장음표시 사용
681쪽
DE TERTIA APos To. VOCA.litate,seu excellenti doc trina pollebat. Volens igitur xps refellere superbiam mundi, relictis sapientibus ut inquit Gregorius insipientes elictis sortibus, debiles: relictis diuitibus, pauperes elegitet, i praedicatores infirmos & abiectos, quibus poten-' tes,nobiles,&sapientes,uocauit ad fidem. Ad pre inspisca- dicandum nam Σpm tales uenire debuerant, quὶ tores coni- nihil propriae laudis habebant. Vnde Chrysosto. menaeit clamat. O beatos piscatores , quos una inter tot
Cis, a. doctores legis Se scribas, inter tot seculi sapientes ad diuinae prs dicationis officium, Se ad gram apostolatus primos elegit: Et digna sane drio nostroat conueniens prs dicationi eius fuit talis electio.
ut in praedicatione nominis sui, tanto maioris la dis admiratio nasceretur,quanto et ea mundi infirmi Sc humiles seculi praedicassent. Qui non per sapientiam uerbi mundum caperent , sed per simplicem fidei praedicationem.De errore mortis genus
Et licet multa de huiusmodi uocatione iam diacta sint, pauca in adhue haec qus sequuntur,libe ter audiamus. Non ergo nobiles mundi aut diui-De electio tes elegit xps,ne suspecti fieret pdicatio eius. Nonne horum sapientes seculi , qui per sapientiam mundi persu apbsolum sisse humano generi crederent. Sed elegit piscat alia puti res illiteratos,imperitos, indoctos,ut apta Sc machnoni. nifesta esset gratia saluatoris . Humiles quidem in seculo,& in artis officio, sed pcelsos fide ac deum tos mentis obsequio.Ignobiles seculo,sed nobiles Christo. Non scriptos in sena tu terreno, sed scriptosin aluo senatus in coelo. Despectos terrae, sed
acceptissimos coelo. Pauperes mundo, sed diuites deo. Scit.n.deus quos elegit,qui occulta cordis nouiti eos utit qui non sapientiam seculi quaererent,
682쪽
CAP. XXXI. 322 sed dei sapientiam desiderarent.Nec diuitias mundi cuperent: sed thesauros coelestes optarent. Jcc. Attendant haec nobiles,potentes,& sapientes: superbi huius mundi, de cognoscant ignobiles Sc in Potentes,necnon isc idiotas sibi prςferri, de ex hoc confundantur Scerubescant, Sc a sua superbia re- scipiscant. Scc. De filio uid aes citato a Christo. Cap. XXXI.
O s Τ hae ibat Iesus in ciuitatem qua uo Luc. . tatur Naim, o ibant cum eo discipuli eius G turba copios Cum autem a propinquaret portae ciuitatis, ecce des fius esserebatur laus unicus matris sua. Et hac uidua
- erat, turba ciuitatis multa cum illa.
In hoc euangelio,quino praecipue sunt considera da.Ptimo funera qus laudabiliter sunt in exequijs mortuom. Dicit enim euangelista. Ibat Iesua in ciuitatem quae uocatur Naim. Civitas quidem par ua prouincie Galileae, duobus miliar is distans a monte Thabor, non longe a ciuitate Endor ut imquit Beda . Et ibant cum illo discipuli eius quos
nou erat,elegerat,deuocauerat. Et turba copiosa. Quotidie etenim crevitisama&magnificetia api: Naim ciuiita cis frequenter multa milia comitiabantur eu, di ias qsit. uersis ex causas, ut supra ductum est . Praecipue in confluebant ad eum,propter incomparabilem e cellentiam atm frequentiam eius in faciendis miraculis. Nacrip miraculosos effectus cor hois maximopere attrahi ,concutinuincitur demouet. Non igitur temere uel immerito Lucas hic commem
rat in comitatu Ad apostolos fuisse, dc turbam plurimam. Id. n.eo disposuit diis,ut plures essent tanti miracus testes: sicui cocuerterent ad fidem. Disem
683쪽
DE svs CITA. FILII Vi DUAE. pulos quo. ideo hic.secum duxi ut in eo id cernerent magisterium: quo ipsi quoque deinceps uterentur , post illius passionem de mortem , uniuer
