장음표시 사용
131쪽
hostiam ,aut quatitor tantum bO ditione, quae propter humanam stiolas. Contingere enim potest, dubitationem apponituri.& de facto non semel contingit, 86 Dico secundo validum me certum esse apostasse unica . est Sacramentum baptismi v. s.ct postea 'comperire plures. datum sub coditione aliqua om-K Item,ut prudenter pocnitens nino cςrta,& praesenti apud Deli; procedat, debet se accusare de non t mea apud nos ut si quicomita peccato commissis contra diceret v g. Ego te baptio, si es materia castitatis v. g. loquor de py desti tu ) Quia non apparet, illo, qui se accusat de prasseritis quare ista intentio ministri non iam sufficienter confessis aut de siusticiat. Secundo,quia saepe bap.
' terminare tria v.g. postrema. In- tizatur quis sab hac conditione itentio autem prudens ministri fi ηρ/ ptis Mus, quamvis alias debet se extendere ad abies v - adimpletio illius conditiore, nul dum poenitentem a quacumque latenus sciri possit. Ita Suarea culpa,quae potest esse materia ii- pM .i3Jeci. . . G. Murt. dis .lius consessionis. c. o. feci quidam ex nostris in manuscriptis oppolita in D V, iuu XXVI. dese adit ;& ob jcit: Deus pro ministris Sacramentorum destinavit sue Pyles 26. an intentio con- homines; urgo hum 'o modo ditionata efficiendi Sa. dobriit administratiSacramentas cramentum sufficiat ad eius va, ergo independenter a conditio loremὶ Respondetur sub diuin- nibus, quarum impletiones ha-ctione. Quare dico primo: Sacra. mano modo nequeunt cognos- mentum collatum sub conditio. ci: dc consequenter minister est. ne de praeterito, aut de praesenti cuius sacramenti solum poterit v. g. ab οἰνο te, restitui ii aut ponere pro conditione in admi habe, usum rationis) est validum, nisitatione Sacramenti id, quoasi in re posita est talis conditio, humano modo potest cognoici; nullam autem,si in re non sitim- vci de qao apud homines potest pleta. Quia, si impleta est condi- stare prudens dubitatio; aut proatio, intentio transit in absolutam: prius loquendo ) cuius dubitatio& consequenter nihil deficit, ut potest per homines deponi. Ren
fiat Sacramentum. Si autem con- pondetur concedendo primam ditio non est adimpleta , evanes. consequentiam. Vnde solum incit intentio:& consequenter non iertur,quod humano modo,hoc ponitur Sacramentum defectu est, signa sensibilia debet ponere inten ionis ministri nece lario re minister, &non signa spiritualla quisitae. In hanc conclusionem' pro materia, oc forma cuius cam- conspirant AA. loquendo de co- que Sacramcnti: non autem in
132쪽
sertur,adimpletionem conditionis, quam apponix, debere esse cognoscibilem modo, vel medio humano. Et ratio est, quod, sicut, quamvis Christus Dominus instituit Sacramenta sensibilia, quantum ad materiam, & formam uenon tamen quantum ad intentionem ministri; quae esset sentibilis, si disposuit et Deus, quod a
ministro exterius manii staretur sed quantum ad banc reliquit Sacramentum incognoscibile modo,& medio humano: ita noluit determinare, quod conditio aliquando apposita a ministro esset modo, aut medio humano cognoscibilis. Et confirmatur a si . mili de sacrificio: quamvis enim instituerit Christus Dominus ab hominibus offerendum ; & con
applicatio fructus illius fit aliqua- do pro illo, de quo modo humano nullo modo potest applicans certificari: v.g. cum applico mis sana pro illa anima, quae maiores P nas patitur in purgatorio; vel pro illa quae propinquior est eg gressioni: vel pro illa celsitate, pro qua Deus uictam voluerit ac
quamvis valide fiat Sacrametum sit b conditione de praeterito, aut depraesenti; tamen, ut licite fiat, debet interesse necessitas. Quia
sine necessitate, aut causa exponere Sacramentum nullitati esset illicitum Suffciens autem necessitas, aut causa foret, si post prudentem examinationem no posset minister certificati de baptis
mo alicuius pucri, aut de usu ra
tionis adulti, ut illi ςonserrcturbaptismus,& iiii absolutio. Ex,
sente autem causa, parum refert, conditionem mentaliter, aut cx tertiis apponi. 88 Dico tertio : Sacramentudatum sub conditione de futuro contingenti est nullum . Quia simul debent coniungi appotitio
materiae & formae, atque inten
tio ministri. Sed quoaciusque impleatur conditio, intentio mini. tiri non transit in absoluta: quod esse est necessarium in intentione ad efficiendum Sacramentum )& alias tunc non si biluit applica
tio materiae,& formae:ergo non
si sacramentum ecfectu intentionis. 'I Dices: Sacramentum est quoddam cras morale: ergo, ut stibi flat, sufficiet,eius partes coniunSi morali simultate : ergo Validum erit, etiam si intcntio mi nistri pro aliquo brevi tempore Elneratur postpositionem materiae di formae. Respondetur nega do secundam consequenti in tquia intentio ministri necestario debet praecedere positionem ma. teriae, α formae, ut actio illa sit Sacram entalis,& non pura ablu
solutionis v g te ab semodi rest imi eris cras, lenius potest esse , modo te absolvo, si verum est a.
