장음표시 사용
271쪽
traditur d cognoscendu . quado Papa I. iquitur, ut Pontifex; qua eo vero vi Doctor particularis, quae talis citi Tunc Pontifex lo- qaltar ex Cathedra, seu desinit, quando respondet directe ad illa, de quibus interi ogatur. si aliassu ni pertinentia ad fidem, vel ad mores Quando vero aliqua alia docet, vel tamquam fundamen. tum , aut exemplum suae definitionis, aut alio quovis modo ad interrogationem non pertinetia directe; tunc ut privatus Doctor procedit. 26 Sententiam autem negantem validum fuisse Baptismum post tempora A itolora datum solum sub nomine Chri iii, definiste videntur duos Pontifices, nempe Pelagium, & Zachariam, quoram verba adducit VaZq. ibi cap. 3. a n. io. I ei pondetur, hos Potifices loqui, ut Doctores particulares . Ita Iribarii edis . q. 3. ν. Sed contra responsionem , O-ntis lib. 6. cap. 8 . f. ias septimum in Suar. disput. a. i, secl. 3. in jue. Respod. secundo. in nullo oppo. sitae sententiae nocere. Pelagius cnim affirmat, rebaptizados esse eos, qui in nomine Christi sunt baptigati; non quia existimet ta dem Baptismum fuisse nullii ablo
tute ι ted qoia probabiliter fuit
nullus: dc ideo debet sub condi tione reiterari : sicut fit, quoties minister circa materiam, aut formam alicuius Sacramenti ad sa. lutem necem ii vi tur opi :ione
docet, non esse persecth baptiza tum eum , qui sine eapscisione personarum recepit Baptismum: quod ideo dicit, quia eius Lartis nius eii dubius, seu sub opinione politus. atque adeo solus ille B fili mii, crit perfectus, seu sc cuius ut datus cii in nomine Patris, M
codem modo sunt intellige indaverba, quae subdit: quibus at probat id, quod fuerat disponium,
nepe quod rebaptizarentur Om. nes, quando incognitum elat, an baptizantes nominassent irinitatem. Et subdit pro ratione, it u a et in m de Trinitate pers nain Arptismo non nominarer , illud
Baptisma esse non to e. Merito ergo dicit, esse rebaptigandos: quia
non cyprimendo nomina polo. narum Trinitatis Baptismus
est dubius , aut sub opiniCne. Quando autem dicit, qu d tunc Baptismus cile non poteti ; lo quitur de Baptismo certo , &securo ; non autem de dubio,
Zachariae auctoritatem saltare extra chorum: non enim loquitur de Baptismo collato non .
ne Clitisit: sed de Baptismo, in quo una uitem , vel alia Trinita .
tis . persona non fuit nominata: ut satis declarant praecitata illa verba: qui et inam de Triuitate personam in P ptismo
272쪽
Quid si observandum in praxi α Ir X dictis constat, Vtram--- que sententiam achiachac nostra tempestate esse proba bilem. Tamen utraque Pro pra inon eil iecura:atque adco non est in praxi utendum sentcntia, quae atiirmat, ctiam post tempora A, postolorum validum esse Bapti ininum datum sub hac semia: Egore bapti'. iv nbmine Iesu Chrij i. Qitia si iure nunc temporis non
subsistit dispen satio, Baptismus eii nullus; fitque proximo ingens iniuria,&forte irreparabile Ramnum salvationis. Quare ministerviens praedicta forma iidem eude quacumque alia distincta ab Ista : Ego rebapti ο in nυmine Pa-ς is , in Filij Spiritus Sancti
tat Scotus in . hi. 3 . q. 2. Tertio de forma vers. Sed an modo. Quod verum est, nisi alias immineret mors, vel aliud damnum ministro ex usu praedulaeformae. Visi
fingamus v. g. ministro minasseri ortem aliquem , si non Vlewtur hic dc nuncliacforma: Ego te
baprino in nomine Christi iunc. culm licite posset uti praedicta
forma; osi asta illa, qua communiter utitur Ecclesia: Non enim est facile credendum. piam matrem Ecclesiam lato rigore obli- sale minis rum ad utendum for-nia a se praescripta: suppono in hoc casu imaginabili tantum, non cogi minisu uiu ad omittendum formam communem baptizanacii in contemptum Eccletiae: si enim hoc animo mimistro manis stato peteret Urannus praedictae form* omissionem, potius subiatu rus esset mortem minister, qua Om ttere forma m,quautitur Ec-cie ita. ὶ quando potest hic deseri' postea liappleri rebaptiZando illisi. Recolantur quς diximus turres
de Sacram an genere cap. 3.a n. Io
inibus addit Scotus nuphrcita, tus Me f. circa Dium,quod a nitersaliter in omnibus dubbd quantum ad mareriam, in formam Junt treι