sum mundum edocturi. Cum aut appropinquaret dns portae ciuitatis, efferebatur mortuus filius unicus matris suae. Fie hat ex consue tudine Iudaeoru qui sepulchra sua evira urbem Ec menta habebant. Sic enim xps quoqFiniera se que extra ciuitate sepultus est in horto.Habebant pultura insuper antiqui laudabile morem coducendi funeia. Libse ra ad sepulturam. Nam aegyptii, una Osecti sunt,tia. quum Ioseph&fratres eius delamstum patre suu Iacob duxerui ad sepulturam. Ita. n. habet scriptu
ne. so. ra. Ierunt cum eo ora senes domus pharaonis, cunctio maiores natu terrae AEgypti, Sc habuit in coemitatu currus & equites: factam est turba no modica. Quo exemplo nos docemur iniquu non esse sepulturam patentum 6c amiconi honorare. Nec malum fore si quis corpus fusi: de una ciuitate in aq. ham,deuehi sinat. Quemadmodu nobiles nones B, nunc facere λlenti cu decedunt in aliena citata' te, iubent corpora sua serri in propriam patria 34 cene.4'. sepulchra patrum suom. Exemplo Iacob qui uia admodu longa uoluit se ex aegypto aduehian terram Chanaam, ibim sepeliri cu maioribus sessa,m Abra Sara, Isaac,Rebecca, Sc uxore Lia.Ioseph quoiu moriturus, adiurauit fratres suos, dc dixit, Post mortem meam uisitabit uos dias,& ascende ossa mor re faciet de terra ista ad terram qua iurauit Abra/, tuorum ti Isaac, & Iacob. Asportate tunc ossa mea uobiscue t deferri de loco isto. uod Sc fecit Moyses, qm commi de aliena grans ex aegypto abstulit secum ossa Ioseph. Igitciuitate in licet ossa mortuora deserri ex una regione in alia,
patri . cxiam longinqua , ibicu sepeliri cum patribus Dii
684쪽
CAP. XXX. 3 3 - oh Quamobrem pium est sepelire mortuos.Honestuquom dc laudabile deducere funus ad sepultura,
quo uirtutis de laudis genere, commendant duo Iudaei. Alter princeps,alter legis doctor in sepelie. Angelicado Christum. Angelicu nam m opus est commita opus com ri mortuos, sicut anima Laetati ab angelis delata mitari est in sinum Abraae. Et si quispiam dicat: Cur ca- mortuos . daveribuscuossibus putridis pompam exhibea- Lucito. mus: Dico una cum Echioq, non est respicienda corpus putridum, mortuu, exanime,exangue, Muiribus destitutum omnibus. Sed considerandum
est corpus esse hominis qui similis nobis suit. Cose
pus in baptismate ablutum, cuius os sacrosanctum corporis xpi sacramentum suscepit, cuius lingua deum adorauit, oculi respexerunt in coetu, a res audierunt sanctum euagelium Christi, manus quo expandit ad deum patrem coelestem,cuius etia corporis labore meruit uitam aeterna , in quo ct resurrecturus est in die nouissimo, re recepturus clarificatione gloriae sempiternae. Vnde Augin s turstinus. Ne contenenda, nec abiicienda sunt codi obiectiopora defuncton,maximeonistora δί fidelium, ci- contra --bus tanq; organis de uasis, ad omnia opera bona nera de sanctus usus est spiritus. Quare laudant formice, functum. qus ut oculis intueri possumus mortuas formicas
sepeliunt,instinctu naturae. Praeterea, deducere funera ad sepulturam argumentu nobis certum est fidei nostrae, quam de resurrectione coceptam h hemus. Sed δc eadem re movemur ad pniam peccatorum,ad emendationem uitae, dum cogitamus eadem nocte quo P calcandu esse uiam, ignotamque, ut nos quoq; exanimes sinem uiribus de spiritu,hic iaceamus Facies namo hominis mortui di scoperta fert ad sepultura: qua facie homines mo-
685쪽
DE s VsCIT A. FILII VIDUAE.ueantur,ut amaritudine mortis considerata, resin
quant peccata. O iaciem miserandam: O uultum luctuosum: O tristem Sc lugubrem aspectu. Quan. tum deinceps sit laude dignusepelire mortuos, ducemus infra inde colatione Ioannis baptiste:qn dbscipuli sepelierunt corpus eius. dec.