pud Deum, te cras restituturum:
ergo tunc teticuit zacramentum facium
133쪽
factum iub conditione de futuro
contingenti. Respondetur, con cedena , totum, ii apponens coditionem intcndat praeclictu sen 1am. Tamen illa concilio potius
est de praesenti in praedicto sensu
quam e saturo contingenti: uti ne notat Suarea disp. 1 3. fe f. .ices tertio: propo ibi oderaturo contingenti habeti nunc determinatam votitarem. au t fallitatem: ergo quando dico: te ab Di .g. si cras restitueris,ueruconficio bacramentum, quando verum cst, poenitentem re ivtu. Iurum. linatet coiequentia: quia,
supposita veritate, statim intentio ministri transit ad cile absolutum:& coni quenter nihil deficit, ut fiat sacramentum. Res pondetur negando coicquentia: Ad probationem dico, in conditionali de saturo contingenti no attendi ad veritatem, suam pro posit o habet nunc in se,aut apud 1 eum;leda leti ectum futurum, aut non faturum. Quare suspensas manet animus, seu intentio conficientis sub conditione, tuo- advique transeat tempus, in quo con atrio a parte rei debeat poni:&, si tunc ponitur adimeleti OcO-oitionis, intentio traniit ad esse
absolutum: iecus autem eVancs-
cit. Et confirmatur in aistia inati linonii conditionati, cuius conditio est evcntura: v. E. con. traho tecum, cras' de oris tantam
dotem , cst cnim certum, vi illius conditionis suspendi contentum, seu intcntionem, quoadusque adimpleatur conditio: ergo asininin praeienti. Antecedens constat: alias, qui intra illud tempus contraherct abiolute cum alia, non faceret matrimonium: quod est contra consuetudinem Ecclesiae; ut bene notat SuareZ ibi. Hinc putant aliqui, a nostra tertia concla sione excipicndum esse Sacramentum matrimonii, quod va,
lice fit inquiunt sub conditione
defututo contingenti: v. g. On- traho reci ni,si cras cederis tanta dotem. Fallunt urtamen: qma et aqv ando impictur corditio perti ciatur matrimonium in esse contradi i . tamen no fit Sacram et ii, nisi tunc contrahentes denuo explicent mutuam corporum tra ditioncm per vel ba absoluta.
Dices: ergo inter Chriuia nos bitur ali luces matrimonium , quod non sit Sacramentum. Respondetur permittendo propter dicta u. 3.
De dispositione ministri Sacra.
Sacramenti sit requisita fides , aut sanctitas in ministro λRespondetur inegat lud. Quia i tum se habet ut instrumentum Dei: ergo, ut recipienti possit conferre Sacramentum , immo&fructum illius, non requiritur, quod Sacramentum, aut fructum illius pracdtineat. Recolantur di-
134쪽
cta a num. 32. Hanc conclusione quoad tuem ministri definit Coacilium Nicaena in i .cau. I9. α quoad si sem, dc Sanctitem Crident. ses 7. n. I a. de Sacramentis
sti P Etes 28. an in ministro requisita sit sanctitas, ut licite adminiusci Sacramenta 3I espondetur affirmative. Quia
irreverentiam in re gravi facit Deo, qui immandus tractat ea, uibus Deus mundat homines. t ideo passim Scriptura, de Pa tres exhortantur ministros Sacramentorum, ut mundi illa ad mi. nistrent. Ita Isaiae 3 a. Asfudi estο- re, qui fertis 'a a Domini. Et Exο di io. Sacerdotes, qui accedunt ad
Dominum, sancti ceu tur, ne perci tiar eos. Et August. iv enarratione
Psalin. IO3.ad verba illa, qui regit AEquis superiora eius, sic loquitur;
Videant, quam rationem sint reddi- ruri coram Deo, qui inclis non fancte rutuntur. Atque Greg. lib., I. et dicit: Necesse est,ir mundast manus, qui e diluere fordes curat.