maxime. Prima est: si possibilitas tarde, , xia cutis maest elisenda. S cunda, si nou ui sibilitas,
olsuppiendum, qxod impossibilitas prohibebat: hoc est ad nostru in- etcatum in Baptismus sub Vitione est rciterandus. Nota Obi clava: ii referre, quod conditio ver his exprimatur, aut luctata rect-
latus sub hac forma o rebaptino in nomine Trinitatis ) sit validuse Resp. negative. Quia ex institutione Baptismi requiritur
expressito nominum trium pC sonara: ut constat ex illis verbis Matth. iit. ba rixantes eυs innomine Patris, Fili , Spirirus L& allas non costat aliquado fuisse dispensarii, ut Baptismus conscr-retur sub hac forma; bapti'o te
273쪽
Magi id delauus Ombr. Bern. Beda,Nugo V utor in. Nicotaus Papa n. ia. citati. igbtur ob jcies horum PP. auctorita tu D. Res p. PP.cile divit Os ; atque oppositu actendcre illos praeser- tim,qui ex iiiiii an , poli rempora Apostolou Bapti una co latam nomine I sit c lirtili cila lava vita. Hi re sunt mus R'manus, Dionysius, Athait. Eoi . D ima c. CP alis citat3 u. a . Quibus comu nissimae, Theologorum sententia' subicribit. Imo aliqui e utinat, Pol tu & Zachariam Papam de finiue ii ii tam sententia. Et quavi, dixerimus n. 26.quon odo hi Pontifices sint intellige ad tametapcrte tua pro hac iicitra sente
Papa cuius verba retulim' vias desinit oppolitam sentcntiam. Pej dcti negando: loquitur enim vi Doctor pateticularis : ut discimus m.
3oo Etes : an sit de necessita u
ca fa principali haber virtute La i musci go ex mente concis j dolorem tormae Baptismi cune. Ianum quCd exprimatur ii, y iterium Ti initatis. Sed no poteit ea primi, nisi exprimatur unitas euentiae: ergo necci a iuro eii exprimi. Lxprimitur autem per ly
Patrum intelligentia ly in nomine positum in forina capti sint idelignificat, ac in virtute, potestate, aut uia estate Civina; quae Unica, ηα inuivisibillsellic omnibus personis Innitatis. Ita Omiaci 1 laolastici immo est concois Patrum sentctia perly in nomine ecno ariau toritatem viatus civinita: sintribus personis. S i ciat D. An b. lib. et ue 'i. 7. sic locutus:
274쪽
biis pulsis, ' Spiritus Si Vt putat Saareet, Intellextili Sco-.
notatar pluralitas eiiciatiae: ut di- differunt in modo significandi: ximas num. 3. Insertur 1e- Pater enim ligniticat prima per cucido, non valere bapti imum sonam iub ratione propria, aut sub hac forma: Ego te baptixo tu prima,aat ellea ali perionae: gesti, seu tu cui fessione Patris cir Fi. nitor autem tignificat illam subli ,er Spiricus Sancti. o meti. Mula aliqua, raticiae proprietatis , aut sic non significatur unitas, male iecundaria. Idem dicendum est fas, aut auctoritas Dci. ita cum- de nominibus Filii . & geniti nec- muniter Schola lici contra Mysule, non oc de Spiritus Saacii, & pro- leusem, in alios. Infertur ceciEcitis ab utroqae. st bene prο- . tertio, non valere Baptismum, si sabile i iubait Motus citandus;
omittatur ly in nomine , aut aliud in ali ua in M'catione nomen perso aequivalens. Quia non cxprimitur nae habere aliqMam 4 caciam, quam unitas citentiae. Quare non elisus non habet numen proprieraris per- scietis forma ista e Baptiῖο te iis sanae: petendu enim aliquod donum Patre, Filio, spiritu Sancto; aut ab aliquo pro amore Daunis, citius. iii Patrem, Filium Spiritum imp. traretur , quam si loco nominis
3 aD rtes decimo, an sit de a Chritio Domino pro materia
- neccisitate fori uae Lap. Baptii sui: sexcludendo aqua itismi invocare tres Divinas Per rol aceam, α allos liquores,etia a s nas sub consuetis nominibus' pol sint lavare , dc mundare in ita laci pondetur affirmati v E. Quia elegit pro sotma illas voces , uae sub his non irebas tradita est for facilius,& aptius perionas signin
ira a Christo Domino,ut constat cant , excludenuo alias, licet iocinex AIatth. Irimo bapti. Ates eos significent. Ita nurus in . disi. 3. in v mine Patris, Spiri. quest.2. . Tertio de forma ve s. Ne tu, Sintii: ergo iii bitantialiter va- nomini us D. Jhom. 3. pari. quaest. 'aturi ima, quoi modii sig 66 arr. 3 ad 7. D. 50ua . . iuncaacit; voci quoad fgallicata; Aicardus Durandus, Palud. Mas .