s. Conside Secundo,considerande sunt causae, quibus dias
ratio. misertus est huic uiduae,cum subditur. Quam cum uidisset domιnus misericordia motus super eam, daxit illi. σα
Fuerunt nam multae atque sortissime rationes
compatiendi uiduae illi. Primo,qa in maximo fuit constituta dolore Pst mortem unici filii sui.Quemadmodum.n.nil charius unico filio, sic dolor de morte ipsius intensissimus extat. Propter qd Hie Hiere. s remias ait. Luctum unigeniti fac tibi planctu amaracb H. rum. Zacharias quoque . Dolebunt super eum.c αλτ.ν xpm,sicut doleri solet super unigenitum. Sic D uid dixit dilexisse se Ionatha, ut mater filium amat' unigeni tum. Erat. n. mortuus ille sitius unicus m Q. tris suae uidus. Quae luctu fletu ' suo animu Christi percutit.Et quis dubitat multu contristata suis se viduam hanc, qus filium unigenitu amiserat,baculum senectinis umen oculom suorum. Commouit itaque cor matris exacerbatu, ipsum diam admisericordiam. Secundo, qm talis amor ad unicii alium maximus consistit in uidua, ua uiri est desti, tuta solatio. Iccirco dolor ipsius de unigeniti mose
euattuor te uehementissimus est. Tertio,qm filius uiduae de de cauisis , functus fuit in adolescentia sua,ideo plus fuerat c5 Christus dolendum. Adolescentu .n. mors miserabiliorem misericoris quia in flore statis suae extant,&magno labore, dia motus sollicitudinecit parentum ad illam aetate,producti est,super sunt. Quarto,ua uidua erat. Persona mulin misera niduam. bills,quemadmodu Orphanus, pupillus, ac pere.
686쪽
grinus & pauper. Vnde fertur in psalmo.Dias custodit aduenas, pupillum δc uiduam suscipiet. Et Sap.vidus preces non despiciet dras,si effundatio Ecclissequellam gemitus adeo Iob. Viduae non sunt uacus Iob.m dimittends, lacerti pupillora fouendi. Et Salomo Prouenis. in prouerbqs. Viduae terminos, firmos laciet dias. Praeterea: mandat dias omnibus hominibus in Iege ut non noceant uiduis dicens. Vidus Se pupillo
non nocebitis. Si laeseritis eos, uociferabut ad me, rede ego exaudiam clamorem eont,&indignabit suror meus, percutiam ' uos gladio: &erunt uxores uestrς uidus, ecfit questri pupilli.Rursus, idem Zacha. diis per Zachariam clamat. Viduam,'pupillu,ad- 4.MD. M uenam,& pauperem,nolite calumniari.Et per Es Ua...diam. vidua iustifica, pupillo iudica,da egenti, tue ba.io. re orphanu,nudum uesti. Quare, dns per Isaiam. Viduae causa non ingredit ad infideles principes. Et infra. Viduae preda sunt iudicii iniquom qui de pupillos dirripiunt. Exempla et plurima habemus in scripturis de uiduis, quaru deus praecipue cura gerit . Praecepit.n. Elis ut pasceret uidua sareptanalpe penurie, una cum filio suo: quem etia mortuususcitauit Elias. Tempore et Elissi uiduae ex uxoribus prophetant creditor uult tollere ipsius duos filios in seruos,sa non esset soluenda debita mortui uiri.Cuius oleti propheta multiplicauit:ut uasa ob 4,m.4. lata a filijs omnia impleret,donec deficietibus ua- iis oleu staret.Unde uidua oleu uendidit, Sc creditori satisfecit. De reliquo uero, cu filijs uiuere iubetur. id de sanetissima illa Iudith uidua dicemus cuius oratione de ieiunio ciuitas Uethulis liberata Iudith. est a ruina,qin caput amput it Holo sphernis. Legit quoque de Anna prophetissa uidua quae ad ioctoginta quattuor usque peruenit annos. Vixerat
