장음표시 사용
291쪽
ci ad genus causae est icientis . . 33 Notat Scotus ibi,&com muniter AA. ministrum ut e temhac forma. Eg0 os bapti , c. . mortaliter pcccare. Quia non fer-
qs.sed immineret mors omnium; es
quando singulos bapti' areisgilla
rim, aliquis eorum foret moriturus
antequam alios baptinast. s inquit Scotus.) Idem dicencum est propter eamdem rationem de illis,qui sub hac forma baptizarent Nos te BaptiRamus , . Itaque solum ex eo, quod mutarent firmam, peccarent graviter, Recolantur dictan. 3 i. fecundum Scotum,& praedictos AA. quibiis ego auctoritate potius quam ratione hai ad libens consentio. are, si Scoti allatis
Verbis non prcmerct , dicerem cum Soto iii .di'. .art. . f. M. cundo arguitur, solum esse venia
te plures simul baptizare sub hac forma. Ego Ῥοs Lapti'0, oec. t baec formae variatio vide.
esse veniale, quando pluivam decem simul concurrerent ad Baptismum suscipie dum: solum enim propter nausiam toties repetendi Baptismum videtur rui-hi sine aliqua culpa pose omnes simul baptizari sub illa forma Ego Ῥοs bapti. , oec. sic quippe praesumendum est de piae matris Ecclesiae inteatione, nemph non adeo stricte praefixisse istam for
c.) ut nolit, aliquest ex cente
necessitate, permittere tam exiguam variationem, ac reperitur utendo ista: Ego Ῥοs ban:
Quod milii persuadet, tum g tanon omnino acquiesco , maceriam esse sub mortali obligatoriam uti hac forma: Ego te baptις'. c. Tum quia, adhuc hoc admisib,potest aliquali necessitate oppositum permitti. Sicut etsi praeceptum sub mortali fit ieiunium, multis de causis cessat pr ceptum: Vt suppono. 3 Consimiliter dicerem , non esse mortale uti hac forma Nos rebapti mus, c. Quando plures eumdem simul baptivirent. Loquor in casu, quo quilibet intendat integre baptizare: si enim hoc partialiter tantum
intendat, erit mortale uti prae-d: hasormarquia tunc non sit Sacramentum, iuxta dicta n. 3I.)Et quidem hoc dicerem, esset. que magis consequciater uictum ad illa, quaed xiii. o.) si alias auctoritas praedictorii Auctorum,& fortE Scoti me non premerer. Qiud ergat Probabile mihi satis est, s abstineo a Scoti,& aliorum auctoritate) solum esse veniale, immo aliquando nullum peccatum, uti hac forma ad baptizandum plures: Ego io Raptiqο c. Recolantur dicta num. praecedet L Item probabile est mihi, solum esse veniale uti hac forma, s rebapti m s c. Quaeso quilibet ex concurrentibus intendit i te gre Iaptizare. Reco aruracta u.
292쪽
a P stes primo: quibus con-- veniat valide baptizator
Respondetur,competere cuicu-que personae humanae viatori.
Quia sic definiunt multa concilia, α clamant PP. quo pas sim I R. in Sufficiat nobis Luse. nius IIII. insun decreto fidei sicloquutus. In casu autem necessitatis non sol in Sacerdos, Ῥel Diaconus a sed etiam Laicus, vel Oulier; imm octiam paganus erericus bapti.