propris ponereti r nomen gni cans proprietatem suppositi. Confirmatura D. Thom. citari io : sicut coimio a aqua usualis eiecta fuit D v v i v M X. liu
275쪽
ti de consecratione i. . Caiet. q. riat oso um ci accl ciccitatis: er- 66.ael. s. . t orta io D mura*. Sova da crit si ra a ilia. Pa:cti a de Ea tis no docent, ad elica, consequentia ex Qiclis tu i i. tiam fornata uaptismi non eue de Sacram. in genere cap. i. a num. necessa iam exprimere personas - 8. Vbi naruimus tamquam cer . divinas nominibus contactis P. - tum, accidentalcia variat lacni si is, Filii, Di iri s materiae, aut formae fac a in sedivi lacere, eas exprimere no- toruus nou invalidare diaetari e miliabus genitoris, geniti, di pro- tum. Rci potiti. alitinguendo ari. cedentis ab utroque: immo di i lccccleas: ex vi vocun , i gram- quibuscumque alijs invalenti- mat cather summantiar, c iacit bas, quavis non sint synonyna a) do, aut o lito : quia tam vox quibus ex. usus accommOciatio- Pure , quam vox t e moe liguiti ne pia sint exprimi. In quod in cant pi iam personalic; l cci di- Elnat s 'dius. lux'. . num. s. verso modo: trium. 32 notaba- nee multum distentit Suar. disp. mi sistam thcologice sum a. iai. ci. .dicit enim. vero De tur, seu quatenus a tiriuo D. - 2 . . culat i ve pit lo imo Caietatu Pro. minosum iniit tutae pro forma
tentia: Floreatlnum in Gecreto quae di signiscarciat pcrlonas sub fidei reddens raticinem , cur for- ptima sua cociuiruti, ac, oc aenia Graecorum Et valida dicit: alias ectent magis communes, Ac quia in ea deuoratu actio mi ii rι Vsitatae: sicut pro mater a Ba iccum in nostri i sim. Tri. nil lolaim accepit a nacti vivale. mta G,: eo litis erit, exprimere Dices: zrgo Graecus v g. ro dj:bacte irin lateria, a vis ino. feren, fu .1 am idiomate tit soad lavocetur. Rei p. ad ne ando no v .g m, baptigat, i l 'aret quia Oasequentiai concilium enim Graecis Hispa im is ora a no est soluti determiaat, invocatione. viva c. icci oci Cioria Saudo: a Ti miratis elle nece ilariam : qua probationem es co, ole ille liri-h ur autem ribeat feri, relinquit stum Do . in i in pro forma I, p.rra x i Ecclesiae, & Theologorum t i ni verba usi a xo quabus scr.
276쪽
primum illarum constitutivum, si ergo reddit invalidum Baptis.
non determinando hoc, aut ὶliud mum defectu veritatis formae. idioma. Quale si in illo latomate, Pro hac lenient a Diana r. pa t. in quo forma profertur, sint α traii. I 3. Resolui. 8. citat Iacob vittata,& significent personas di de Grai is, ii iiensem, rchidia- vinas per primum constitutivum coulim Hurtudo a me non η- illarum,iunt forma sufficiens li. eotum additque depraeditiis Bapiacet alias proferantur ab alio alte tismo dμbitare Rubeum, nitru ullus idiomatis , immo omnino Pitigia um. Sed, quidquid ut de ignaro idiomatis, in quo tuc sor- mente horum Auctorii, ego proma profertur. me adduco Scotum iu . di t. 3.