687쪽
enim o uiro suo annis septem a uirginitate sua. Et LM.ti haec non discedebat de templo ei umjs Sc oratio
nibus seruiens deo. Cui Iesus paruulus prouit se uidenda Et non immerito sdem,qm uidus priuati sunt solatio uiri, consolant a deo . Commendat insuper dias uiduam qus duo minuta obtulit in gaMarim zophilaltu, est quadrans,de qua subdit. Vidua haec pauper,plus omnibus misit, si miserunt in gazophilatium,q uia de penuria sua,omnia quae habuit misit totum uictum suum. interi uero ex eo quod abundabat illis miserunt. Prsterea apostolus Paulus non im continentia uidualem,at uiduas plurimu commenda doce'
que eas ad agere debeant, re qualiter sint honora' dae,dicens ad Corinthios. mulier alligata est legi,
t. Conr quanto tempore uir eius uiuit. Quod si dormierit uir eius,liberata est a lege. Cui aut uult, nubat imin diao.Heatior in erit si sic permaserit, scam mea consilium. Et ad Timotheu. Viduas honora, quae uere uidus sunt.i.u caste uiuunt. Si qua aut vidua,ssitos aut nepotes habet: discat primu domu suam regere, Se mutuam uicem reddere paretibus. Hoc , .ci. est enim acceptu coram deo.Quae aut uera uidua
est Sc desolata ,speret in deo, 3d instet obsecrati nibus Sc orationibus nocte ae die. Nam q in delii ths est uiuens,mortua est. Et hoc prscipe , ut irreo prehensibiles sint. Et infra. Vidua eligat.s honora hilis,non minus sexaginta an nou,qus suerit unius Documeta uiti uxor,in operibus bonis testimoniu habens. Si datam- filios educauit, si hospitio recepit, si sancton poduis ab se des lauit,si tribulatione patientibus, subministrapostolo. uit. Si omne opus bonusubsequuta est. Haec sunt
γ enim pulchra documenta apostoli Pauli, qus dantur uiduis. Dc junioribus aute uiduis dc discolis,
688쪽
.l A p. xxx I. . 0 ista subdit Apostolus. Adolescentiores aut viduas devita. Cum . n.luxuriate suerint,in Christo nubere uolun habentes damnationem,quia prima fidemitritam iacet in Similiter aute & ociose uidue di-
scunt circuire domos non solum ociose,sed de uer hose,& curiose,loquentes quae non oportet. Volo autem iuniores nubere,filios procreare, nauessa Deiunior, milias esse nullam occasione dare aduersario,m, bus uiduis Iedieli gratia. Iam.n.quaedam conuerse sunt retro
post Sathanam. Rursus. Apostolus Paulus, iubet , uiduas pauperes adiuuari 6c sustetari,cu subinfert. Siquis fidelis habet viduas, subministret eis ut nogravetur ecclesia, ut his quae uere uiduae sunt, sutaciat. Cui fauet id quod Iacobus ait. Religio muda latob. ti& imaculata apud Deum Ec patrem haec est.vissitare pupillos de uiduas in tribulatione eorum.Po- . stremo,asserit dominus in euangelio semen seminatum in terram bonam, aliud attulisse fructum cem tesimum, aliud sexagesimum, aliud trigesimu. Frinctus.n. centesimus ut doctores asserunt debetur martiribus,uirginibus,& doctorib'. Sexagesimus
autem uiduis: trigesimus uero coniugatis.Ideo ut duarum statum illo coniugatos excellentiore esse censemus. Quinto,etiam id miraculum effcere u luit Christus. sadolescentem resuscitare,qm turba ciuitatis multa,erat cu illa. Vt uiso miraculo,multi
seret Dei laudatores Zc testes. Et siquide recte.
