장음표시 사용
261쪽
.re1 Chustus , ut Deus, aut ipse scii quod baptizatio denotet,
Deus non baptizat auctoritare fieri a ni iniitro Dcccs : cr- Patris,de iiiiij, Ic piritus Sanci ip go haec non erit sus ic:ensi sor. ergo is bapti ctur nequit cato rina ba ti et te C rhius. Rcs o vci ita te deterii abri uoco, vel ectar, ita cse. Contia, sucu a Claristo D. quatenus Deus citi in Q ina Sacramenti conticii a - Nec potest dici octerminari a tionis: qt a Magnas, Onitans illas licitio Domino, quatenus ho- Imperator confirmatus cit. quae vico est: non enim capitur, qu - habetur in Q tacto clusceni, quod in ocio Chri ius Dominus, quate- in an re Conclitum Nica cuilina, bomo, . aut elu, taman tas primum in non es notatus ini
262쪽
i t ou sanctam unctio iem mp. i nam in sericordi a 4 in s laeut . tibi Deus oui qui peccasti per Mi. sum, a iii Non D c. sive propter specillem a cistationem itide quia ex sua inuitutione forma, huicis Sacramenti non determi nat modum iisperativum, aut dep ecativam;nO infertur, idem esse dicendum cie forma Bapi sini : habent enim civ ctias insti. tutiones: & ideo forma B:pti l mi necetiario debet conaotaremini trum, seu lignificare, baptizationem phy siice seri a mini
stro. Quod forte non petit con firmationis forma: ae certi iSi- nausia est, non petere formam catremae unctionis.
i i D fles quinto: an sit de ne .
- cessitate forinae Baptii mi explicita invocatio trium personarunt Trinitatist Respondetur affirmative. Quia Matth.
23. ubi traditur sorma, sub qua Baptitinus debet ministrari) 1i
citur : Bapi antes eos in nomine
Patris, Fili, , Spiritus Saucii. Quam conclaisionem videntur decrevi ae Alexandrum III. y de Bap ismo, Inrent. sub Eugenio IIII. eamque confirmat multi P P. quos reserunt praecipue Caς i/eς disp. I 3. c. 3. Suare' dis/u t. 2I Je . 3. Et congruentissima ratio est : Baptis mus enim est bacramentum ii.
nua, qua intramus ad Vcram si-d em: icu explicita sedes Trinitatis cuce necessis Me silmi ,:rago congrua mititit quod si ici Sacramentum,& fidei ianua ex vi suae
Vocationem triam personaria nTrinitatis; scd ius icere implici' tam dicendo in nomine Ch ii ,
aut in nomiue Dei, au in nomine alicuius personae divitiae: quia iniquolibet ex his tribus est tota Trinitas ;& multo melius in nomine Trinitatis nulla exprime do
person m. Quod trado disse vi dentur Ambrosius, Bernardas, Beda, Nicolaus Papa, & Hugo Victorinus citati a Recentio in bus, praesertim i vaaquea ibi
cap. i. a num M S G. Hur t. ibi.
Et obiiciunt, quod odior a s. ro. i p. dicitur , Apostolos Baptizasse in nomine Christi .
nullius alterius personae facta metione: ergo expreislo trium personarum Trinitatis non est de essentia, aut de pecessi tale fornaae Bap-
263쪽
peccatorum introrum accipie- I3. num. . Et sicut coe facio ait ris donum Spiritus S ncit. Ita Sco- quarum i minarum, quas . . a
264쪽
cotiserrent tab nomine Domini i Iesu Curtili. 13 Sed numquam fulcte da, tum Bapti imam in nomine Iesu Christi docent Canus, Actiar.
