia in his quae patris sui erant opor i tebat ipsum esse. Illius autem uoluntas erat, ut uniri versum redimeret genus humanu, illustraretq; luce euangelice legis: quae omnia se solo lacere potuisset,si uoluisset. Sed placuit sibi auxiliatores ad iungere, qui in plantanda, aedificandacu ecclesia adiutores libi essent, iuxta illud apostoli Pauli di NCONDcentis nomine aliorum apostolorum Dei sumu adiutores, Dei agri cultura estis, Dei aedificatio e stis. Quando igitur operis suscepti adiutores habere uolui eosdem ut quaerere conduceret ,ipsum
exire oportuit. Quod sane hic eum secisse apertum est. Non siquidem ignarus. Agnoscebat. n. fratres Cur Xps illos iam in mari esse, iam ad officium apostolatus exivit idoneos esse, non inlum tunc temporis, sed ab ini. mares actito,ut inquit Chrysostomus. Praedicationis sus vo i , ut uocauit Apostolos dominus , ut sic nihil uerborum caret προ- α factorum Christi eos lateret,& cum gaudio di βου .cere possent, sicut Petrus ante cocibum sudsorum Ddixit. Non possumus quaeusdimus Ec audiuimus, Acto. d. non loqui. Egressus insit est ad stagnum siue mare A '. rGahleae dominus, non temere utiq; nec sorrulto,
sed illa diuina quam habebat praescientia. Amb lans ideo iuxta mare, uidit duos statres. Vidit in ii Inon tantum oculis carnis, sed antiquς misericordis suae, Sapiente dicente. Respectus in electos illius. Sapion Et Davide canente. Oculi domini super iustos,& Pstari. aures eius in seces eorum. Fratres hi duo,Andreas
Ec Symon erant, qui etiam Petrus dictus est. Non tamen adhuc iam in haς uocationes,sed aliquanto
663쪽
DE TEMTIA A Pos Toc, VOCAT.post, spmmusum illud nome indidit dominus ii ad cpnsessionem suam,de qua alibi dicemus. Hid
tentes rete in mare. Eram.n.piscatores. magna liscre eximia fuit operis illius significati ad quod uti
uoluit dias eorum ministerio. Quemadmodum.n.
in stagno iam hic eqciebant retia sua, ita quoinuoluit eos rete uerbi diuini εc sermonis sancti ex ua, rijs scripturarum locis hinc inde contextum,eiicere I in mare muci huius sic capere pisces,hoc est homines,ut hoc modo ad uitam piam d eoq; benepla, citam Peruenirent. Siquide hoc illud rete est, quo praedicatores isti hominum piscatores, pisces extrahunt de mari mundi huius, perducentes eos in portam felicitatis aeternae. De quibus dixit domi Hiereas. nus per prophetam. mittam piscatores multos Se piscabunt eos, ut supra dictu est. Externu uacp ibiud piscatoni ossiciti,alterius adhuc sutura officia stagnu euidens erat.Homines aut piseium appellatio Abarim ne intelligi,testem habemus propheta Abachuch dicentem. Facies homines quasi pisces maris. Sed hic non imetito rum diuinam litterarii ue iustissimi scriptores, cur dris noui testamenti con- Cur eliga cionatores elegerit, non Imperaton aut Rem mtur m e lios: non potentes uel diuites,no doctores aut scitares com bas,sed homines simplices,α imperitos,ac lacubplices ad talibus pauperis, Se piscatores ossicio, cuiusmodi euangelia fuerunt Andreas,Petrus,ti annes,Iacobus, Sc althac in n. Respond et primo Hieronymus dicens. Piscatores de imperiti mittuntur ad praedicandu me fides creo
.' fieri putaretur. Dicit insuper Heda. Ad noui testa menti gratiam in inudo sedicanda,no filii regu,no
scribae prirn eligunt. Nimiru ide quia ut ait Apo
. CQ r. stolus, s infirma sunt apud honunes fortia sunt
664쪽
.A. I Q. AN. Xτ '333 6 apud deum. Et deus quidem quae stulta sunt mun ε.Coritidi elegit, ut confundat sapientes. Infirma quo P, ut confundat fortia. Et ignobilia mundi Sc cotemptibilia elegit deus:&ea quae non sunt, ut ea quae
iunt destrueret,ut non glorietur omni 3 caro in cO M.
