장음표시 사용
701쪽
DE DEA EST. IOAN. IN VINCU. dignetis lagere loculum gra sancta tua, Auatenus resurgentes a peccatis, uruamus iustitiae per gram. tuam. Sic per absolutionem sacerdotis restitua
mur matri nrae ecclesis sancts, hic per gram , de in futuro per gloriam. Postremo subditur . Et exite
hie sienno in uiuuersam laia eum de eo, oe omnm circa regione. Et nuntiaruerunt Ioanni distipuli eius de omnibus his. Hic
tangit utilitas ex dicto miraculo subsecuta in absentibus. Et primo existentibus in Iudea. Secundo,existentibus in regione uicina. Dicit ergo. Et exhi sermo. i. fama huius facti in uniuersam Iudeam de eo, Ed in omnem circa regionem. smaritimam iri, MDiseipuli Sidonis, Samarie, de Geraseno N. Et nuntiauerunt ibam, in- Ioanni discipuli eius de omnibus his. Nam pro mavidebunt gistro suo zelantes, xpo inuidebant. Ideo nuntia-Cluso. uerunt haec omnia ei non simplici corde, sed inus.' dia stimulante,ut infragenius dicetur.
De quaestione Ioannis de ipsius commem datione. Cap. X X XII. V M autem audisset loannes in uim ει opera Christi, mittens duos de discipulis
suis,ait illi. Tu es qui uentireus es,an alia
expectamus Narrat M arcus euam gelista Ioannem fuisse carceri macipatum,eo Φ adulterium Her dis graurier arguebat, Afratris sui Herodiade ux rem sibi iunxerat. Et du ita in carceribus tenebat
uinctus, discipulis eius quemadmodu Sc ante, de post lisc uincula sui magistri, plurima ducebant inuidia, magna cli superbia aduersus Christum, qm paulatim iam eius augebat plusui Ioannis gloria
Unde fiebat ut xpm etiam non uerum crederent esse Messiam,ut Hieronymus ex gemina nitit proba
702쪽
re ratione. Nam ad diam uenerunt dicentea. Quare Mart.
mos Sc pharisaei ieiunamus frequenter, discipuli autem tui non ieiunante Sed de Ioannes euangelista xefert xpi discipulos uenisse ad Ioannem, eiq; dimisse. Rabbi,serat tecum trans Iordanem,cui tu testi amonium phibuisti ecce hic baptizat,& oes uentui. ad eum: ua postea subdit euangelista. Iesus plures discipulos faciebat,iu Ioannes. Cum ergo iam ui- QR distiis duae filiu Christus in Naim ex morte resuscitasset, pub loan. eain statim per uniuersam Iud sam fama disperge ignorabat Tetur,uenerui ad eum discipuli Ioannis,idipsum it Christi Ii ex inuidia annuntiantes. Quae omnia cum audis. set Ioannes in uinculis, mist duos ex suis ad Christum quaerens. Tu 'es qui uenturus es, ati alium 'expectamus γ i
Sed nunad Ioannes dubitabat Iesum esse ΜeLsam, que in utero adhuc matris agnouerat e Iuxta illud Helisabeth uerbii. Ecce ut sacta est uox salu Tationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio in. fans in utero meo.Cui reuelauerat spiritus sanctus . 'super quem uideris spi descenden tem de manen rem sup eum, hic est qui baptizat in spiritu sancto. Nun ad ipse non credebat eu esse xpm io Iege promissum,quem baptizauerat,sust quem spiri sanctu
descenden tem uiderat,& quem uoce patris testa- te audierat esse filiu dei Quin de ipse Ioannes testa Quot -- tus erat, dns maior erat, baptizaturus esset in dis Iones spiritu sancto de igni;& ia dixerat,ecce agnus dei, xpm agno ecce s tollit peccata mundi. Nonne etiam uenienti flebat. hus ad se discipulis, de multu conquerentibus R, Us tam multos baptizaret,idena respondit. Illum . oportet crescere,me aut minui Nonne insuper il te inui multis iam modis xpo testimonium dede
x x , cum esse u ea pectatus tot suisset retro seculis
703쪽