dius, quos citat, is sequitur G. Hurr. dis '. i. lis ic.9. Qui dicunt, auctoritates Scripturae, dc Patrum , quibus aicitur , Baptii mam fui ite aliqnando datum sub nomine iesu Christi, esse in . terpretandas : noli enim quiunt fuit aliquat odatus Baptismus si, uni in nomine Christi. Quare iotu olunt declarare, quo i auctoritate , & potestate Chriiii Domini fuerit ministra tus. Sicut Asri ci ultimo dicitur:
id est, auctoritate, & potestate mea. Alij autem dicunr, pridictas auctoritates ita esse intelligendas, no quod Apostoli, dum
baptizabant, Omlltcbant invo .cationem Trinitatis sub expresse sis nominibus G sed' quod interponebant in forma Baptismi nomen Iesu Chri u dicendo: Ego reba riRO in nomine Patris, Fili, I fu Christi, Spiritus Sanchi. men. bed, ut verum mihi fatear, hae solutiones haud facile falsitatis convincentur; no a quia' fallae non sint , sed quia cum ac
potuerit contingere ς quid con tuerit de iaceo, non facile ostendetur. Tamen contra praedinas solutiones stat, nostram senten-miu nulla explicatione induere ad istelligendum verba Scriptaerae ct illius authoritates, quibus
toties in Actibus δε potiolorum
dicitur, Baptismum sui ite colla- , tum in nomine Iesu Chri ili. Opposita autem tententia diversis' indiget explicationibus , quibus multiplicatis suspitionem po illis, cpiam securitatem generat. Adificium enim. quod , ne laba' tur,. multis indiget adminiculis, i iii et proclamat, non esse securusn. Obstat etiam contra has solutiones, mirum admodum esse, quod, si tunc temporis iub expressis Trinitatis no-rninibus dabatur Bap tii rnus;nUL libi Sci iptura id exprimat i sicut expriniit, daturii tuisse sub no- mine Iesu Ch: ii D. Praete- re a s dilpensavit Deus cum antiquo populo sub bigamia, seu in
hoc, quod unus,& idem vir pluis res simul haberet v x ec ut po- pulus electus cresceret teli augeretur ad cultum v i Dei , quid i mirum dispensassean forma Baptii mi, ut Christianorum nume rus augeretur in amorem , curui tum, & reverentiam veri Dei ι
illustriusque fictet Christi D. no
16 Sed obljclunt,quod In Canonibus Apostolicis c. i. in praes
icribitur forma Baptismi in nomia ne lateis, Fit Spiritus Sancti,nulla facta mentione de inuscatione solius nominis Christi D. ergo adhuc tempore Apostolorum non fuit datus Baptismus
solu in nomino Christi Domini.
265쪽
Respondetur negando consequentianti ibi enim ictum determinatur . sormam sub expressa invocatione triam personarii in Trinitatis esse de accessitate Sacramenti ex sua institutione . Quod non solum in prae ienti , sed ut latri tempore otiolorum sui . nec ifariam , quando non fuit frecialis dispensatio: illa tamen stante, cite, es valide conserebatur sub nomine Domini Iesu Christi. Contra: ibi Gnim reprobatur Baptismus col. natus au morte oc redditur pro ratione,Ciuisiuin Dotniau in non dixi e : Bapti ate in morte mea: sed tu nomine Parris, ' Pilii . Spiritus si tu i: ergo quia non erat validus Bapti inius in nomi ne Cluilii Domini, aut sine cx pressione trium personara Trinitatis. Respondetur Ecgando
consequentiam : reprobatur enim ibi Baptismus, non quia da batur sub ha forma: ub te bapeti' o in morte Chrisei: numquam enim sic fuit collatus : Seo quia tunc temporis Baptismus fiebat sub trina immersione ad significandum myllenam Trinitatis: quod aliqui omittcbant dicentes aciei ut este sub unica mersio- ne ad significandum mortem Christi D. Quos reprobat ille ca nonδε reddit pro ratione, non di,ille Chrissum D. IapriRate in
morte mea; ed in n9miise Patras,
Et ij, S iritus nutu ut inde concludat, Baptismum sub trina meritone celebrandum ciae ad
significandum mysterium Trinbtatis, non tana verbis, q'am ta- tis, seu mersionibus: non vero