Rare potesti Ratio autem a prioricii divina voluntas, aut institutio nobis perscclesiam revelata Ra tio vero congruentiae est, quod sicut plissimus Deus clegit pron ateria lueaptismi aquam, qua nihil est in liquoribus, immo di in natura communius: ita liberaliter largitus cli praedictis omnibus potestatem baptizandi, ne,ii aliqua citet ex parte ministri dissicul as , aliquis fraudaretur ab hoc falubri atque ad salutem ne .cellario medicamine. PP. autem aliquot, atque concilla,quae vcludunt ab hoc ministerio ali-
ih 2. cap.rs. dicens: constat, Da
ii oram soli, Sacerdotibus tradi
non loquuntur In casu necessita. tis: extra quam ob indecentiam excluduntur mulieres;& obprudentem dubitationem de recta intentione excluduntur Iudaei,&haeretici. Immo seclusa quacumque dubitatione, vult Ecclesia, ut rectus ordo servetur in hoc ministerio. Et ideo in praesentia Sacerdotis non adminis strat Laicus,ncc socmina in praesentia viri; nec bigamus in pra, sentia non bigami. Greg. autem A. in Epipola au. Boni acium,
tur, 3t denuo squiRes in nomine Trinitatis, mandamM 4deo reas dat rebaptizarebaptizatos ara igatas,quia non fuerant baptizati in nomine Ti initatis Inon aut cra
'ui a a paganis no potuerint ba
a Vnde rei jcitur Calvinus e. xistimans, solum ministrum ad hoc deputatum posse validE ba tiZare in obiicit: verba illet si satthaei vit. Euntes docete omnes geu res bapti' antes eos in noxnne Pa
tris c. in solum dicta sunt Apo- stolis: & consequenter utico, pis, qui Apostolorum sunt successores: ergo isti solum possunt
baptizare. Respondetur negando sus potitum antecedentis 3 c coniaequentiam) nempe, tuc datam fuisse potestatem bapti Zandi:vt enim constat ex cap. ianum. a 3. ante mortem Christi D. fuit institutum,&administratum. Sacramentum Baptismi: ct con sequen-
293쪽
i uenter fuli Inntutus minister
illius. Mattim autem ultimo fuit impositum praeceptum baptia adi; fuitque tributum ius ordina .rium exercedi tale ministerium.
dotibus data est potestas remittatendi peccata per poenitentia: Sacramentui ergo illis solitin co- petit remittere originale perBap Umum Reip detur neganco conseqaentias, propter diversas institutiones horum Sacramen torum Ecclesiae praxi declaratas. Et . congruentia disi aritatis est, quod in poenitentia remittuntur peccata per modum sententiae ,
α iudicii:: ad quod 'requiritur
scientiatae prudentia: quare congruum fuit , .ut solis Sacerdotibus committeretur. In Baptismo autem peccatum non sic r mittitur , sed per modum abII.
tionis i lita velo. a quovis potest fieri.
3. PEtes secundo: an Angelus, possit valide baptizare
Respondetur affirmative de po tentia absoluta ,seu pe r dispenn ,sionem Dei. Cum enim possit assumere corpus ,quo medio sen sibivtςr proferat formam , d abluat cum debitiantentione,po
test phyllice quidquid po test no
mo pro Baptismo conficienda: si ergo accedat dispensatio legis, qua Deus statuit, solos homines
cite ministros Baptii mii 3 niliai prohibere potest , Obd validE
baptizet. Sin autem loquamur de facto, seu de lege ordinaria, nequit: quia solus homo est miniiter Baptismi. Cuius non est alia ratio a priori, nisi inritatio divina sic disponens. ita FcO
miter, quare Chrissus Dominus fecerit ministrum Baptismi hominem, oc non Angeluiam. Prima est, quod . Christus D. institutor
huius Sacramenti, est homo. Se cunda, quod in Sacramento e l alia
ρα id seu ibile m aliquid spirituale: nempe gratia ab ipso causata)per consequin s magis congruit
lectu;quam pure intellediuali. Tertia, quia 'er su sceptionem Lapti mi ascribitur aliquis,ir sit membrum Ecclesae Militantis: irgo c0ngruum est, boc fieri per aliquem in illa Ee-essi existentum i
4 Norat Scottis ibi te Cum ergo, quod si borras Angelus baptigaret aliquem, supponendum esset, verum contulisse Baptistantum: quia ποπ fcrer ni de pixcepto Dei: necesset ille Baptiquius ab Angelo iterum, bapti'andus. Sicut Michail prohibuir Episcopo dedicare Ecclesiam suam in monte Guηgano assercus, eam a se dedicat gfuisse. Si etiam malus Angeliis iucorpore ossessoipto Eapti&er,ta confer, tuba e set Je pri capro Dei, ta
294쪽
quia oportet, malum Angelum et ia=n invitum obe ii re Dco. Sed non eis r sine certa revelatione super hoc habita crede dum, qν Od malus Mn- gelus vere bapti Raret. Hucusque Scotus.