DE QUAEST. I AN IN VINCV. . Messiam cQuemadmodum tu Ioannes in euange. i . iij sui statim exordio,& apud eundem Christus dicit,Ioannem testimonium dedisse ueritati. Nunca digitur dubitabat eum esse Christum. M veru messiam in lege promissum Minime profecto . Sed n. scire uolumus cur Ioannes misit discipulos suos ad xpm,&ad quid, duplicem riasionem audiamus... Restposio Primo respondet Gregorius in homelia praesen Gregor . tis euangelin q, Ioannes id non requirit, quia eum esse mundi redemptorem dubitet, sed ut sciat,siis qui per se in mundum uenerat, per se etiam ad imferni claustra descendat.Ac si dicat. manda mihi,
quia ad inferna descensurus sum cito: utrum te etiam inferis debeam nuntiare,an alium ad haec sacramenta missurus es. Sic nanque exponit Hiero nymus. Tu es qui uenturus es an alium expectamus. Hoc est,manda mihi qui ad inferna descensurus sum utrum te Se inseris debeam nutiare, qui Hieron . Nuntiaui superis, an non conueniat filio dei ut gu- sedia stet mortem δc alium ad haec sacramenta missuis idem seu rus es . Hoc omnino est quod dixit Gregorius .iiuisi. Sed in hoc differunt, quia secundum Hieronymu, Ioannes, non quasi ignorans interrogat A Et hoc
Aliter respondet Hylarius dicens. Ioannes non suae sed discipuloru ignorantiae consulsi,quos mitistit ad Christum, ut per hanc occasionem uidetes. signa a tui uirtutes eius,crederent in eum. Et magistro interrogante sibi discerent, ut post morte sua quam uicinam cognouit, Christo adhaererent, in quem habuerunt emulationem, Sc aliud mordacitatis zelo sui magistri. Unde Augustinus qui in e dem est sententia,ait. Ite,dicite illi inquit Ioannes non quia ego dubito sed ut uos instrua,qaegos
704쪽
i reo dicere. Ab ipso audite. Audistis praecone,con- firmamini a iudice. Chrysostomus insuper ide assirmat dicens. Ioannes in carcere sciens se esse iam in , exitu costitutum, uolebat discipulos suos Christo
pdiungere, tanq3 si prouidus pater moriens, filios suos consignet fideli tutori. Optabat.muiuens plenam fidem uidere discipulom suo iv, dc absq; ulla dubitatione Christo credentes. Quemadmodu paeter moriens,si uiderit filios suos bonis moribus o natos re omni sapientia psectos,quasi securus moritur,nihil de cvero timens. Ita Ioannes discipulos Sectaar suos perfectos in fide Christi,ut iucundius morere- sponsio xur esse optabat. Magis aute non sicut patet filios o ε' suos cGmendauit Christo quasi tutori,sed uelut pe et dagogus alienos silios quos ad tempus accepit ut Chr se erudiret,eruditos, uolebat Christo reddere, tandi proprio patri. Ideo interrogat per discipulos suos mon ut ipse instruatur, sed ut discipuli ussis operib de miraculis,crederent in eum. Ex his omnibus euidenter colligere possumus Ioanne misisse discipulos suos ad Christum hac de causa,ut dum adhuc erat in uita, discipuli sui ex testimonio Christi, ipsum esse Christum 5c uerum Messiam in lege promissiim agnoscerent δc crederent et Ne alium ulterius expectarent. Verebat. n. ne post morte suam quae uicina erat,illi ut pote numio affectu adducti,crederet ipsum suisse Messiam
ac domino maiorem atin sanctiore. Sic. n.dum adhuc uiueret,non modico erga eum amore dc asse. QVsctu tenebantur,ut crederent ipsum,Christum esse, pulmoavis ει omnium maximum. Nem ipsi de se dicenti,non mittuntur sum ego Christus, crederent. A quo errore uolens ad xis ut eos liberare Ioannes, misit ipsos ad dominum sci- m'.