sub unica, ad significandum per
Jllam mortem l .hristi Domini. Vnde coallat, in illo canone non reprobari Baptismum collatum sub alia fornis, quam sub expres solae Trini tati summo nequc ibi stabuitur, Baptismum conscrea dum esse sub illa aut sub alia fotaina: non coitu agebatur de so ita a Baptismi, sed de numero mersionum , quibus erat conferendus. Expendo ctiam , ibi non reprobati Baptismum tamquam invalidum, etiam si unica mersione fiebat; scd reprobari ministrum tunc temporis sic ba- Ptizantem. Quae omnia in illocatione aperte continentur
1 obiicitati e cudo, quod Gesur a p. cum Paulus interros 'et quosdam discipulos Epheu, ii a cepissent Spiritum banctum' dc illi respondissent ; neque si viritus Sancius est , audi vimus: dixit Apollotas: In quo ergo bapria alie, ,r ubi Paulus omnino supponit, Baptismum non potie ς a ferri liae ex pretatone Sp. ritas bacti;& consequenter Pat: is, dc Filii. Alias, ii Baptismus tunc temporis io itas sutilet coserri in nomine Curicti l . sine exprchionepcisonarum Trinitatis, ineptb coniecisset Paulus, inquit AEgi
proponit argumentum: cos non esse baptizatos, ex eo quod non
266쪽
recerentia ua i , qui ab Apotio-vs pr edi et itus crucifixas uaris
m im couerebant in nomiaeleia Clitisti: t consta x eoacm ὶ ac , ubi iubestur: Isis auditis baptiniti sunt in numiise D in D: . Et c ' im ii set illis munusi duit Dieitus saucio, su- e γ , loquebau: - linguis, pro linabant. Vnde, iam aperid' constat; & aliua insertur. Con. sati in i ni in aperte , runc coa surri Bapti lima in in nominet Ietu Ch iiii. Quou. autem intertur,cil , verbis illis In quo e go bapti R iis ' iupponere Paulum vapi gatos habituros esse noti - tiam Spiritus Sancti , non quia informa Baptis ini tunc lcmpo xis exprimeretur; sex hoc enim Ps tacite, quod nomina personatu Trinitatis in forma Aa piis mi auo et Baptizatus exigua notitia y lerii fri itatis, ' Octauo nis 5 it tus Sancti pollet haberi sed quia in carech l rio prae e .den e Baptismuto lustro ebantur e tityi ecio Ti ire ratis: oc conse- . quenter de cres tia spiritus
- pora Apollo oram L rismus coiiatus, i ab ho torma B t:Ro te in nouo e Asu Chri . ij iit validas R pondetur problematice. Quia utrimque iunt rationes prooabiles: ut ex dicetidis conitabit. ita Scotus in . ui'. u is l. a. f. Tertiis de forma a V Sed an nolo: quod & omnes Scottilae debertius ciet adere ; cu i sit ex retiistina mens illius dea claritatis gratia utraquc iciarcatla singulati inest propaga ad Propugnatur sententia ab inatiua..i; H sic sententia defendit,
validum. esse baptismucollatum in nomine Christi postre ripora Apo: olorum. Quia ex dii enlatione fuit vaticius in tepore Apollo loruimur coniiat ex dictis a u. t 3. sed nori contiat, saedispensationem iste revocat aetergo etiamnunc. sicut tunc, eri validus. Quae ratio adeo urgens ita citcic t Vr ν f. . id e Gρ dixerit: neq'e deo dicere , si hodioli est M t arus: luia nun te.
267쪽
bis Nicolaus Papa ad confisIta
loeum legimus ba rixat i sunt ;
'um qu ippe, idemque uti, 'r ibus exponit . fibro Des in coli , eo, non esse denuo baptiRana υ Vnde aperte constat , Pontifice ctiam ad mluo , quod loquatur ut privatas Doctor, Gam dicit, Baptismum collatu in nomine Chr iii esse validii stare pro hac sententia. Quod , & de D. Ambros. Bemaido,& Hug6ne a Sacto Victore fatentur aliqui adverIarijs, praecipue V queedi iψ3. cap. . a num. 2 s. AEgidius qu est. 66 Hum .s3. dc G. Hur tauo iis , i .dij. 9. & consequenter constat, quanta probabilitate polleat haec lententia : siquidem non sollam nititur probabili ra . tione, scd etiam tantorum Ta. trum, atque aliquorum 'schola ilicorum auctora a te manitur: etenim a Seoto defenditur pro 'blema cice : & consequenter ab
