장음표시 사용
251쪽
nCn recipere vcrum Bastasinum deicndunt bcotus di . 3. qi x . 'nuarari. s. Palud. Marsilius, O Si ecter citati a tridicio G pare
dori enim iace poterat eam citare dist. .q abi. a. ramen quid virobique Vciir Scotus constat cx di-Eiis. Sed obij cianti quod illa
alit, et aio non cu ablutio vicia lis: ergo nocti materia Laptii mi. I ei pondetur negando antece- icu,r ca cnim vera , dc propria
ablutio. verum tamen cit, quod communiter rem, quam dolui
mus, iubmergimus animo illam cciucundi ex aquis , icit i. me, ergendi: hoc tam cci ad veram ablationem non requiritur : scd cmergitur res ilia, leu ex aquis cauci ur, ne submersa pereat.
fiali e insiit litum non ad mortem
corporalem, ted ad vitam spiritur: ergo Baptissitus , qui oruinaxar aci mortem, quaIitur ordinatur Laptiimus illius qui e ponte proiicitur in numen non cliver/Daptisinus. Rei p. ne adocosequentiam: q, ia Clitiuus D. inuituit in matctia Proxima Laptii-
tet per acciden, bapt ancias; i-Veno. Immo acido, quod qua vis Lapi imus ordinatus icii set scr se ad vita corporis, ponor in illo ex accidenti adiungi mors corpora
ait: ut paic: ia cido, qui Ordi turper se ad conservandu vita; & t men ea aliquando sper accidens)deliruit. ': Obi. tertio, quod per
submersionem, seu per Lapti: maco figuramur L hritio D. mortuo,scpuno, & rcitia genti: x t contiat ad Tom. o. acci pera aptismum in nostro casu non conis ramur Cluilio D. re turgenti: cum nosic lacamur ex pquare go talis Lapti saniscit invalui s. et Gud. negaucio maiore loquendo dc Lapti imopraxi se iunipio: concc- dedo de illius cli citi, seu de Laptismo, quatenus involvit Iuum cssicctum: per gratiam cnim sandisi utem morimur, dc lcpcll-nrur peccato, di restarSimus. lea regencramur Deo. In quo tensii
loquitur Paulii, , S cxplicat diiunt PP. qui lic loquuntur. is Oblervandum est , quod uamvis verum , dc ab omnibus t rccertum, cine illicitum proij ccre pueram in puteum, vel iii men Lapitiini gratia. Maia hoc
cset occi cre innoccnte citrecte: directa autem innocentis Occisio nequit a malilia exculari. Iame
Ochagavia M7.e liliarat,quod, si bapti aut fiam, iam anima agu, dicitum cit, illo in bapti re praedicio modo. Lllic t pcaecitatus Hur tacio io non appicbet, ii ludiamen palato tot crius conccuere videt r dum ali ci pt, qucia, si bapti Ea d isedec in i musti ut exiguam aquae alper uociem scri eno possit ab q ic periculo vitae, quoa m Cr uter ac tuere nequit bapcetacias cit, ne Moriatur
252쪽
,sque Baptismo: quia arce: a' tio illa mortis hominis alias CGO- DUBI VM VL. rituri adeo exigua, di iniensibilis
est, oc fit motio ita humano, Vt i 9 P Ltes sex te, quata debeati
ob salutem aeternam non ut co ese ablutio cx parte coria tra rationem. Igitur videtur pr. poris,Vt cxii at verus. Laptunius cscium Huri aso concedere in Rei ponaetur flaamlibet liiiii hoc casu, quod in alio simili im- xς suppono, aquam immediate pugnaverat contraOcb aviam .. xxingare partem aliquam cor Seu quidquid sit cie hoc ; ego V - pori baptizati : alias non dicetur trumque ex limo verum. Et ablui. . Erideo conveniunt AA. ideo propusno non eue i iicitum n a sufficere,quod aqua attingati applicare baptismum etiam cum V cilcs baptieati; aut uterunt nia identi periculo mortis ei, qui tri incli dentem pacrum .in Quia iam iam eii moriturus , quando quacumque parte hominis aqua liter moriturus eii sine i apii - attactae, vcre homo liciturabit . mo. Quia salus spiritaesis, o On- rionem Sacraria cnta em, aut a sequentcr vita arerna, quam bap- petiiQnem recepisse. Secundo, EZandus ac tu ili per Bapti; mu quia in quacumque minima pat- praeferendauit secundum rectami re hominis rc cict tota. anima rationem j cxiguo spatio, vitae rational S: ergo ablutio illa tufi corporalis quo ille sine zaptismo cit . diisui cadism ablutionem, supervixister. Immo addo,. scu mcnditiam animae : ctenim . ex charitate teneri min strama, in quacumque minima parte sal. illius Baptis ut applicationem ; at vatur ratio ablutionis. Hanc Sc. Iias graviter peccabit. Quia semel ti rationem colemnit VaZque saturo, o ci i licitum , cum . Scit inaniter eam impii nat: vitalibus circumiianis, vel pae. lcgenti patebit. Praecio am con- miniam iami moriturum p. Oij. Cusionem ecfendant S. tqsdi'. cere in pareu in vel baptigare allo . ae l. 3 . d illi estiori eg Tn do cum . evidenti periculo Si secundo modo , N. cm. I -- mortis tenetur miti ter, s& de . randus Palud. coe ali , quos citis,
mam applicare: alias coatra esia. 1 3. v. a num. 27. .Quibus a L
ol,ljciunt: homo non dicitur al-hus per octo um, quod iccian
253쪽
eum minimam eius partem sic al- Dv d iv M VII.