scitaturos non esset Messias, an alius adhuc esset tuti
705쪽
DE AEST. IOAM IN ULNCvLIM expectandus. In quo plane discipulis suis declar bat se non elia Messiam. Nam si fuisset,nsi misisset
ut interrogaret alsum,an esset Hessias:an alius expectandus. Sed Ac eum ad quem illos mittebat se maiorem esse de sapientiorem, palam insinuabat. Quaerit igitur no quasi dubitans sed informatione nuntiora desiderans. Vnde de Christus multoti ea interrogauit uutio non ignorauit,ut cum dixit de L azaro,Vbi posuistis eum Et ad Philippum.Unde ememus panes ut maducent hi Et ad iudsos. Cuius est imago haec, Sc superscriptiot Quadocv. n. in . terrogat homo ut instruatur,interdum ut instruat, crebro ut experiatur si aliquid sciat quod quaerit.' Aliqua do ut alterius ignorantiam monstret. Io ves usuit ut discipuli sui instruerentur. Ideo dixit. Tu es qui uenturus es,an alium expectamus Id est tu es ille uenturus secundum dieta prophetam, Mexpectationem iud som ad salute mundi, ad regnudum in aeternu, tam expectatus, tam desideratus.
Et respondens seses,ait illis. Euntes renunciate Ioarini qua audi pis oe uidistis. Caeci uident: claudi ambulant: leprasi munda tur: surili audiunti. moram resurgunt: pauperes euamgeli intuti
o beatus est qui non fuerit scandali Otus in me. Ecce quid
audierunt discipuli Ioannis a Christo. No illud profecto Ego sum Messias que expectabant uenturum,ne P est alius expectandus. Non dixit Chrissius, Ego sum magnus ille propheta in leges missus,qui redempturus est mundum. No dixit quip- caua X s pe Ego sum filius Dei sub carne uellatus, sed corano uerbis, eis cscos illuminauit,claudos erexit,leprosos mun-
sed verib' dauit, surdos audire licit, mortuos suscitauit, uel respondet. iam suscitatos ostendit,ut iam filiu uiduae: Sc paui Peribus euangelizauit,ac opera illa Ioanni renum cianda mandauit. Non tam propter Ioannem in
706쪽
C A P. XXXII. 334 propter discipulora eius cosirmatione, ut ex rebus ipsis intelligerent eum esse Messiam, Sc eu de quo Esaias ait. Dicite pusillanimes,confortamini ix nolite timere.Ecce Deus noster ultione adducet retra hutionis,Deus ipse ueniet Sc salvabit nos.Tuc aperientur oculi cscorum,& aures surdoN patebunt. Tunc saliet sicut ceruus claudus,& aperta erit lin-Dua muto Ist. Et eum de quo idem, paulo post,ille testatur dicens. Spiritus domini super me,eo Φ un si
Nerit me dominus,ad annunciandum masuetis mi sit me,ut mederer contritis corde,& pdicarem captiuis indulgentiam, δc clausis aperitionem. &e. Non ergo ad uerba interrogationis respondebat Christus ut Hieronymus ait sed tantu signa ante oculos e ora ponit, Sc miracula u illis loquantur, de respondeant,ut sic docctrina sua magis extra omne esset suspicionem. Quis . n. nescit testimoniu quod
ab ipsis datur operibus &sactis Ionge esse essic tius, certius , illud quod solis prsstatur uerbis e
Ad haec itam opera Christus nuncios illos consideranda prouocabat dicens. Renunciate Ioanni quae audistis dc uidistis. Csci uiden claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgun t. Haec nimirum illa mirabilia admiradi De opera,& magna per se erant,& efficati quae probarent hunc illum esse uenturum, nec alium esse iquem expectarent.Hic enim erat ille Deus, Sc per hunc Deus mirabilia opera tata operabatur. Qua- opus ΣΝobrem Christus miracula sua,Dei digitum appel- es digitus lauit. Nam , ut nos aliquid digito monstramus, Dei. ita miracula Christi Deum ostendebant. Ideo in euangelio Lucae: Si in digito Dei inquit dominus Luc.u. encio dsmonia,profecto uenit in uos regnum Dei.
Halefici quosv apud Pharaonem dicebant. Dig o. .