visiversa illius schola debet sal Gixi probabit i te propugnari: ab
2 Igitur in confirmationem fatidam uti huius conclusionis . quod cit, subauere dispensatio-
rum Autliorum , iubsiliere dis petitationem datam propter ali quam iustam causam, citam si pollea decuti a tum poris cesset proe icti causa , dummodo d. iapentatio non lex Occiar. Et ratio
re relaxata est lex, ac eius odligatio extincta: erso non potuit revivi icere; coquod causa dis pcnsat i onis ce stav ecit N e c ob uat,quod dicunt aliqui , nempe quod i 3 omni dispuniatione intciligitur coaditio lita; dummodo
non Obstat:qu a suppo ito, qu c d dispensatio absolute fuit collata; omnino voluntarie dicitur, interuitsi praedictam conditionem. I a Baulius Pontius tib. 8. de Matri
dus, Gut erreς. si, quos ciror , . quorum uoctrinam tamquam
268쪽
ius commune i sed istud cessat, cedante caaia finali: ergo a fortiori ius speciale, privilegium, seru pensatio. Respondetur somit 1a intelligentia maioris in negario coosequentiam : ius caim , aut lax cii quid odiolum: atque adco tollitur,ce a te causa privilegia, autem eis quid lavorabile : dc ideo non cessat . quamvis cesset causa. R Rei pondetur iecunct6,d tinguendo conlequens . est e, ni in concedendam de pririlesio, quod datur sub aliqua. con ditione: negandum autem est de privilegio abloluto su quod ab-.lolute conceduur:illud enim ab-. solute & sine aliqua conaitione cxtinguit obligationem legis: αconscquem crisia revivisceretio, potest, etiam si cesses ratio . aut causa ais pen sationis, seu pro' Ny qua in tale privilegium ni t con..ccil:tim Secu, autena est de privilegio condi tionato: quiailludi. scin cA tingit absolute, scd cum illa conditione obhgationem legis: A ideo, ilia conditione cci ..ia. ce, revi vi scit obligat lo. . at Ad Nn ergo: cum in no si a sententia certissimum sitos pensatum. fulti in tempore Apoliolorum: ut Baptis naus con
aias sita dii petitati faerit ab o-Juta: quoties e ina non ponitur Colmi DO pro absoluta rc laturdis ni iticii e cnim est privile
causa propter. quam ista Sipei latio fuerit: concella pia uti pensatio firma positici. quoaciusque:
lidus, & firmus erit Laptismus vitalis cispentationis lub lac for ma collatus Ego te Lapi R im nomine Iesu chrasi,. Dices Oinpositum videri diffinitum a P .lagio,& Zachariaci sp n.
se ac sententia negativa -- lidum csi α nunc teli, poris Baptismum collatum sub hac forma: Ego te bapti*γ in nomine Iesu chri t. Quia cellant causa dispensationis . cessarcis niatio eo, clapio ten pore , postolorum , cci avit caula dispensandi in loge illa generali, quam Baptismus fuit hi tutus sub hac
tris, fisi , in Spiritus Miait: ergo, tempore. Asiniolorum Olopso, non icit validus Baptu in us', Iutiliaci 0rma. ' te Lapti R6 in nomine iesu Chrsi: Propter hanc rationem Scotus ibi , 'U. QMid
ergo concludit: ivon audeo dic re,.
quod batti tos hodie in nomine Cho ti cisi i 'tiqaras. Igitur Scor, tus ita dubitatavo, aut proble malice )oc findit hanc lentemitam; quam sic eriain defendere' tenemur Scottitae r eamque adi solute defendunt a sortiori A A . qui dic Liui empore Apostolom
sutile validum Iaptistrum colla
269쪽
quosa et ulimus os . estque hac tempestate satis communis. Ina
alio existimant aliqui, praecipuEV quea disp. i 3. cap. 3. anum. IO. Huri. uisp. i, d 9. Sic fuisse de uitum a Zacharia Papa scan. Ino nodo de Coniseerat. dijs in Aa Pelagio in can. Multi eademat aliquibus alijs Pon tisicibus pro qua demum addit. Git praecitatus VaZqueZ multos Ples quonam alii dicunt, sormam ad baptismum necesarian, esse sub expressione personari Trinnatis.Ali j autem addunt, Bap tii uim aliter collatum esse irri.