Scripturam, quam apud PP. re poritur. Igit*r tam proprer authoritate, Sctipturae,& Patrum, quam propter rationem nostrae conclusionis fatentur M. communissime , ilicitam esse, mini strum s saltem consecrarum, aut
deitinatum ad a quod ininisterium;Vt eu Sacerdos ad ablbNedum; iscopus ad ordinandurn,&c. ) bacramenta ministrare in
sa Longe autem distrahuntur AA. in reddenda ratione , propici quam sit peccatum mor tale, aut fiat s avis irreverentia Deo a ministro , qui in peccato mortali Sacramenta alijs administrat Z Nobis autem dicendum cst, rationem csse, quod minister
Sacramentorum debet cum Deo authore sacramentortim;nccno& cum sanctitate ipsorum Sacramentorum conformari , ut ita congruenter utatur ipsorum ministerio. Sed minister exiliciis sub mortali non conformatur Deo authori Sacramentorum , neque ipsorum sanctitati : ergo Deo,& Sacramentis irrogat gravem iniuriarn. Minor constat :Deus enim est author Sacramentorum,quatenus sanctus: si enim senetvs non intelligeretur, non posset per Sacramenta sanctitatem distribuere,hominesque Iam ctificare. Item Sacramenta ipsa sunt sancta: cum causant lautii tatem, seu gratiam. Vnde conat, obligatione non ministrandi Sacramenta in statu peccati mortalis non oriri ex aliquo prae
cepto positivo; quia de hocia a constat; sive fingatur divinuic, siue humanum) sed ex iure divi
Ro naturali orto eZ natura Sacramentorum. Cum enim ea instituerit Deus ad ianctificanduini gravis irretveren id fit tam ipsis: quam ipsorum *umori, quando ab
135쪽
nister existens sub mortali peccat mortaliter administrando , seu irrogat Deo gravem iniuriam, ese, quia Sacerdos v. g cii specialiter deputatus per Sacramentum Orcinis aci admini tirandum
Sacrameta cum debita reverentia. Tamen ionc rationem bene refutat VaZq. ibi cap. 2. a num. . 6.1equeretur enim ex illa eum, qui post acceptum Sacramentu confirmationis extilens sub mortalis dem profiteretur coram tyran no, mortaliter peccare: quia per Sacramentum confirmationis ad
hanc fidei professionem conlecratur per gratiam , Sc characterem. Item peccarent Subdiaco -r us,& Diaconus canentes pisto. lan , dc Evangelium ι Fpiscopus bened cedo Chrisma dc Oleum. Patet, quia ad haec ministeria sunt consecrati in sua ordinatione, nosolum per receptionem gratiae , sed etiam characteris,
non cit specialiter deputatus in Ecclesia pro administra. ilone Sacramentorum , peccet mortaliter administrado sub peccato mortali exiliensi Respondetur aifirmative.Itaque nololum
Sacerdos absol vendo, Fpiscopus
Ordinando dcc. sed utiam Laicus baptizando, dc contrahendo matrimo Aium exlitendo in ccato mortali mortaliter peccat. Quia non te conmrmant Sacramentorum, dc christi Dominicius au thoris sanctitati: Vt num. 9 I. r. late prQbavimus. Ita V q.
Bouacina dit'. i. quaest. 3. ' η a. o 'o tum ut fendunt : quod probabilius reputat Coninch. lt ob-sjciunt: qui non ex officio, sedcxnccci, tale aamin irat existens
submo tali, non vutetur tantam irreverentia Deo irrogare, quam
qui hoc facit ex officio , dc utae
ncce Sit tu : ergo,quamvis minister deliinatus, aut consecratus ad aliquoci of cium peccet Ort
liter adminiit rando sub mortali 1 non tamen qui non cit minister specialiter cicilinatus. Respondetur negando consequentiam et v terque cnim diicomat a lanctitate bai ramentorum, illorumque
authoris; quamvis alias intra lineam peccati mortalis oc gravis
irrevercntiae unus taliquantulum minus peccet, quam .lius. Nicat qui die prohibito manducat caris nes suasionibus a tractus aliquari tutum minus i cccat intra latit dinem peccati mortalis, quam qui sine aliqua persuasione carnes manducat. P duc, nullum ad ini
nistrare baciamenta, qui non sit
136쪽
minister a Deo ad hoc institutus:
alias nihil ageret : debent ergo omnes ministri Deo Sacramen torum authori,atque Sacramen iis ipsis in sanctitate consorinari.