Nam quia uicabant pietatis ossicio, meruerunt uidere miraculum.Prosequi.n.s unus ad sepulchrum, Exqμμα interesse obsequiis mortuom, pietatis ossiciu est mortum. α misericordiae, Sc opus laudabile quide, ut supra interesse.
diitum est. Sic faciebat David in exequijs Abner. Laudabile Ita.n scribitur in libris Regii .Rex David sequeba- est. tur pheretru. Et haec est gratia ad qua mouet nos
689쪽
DE SVsCITA. FIMI VIDUAE. Eccle. . Sapiens,in ecclesiastico dicens. Mortuo no prohibeas gratiam.s funus ad sepulchrum eius. Tertia reis Tertio considerandus est mortuont fletus,an. s. sideratio. Rendum sit super mortuis,per id quod subditur. b fere. Visa ita uidua, misericordia motus est do minus,& dixit ei. Noli flere. asi dicere uellet.Dei. siste mortuu flere,quem mox uiuum re surgere uide. . his. Neq;. n.ideo iam flere prohibuit dominus, suasi fletus pro mortuis iniustus esset de iniquus. Que admodum his temporibus livetici Iutherani latentur. Si quide sitam uetus P nouu testamen tu scru- Eccle. tari uolumus, inueniemus flendum nobis esse pro 3 mortuis. Ecce.n. Sapiens ai t. Supra mortuu plora,
quia delicit lux eius Et inde. Fili in mortuum produc lachrimas:& quasi dira passus incipe plorare. Sed quid multis indigemus scripturarum testimo Gem D. nqs an tu exempla sanctoni respiciamus. Abraa enim fleuit super Sarae uxoris mortem. Mortuo quo P Iacob,procidit Ioseph in laciem suam,plo ς- rans de osculans eum. Omnisin aegyptus defleuit illum septuaginta diebus. Et rursus. Cu sepelissent eum,planxerunt eum septe diebus: Adeo ut Ch nanei magnum illum este aegyption planctu pro Deum , fiterentur. Moysen insuper mortuu in capo moah Flere nio' planxerunt Qq Israel triginta diebus. Praeterea egi tuos decet. tur in secundo Regum, Dauidem planxisse Saul de Ionathan occisos,luctu maximocita ut etiam priciperet iudos hoc ipsum docere filios suos, dicens. a. g. i. Filiae Israel flete super Saul. Doleo super te frateimi Ionatha. In eodem etiam scribitur. Cum in se . . Iissent Abner in Hebron,leuauit rex David uocem . 3. suam, de fleuit super tumulum Abner. Fleuit auteα omnis populus, plangens rex Sc luges Abner ait. Nequaqua ut mori solent ignauiimortuus est
690쪽
C A P. XXXI. 326 . M QAbner.ludam quo Machab eum occisum,plan- 2Mach. xit omnis Israel maxima cum tristitia per aliquot
dies. Constat proinde Christu ipsum fleuisse,at madeo infremuisse spiritu, super mortuu Lazarum: ita ut iudes hinc argumentum sumerent magns dilectionis de ardentis amoris. Flendum est ita Ω- Ioam r. Per mortuis,maxime pare tib',amicis, re cognatis nostris,& super caeteris hoibus bonis defunctis. At contra dicta instant recentiores haeretici his obiciuas debilioribus argumentis. Christus hic in euange- bareti lio uetuit fere viduam etiam super unigenito. Paulus insuper ait. Nolo uos ignorare fratres de dor mentibus,ut non contristemini,sicut Se csteri qui spem no habent. Chrysostomus deinde lugete ait Ec lamentari eos qui ab hac uita decedunsi ex pusillanimitate contingit. Legitur etiam in concilio
Tholetano prohibitum fuisse a papa Anastasio,super defunctis lugere.Respondendum est primo Q sin -- hic dominus uiduam sere prohibuit, eo Q illi filiu obie liceει
amorte resuscitaturus erat. Et si haeretici mortuos
resuscitare possent,priusis sepelirentur,sicut hie dominus fecit,possent & ipsi fletum prohibere. Ad reliqua obiecta dicendum est planctum non absoli te prohiberi, sed illum tantum qui ex diffidelia de
desperatione prouenit.Sicut id manifeste patet ex . uerbis apostoli, ut egregie superiori loco testatus est Chrysostomus inquiens.Intelligendu hoc esse, si fiat ex desperatione future resurrectionis. No ergo absolute dixit Paulus, nolle se tristati fratres de dormientibus,sed addidi declarans seipsum: sicut alsi qui spem non habent. Illi. n.sic dolent sup mortuis, quasi eos in perpetuum amiserint. Postremo , Chrysostomus cocludit.Ex charitate Sc unanimitate bons uoluntatis,uel etiam humans condicti