specitu eius. Profectio si per potentes Ec optimates fidem suam in mundum hunc disseminaliet, pote ... trant inde gloriari isti & extolli, quasi pter eos id cprςstare non potuisset, Nunc autem humilient Oca Ecdocti de sapientes, cogitent quo sabitem no stram a simplicissimis &m doctis hominibus toti imbi annuntiatam esse, quod illi sane nisi diuina uirtute adiuti,prsstare nequaqj ualuissen t. Hac igit det causa,ne P diuites neque nobiles, neque potentes, nec doctos,ad id mueris elegit deus,sed simplices Ee pauperes. Alη in supid co firmates addui xpm pauperes ad apostolatu elegisse, potius in diuites; in facilius dnm pauperes sequunt Φ diuites , us clare liquet per illud Christi dicentis. Si quis uenit
ad me,&non odit patrem suum dc matrem, uxo- Luc. ι rem Sc filios,fratres,& sorores,adhuc autem dc a. ximam sua.non potest meus esse discipulus.Id au- i: . r. 'tem Φ dissicile admodum sit diuitibus, perspicuuest omnibus,&ex se manifeste constat. Q in expedite euagelico officio uacare minime possunt, qua . uis remuneratio magna δc merces eximia maneat iam parata,dicente Go in euangelio marci. Amedico uobis temo est qui reliquerit domu,aut fratres,aut soIOreS,aut Patrem,aut matre, aut filios, Μ*τ. εα aut agros,propter me,& propter euangelium,qui non accipiat centies,im nunc isc in ine hoc,& in seculo futuro uitam aeternam. magna udem haec est merces, sed diuitibus ad merendit operosa admodum, culinoribus plena. Cuius rei exemplum s
665쪽
DE TERTIA 1 os To. VOCA.' tis magnum de se adolescens ille praebuit:qui cum interrogasset dnm dicens:quid faciens uitam ster nam possidebo respondit ei de praeceptis legis. II- tuo diui te aut subiunxit. Omnia haec custodivi a iuuen tutetiae pluet. mea. Quid adhuc mihi deest Et ait illi Iesus. Si uismum im- Perfectus esse,uade &uende omnia quae habes, Scpediunt da pauperibus, Sc ueni sequere me,& habebis theuaniretica laurum in coelo. Cum audisset aut adolescens uerdoitia . bum,abhi tristis.Erat.n.habens multas possessio nes. At Iesus dixit discipulis suis. Amudico uobis, quia diues dissicile intrabit in regnum coelo N. Et iterum dico vobis. Facilius est Camelum per foramen acus transire, qua diuitem intrare in regnum coelont. Ne id mirum cuiui uideri debet, diuitiaamagnum esse impedimentu in euangelica doctri
na,qn socrates omnia bona ipalia con tempsit uir
tutis amor e. Simul Sc discipuli pithagorae u ius magi stri sui in communi uiuebant, nihil proprium
habentes.Pariter Sc Crates ille Thebanus aurum abiecit in mare, eo Φ in disciplina philosophica ipsum impediret. Quam plurimum et nos in uia salublatib. iditis offendant diuitiae, parabola illa euangelica satisat. ondit, ubi spinis coparant diuitis,u suffocat uerbudet.Et alia qda, i ex multis ad nuptias luitai is, unuL M. t . ad nego*atione sua ab )sse comemorat. Alibi quoque legit Π, cu prfamilias ad coena magnam plurimos iustasset,excusantibus seoibus dixit uda. Iuga bou emi quin et uadoxbare illa. Rogo te,habe me excusatum. Sed Ad tm immorari,tot exempla in mediu adducere e Nonne tota undim plena est scriptura, quo diuitiae holes reuocant a regno deiePrsterea quia non mea interest summu ecclesisPastorem caeterosq; reueredissimos patres redarguere, sed in summa reuerentia eos habere , inter
666쪽
. I DUC AP. x x x. squos,licet multi imperiti,cupidi,& mali reperiant: qua plurimi in integerrimi uiri in diuinis scripturis peritissimi ac sanetissimi patres inueniunt: decet in interdum utres expostulat contra malos mores de ecclesiae abusus paululii insistere: ut exemplo Ui discanthi penes quos si t electio episcoporum,prspositoiv,δc praedicato N,aliorum gerentium curam animam, ne ita temere psonarum tria habito respectu diuites,potentes,dc nobiles e Baant. Nihil aut certe paria attendentes doctrina, sufficientiam,mores,csteram ad huiusmodi officia mpertinetia. Quod nunc proh dolor in magna Chri os moresticolam parte,fieri cernimus. Vnde uix dici potest ecciqi . quantu detrimenti fidei nostrae,& ecclesiae sanoe