obiicies secundo:maiorem iniuriam irrogaret Regi pincerna et manibus faedis administras, quam qui nece: Sitate compulsus id munus obiret: ergo quamvis minister deputatus peccet mor taliter administrans in peccato non autem qui non est deputatus. Respondetur negando con
sequentiam propter dicta ad pr
cedens argumentum. Praeterea e*emplum non viget: quia etiam
reputaretur gravis iniuria illius , qui quamvis non ex officio, Regiministraret immundus , si alias potuisset non immundus accedere: sicut potest quilibet etiam laicus se praeparare ad gratiamive iam declarabo. D v a1 N M XXX.
beat se praeparare,ad digne administrandum Sacramentaminister, qui sentit , se esse sub mortalis Respondetur,debere aut
accedere ad confessionem , aut elicere actum supernaturalis contritionis, vel dilectionis Dei su per omnia. Quia uno ex his duo laus modis se iiij onit ultimo ad receptionem gratiae habitualis , aut sanctitatis. Unde constat, ad hanc praeparationem non sunficere supernaturalem attritione, quae est detestatio peccatoru m, aut displicentia de illis propter
poenas inferni, aut propter aliud supernaturale motivu, quod nosit divina bonitas, aut salthm albquod divinum attributum j sed
ad minus requiritur Iupernaturalis dilectio Dei super omnia ι aut supernaturalis contritio: quae est displicentia, aut detestatio peccatorum propter divinam bonitatem, aut ut ego opinor: propriter aliquod Dei attributum.'s Constat etiam , non requiri
neces rio consessionem : cum ad
ultimo te disponendum ad gratiam sit aliud medium, nempE
supernaturalis contritio, aut dilectio Dei super omnia. Ita communissime AA. contra Marsilium, dc Adrianum: qui requi runt praeviam cosessionem illius, qui sentit, se este sub mortali, ne in ministrando peccet mortali
Eucharistiam necessarium est, mi nistrum existentem sub mortali praemittere confessionem: emo saltem hoc Sacramentum requi. rit praeviam cosessionem ad dignam administrationem. Antece. dens docet Trident. Ies . i 3. cap. 7. Respondetur negans o conseque' tiam: quia confessio tunc rcquiritur, non propter adininiurationem , vel consectionem Sacramenti ; sed quia Sacerdos conficiens debet coarunicare: ad comunionem autem praeviam cor
sussione illius, qui praesentit mO G tale,
137쪽
tale, requirit Tridentinxi.' Con tra:ergo ministet qui existens sub mortali distribueret Eucharistiata in ab alio consecratam, no peccaret mortaliter Respondetur concedendo cum Suareς disp. I 6. se l. 3. quo citat γtrumque Sorum, Ma arrum, ntoninum :quod etiam cum Haqq. tenet G.
Murt. disput . di f. 9. Vnde rei j-cio Silvestrum,& Angelum citatos a praedicto Suarce dicentes mortaliter peccare Clericum,qui cxiiicias sub mortali tangit res sa. Cras v g. calicem, corporalia,&c. Si enim hunc distribuentem Eu. charistiam liberamus a culpa , a fortioli eum excusabimus in prae dictu catu. Dubia incidentia.
vena irreverentiam , aut peccatum mortale, quod reperimus io ministrando Sacramentuan statu peccati mortalis, oriri exco, quod quis sit specialiter deputatus, aut consecratus ad hoc ministerium. Ita donac. disp. i. 7γ i. 3. dc Caietanus citatus num. 93.