cumque minima parte: cum ibi aquae qudiit requiretur, vi quis reputiatur, dc vera ablutio, cicatur lx tui, scu ablutus na cita dc tota anima, vel sal- inviuali loquutione, ut qui sulca. tem sit vera sata tur ablutu , r quiritur, quod scrbominis. ablutionem rberatus fuerit a sordibus corpotis: quoc tame oro,ilonem, aut ablutioncm baci Minentes non Icquiritur.
254쪽
ra Etes 8 quet sint ea, quae' ex duplici cui bio praecedetiinseru urr Re i pod. interris rimo, esse verum Baptismum, quando solum capilli atat ungues asperguntur,seu aqua a ministro cinis a mediate attinguntur: immo si unicas capillus Unica gutta aquae tangatur. Quia capillus est vera pars hominis;quae vere dicitur aspergi, seu lavari Sacram eiaraliter s& consequeter totus homo)per praedictam aspersionem. Ita t. . quos citat , sequitur cliuoci ibi . . ai. Vnde pater. ad probationem huius illationis
non essene cellariam examinare, an capilli vivat vita rationale 3 aut an anima rationali lusormentui 3 23 Infertur secundo, puerti na,
tum sub tella, quae dicitur secum cista, etiam si non extrahatur exilia, valide posse I, ptizari. Quia
reputatur pars illius a naturai pii tributa. Ita Praepostus, ' Ochogi via, quos citar sequitur
a Infertur tertio, validum es se Baptis nium factum in umbilico. Quia est vera pars hominis, etsi a natura tributa fuerit, ut in inas per eam a matre ligat alimentum. Itaque si ante ua Vna bilicus infantis praescindatur a corpore, in aliqua parte illius baptiZaretur , teneret Baptismus. Quia tune est vera pars illius. ita probabiliter Marcantias tractat. a. de La tbmo cap. I. quaest. r. cas.
23 Infertur quarto, quod si in
fans ex ilens in utero materno manum, pedem, vel quam cum que aliam corporis parte e arar, in casti necessitatis .poterit
baptizari; manebitque baptiza. tus, etiam si postea retrahat illam partem, dc inutero materno mo criatur. Quia Baptismus in illa parte fuit sus iens di alias iam natus scierat secundum. illlam parte 'a: quae autem nativitas requiratur ut homo per Baptismum
dicatur renasci dicam num . 27. Ita communiter A A. n. 19, relati. 26 Inferturquinto, infantem existentem in v tero matris notae
posse baptizari . Qiaia nequit immediate attingi aqua. Ita Scotus di . . q. 3 me s. d quaestionc Scotistae, & alis communiter cuD. Thom. statim citando. Ex ratione ista infero primo, quod, si infans existens in uter , polliet i mediate attingi aqua in aliqua sui
corporis parte , verE baptinare. tur sive tane mater e et viva, sive mortua) infero secudo, falsam esse tententiam, quae affirmat ;ideo tunc infantem no posse baptizari; quia parvulus in utero matris est coniunctus causae suae corruptionis, nem ph matri:&, duest sic coniunctus, nequit Maiia, dari. Pro qua sententia Hugo Ca, vellus in primo Scholio quaest. 3.estat Iricandum: Ila, ut te
autem Scori citant F. Petrum Ta
rant. Sed cuiuscuntque illa sit, eam
255쪽
Cap. 3. Dub. I. 2 7 impugnat,& relicti Scotus ibi j. po iuxta dicta u. 18. Quia non
Dicitur;eoquod puer tunc eziam sunt iacienda mala, ut inde eve est perionaliter distinctus a ma- niant bona : inquiunt) tamentre. Ite quia Hieremias,. &loan- illa , quae ad mortem iusto citetnes Baptillae mundati sunt in damnata posset in aliquo casu se-tero. cari ad baptizandum prolem ; 27 D.Thom y. . q. 63,art. Ir- nempe quando in illo temporis tenet nostrant conclusione pro ' intervallo quo secundum dispo- pter rationem a nobis assignata. sitionem iuris expectari debet nempe quia, dam infans est in partus praegnatis ac morte daminatris utero nequit immediaiE ntiae, supervcniat certum peri- attingi aqua. Quod &eius expo' culum de morte prolis. Tunc esitores communiter fatemur : nim potest secari mater. Quia notant tamen Victoria de. ptis' nihil fit contra aliquod ius. mazecmo ii 32. 27 Canda abrum aure ' enim iam cst iure aes mortemn. 37. quos citat sequitur cu' damnata :& alias cunctatio illaniuch ad illum art. I r.Quod,qua' exequendi mortem concesta fuit cumque ratione possit proles, ad adure non in favorem matris, huc in utero existens,l uincienter sed prolis innocetis: & ideo qua- aqua perfundi, valet in necessita' do ex illa proli imminet detri, te baptizari, etsi nullam partem mentum, non est Miconce- corporis exarat. Quod ex ratione Scoti sequi notabamus it.