, P Etes secundo, qu bu co veniat ex Oilicio Baptῖ-Zarer Respondetur, quod oli δε-
cerasti congruit ex elicio: sinquit
Σcotus di ne . 6. l. I C. ρυn eo vers. Tandem ) cuins ratio est; quia per Baptismum recipitur baptizatus in collegium Ecclesiae Militantis: receptio antem alicuius in collegium pertinet ad praesidentem, & habentemauictoritate in in collegio. Et ideo quanto siquis habet malorum auctoritatem in Ecclesia, tanto magis pertinet ad eam recipere,& introducere in Ecclesiam : &per consequens baptizare. Unde magia competeret Episcopo, qua
simplici Sacerdoti; si fuisicere possent Episcopi. Sed propter
paucitatem Episcoporuin , &pluritatem baptizandorum regulariter coceditur omnibus Sacerdotibus. Hucusque Scotus. Quibus nihil ad rem aptius: estq; Auctorum convenientia: α ex pri initurab Eugenio a III. in suo decreto sic locutus de Baptismo. Mini ter huius SacrameAt ι 6ὶ Sacerdos, csi ex si cis convenit bapti are.
6 Vnde insertur, neque Dia cono competere ex officio bap
tigare. Quod ella expressit Cle.
mens Romanus lib. . S. Constiturionum Di. cap. 46. dicens: neque enim fas esὶ Diacono Bapti' Rare. Vnde. etiam a tortioriiuiditur , nulli D acono insertori competere αx Cincio bapti-
baptizaret Respondetur, loli Diacono commissum fuisse. Quod constat ex Gelasio Papa ephi. ad. Episcopos per Lucanium. c. 0nstitutos de Diaconis sic loquente: absque Epi eup et Praesbyte ro bapti'are non audearit: id est,
absque Episcopi, x et Praesbiteri
commissione, vel licentia: ubi
aperte supponit, ex tali licentia, vel corvissione polle licite baptizare. 'I Dices, quod in Ponti ficali Romano in Ordinatione
Diaconi dicitur ; Diaconument oportet ministrare ad altare: bapti-Rare, O praedicare : ergo nulla et commissione, aut licent a
ad baptizandum uesed id potest ex
vi suae ordinationis. Respondetur negando consequentiam: solum enim sequitur, ex vi tuae ordinationis eue capacem, seu artum, ut id sibi committaturi Contra e ex commissione
etiam Laicus potest Baptia re. Respondetur diiunguedo: ex commissione pontificis quasi v tentis potentia absoluta, sui sic
loquar) aut sua plenis alma potestate,
295쪽
testate, concedo: ex conunissio.
ne Pontificis regulariter agentis,& se commodantis iuris disposi.tioni, nego. Sic enim ioli Diaco no potest committi baptigare quae commissio, vel licentia debet cmanare vel ab ipso Pontifice, 'ei ab Episcopo, vel saltem a Presbytero: ut constat ex Pontilicibus Clamente Romano, &Gela fio primo nuper adductis. Igitur otin Diaconus ex vi sui officii instituatur,ut Episcopo,&PresbStero assistat, eisque inservia i ta Baptismo, di alijs Eccle salticis ministerijs, vi praedictae ordinationis sit quasi proxime' capax , di aptus, ut ei committa-
ur quod digne, & compctentet baptizet. Quod nullus Diacono interior habere potest. - a usi M a I.
dependenter a Parocho, seu absque licentia illius t Respondetur affirmative. Quia ex vi suae ordinarionis habet potestatem completam ad baptizandum quem libet ita, ut non desciat sacerdoti aliquid , quod egeat a Paro,
Cho recipere. Sicuti neque ad co secrandum: ergo independenter
ab illo potest digne baptizare.