as Scd contra hanclanten alam obi j cies fundamentum Oppositae quod i n. a 9. expendebamus sic : tempore Apollo lorum fuit validus Baptismus collatus in nomine Christi propter specialem ais pensationem: sed non co- .ilat, revocatam esse dispensationem : ergo etiam nune est, validus,praesertim si alicubi gentium reperiretur eadem ratio,seu causa, ob quam tempore Apostolo ruin hiit disipensatum , ut baptizaretur sub nomine Iesu Chriiii. 1 Confirmatur ex dictis num. zo. ubi ilatuimus, subsistere Sinpensationem, dum non revoca tur, etiam si cesset causa,propter
quam fuit dispen satum. Resp. negando consequentiam : quia in omni dispensatione subsisticli *tur,soluiti dispensationem debe-ete subsistere,quanatu durat cau-
se, propter quam primis suit disse
. adhuc abi: incndo ab hac do-cirina,&Opposita auimila, invalidum hCcie tore hastis n. t Icci-larum in nomine Chidii D. t tiamsi validus fuerit tempore Apostolorum:quia ut innuit Scotus, ibi vers primum probatur , σ
fuit absoluta, leu procii;oi lcm-ybre, sed solum pro tempore Apostolorum in primitiva hccle ita: dc consequenter. illo rcrepctore clapso, cccavit dii sensatio.
alicubi Gentium rc riatur. cavdeminet ratio,aut causa, ploste
quam data est dispensatio tempore primitivae Ecclesiae:ergo etiam nunc valide cocte re tur Paptismus sub nomine Christi Rcip. negando c0nicquentiam: quia cum illa dispensatio no fuerit absolute pro quocumq; i pore, sed determina e s Ulcm- 'pore nascentiSEccicii illo Uapio, ctiam si reperiatur cacc causa, non irabit eis sciatatio. LI l cc
ficiente causam disper lanidi non autem qLod datur Icgis dispensa tio:au hoc enim requirituriqueda superiori lex relaxctur QMaio autem tempore Apostolorii dispen tum fuerit, ut citet vatiuua
270쪽
Baptisset' datus sab nomine Christi D. non antem nunc, etiam fiexistat eadem causa, pendct ex
Volantate divina: sicut, & quod tunc temporis Spiritus Sanctus deicendens super fideles, praeci puξ iuper coasirmatos, faceret, eos loqui diversis ii agais,& prOpbetare: quod postea in aliarum
gentium conversione non contigit, saltem adeo frcquenter. ae Iicantur auctoritates Piriustque sentent iae.
probabiliter nos defendere tam sententiam, quae. Ab inat, validum esse Baptismum nutac temporis collatum sub hac
I fu christi quam sentetiam,quae hoc Π gat. Quia tamen pro Vtraque scatenti a adducuntur Patrii auctoritates satis ii taciles , ideo consulto illas in praesenti distulie plicandas. igitur breviter pote ii responderi omnibus, nul amillarum nos urgere. Pri enim de hac re sunt divisi opposita scii
' tie tes:&ideo liberum est unicuique i stis, vel illis asentire, Venera-Ia aliorum auctoritate. Quod autem PD. sint de hac re divisi, co- . stat ex n. io. ubi pro sententia assirmativa citabamus Nicolaum Papam, . mbros Bernard. Bedam, O ingone a SUO Victore. Immo
ct transcripsimus verba Nicolai, quibus h pars videtur definita- Pro sententia vero negativa ad
tiam ista et e desinita a Pontificiabus Laeliaria, α Pelagio,quos n- .citavimus.
as Igitur, etsi a quacuque Pa 'tru auctoritate faςile utraq; sen- βtentia se expediat dicedo PP.este
divisos. Tamen Pontificii decreta non ita facile explicatur .Quare singillatim sunt videnda 'Pro sententia affirmativa adduximus, v. i 9.POtificem Nicolatu, qui satis expresse videtur affirmare, Baptismu post tempora Apo stolorum collatum nomine Christi esse validum. Res p. somissis va- .rijssolutionibus, quas adducit, ct rcititat VaZq. Gθ. I S. c. 6. An. z . cum ipso ibi aen. 23. qui citat Canumi Sotum in cum Agidio
disp..i o. Potificem loquutuiuisse ut pri vatia Doctorem. Itaque in praedictis verbis respondet finiti v e aut definiendo id, de
quo fuerat interrogatus, nempe'
an esset validus Bapti sinus colla- tus a Iudaeo, vel a Pagano Z Diffi-- .nit ergo valide posse Iudaeu, aut
paganum baptietare. Postea vero per accidens ad interrogata. &vt Doctor privatus addit titiam sententiam, nempe vale re Baptismudatum sub nomine Christi ratu; de quo nullatenui fuerat interro prius. Quod probatur ex illa rc