tur repugnans νerbis principalibus
as Pstes undecimo, ansiva. formae, ruel dimisuens ierba illa, i- M lidus Baptismus collatus hil sit: quia, ut constat ex diciis
sub hac vel simili forma : Ego te additio itias A. Virgini, repug- bapti. in nomine Patris,stsi ij, nat Vnitari cilentiae in tribus per- Spiritus Sancti, Leatae Asa. sonis:cum ex vi verborum denoriae Z vel omnium Duc ον - 'es' ict in divina essentia esse quaterpono negative. inia per ly in ηο- nitatem personarum, immo dcmine denotatur unicas ellemiae, aliquid creatum , nempEB. Vir aut maiestatis divinae, sex num. Sinciar. Insuper & repugnat; coao in hoc cit, ita personas divinas quod per iliam additioncm
esse unu in essentia, virtute, &c. - irginisi denotλtur, qu eo. ut in illa essentia &sint tres per ' i modo,quo virtute Trinitatis cosonae, Ocnou sint plures : sic enim licitur Baptiimus ;& ponunt arsolvatur myilariumTrinitatis. In cilectus illius: ita & virtute, aut supcr per ly ire nomine denotatur potentia B. Virginis. Daittimum confici , atque eius 36 Sed multi existimant , in cffectus conferri virtute, & pote- prsarioBaptismo esse Utilinguestate Trinitatis. sed a id tio illa dum: admittuntq; noliram tem ita, B.Mariae) denotat, divinam tentiam in casu, quod Sacerdos, essentiam, maiestatem, aut pote- aut alter baptizans intendat bap. salem esse communem B. Vir. tigare in nomine L. Virginis; itagini: dc consequeliter ponit qua, cutianomine Trinitatis. Sin augernitatem, i mino aliquid creatu tem per talem additionem solum divinis) necnon & denotatur, intendat iovocare intercessione quod virtute , & poteitate illius Virgini in auxilium baptizati: coniicitur Baptismus; conferun- dicant, additionem non repug-turque enectus huius Sacramen- nam vcritati formae Baptismi ; dc
277쪽
consequenter, dari tunc verum iis imum non minus dari in virtu. Baptisma. ita Bunacini disput. a. te Virginis,quam divinarum per uall. a. puncis . tm. ι 6. areς sonarum, seu Virginem esse unu nch, Henriq.Duradusin alis, in essentia cum Patre Filio , de quos citat Diuitur p/aedi ius Spiritu Sancto;quantum cumque Diana. Et obliciunt: et si verba minister aliud intendat significa'. ii omnia praefata simul suinpta iiD re, & quamvis mens, aut intcn-nificent errorem cotrariam for tis miniilli intelligeretur a prae-mae verba tamen essentialia, cita sentibus;non coniiciet sacrame- t i icide nunc proferuntur , tam tum: sicut fatentur omnes, non ex intentione proserentis. quam coniicere, si proferret alia verba secundum commune Christia- ioco verborum forma: v. g. ii - norum audientium iudicium de- diceret unum Pater noster qua . terminantur ad significandum, tumvisi intenderet conficere ι dc quod Baytismus consertur in Vir- quamvis alias admonuisset praetute Sanctissimae Trinitatis tan- sentes, per illa verba intendere, & tum ; dc quod B.. Virgo invoca , significaret lena; ac per verba sor-tur,non ut conserat virtute sap- mae Baptismi ; nec non & bapti tinuo, sed ut intercedat pro bap Zare. Et ratio est, quod ut minitigato: cigo ex illa additione non ster conficiat aliquod Sacrame-eva sic invalidus Baptismus. Pa- tuna, & debet habere intentionetet consequ entia: sic enim addi- requisita debet applicare ma tio illa nihil ponit contra verita. teriani , & formam a Christo D. tem formae. Confirmatur; prae fixas. quia verba formae: prius tempo- 33 Ad confirmationem dico, re, quina ponatur illa additio, in- non tam esse attendendum ad tegre proferuntur, habetitque in , significationem cuiuscumque vo-tegrum sensum tam ex se , q am, cis seorsim sumptae , quam ro- ex intentione proferentis, atque lius elausulae, aut propositionis: ex audientium iudicio : ergo pae- qua complute audita, remanet n. rum potest nocere paedicta ad. xus conceptus audientis de men- ditio. te,aut animo loquentis. Alus ni-37 Respondetur; voces inde- hil operarentur termini restricti. pendenter ab intentione profere- vi, aut ampliatius. Quod multitis,& audientium iudicio habere plici instantia comprobatur. Sus- sua ni significationem ex comu- ficiat via propositio: Petrus est aliani usu. Quare nequit minister per si is secundum devies: quamvis
suam intentionem mutare ver- enim prius tempore, quam proborum significationem: & ideo feratur illa adsitio sicundum
cum addi tio illa, quantum est ex dente,) audiens forma flet cocep
sua significatione, de oler, v tu do Pctro albo quasi ablolute,
278쪽
& simpliciter, debuit tamen ex- tingere potest, qubd in re di sierectare significationem integrae rotitiis vcrus Baptismus, di quod propolitionis. vi manerct i irin', in re non sit positus. Et ideo con-α omnino certificatus de men- sulendo saluo pro1imi,ccbet rei. te, & intentione loque citis. Lx- terari, ne , si in re non sit positus, penuatur etiam, quod sicut poli, privetur Baptismo Consulendotalila additione secundiu docles in aut occecsae, aut reverentiae M.