accestitit. Na laborante Sc aegrotante capite, quo non caetera membra langueni Sunt. n. multi s huius rei causam in curiam reserunt Romana,& forte id uerum est. Quamobrem ad uos dirigo sermones sanctissims pastor,equissimi patres, si quo Christianae reipublicae iam iam ut uidetis dirruendae,amore detinemini. Si vpm diligitis,si Christi legem :non despicitis,ea diligentius currate.Vestrsnam Ο sdei prudentis,& integritati,eiusdem dignitatem, christicolatu salutem,uitam, libertatem, decus, Mamplitudinem,cuncta deni v commissa dc credita animaduertite. De salute uestra,& aliora, cogitate, Vobis consulit uniuerss religioni prospicite,miseram nostram condicitione cognoscite, tetras haereticora procellas quae undio impendent circumspicite. Ocio indulgere desinite,prauos sacram scri Exborta plurarum corruptores exterminate.Causam hora tio adprematorum agnoscite,scandala subterfugite, in san- latos inle
667쪽
DE TtRTIA Ap O sro. VOCA.bus nonnulla dicemus . Nam in primitima ecclesia α deinceps permultos annos Eps ciuitatis eligo batur a toto populo uel clero,qui omni uirtute,in x.Timo. 3. tegritate,prudenti doctrina florebat. De quibus uirtutibus pulcherrim g Ioquit apostolus ad Thi moleum. Deinde a summo pontifice confirmabat. Et non eligebatur puer, non idoneus,non imperiatus,nec fauore,aut pecunῆs,uel symonia. Pr erea, Episcopus tm unius ecclesiae cat hedralis pastor e rat. Puto enim saluo semper meliori iudicio . noi sit minus inconuenies ut unus Episcopus duas uel plures possislaat ecclesias, qtia uir unus, duas habeat uxores. Rursus. Ecclesia dotatur multis teporalibus bonis de decimis:quae quide bona, per manus Episcopi,alias pauperibus erogabant. Puellae pauperes nuptui tradebantur de bonis ecclesi I circo,seculares diuites & potentes libentissimς bona propria de diuitias immensas, possessiones, Scdomus, eccles hs relinquebant, inspectis operihus bonis,ubus pastores insistebant, Nunc aut huiusce hona ut in plurimu dispensant in conuiuijs cu pinPis, circa equos Sc canes,& his attrociora. Eccle
sae quoq; beneficia non conferebant secularibus qui dirimunt omnia bona sua,ex ubus etiam nutritur tota familia. Ecclesia aut ruinam S detrimentum patit. Nec ibi celebrantur missae nisi semel in anno. Nec ibi extant capellani qui curam gerant animam sed pauperrimi presbyteri . Ideo tota e Hesia ruit.Taceo de beneficiora uendition qus a
. u lias negociatoribus non tradebant nec planis im-
peritis,sed hominibus suis benemeritis,qui habit; religiosum ferebant,&honeste gradiebant. Nunc . autem cum seculariu habitibus,cum ense & pugione, uerbis re moribus inhonestissimis incedunI.
668쪽
C A P. x X X. 31s Nec time temporis,reges,imperatores, principes, duces,nobiles, sc optimates ciuitatum conferebat sacerdotia,seu beneficia, uenatoribus nimiru suis, aucupibus,& qui theson eis praefecti sunt. Sed peritilaimi sacerdotes,confessores idonei,concionato res non im sapientes, sed Ec morigerati constituebantur. Cuius oppositu his temporibus, ut in plurimum fit. Sed ud plura dicam ' Necessariu admo dum foret limoi abusus in omnibus olum hominu . iordinibus reformare.Id aute fie quando placuerit deo,qui curam gerit etclesiae sus. Christus aut ad apostolatum electurus nonnullos,neo diuitia nec nobilitatem,neo potentiam respexit,ut possit hic uere dici quod Petrus ait'. In Am. io. ueritate comperi, quia non est personant acceptor deus. Grauiter.η.prohibitus est nobis ille personarum respectus, teste Iacobo ..Fratres mei nolite in personam acceptione habere fidem dni nostri Iesu Christi.Et inde. Si personam accipitis, p-ope' iaco. r. ramini,redarguti a lege,quasi transgressores. Pau- Rom. a. lus insuper dixit non esse acceptione personam a Gilo.
pud deum . Ideoq; homines in electionibus suis m ouid sit quidem personam inspicere minime deber, hoc est eoasideram
externa condictionem, sed interim cosderare eos dum et oportet,eruditionem,doctrinas, honestatem,dili- Aionibus gentiam,probitate,& alia id genuS Hoc n Μον canonicis .