Antecedens probatur, quia bap tizare non est actus iurisdictio nis;sed potestatis ordiciis :& ideoscur independenter a Parocho
tigare. Confirmatur: quia paro
ius habet in baptizandum: quia quoadusque baptiZatus sit, non est Eccletiae subci tus ergo a quo cumque habente cx officio po, testatem baptizandi, potest v g-
di . a. dis. a. deduci potest ex
Scoto n. 3. citato, quatenus affirmat , quod bapti; ire soli Sice doti congruit ex officio. Sed oppositum defendit V ag qaea d p. I 7.ca 3. n. ix Et obiicit , quod et ii Saceidos vi suae ci di nationis habeat potestatem ordinis ad Baptigandum; tamen deficit ei applicatio matcriae: crgo quoad vique por parochia , quepose hoc committere simplici Sacerdoti, fatentur M.) aut per alium Pallorem ei ai ignentur a- hqui baptietandi, nequit baptiza
re. Anicce. N pstet in Sacra me. eto p conitentia Sacerdos enim iii sua ordinatione recipit potestatem remittendi pecca a. Tarrienistam exercere non pote ii, quO-
advique illi ai signentur ab Episse
copo, qui sunt abloluendi. Rei pondetur negando antecedens,
aut suppositum illius lipponit enim,quod bapti Zare est actus iurisdictionis, sicut est actus absolvendi. Vnde patet ad probationem: baptizare enim est actus ita independens ab aliquo luperi Cri, ut possit digith cxerceri a sacer dote , ipso Parocho, inimo &rpiscop6 renuente montiacus ac R con
296쪽
consectare corpus Christi Do- nim eunucham ex commissione mini, poceii Sacerdos, quocun&qa- iaperiori renaente, Nec pia te it privati Sacerdos uigila adrni: stratione Baptismi, nisi ob peccata, atque in ilioram po Aa: sicuti neque pote ii privari diga .
: p ossit inest retio necessi tale,& adsentia bacerdotis bap-t gire sine illius commitisione, aut licentia Z Respondetur nega tive. Q a ex D. Cie mente Ro tria o atque es Gelas. i. s . o. I. citatas necessaria est haec licen se servi int altari, do praedicant i ita: tia eo auod non convenit Diaco , & possunt ex s peciali licentia lo-
i I. Ex quibus omnibus Constat, Diaconum gaudere maiori auctoritate ad baptizanduiquam.
Apostolorum; a quibus in mini-- sterium baptizanai tuerat desti-- natus. Nisi v ciis dice re, hoc Ajue cx speciali cominusione Dei : ἀ-cut anconsulti pGitolis, Pauli, baptieavit Ananias. Quem fuli se laicum significat Clemens t. s. c. 3 2.& utrumque dicit ex spe ciali clarisii dispensatione bapti'
Io Vnde constat, iusta inte veniente causa, polle committi Diacono munus solemnit crbap. tiasndi. Quia, exi Ecclesiae da, . pretis clatum est Diaconis inter-.vire ad altate 'aptigare, & pra: dicare: ergo sicut iblemniter: i'. aio ex officio: ulgo nuquambam tigabant d gnE, dc competenteresne tali licentia ita Caiet. quem..Item G. 9iuri. iis , a. dist. 2. Quare D aconus iolentialter Baptigans gaudent coeteri Diacono inserio sine tali licentia peccaret morta res. Quia ii solua in extrema
gularitatem: quatenus v surparet aptum ordinis tale ouiter baptiaetati uo ut Sacerdoti inserviens. .