omnino frustraaee intcnderet cramenti, e ct apponi coditio, loquens lignificare, Petrum eue ne, si in re iam sit receptus, Bap-abiolate album : ita in nostro ca- tismus quod est Sacram cirreti su omario frustra nee dicitur, Baptismum non conferri in vir. tute Virgitiis: sicut confert ut iavirtute, di potestate Patris, Fi-Li.&Spiritus San li. Aptius forte videbitur hoc exemplum: proterabile)re teretur. saltant cxla
μ proferri d beat, ciuiri ad lata hac propo:itione, sumptibus hibetur ablutior Rusp. aificii at, Petri, annis, Francisci aedi- ve. Qui uiic luit Enruius D. ut picatum est templum, Omnino fiu- costat excOvcnicita DD. x praxistanee taceret loquens, se inten, Ecclesic. ins sper quia alias no v edere significare diversimode co- riscabitur Qrma: Ego rebapt o,
currisse Francii cum, ac Petrum, ct Ioanne : verba caim Opponu-tur eius intentions. Ita in praesenti, prolata hac propositione,
I vi itus Sa Ii, P. Virgi. his) omnino frustra intendit mi-n iter, facere distinctionem con-
c. Ita omnes DD. inter quos citcotroversia de qualitate huius u- multatis. Sc0tus date in d. 6. q. 34 f. Ad i ii vers. Dico ergo re is sic resolvit: Dico ergo,qub d talis sit multas requiritur, qualis rei iri tur in actibus humauis. Nolisit Gnim Christus nos obligare a tame arrendi ad conficiendum Dap- subtilem multatem, uam vix o stismum ad praestandam oste- ser homo percipere, velfervare. Hac eius illius inter tres divinas perlo- Scoti sententiam secuntur Mnas ex una parte, & L. Virginzm rus, sua rek, i Agidius, ei alia: cu ri vcrba ex se lignificet quos citat, sequitur Gas . Hur . indistinc Ain, aut aequalem con, disp. a. di . 8. Item en riit. noster cui iam Virginis, ac Patris, Filii, i a latu Oi, Lamiam, tesoria, α Spiritus Sancti. quos citat, quorum sententiam, o Ei dictis infero, Bapti nisi t m biliore sequitur Di
collatum sub praefata forma esse na 3. p. si a f. q. stes ol. 6.1 teranda suo codition quia si t Hinc re clo sententiam dc eius valore stat opinioncs,co. Glonae hi can. Detrahe i. quae .
279쪽
amrentis talem coniunctio nem ablutionis, ta prin-tionis horariae requiri ad Baptismum, 't, si in vi timo instanti prolationis fornaae
non perseverct ablutio, non fiat Sacramentum. Quia tunc no Ve.rificantur illa verba fornaae: Ego te baptiuo. Hoc tamen ascCto, α Aucto bus nostrae sententiae
rei jci tu r e x nostra conci usione,&eiu, mi pineia KR Lita enim inri. gore metaphysico aut physico
tunc non veri ficentur praedicta verba formae Ego te baptito: ta en ad veritatem, & cfficientia Sacramentorum inter materiam ct formam non requirit rii mul-
t as metaphysica, aut rhysica; sed olitica, aut moralis', seu stla,quae requiritur in act ibus humanis. Quia noeli credibile, quod Christus D. Sacra meta , quae ad 'na oralem hominum usum accommodata instituit, metaphysico rigori
adstringere voluerit: ψi Reijcio etiam sententiam, quae anter ablutionem', & prola- tionem formς talem simultatem requirit , ut aliquid prolationis forni s coniungatur cum abluclo nis parte, vel cum tota ablutione; aut e contra, aliquid ablutionis cum tota prolatione formae, vel cum aliqua parte illius. Ita Richardus, Caietanus, Na arrus, Zambranus, quos citat praedictus rana. Item Gab. citatus a G. Hur-tadbibi. Liamo uterque ae communiter A A. pro hae sententia citant Scotum ubi supra: nec mirum , praebet enim haud parvam. Dub. I 2. a Ioccasione existimandi eum huic subscripti sic sentetiae. Tam e Ser-
mana cius mens constat ex verbis n. O. relatis. ' Dices, quod ua- tim ex elicando suam sentctiam, talem simultatena rcquirit ad va. lorem Bapti l mi, ut aut equam ii. nia ur prolatio verborum tormae Ceperit abludio ;aut e cotra. RG po id. Verum esse. Scotum sic sua - scntentiam explicui e non tamehoc fecit, qui i existimet, semper requiri inter materiam. o forma Sacramentorum hanc stivo tale:
sed exemplificavit in ilia simulta .rς, quae quam vi , non erat mcta.