sen secisse legimus iuxta consiliu Ietheo dicentis sibi. Provide de omni plebs uiros sapientes δί timentes deum,in quibus sit ueritas,& u oderint auaritiam. Et constitue ex eis tribunos, ceturioneS,quinquagenariqs,S decanos.Ecce quo Se Moy ses codictionem Sc dispositione illo ni respexit.Veru hicdns homines indoctos de rudes, piscatoreS nimi-- . tum ςlegit, exemptu nobis praebens ut sequamur,
669쪽
non attendentes personas hominum .Rursus.In eo
quod imperitos illos homines ad la sublimem ex celsi muneris funestionem elegit,eu immitari no debemus. Ipse. n.indoetos illos, doctos reddere, Mex malis poterat facere optimos . Nec quicqν illa suam electione, minus bona electom dispositio impediebat. Noverat siquide princere eis magistru, ex quo et scientissimi fieret, iuxta illud quod dixit
Ioan. r4. eis. Para letus ille que mittet pater in nomine meo docebit uos omnia,& suggeret uobis omnia,qus
cun P dixero vobis. Nec dissimile est qst in Paulo operatus est quem si purus homo elegisset,minus Acyo. recte fecisset:utim lupu ovibus pficiens . Sed si ill e
maluS erat &Psecutor ecclesiae, poterat eum diis sacere agnum,de ex persecutore uas ei essitionis.
. Hic ostendit ut etiam nonnulli doctores asse runt,quantu sit immensum discrimen inter electonem dei et holum.Homo.n.cum altem hominem .... . eligi Lut prius ipsius bonitate agnoscat, operaeprectum est . Vel saltem ut parii credat esse in eo bonum,gratia cuius eligit.Diuersum aut accidit in e- Iectione diuina, ubi non est opus adesse bonitate. Di seren - Sed ipsa dei electio,rem bona efficit. Nos eligimustra inter quia res est uere uel appareter bona: Deus ut sua elemone electione facit rem esse bona,iuxta illud apostoli.
dei Cr M Quos uocauit,illos &iustificauit. Et quos iustim min- . cauit, eos de magnificauit. Iustificatio per gram,Ronia. 8 magnificatio per gloria. O igit scilicem,uereq; beatum holem quem hoc modo elegit dias secundum aeterna illam pdestinationem,electione finalis gratis. Non quo elegit Iuda,de quo dixit. Nonne duodecim uos elegi,et unus ex uobis diabolus est Sedro.m. c. sicut Petru Zc Andrea, hic elegit per gram, re ad
gloria in laturo. Et quemadmodudes suis simi
670쪽
CAP. XXX. 316 libus loquutus est Paulus dicens. Elegit nos deus Epbe.nante mundi constitutionc. De abus quom David. Beatus quem elegisti Sc assumpsisti, habitabit in . atres tuis. Ecc. Ex his omnibus ut ad primu oppositum redeamus clare liquet Φ semper deus incipiendo ab Ori , i igine mundi uso ad fine seculi,sicut sacrae testant hi storia infirma mundi elegit, ut fortia quo in colanderet. Quid.n.erat illud immesum chaos uilissimu&informe quod primu creauit de usi dicctem Oy- Genrit. R.In principio creauit deus coetu Sc terra. Ex quo tam pulchra dc admirabilem fabricam fabricatus est,coelis,*derihus, necnon Se elemetis ornatam.
Vbi tot uegetabilia,sensibilja, Sc rationalia uiuut. αc. Nonne et deus per Noe hominibus de speetissimum semen filij sui seruare uoluit Abraa quo vignobilissimu constituit patre omnium electo N: ex quo descenderut patriarcha: Sc Ophetae,ac cae teri uiri sanctu None insupMoyses profugus ouiu pastor, qui uix poterat loqui ob oris 3c lingua: im infirma pedimentu,suit dux&rexit populudni Etas Da semper e uid filius Abisai pauper,qui in fuit electus in Ophe R, tam a deo et rege,de cuius stirpe descedit xpse None etiam sere oes prophetae, pastores erant uiliis mi Sc despeetissimi, qui in diuino lumine afflati, xpi aduentum uaticinati sunt Alia quoque sedicebant,quae uetura erant. Sed quid hic moro e Duoenina sunt creaturant gradus Jc ordines, uidelicev . . spiritualiu Sc corporalium. Primus gradus M or- , do creaturant spiritualiu,talis est.s Seraphin,Cherubin,Throni,Dominationes, potestates, Princ patus,Virtutes, Archangeli,Angeli,Animae ratio- .nales. Gradus uero re ordo creaturam corpora humitalis est.Coelu empyreum, Cluistalinu,Fα-