necessitate possunt baptizate Diaconus autem setiam solem. niter) baptizat ex commissione Sacerdotis io congrua neces ita o - te: v t si est multitudo petentium ipk ii irem cuius Gio c. Daptumum:ves cuin Episcopus, hon oppositum affirmat: α obi j t Sacerdos est graviter impe, ci t: P Lippus D aconus baptiza di tus,nec potest per aliu0ὶ sacer vit Eunuchum . nuruo 8. inco- dotem baptizare uius ratio est, sultis Apoliolis: ergo potest D a qucci Diaconus ex sua ordinatio- conus digne, & con se cater ad- nabet aliqualem poteitatem ministrare baptis iacta independe- in corpus verum hristi P. ra. tera Sa erdote. Respond. negan- tione cuius ab Ecclesia ipsi coli
297쪽
l ussat guinem Christi ; nempellis,qui communicant sub duplici specie Diaconus propinat ca licem, in 'iodi corpus in neces state. Si ergo Diaconus digne ιec competenter ministrat verum cois u&Chr iii D. scii habet o-teitatem aliqualem circa veram corpus h. iiii D. quid mirum,
quod ii eat aliqualem porcitatem 4n eiusdem Christi D. corpii anai meum . seu in fideles illis ad ministrando Baptistarum, etiam sole inniter quamvis non ex of - cio; sicut Sacerdos: ex ccurimis, ne tamen illius. DunivM VI. a a Plites quintor an baptizans. - debeat perib naliter di. singui a baptizatoi Res p. asstr- irrative. Q nasciat in generatio-oe carnali alius est in persona nerans a generante : ita in spiri tuali,quae fit per Baptismum. Secundo, quia id colligitur ex illis
verbis 'rat rh. 22. baptiςantes eos:
Ideoque in Baptismo figurativo Oiristus D. non se baptizavit: sed
a Ioanne accepit Baptismum. Ita Scotus di l. 6. l. . cummum si-m Dices : Sacerdos seipsum conamunicat: ergo,, 'O'test sh iprum baptizare miniit er. Resp. negando consequentiam aut paritatem : quia incommu- .nione non confici tuo Sacrameniunt; sicut in Baptizatione. Vel, quoci magis mihi arridet: quia sunt diversae inititutione. ad be.
neplacitum Del irintuentis: non enim eii dubiu, potuisses brisiuD. disponere, quod ni inliter vali de se ipsium baptizaret: sicut idemet sc se ipium in matrimonia
tradit, & cit minitier bacranie ti Dices sed undo: qu cd In nocetius III. de quodam Iuda O, qui in extrema necessitate seiptima bapti Zavit, a xit quo i, si corinuo moreretur, in cocicile patria protin Movolaret: crgo quia recepit verum Lapti inum. Dci pond. negaudo conlequentiam: quia Pontifex iolum vult, qLod tunc salvaretur per Baptismii flaminis, seu per aci iam charitatis, quo Baptis o u appetiit. on, tra: motio inicitor ius cinatura, lis non inclinat ad actum inutile: crgo neque ad baptizandum leipsum: ergo in illo nullus fuit actus charitatis. Res p. iacgando vi tina am consequentia tu. Pro cuius intelligent j a suppono, ad ultum solum pQuc vitrico disponi ad iusti ficationem, aut per malem susceptioncm bos' ii mi, aut confessionis,adiuncta e tritione; Omiti disquirere, an ros,ittiam ultimo cis poni ac iusti fica- tionem per realem rcccptionem alicuius Sacramenti vivoruit. Si cnim hoc admittamus, ct id de per accidens. De quoc Si intra f.