phylica; ad baccinim requiritur, quod ablutio , & prolatio formae in eodem in stan incipe tehae; atqin eodem finirentur in ad oculum apparebat, & explicabatur: cum aliquae parres materiae, & formae simul phy sice coniungerentur. a Quod autem Scottis non
demper requirat tantam, aut talia simultateni inter materiam , de Iormam hulus aut alterius Sacra. mentri constat ex verbis ipsius n. ΑΟ.rentis: ubi solum iam simul talem requirit, quae requiritur inaci ibus humanis: in his autem norequiritur aliqua simultas physica ad verificandu propositioncs; sed illud dicitur simul fieri cum alio, quod non multum ante, vel post tit cum illo. De quo passina reperiuntur exempla. Sufficiat istudicum enim dico: Ego bibo, dum accipio poculum in manu illudori fiatim applicaturus bibense gratia : quamvis in rigore me.
280쪽
taphysico, alit phy sico tunc non quando in Illius essemone destiui
bibam ;moraliter, seu quoad Vsus amysica simultas: quia sententia humanos exuumatur veriti Im- quae hanc requirit non est impromo , & in usu Sacramentorum babilis, dc consequenter fortem idem contingit, prasertim in S, re est vera: atque adeo sine illa nocramento Poenitentiae; confessi O . tenetBaptismus: ut in simili num enim peccatoru, reliqui actus 39. notabamus. . poenitentis multoties praxedunt ad prolationem formς,& tamen. sit Sacramentum: di consequenter materia , di forma habent .iis . multatem sufficientem. Non eris
requiritur aliqua simultas physica inter materiam & formam 3. sed sufficit moralis, aut politic . seu, sui loquitur Scotus v. ψo. citatus) quae requiritur in actibus, i humanis:vi cuius simultatis veri- a: D Ete priuio,.qualemJU-.ficantur illa verba formae Bapus - - tatem habeat Baptism*ὶ mi: Ego te baptiqο, quamvis alias. Respond. per aliquot supposita. rhysic E transierit totalis ablutio: Quaret iuppono primo , Baptilia aut quamvis irasierit . totalis pro - mu in es c Vnu. Quia ad Ephes. η. . latio formaei ante quam incipiat, dicitur: auuis Deus; γ fides; ius; ablatio; dummodo natim pona. Baptisma. Suppono secundcς. tar,aut ablutio, aut formae pro. Baptisma collatu sub hacforma latio. Ego rebapis. in minePatri , 3 Admonundu men sem. S. me. esse unuper eit, qu od br issima motula in specie athoma. Quia non appa, intercedat inter pinit lotam ma- .ret, unde diversitas specifica pota, ter , de . formae, quando non sis sit assumi: cum materia, sorma, mul physice ponuntur. Et quam- α effectus eius in quocumque Vis sputum unius orationis Do- Baptismo sint eiusdem speciei. minicae noni videatur sufficiens 'I Dices, Bapti inium sanguinis ad impediendum effectione Sa. specilich differre a Baptismo acrament i Vinc ens Q Ferna a de quae. Re sp. analogi cedici Baptis-Heredia dij . de Sac ament. iu γ- mum;icilicet quia tribuit effect sinere pael. 6. dub a. num. S. Dianae Baptismi , nempe gratiam mun- tamen, dc mihi cusplicet: quia est dantem a culpa. Hinc translatumlo ga discontinuatio. Esteria est nomen Iaptis mus M signifi- vertendum , sub conditione ' candum martyriu , aut palsione elle reiter dum Baptismum, iuxta ij ad Marc. IO. Et Baptismo,