26.)Quia tunc reperirenturo m. nia ad Baptismurri requisit .Nec
obstat,quod non fuerit natus. Vtensio per Baptis inum renascatur; fficit, ut praecedat nati Vitas illa,qua quis de non homo fit homo: alias non posset baptigarii te,qui. ex matre mortua, & siecta educitur: ut be notant Sua -
duod, etsi nullomodo liceat, in a. excψVeniciatia Patrum,& Scho trem innocenteni sccare, etiam lasticorum lusiacientem elle illa
sipia ad hoc sit parata, ut prolcs Christo D praetcriptam Matth.
ex secta eductus possit baptizari; χlt bapti aures eos in nomine Pa- etsi tam mater, tuam proles an- tris . Fil spirati te partum sint certo moritura . Quare Eccleso Romana istatuit
256쪽
tino, & ex T ident, De quo videndi sucit R. prauertimque dis . I 2. c. a.
a Unde refelluntur diversicci ores , qui circa formam Ba tis mi extiterunt: & quos referiri nocter Asonius de auro verbo I aptismus, Aci i h i , . -
tie Triuitatis icci aut trium ingenitorum, aut tinc principio, autarium filiosam, aut iriam para -- ciditorum. Secundus error
fuit Gnosii cortina: qui dupliciterci rabaad: quidam enim illorum baptigabant in nomine ignoti
Patris omnium; in veritate ui tris omnium.dc in nomine, dei adeatis Iesu ad unitione cri, i credemptionem, di coimiiunionem virtutum. Alii vel Oex eadem sectaGnosticorum, Hebraucis quibusdam vocibus prolatis, uti upori essent his , qui coasecrabantur, seu baptis num reci
picbant , Baptismum ministra ban: : quae quidcm. iii Latiae ad verbum convertas, sic habenti
t niant, eoquod fueraxit in erro re Phot ii l atque. Montanista . ataphrygas coquod veram for niam baptis ini non habuerunt ri
ne Patria, A Filii ac Spiritus Sancti: eo quo ra it Sabestiari, de mysterium Trinitatis negabant. J QGarru surror fuit cuiusda Ar ani lac ut sit nomine tempore Si inachi Papn, qui baptiZando quemdam nomine Barbam Conaan in poli dixit : bapti e . rur I rbas in nomine Parris pc, si lium in spiritu Mutio: qua scirina prolata, unda, qua inlacro lava erat, dii paruit, lii aure Ariani aliter erraverunt circa formam Baptismi. Qui uiocri abam Macedo alani Bapti Eanteo in uomen increati, d. in no mea Filii creati,& in no inen Spiritus Sanetificativi , dc a creato Filio ci catl. sexto errabant quidam Eunomiani baptizantes
rum, ea in mortem Christi hoc est , invocatione solius moriὶs Cliristi, vel Christi mortui. Scptimo errarunt Graeci postquam ab obedientia Sedis Apo-ilolica: Ieiubtraxerunt) non quia utcbaa ur, c de facto utunturbae
257쪽
νῆ . in ubi ne Patris, sit j, O Denique urentius etsi admone- Di imo Sancit; sed quia putarunt, rer, ut consueta forma servat praedicitum modulo profurendi tur: dicebat tamcn ella verum formam eiie ita necet arium ; ut Baptismum, si minister post recbmocium istunt, Ego te bapti a tu tatu bolum a Cacccivumc-
- ne Parris, ' Hi 'i no in hunc modum dicat rus Sancti)quem seivat Romana ii iam ex tec Osionem fidei tur, Tecla: a,. damnarent tamquam ' O i credas, in Deum Patrim, fi-.icii atticiunt e m. Denique Lu--Spiritum San tu in taui eras, Zavinginis brem ius ' O urco sionem intingo re in a crrarunt Gicentcs, eam formam quam, ut in signaci . cci tus .s, te Baptismi, qua Ecclesia Romana esse insertum cur lo. a te in ace. utitur, ni elle neces tiam. La- 3 is tur e nostra conclusio therus enim dicebat, D pti in ii ne, ica ex Ecclesiae dete mina- quibuscumque verbis collatum tione omnes praealcia citores cse ratum, de iirmum, dum O- manent icta rati. do non in nomine hominis, ira ha nominc Dei suscipiatur, qu aut vas in nomine lacinode ur. Lu- P Tres secundo Quae exvios ius aut cm Uiccbat . ccrtam praecii bis verbi, sint de ne soritiam verborum in Lapi smo cessitates. irmae' i sponderur. necesariam non esie: audebat ta- tr ego rion cile de necenitate :