ubi contra praedictos AA. non nulla incommoda inferebamus, nempe sequi ex illorum sententia peccarς mortaliter Diaconum, qui existens sub mortali canet et 1 vangelium; subdiaconum . qui cantaret i pistolam, spiscopi m,.qui conscc retiacum, &c. Sed quia de at quibus illorum extat
aliqua luter ΑΔ. dubitatio, ua, gula singillatina examinanda de
taliter Diaconas,& Subdiaconus, qui existentes iub mortali, cantant solemniter Evangelium,& Epistola mi Respondetur negati vh. Quia hae actiones non
sunt ex opere operato sanctifica tes:& consequenter in inistri non tenentur ad illas exercendas te vltimo disponere ad sanctitatem , ut se conforment cuni authore gratiae. Ita Suare; aqqaeoninch,
Ochagavia, Bonarina, Hos citar,
η Addit praedictus Hurtad. cum
V Gq. R Ochagavia, nec peccat uveniale tunc reperiri: non enim apparet praeceptum, contra quod sit tale peccatum. ioo Sedare. l. Cod de Poenit. trarii. I. q. 6. Angelus T. Clericus S Siliseri . cleri s a. de Sacr. q. 29.oppotitu defenduret& obi jeiunt caput ultimu de teporibus ordinationum: ubi Gre
gorius o dixit, Clericos non e se impediendos in susci ptis ordinibus ministrare. postquam egerint poenitentiam:& addit, quod si non paenituerint, monendi sunt, sus iure inari6ne divini iudicis obtestandi, mi ius ceptis ordinibus nouministrent . ergo supponit Potifex, Clericos ob peccata mortaliaeste impeditos, aut prohibitos in susceptis ordinibos mi utrare. Res p.
138쪽
negando consequentiam: quia, Vt bene vidit VaZq. disp. t 36nuni. 9. duo ise illo capite dii ponuntur, nempe, dc quod Sacerdotibus interdictum cemeatur ministerium ordinis bacerdotalis ;zecnon & quod aliis clericis iit prohibita, accultas ad alios Ordi
na iterat quippe Pontifex: Q μο λιpro Uita crimina ori ne iudiciario comprobata, a et aliter alia, noto ria, non fuerint, non debent lai prop- r. r reos homicidi) po 'paenitentiami' iam si ceptis, aut fuscipiendis omnibus impediri: & postea subi nugit p taedicta verba: ut uiis non
ti ia verba 'dit infusceptis brdinibus non urini irent j solum sunt intelligenda de Sacerdotibus , quibus peccata occulta interdicunt, mitiam celebrare. Si enim
de omnibus clericis de quibus loquitur caput illud) intelligere.
rur, tequeretur,etiam ostiarium, aut qciem cumque sitam exerce-tem Orcines minores peccare
mortaliter, si existat sub mortali. Obij cies iecundo, praedicti imo igne miniitrant: sed materia est
gravis: ergo peccant mortaliter. Respondetur negando malorum: eterum cum non octur aliquod praeceptum prohibens talem ac tionem in peccato mortali exem cerceri, non apparet, unde fiat in . diil e positive, aut culpabiliter: quamvis alias decenti US,aut con. g uentatis exerceretur instatu sanctitatis.
Dua ivra XXXII. ror P Etes 3 a. an Episcopus,
but Sacerdos excrccns Sacramentalia existens sub mor. tali peccet mortaliter ' i cspondetur negative. Quia in his actionibus non eii causa impcrtiens sanctitatem : crgo non apparct,
uare obligetur ei e in stariis an iratis. Vnde patet, quCd Epis
copias, aut Sacerdos conficiens chrisma v. g. consecrans temptu, calices,& benedicens paramenta Ecclesia ilica, aquam: &c. criamsi sit in statu peccati in Artalis, nullum peccatum committit. Ita
mat, mortaliter peccare Episcopum qui exiliens sub mortali co-ficit criri ima ; benedicit Oleum; aut coni ecrat Ecclesiam:& obi j-cit quod hae actiones sunt graves'& dux priores videntur Sacramentales, quatenus per eas con-s ecratur materia Sacramenti: emgo peccat graviter, illa, cxcrccndo in statu peccati mortalis. Respondetur negando consequent ia: quia quantumvis graves sint . in nulla illarum impertitur Episcopus gratiam sanctificantem: αideo non appasci, quare debeat cile in statu gratiae
139쪽
tum mortale praedictas actiones s canendi solemni ter Epitiolam, conficiendi chrisma,&c. saepius, longoque tempore exerceret Respondetur negative. Quia in nostra sententia in nulla illarum actionum reperitur peccatum, adhuc veniale: ergo non apparet, unde possit cO- surgere mortale ex frequetatione
illarum actionum. Addo,quod quamvis cum Suare dis .i6.sect.
niale reperiri in aliquibus istarum actionum ; frequentatio tamen illarum non pollet esse mortalis Quia ex multis venialibus non
potest sper se ) fieri unum mor-rale. Dices: frequentatio illa
includit implicitum contemptu,
ratione cuius eii peccatum mortale. Respondetur, hoc voluntarie dici: nec potest assignari ratio, quare potius in praesenti materia, quam in mendatij iocosi frequentatione V. g. sitsontemptus.