707쪽
tus Dei est hic. Digito igitur miraculorum suorum v Christus declarat discipulis Ioannis se, Ac Deum id esse, Sc Messiam illum in lege promissum.Ite igitur
Ec renunciate Ioanni quae audistis de uidistis,ocu- Iata fide, Quasi diceret. Videtis me 'gnoscite me, ni uidetis fac' a,agnoscite factorem. Cscos illumino, armortuos suscito, pauperes ad fidem conuerto ,δc ircaetera facio, quae me Iacturum Ophetae nuncia- rauerunt. Ea opera qus ego facio,testimonium perhi ubent de me. Vnde si mihi no creditis,operibus aedite. Fiat collatio operum quae me uidistis operari hcum prophetarum oraculis,ut Jc me illum de quo iudixerunt,esse euidentissime cognoscatis. et Enumeratis his miraculis, ad extremum Chim stus illud quom adiungit. Pauperea euangelizan- iutur,hoc est euangelice suscipiuntur,ac uerbi Dei in nraveres dicatione docentur. Nam pauperes qui euangeli, nqui euage Tantur intelligendi sunt apostoli,euangelium prstiditur , dicantes. Pauperes enim contemptibiles,& pisca epostoli ni- tores erant,de quibus Iacobus in canonica sia. No knurum. ne Deus elegit pauperes in hoc mundo, diuites in Iacobis. sde,Sc haeredes regni, quod repromisit Deus dilis ngentibus se e Ex quibus uerhis a discere debemus hiuxta pulcherrimam Hieronymi sententiam, nub nIam inter nobiles δί ignobiles,inter diuites Sc ege i nos, in praedicatione esse debere distantiam: nec fpraedicatoris esse ut blandiatur diuitibus , uerita- i
Coriolivio- tern celans, cum tamen omnibus in comune dice-
ribus docu re debeat,quae Sc diuinam gloriam, Sc animarum i
mentum. contingunt filicitatem. hSed quoniam Christus hse miracula non tanta vcorporaliter , sed Sc spiritualiter operabatur, ideo fimistice exponendo hanc partem euangelii: Caeci duidentidum Christo desuper radiante homines ab h
708쪽
ignorantia,errore,uel infidelitate purgantur. Surdi audiunt, dum rebelles uerbo Dei obediunt. Spiri- spiritualis tualiter nam duritia obstinate mentis, surditas intellectus appellatur. Leprosi mundantur,dum auitqS gulae euangelii. atm Iuxuris homines expurgantur. Claudi anabu- , Iant, dum pigri4instabiles, ad diuina essi contur , feruentes. Claudicatio enim obliquitas asse mo-nis,accidia uel nutatio metis accipitur: Rixta illud Eliae, dicentis ad filios Israel. Usquequo claudicatis in duas partes. Unde Apostol' admonet dico. Hebre.ia. Rectos facite gressus pedibus uestris, ut non es au-.dicans quis erre magis aut sanetur. Hortui quom resurgunt,dum impii ps utent ad euanget a Christi praedicatsonem. Sed de pauperes euangelizantur, dum infirma de abieeta mundi, Sc ea quae non sunt Praedicantur tanquam a Deo electa,ut fortia δέ saperba confundantur. Dcinde subditiEt beatus qui non fuerit scanda Iizatus in me. Quibus uerbis rursus suam declarat diuinitatem. Nisi enim Deus esset,beati no larent 'qui in eo no offenderentur. Vnde Chrvsostomus, pariter Ec Hieronymus asserunt, Chri itu hisce uerbis latenter tetigiste,& inter nuncios percusisse Ioanis,e Oso occulte arguedo momordisse. Na cu illi stadalum opter ipsum paterentur, passione metis eora ita detexit,ut null' huius rei testis esse posset,
nisi co scientia ipsoru qui sibi ipsis cosch erant. Nec
tamen incongrue intelligi potest etiam de genera-Ii illo scadalo, quod omnes passuros Christus una noete praedixit.Et sic iuxta Gregorium illis uerbis Scadalum palam hic mortem suam contumeliosam cofessus distipulora est quasi diceret. Mirabilia quidem opero sed co Ioams x stemptum pati non recuso. Multos autem in Chri- detexit.