men, se neminem proh bere, quia in usitur in lybarii Mi. Lyquominus uratur verbis reces'. autem re clide nec uisitarc : qtilaetis, dc usitatis. Q o circa nonnu- dcbe : torma expii are subiectu.lli Zuvlagi aut bapti abant in uently bapri. ei de he et sita- nominibus Patros, i illi, dic Di. te. Oa a forma dcbet cxplicare ritus Sancti: qui cti. manjicitus de turminate actu minii: j cum ciror Arianorum : nam lynomen enim aquae nisusio a nunti ros a forma bapti mi non accipitur pos et oi uini adicis ige randunt, pro voce significan:z i'at e in , ad medicinam , α rc te ad aliaci. Filium & Spiritum Sanctum ς officiat Qebciit forma declarare, sed pro potestate,&virtute, iux. in Laptismo aquam au imi ad
rellas autem, & vl rus Patris, & go hoc determinare non signi Filii & Spiritus Sancti unica eii, licet tamen ex oeter mi Da; one
Dei consera iur: immo etiam si
258쪽
timo baptiRantes eos in nomine Patris, c. ex decretis Ecclesiae,e consensu Patrum, dc Schola, nicorum supponit informal - cinii pro lotione sordium corporis: ut sic ligni Mai ur lorio. io iuni aesaatefacta per gi tia
sanctificantem, necnon oc Sacramentalemχonatam vi unus Sacramenti. s insuper verba illa in Aomiste Patris, Spiriti s Sauli simi de necessitate. Quia k h i. si is D, Voluit, quod in Sacra me io, quod citianua sidci, praeci puum mysteriuin exprimeretur. Ii ide ly iii nonuise etiam cit de necenitate: uia in sterium Trinitatis consiuit in Trinitate per sonarum in vas esentiaia cuius ei latiae unitas significari ne qui ab Oiorticula illa in nomi- ne iii numero singulari: in quo conveniunt PP. relati a Vaaq.dHy. 3 3. c. 3. Vnde si loco parti culae in nomine dicatur in nomini bus non fit baptismus: ex convenientia Dociorum quia i ei.
tas, auctoritas, aut Virtus personarum est unica ; per particulam. auterii in nom nibus plures Dcitates,auctoritates,aut virtutes significantur Quod non contingit, si repetatur ly in Homini d cdo: in nomine Patris, tu η mne F ij, O in nomine Spiritus Sancti. Quia
per talem repetitionem non de- . . notatur pluralitas clientiae, vir. tutis, aut auctoritatis: sicut neque ciciactatur pluralitas estentiae,quanao dicimus : Ucus P -
rationem di ram. 6 Particula in non est de ne-ccssi a te. Quia illa Om41M 1 cn1us non violatur , icci solum tot tuel braismus: ut fieret Q encio
cii contra consuetuaincia Lccie sae: non tamen ei it morrae quia omissio cuiuscumque duraru in parricularum est parvi momca
259쪽
inus, strictiori inciigent examine: sequens: ex verbis praecite, con & ideo sequentia dubia sub cedo consequentiam : adiuncta spect et exprimere actionem mi necessarium, sic exprimi actionenturi 3 Rc spondetur affirmative. baptiZanui, ut ncceitatio deno-Qaia Alexand. 3. in cap. i. de B tetur, esie playiicam actionem tilino sic loquitur. Si qu is 'Merum illius ministri, qui baptizat 3 Res. menerit in nomisi eratri pondetur affirmative. Quia sic es Fili . Spikitus San ii. in . videtur colligi ex Alexandro III.