DV BI. Vas ct XXIIII. ros P Etes J , an concionari in statu peccati mortalis
sit mortale 3 Respond. negative. Quia non constat , contra quod praeceptu hoc sit. Vnde etia con-nat, nec esse veniale. Ita Sotus, Euar. H.M. Ochua via,c coninci , quos citat, sequitur Hurt. disp. l. di f. t t.' sed Caiet. q. 6 .art. 6. .
in Summa V Praedicatorum peccata
oppositu defendit,& obiicit:praedicare est actus ordinis lacri ex institutione Ecclesiae applicatus ordini sacro, quamvis ex institutio me Christi D. conveniat Episcopo: ergo debet exerceri apersona tan cta. Resp. negando consequentiar admisso, elle actum ordinis sa cri quia per praedicationem non dat sanc titatem ex opere opera toin ideo no apparet,quare prae dicans debeat esse in statu gratiae,
ct sanctificatis. Obljcies secun do qui praedicat in satu peccati
mortalis, iniuriam irrogat praedicationi: ergo peccat mortaliter Patet consequentia: quia materia est gravis. Antecedens probatur:
qui enim sic praedicat , denotat
ipso facto, pra: sic atores fuisse achristo D. institutos, ut solo verbo & no Opere praedicarent. Recpond. negando antecedens, Adprobationem dico. ςum, qui existens sub mortali praedicat , non denotare, Christum D. Institui se praedicatores, Ut solo verbo, α non opere praedicent: sed praedicat in eo statu ;quia existimat, dc Vere, nullo iure teneri ad praedicandum in gratia; quamvis alias Id esset convenientius, decentius, ac fructuosus, ut sic sanctitas ministri cooperaretur cfficaciae praedica,tionis.
140쪽
7o PTtes 3 s. an contrahentes in statu peccati mortalis peccent mortaliter, quatenus administrant matrimonium 3 Resipondetur affirmative. Quia sunt verirninistri huius Sacrame-ii a Christo Domino instituti.Sed Cxercent actionem productivam sanctitatis: ergo debent, non discordare a Sanctitate Sacramentorum,atque Chilui Domini eorum authoris. Malorem suppono
cuna communissima sentcntia, contra Canum lib. 3. de Locis e.
tia m Cani vocari improbabilem, α nota dignam a VaZqueZ : αcain Rebellius appellat temerariam . Hanc nostram conclusio. nem tenent VaZq. disp. i 36. cap. 3. num. 33. Basilius Pontius , L doma, Mi amrua, O mi r. quos citat Diana 3 . . trin. . Rcs I99.
Fernandei de Heredia, Alliucius
iman, Sachex, Solus,Gutierrem Villat. quos citat, O quorum
sententiam probabilem putat Diana ibi : & obiiciunt: contrahentes non sunt ministri specialiter ad
hoc deputati: ergo non tenentur
esse in statu gratiae, ut hoc Sacrametatum a liniuisitent. Respon detur negado antecedens de de putatione facta a Christo Domino, a quo omnis mas,& foemina constituitur minister matrimonij: & concedendo de deputatione specialiter facta ab Ecclesia.
enim, quod est minitier a Christo
Domino deputatus, ut in actione contrahendi sit instrumentu sanctitatis productae per Sacramen tum, quilibet contrahens debet, non discordare a sanctitare tam bacranienti, quam authoris illius.' Dices: ergo contrahentes in statu peccati mortalis duo peccata committunt aliud,quia Sacra.
mentum indigne recipiunt de quo nulla est dubitatio ) & aliud,
quia indigne Sacramentum administrant. Respondetur con dendo totam: quod AA. nostraesententiae,& notant ex illa infer ri,& expresse concedant.
μ tat, te esse ministrum aliculus Sacramenti, peccet illud administrandor Rci pondetur pse firmative. Quia exponit se periculo nullitatis Sacramenti. Quare , cum materia ista sit gravis, peccatum erit mortale contra virtutem religionis. V Dde a fotistiori infertur, gravissime peccare eum,qui attentat facere Sacr mentum, cuius non est lcgi t. minister: iste enim certiis sa cnia