. s.) Mut per clicie iam stipe inaturalis dilectionis Dei supcron niaueaut etiam per elicentiam si pernaturalis contritionis. Itaque
298쪽
auuntur ER. praesertim Tax sed
27 Notant tamen Scotus, &communiter, hanc conclusione procedere ire quocumque e Ventu, hoc est, sive unus illoru prius finiat verba formae: sive omnes simul abluant , & proterant Verba ita ut unus non finiat prius a.
llo. Solum est differentia, quod, si unus prius alio sinit prolationem
verborum, ab illo tantum fit Sa cramentum. Si tame simul omnes, Sc aoluunt, x proierunt Verba , ab uno illorum tantum . quamvis dicat praecitatus V ad .ueZ, quod conveniunt Ax no- r. ae icntentiς, ab utroque verum perfici Sacramentum: manifeste tamen fallitur saltem enim Scotistaenis convenimus; A quo tamen illorum, non determinat
Scotus,immo ibi ve s. Respondeo, d Didite fatetur, ita dii licile esse
hoc . assignare, ut concludat sic. Responsionem quaere. Auditionissae
su ae voluntatis acceptatuta. baptizatione huius, vel illius: &Consequenter nobis penitus imCArtum cIle , vi cuius miniitri factus fuerit Baptis nius. Ego autecum quodam ex nostris in ma-nqscriptis existimo, quod ex c6gruentia Deus acceptaret Bapti unum illius ministri qui vel sancti tale vel iEcclesiae dignitate eset dignior.
nem, quod a pluribus causi, to. tatibus nequit idem effectus pro Venire: ergo quando plures simul concursu ut integre bapti-Zantes, nequit confici unus Bap ti mus. Rci pondetur, ex nuper dictis negando coniequentiam: quia ab uno illorum ministrorutantum sit hic Baptismus.' corra: causae eius ciem virtutis simul concurrentes mutuo se impediunt, ne agant circa idem passe sum : ergo a nullo uirum sit aptismus. Rei ponec tur, ex Scoto ibi νes. Ita prim um neg arni Oco aequentiaca: quia antecedens solum est verum de causis Dy sicis snon a atem de moralibus. Quaretpotcil Rea v. g. E pluribus aequalitcr petentibus huius potius qua illius ps ces acceptare ad contorendum aliquod beneficium 29 Dico secundo indicto casu solum sit unum Sacramentum Bapti lini Quia unitas aut pluralitas Baptiuiti qumitur ex Vnitate, aut Pluralitate subiecti:; non autem ex Vnitate,aut pluralitate ministri . . Et ideo quando multi baptizantur ab uno, & eodem ininistro omnes simul abluente, omnes remanent baptizati, seu multa sunt Laptismi Sacramen. ta. Ita Scotus ibi vers. Ex iso, n
Isigidius,quos ci at, sequitur G. Hurt. disp. a. dij 3. affirmant, tuc , esse plura numero Sacramenta
299쪽
casu repertuntur plures ablutio. nes passivae: et si sint eiusde nitio, mi ais) ergo sunt plura Sacramen,
ta. Patet consequentia:quia qua, .. libet illarum ablutionum est ira a. . teria totalis; ut suppono)& alias ci adiungitur forma. Respondea . . tar negando consequentiam. Ad
probationem dico, inde probari. quidem quemlibet illorum ponere . Omnia necessaria quantum ieli ex parte. sua) ad efficiendam Sacramentum Baptismi: tamennoa quilibet coniicit, sed Ille solus, . cuius factum Deus voluerit acceptare. Li ratio est, qliod ex institutione divina hoc Sacra mentum. est inlterabile : atque adeo subiectum est incapax recipiendi sivessiiccessave , . sive . limul ) duo, Sacramenta Baptismi: et consequenter sicut ille, qui Petro iam baptiZato appli
caret novam ablutionem. cum forma,& intentione denuo bap tigandi , non conficeret Sacra dimentum,non defectu materiae, . aut formae, vel intentionis ministri sed defectu dispositionis subiecti, aut propter incapacitatem, illius. qui debet, non recepisse aliud Baptismi Sacramentum. Ita quando plures baptizantes simul concurrunt num tantum fitSa, cramentum ; non quidem quia unusquisque illorum non ponit uidquid alias sufficeret ad coaciendurn Baptismi Sacramen tum ; sed quia Deus propter indispositionem, aut incapacitate