O non dixerit:ego te bii: tiR0;plier imm . praecedenti citato. Iriamo
non est baptinatus. Q ioci, adiuri ratio illius conclusionis probatcta hac Ecelesiae octerminatio' etiam tuam. Itaque ex verbis iliisne, eficaciter colligitur ex ver Matib. illimo riRantes eος his illis Matth. 18. bapri'antes oec. non nude sumptis led:d- eos iii nomine Pat i, Evij, iuncta deciaratione ,seu alictori- Spiritus San ii. Quibus V hi litus tale Ecclesiae, efficaciter colligi- 2 D. non ibium voluit, qLod Apo- tur, voluisse Christum D. quc dstoli s & quicumque alii iii ii 'Apol li, & quicumque ali) mi. si i) re ipsa baptizarem scd etia, hiliri no iolum haberent aucto.
quod exprimerent verbis piam ritatem baptizand quco rhy- baptizationem. Ita Scotus dim sicὰ baptizarent reo etiam quod 3. l 2.9 CPier . Tertio deforma, in forma exprimerent baptiZa- communissime DD. Dices, tionern ut diximus in conciti. ly baptina es denotare potius sione praececienti ; & fatentur tu,quod opere debcbat exerce- omnes DD. necnon & quod ri,qua quos verbis Ocbcbat ex , verbis exprimerent , aut saltem primi. Sicut quando ibi Uicitur implicite denotarent, baptiza. .
ia centes omnes gentes, Cyc. non tionem ph7sice a minii o pro
praecipitur Apostolis, s aut alijs cedete . . d etiam probo ex ministris) ut in forma Laptismi viri Ecclesiae, atque ex consensa dicant, aut exprimali, fe uoc re ; Doctorum: a quibus totum ad- sed quod re ipsa doceant: igitur mittitur duplex torma Baptis. no potest colligi ex verbis Scrip mi,seu proprius loquendo' da. rurae, requiri e prcssionemacito' raex mocius eiusdem forma: i p
a D fles tertio, an ad c en' o PS tesquarto: an ad esseni iam formae Baptismi tiam formae Baptismi siti iam formae Baptii mi
260쪽
t ini. primus est scelesiae Lati
ieci uterque iit mcdus denotat,ba j tione in physice , fieri anna Ao ergo sic seri cst ne ei- sarium Patet laicquentia:quia nana a 3 i arma Laptismi ad mlt titur, ut ludificie nandi una ex his uuaoas, aut at a illis aequivalens: ut suppono, & admittunt ora nes. Minor loquendo de forma
Iceleliae Latinae cli per te nota: cum ly ego, immo, oc ipso supreloco is baptique expres e signiticet, baptizationem se is a ministro: ct quamvis in vulgari, d coiit.
VI mal inodo loquent i ctiam di. camus, iudicem suspendere reu; Regem comarcre bellum, M.
moraliter , nempe imperative , aut consulendo: tamen cum sta dam ut verbis, non nudet lainp - , tis sed ut Ecclesiae praxi, dicon sci, tu Doctoriim accipiuntur: a
sica, dc non de morae este acci-Plcnda in praesenti: per se notumc: an forma Eia Latinorum: Ego rebat, γ tu nomine, e c. ccii rei
. te signi ficari, baptiZatione phj ii ob steriam in iro. o Loquendo autem de forrna illat Ba ti erues rhus Curi li c. quae est forma Graecorum non potest ita ar te convinci, ibi denotari hiaptizationem play sice fieri a minutro quia ly bastia
Latinorum n. 9. capenciebamus,
nempeii ndum cuc vel bis non tam Grammatice, quam Theologice umptis. Vnde iis, quod et u Irim natice , immo ec in vulgari modo loquendi d bapti qetur sit nati durens, i uctque
ce ramen loquendo solum potest determinari per i primam pulsonam: Sc consequenter hAAccile necestario senium iotimae
sest,iis Ch/isti in nomine , c c. Et ratio est, quod hac ratione cadocii forma bapti: mi utriusque Ec cletiae, uempc Latinae, di Graecae: quas ii ne vigenti fundamento nequit offirmari esse div crias
in re tanti momenti. Nec crederem ego, Ecclesiam Latinam permisi: Ie craecis uti praedicta forma. si substantialitere:let di-vetia a forma, qua ipsa semperluit, sinoe modo utitur. Practa