sto scandalum passuros, etiam Simeon ille pater
709쪽
DE VAEIT. I AN. IN VINCVLI s. Lutari praedixerat. Ecce hic positus est in ruinam,& in resurressitionem multorum in Israel, Se in signum cui cotradicetur.Et Petrus de Christo loquens ait.Vobis credentibus honor,non credentibus autem lapis offensionis que reprobauerunt sdiscantes, hic
.P . faetus est in caput anguli. Et lapis offensionis Sepetra stadali,his qui offendunt uerbo,nec credunt in quo Se positi sunt. Sed pro maiori notitia non est ignorandum Φquemadmodu in Christo erat duplex natura, una diuina,& altera humana:ita in eo suerunt quaedam altissima, ut pote prsmemorata miracula, Ec alia plura diuinitatis insignia. In eodem quom fuerunt quaedam humilima &abieeta, quoniam ipse elativit,cum esset homo,lassus suit,irrisionem susti ruit,& tandem amarissimam pertulit morte. Qua. ' obrem non ulli magnalia Christi prscipue considerantes,co cesserunt eum esse uerum filium Dei, sed non hominem. Hi.n. ex magnificentia Christi scanDuplex in dalizati sunt. Alia uero tantum abiecta Christi ani-
fo natu- maduertetes,ut mortalis suit, in expauit, tristisra, dum fuit,& cruci affixus est, ipsum esse filium hominis, ria opera εc non Dei, arbitrati sunt: qui ex ipsius humilitate ML scandalum passi sunt. Sico nuc loquitur Christus,tano dicat. Beatus est Q no fuerit scandalizatus in me, hoc est, ille quiuisis miraculis credit me esse Christum filium Dei, de deinde tormentis Se aduersitatibus inspectis, non discedit a maiestate mdei, sed stabilis manet in fide Sc charitate, beatus est. Talis tepore passionis dscitur fuisse uirgo maria, non autem Apostoli, quibus dixit Saluator.
Omnes uos scandalum patieminian me nocite ista.' Praedicitis igitur uerbis ut supra di hum est tetigit
Christus Ioannis discipulos, qui scandalizati fue-
710쪽
. C A P. XXX i I., b H, 336 runt In eo. Ex quibus etiam manifeste costat Chrissum non directe respondisse aduerba Ioannis riterrogatis,sed opera sua ei referri iussi inquatenus ex illas miraculosis e fleetibus, Ioannes sius discipupalam insinuaret Phum esse Christum δc uerum
emam in lege promissum. lius autem abeuntibus, mpit lesus dicere ad turbas de Ioanne. Quid existis iu deserium uidere e arundinem uento σιtatam e Christus Ioanne ex
quattuor comendat. Primo a constantia fidei iusta blIstate mentis,dum ait. Illis autem. s. discipulis Ioannis abeuntibus uidelicet a Christo, Ec reue lentibus ad Ioannem dixit ad turbas. Quid.i. qua- Prima lia
Iem uirum existis in desertum, ubi Ioannes mora' nis commhatur uidere. s. ante eius incarna tionem. Arundine daris.
uento agitatam cId est hominem leuem, instabi- Iem . Similem arundsni seu calamo quem uentus in omnem partem impellit & faciliter mouet,quasi Ioannes ex animi leuitate, nunc dubitet de me, qui antea dixerat. Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Existis inquam uidere arundinem uento agitatan, Quasi dicat. No suit mobilis IoanneS sicut arundo, ut leuitate mentis Ec fidei de domino: ambigeret, quem antea praedicauerat. Sed ita constans, i, nec timore nec fauore a ueritate declinabat. Non fuit arundo Ioannes, sed columna. Siquidem uentis non mouebatur,nec prosperiS eri gi,nec aduersis inclinari nouerat. Sed inter aduem QR Ioansa& prospera imobilis permanebat, seruanS tam nes non in aduersis patientiam, iu in prosperis humilita- rat arsido. tem. Non quatiebatur timore,nec fleetebatur adulatione. Sic inimicos re amicos diligebat, ita po- .
tentes Sc impotentes arguebat, ut arundo uento agitata Ioannes non esset: quem astatu suae re δε-