subiecti, aut bominis , q i va uiri
tantum potest recipere Sacramentum Laptismi, unius mini. uri tantum tactum acceptat. 3o Dico tertio: illicitum est, plures simul eumdem baptiZare. Quia moraliter numquam est necessitas ita baptinandi Et ideo
saltem exercent actum otiosum:
si alios intendat quilibet Jllorum. baptizare solum i sub conditione
in casu, quod alter prius perfecerit suam baptizationem. Si aut cabsolute, dc sine conditione intenderent baptizare, esset grave peccatum : quia se exponeret V
nusquisque manifesto periculo rebaptizandi. Lecolantur dicta
eumdem baptigarent dicendo; nos te bapti mus, Verum conficerent Sacramentum iRespondetur sub distin tione. Quare dico primo. Si intendant
partialiter concurrere, non fitM-icramentum. Quia ex institutio
ne Baptismi ab unico ministro debet confici. 'Dico secun clo:
si intendat unusquisque totaliter conficere, & . simul cum prolatione fornaae ponat ablutionem sufficientem conficitur ba cramentum: constat enim ex Uictis a num. 26. Vn:tatem Sacramenti Baptismi non pendere ab unitate ministri totaliter agente. ita
300쪽
dis'. a.d f. s. - bia tunc non co-sici Sacramentum , defendunt
Sit hester, cir Ledei na, Τπῖs citat, sequitur, praedictus Taqq. ibi num. 33. Item Agidius suae . 67. vis n. ε 3. Et obiiciunt: lioc for .ma: Nos re baptiς is , c. lignificat, mi aiaros partiae it er coa Currere: ergo non sit S acramen. tum sub hac forma. ines podetur negando antecedens clyenim n saliquando significat, quemlibet
ub illo contentu in concurrere Partialiter ad aliquam actionem: ut cum dicimus: Nos navim trahim Is , aut pondus portamus. Aliquando autem significat, quem, libet illorum totaliter operari :vt cum dicimus: Nos deambula.
auctoritative loquedo dicit Rex aut iudex. Mis mandamus. Igit ut cain ly nos sit indifferens aci significandum toralem, aut partia luna concursum, quando deter minatur per intentionem nilni . tiri ad concurs una totalem, nihil obstabit, quia per hanc formam Nos te barri. u, fiat verum Sacrimetum. Sicut vere obstat, quando determinatur ad partia leni concursum. DVE ivra X.
sa P Etes decimo. an si idem - minister plures simul baptizaret sub hac forma s Ego ορ-' o, c.ὶ teneret Baptismust Et plura Sacramenta conficeret Rei pondetur altarinative, adv-trumque. Priinu patet: quia ponit omnia necessaria circa sal, lectum capax. Item coastat se. cundum . quia tunc multiplicantur ablutiones passivae, circa diversa iubiecta AErgo multiplicantur Sacramenta Baptismi. Ita scotus abii ies. 6 t. aincis. De terti 1, c u lite D ces: forma est unica: crgo nequeunt fieri plura Sacramenta. Responsetur distinguendo antecedens: s& negando consequentiam j cxpresse, ae formalititer, concedo: vis tualiter, aut reis qui valenter, nego: haec enim sol mas Nos te baptiRamus ) aequi valet his ; 'o sim: I com alijsteba rixo se te mul cum ali s te bup rixat,ta c.& consequenter, cuin per multas materiasdistribuatura virtualiter, aut per aequivalentia est multiplex. Instabis, forma totam se communicat materiae: ergo applicata vita materiae ne-uit alteri se applicare. Rei poa et ir diiunguendo : forma physica, conccdo : moralis ; nego. Itaque formae Sacramentorum licet comparatae ad materiam dicantur fornaae , imino & so niae phy licae prout distinguuntura relatione signi. in rigore autem sunt quaedam causae morales par itales'; quae movent Deum adponendum effectum Sacramcnti. Quare potius debeat reda -